山西省晉中市2023-2024學(xué)年高三4月大聯(lián)考語文試題（原卷版）

晉中市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月大聯(lián)考語文試題全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宇宙是什么？天與地的形狀是怎樣的？古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，其形狀有人說是圓的，有人說是方的。古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)圓罩，地是個(gè)圓形平面。天空之上、地面之下全都被水包圍著。天空上有一個(gè)天窗，天窗打開，就會(huì)下雨。太陽每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過地下管道再回到東邊，而天穹本身是不動(dòng)的。中國古代的宇宙理論也對天地的形狀問題提出了許多不同的看法。這些看法是觀測經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)又具有一定的思辨色彩。在中國古代各種宇宙理論中，蓋天說最早始于周代，主張“天圓如張蓋，地方如棋局”。人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在遠(yuǎn)方同大地接觸，很像一個(gè)圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢？這是因?yàn)楣湃瞬荒苌咸?，也不能入地，人們活?dòng)的范圍，從根本上說是個(gè)二維平面，所以東西南北四個(gè)方向比上下兩個(gè)方向有更重要的意義?！妒印氛f“四方上下曰宇”，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實(shí)際狀況的反映。蓋天說認(rèn)為大地不動(dòng)，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，隨天穹旋轉(zhuǎn)。天穹繞本身的一個(gè)極點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，就像車牯轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，后來發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動(dòng)的北極星旋轉(zhuǎn)，就認(rèn)為北極星是天的中心。實(shí)際上天穹上這個(gè)極是地球自轉(zhuǎn)軸正對的一點(diǎn)，所以成為天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極。中國最早的蓋天說實(shí)質(zhì)上是天拱地平說、天曲地直說。天圓地方說是中國古代最早的一個(gè)宇宙模型，能對某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動(dòng)地靜的哲學(xué)觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過廣泛的影響。由于最初的蓋天說不能解釋實(shí)際問題，所以天圓地方說就逐步演化為“天地雙拱”的學(xué)說。新的蓋天說主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下?！碧祚藩q如一個(gè)斗笠，大地像一個(gè)底朝天倒放著的盤子?！吨荀滤憬?jīng)》說天穹與大地的中央都比四周高六萬里，天與地相距八萬里，可見天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說的實(shí)質(zhì)是：天拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國人對大地形狀認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大發(fā)展，是向球形大地觀念前進(jìn)的過渡形態(tài)。對拱形大地的認(rèn)識(shí)，在大海中航行時(shí)比較容易獲得直觀印象。許多生活在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過埃及，而生活在黃河流域的中國天文學(xué)家，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會(huì)得出球形大地的結(jié)論。“方則俱方，圓則俱圓”，這既定于由和諧性的一個(gè)表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，包括平直的意思；廣義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是半個(gè)球，一是一塊平面，這無論如何是不能說服人的。那么出路是“方則俱方”嗎？想象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎？平天說證明這條道路也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓”的道路前進(jìn)。但是，要做到這一點(diǎn)，必須先掃清一個(gè)思想障礙——拋棄半個(gè)天球的觀念，承認(rèn)天是個(gè)完整的球，確立“球則俱球”的原則。這個(gè)工作的確有人做了。戰(zhàn)國時(shí)的慎到就一反半個(gè)天球的說法，明確提出”天體如彈丸”，為渾天說提供了一個(gè)重要的思想來源。渾天說的主要代表人物是東漢時(shí)的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說觀點(diǎn)。他寫道：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地?。惶毂砝镉兴?，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地”變成了“天包地”。這是一種地心說。他肯定了天球的存在。但這個(gè)天球不是正球形，而是橢球形。渾天說的實(shí)質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，簡單講來就是“球則俱球”。蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說的精華所在。這樣在人們看來，宇宙就完美和諧了。在這一點(diǎn)上，渾天說的確比蓋天說前進(jìn)了一大步。但渾天說也有一些理論上的困難。第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形，可是這同水成平面的直觀印象不一致。所以許多渾天說者也不得不承認(rèn)，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，球形大地是個(gè)龐然大物，為何能懸在空中？渾天說的核心是球中套球，因此這個(gè)問題也就成了渾天說的要害。有的渾天說者就解釋說，地球之所以不下落，是因?yàn)樘烨騼?nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)，就要在水中通過了。太陽是個(gè)大火球，怎么能穿水而過？王充就曾提出這個(gè)問題：“天行地中，出入水中乎？”渾蓋二家進(jìn)行了長期的爭論，總的趨勢是渾天說占優(yōu)勢，因?yàn)樗煜笥^測較為一致。漢代的揚(yáng)雄從蓋天說轉(zhuǎn)向渾天說，并提出了“難蓋天八事”，生動(dòng)體現(xiàn)了渾天說的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長短。蓋天說沒有地心說的錯(cuò)誤，卻否認(rèn)了大地的運(yùn)動(dòng)；渾天說往往承認(rèn)大地的運(yùn)動(dòng)，卻又有地心說的味道。（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然中國古代人們對宇宙有一定觀測經(jīng)驗(yàn)，但“地是方的”這種認(rèn)識(shí)，卻不是觀測的直接結(jié)果，而是含有主觀的設(shè)想。B.地球自轉(zhuǎn)軸正對著的北極星是天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極，這種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)卻被蓋天說描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。C.“方則俱方”的觀點(diǎn)與人的直觀相抵觸，平天說又難以行得通，因此，對天地的認(rèn)識(shí)也只有“圓則俱圓”一條路可走。D.從總趨勢上看，在渾蓋二家長期的論爭中，渾天說占據(jù)了優(yōu)勢，這是其闡述以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摰谋厝唤Y(jié)果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.古埃及、古巴比倫對宇宙的認(rèn)識(shí)與中國古代對宇宙的認(rèn)識(shí)既有相似之處，又有本質(zhì)不同。B.作為中國古代宇宙模型，天圓地方說符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。C.《周髀算經(jīng)》能夠計(jì)算出天與地有八萬里的距離，可見當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星辰比作彈丸，非常形象。3.下列各項(xiàng)相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩句，能夠說明蓋天說“天圓如張蓋”的觀點(diǎn)。B.北京天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說“天圓地方”觀念的深遠(yuǎn)影響。C.近代詩人華蘅芳“經(jīng)過赤道知冬暖，漸露青山識(shí)地圓”的詩句，可直接印證“圓則俱圓”的原則。D.初唐詩人楊炯在《渾天賦》中說：“天如倚蓋，地若浮舟?！边@兩句詩是古代渾天說的形象寫照。4.結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說與蓋天說相比前進(jìn)了一大步的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。B.蓋天說認(rèn)為天蓋地，天是半球；渾天說認(rèn)為天包地，天球套地球。C.蓋天說認(rèn)為大地由直變曲，渾天說認(rèn)為地球浮在水上。D.蓋天說認(rèn)為大地不動(dòng)，渾天說認(rèn)為大地運(yùn)動(dòng)。5.在渾天說理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請分別用三個(gè)步驟寫出這兩個(gè)悖論過程。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吃饸饹劉心武“吃饸饹！”這頓午飯，在荀家引起了每個(gè)人不同的心理反應(yīng)。郭杏兒到達(dá)荀家時(shí)，只有荀大媽一人在家。呈現(xiàn)在她眼前的一切，使她吃驚，使她惶惑。原來她朦朧地覺得，城里人一切方面都該比鄉(xiāng)下人強(qiáng)；可是踏進(jìn)荀大爺家門，定睛一看，他們住的房子竟如此狹小。小還不算，房子的走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開在南墻上，直接通向胡同，使這房子變成北房。置身在城里大爺家的小屋子里，她感覺好多東西跟屋子的比例都不相稱，這使她從心底浮上來一種由衷的自豪——所以跟荀大媽沒說上十來句話，她就一個(gè)勁兒地邀請大爺跟大媽“到俺們家住一陣去”。但落座沒有多久，當(dāng)她觀察得更加仔細(xì)時(shí)，她卻又逐漸自卑起來了，因?yàn)檫@屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)，卻似乎樣樣都比她以前所見過的同類東西精致美觀。比如她所坐的那張長沙發(fā)，顏色就跟核桃仁外頭那層膜兒似的，透著油亮，手摸著又軟和又細(xì)膩，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個(gè)一個(gè)的窩兒，看著比平繃的面子新奇多了，四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，一點(diǎn)不露縫縫釘釘?shù)暮圹E……其余的家具，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見過的做工細(xì)、模樣?。壕瓦B荀大媽用來給自己沏茶倒水的茶具，端過來、揭開蓋讓自己吃糖的糖盒……①也都顯得瓷兒細(xì)，畫兒精，形狀俏，色彩美?！俺渣c(diǎn)這個(gè)糖吧——這叫酒心巧克力！”接過荀大媽遞到手里的糖，低下眼睛一看，分明是條金魚兒；剝?nèi)ツ侵Ю阒棒~尾”的糖紙，沒想到里頭竟是醬黑的——杏兒只知道牛奶糖是最好的糖，好糖都是白色的，越白越好；醬黑就醬黑吧，大媽給的，要痛痛快快地吃——杏兒咬了一口，沒想到舌尖上又甜又苦又辣，還滋出了一包子水來，灑在了她的衣服上。荀大媽笑了：“那外頭是巧克力，里頭是酒，灑出來點(diǎn)不要緊，酒不臟衣！”杏兒覺得那糖不好吃，她問多少錢一斤，荀大媽告訴她：“四塊八一斤。貴吧？你荀大爺跟我也嫌又貴又不中吃，還不又是你那磊子哥買的。你坐的這沙發(fā)也是他挑來的，比一般的貴好幾十塊哩——他如今除了工資，不也還有些個(gè)‘外快'嗎。他搞點(diǎn)子翻譯，就是把那外國人寫的東西，變成咱們中國字兒，他時(shí)不時(shí)能得著三十五十的，叫做‘稿費(fèi)’……你不看看他的窩兒么？”荀大媽便帶她去參觀磊子哥的房間。推門一進(jìn)去，杏兒就傻眼了。如果說外間屋給她的感覺，還只不過是比她自己家精致美觀，這里間屋可就連比也不好比了，她由驚奇而不快，由陌生而鄙薄。屋子頂棚的犄角上，掛著兩個(gè)黑匣子，說是什么“音箱”，任憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況黢黑黢黑的，多喪氣?、跁鴻徽剂艘幻鎵Γ?，那么多書，中國書，洋書。書是好東西，看不懂也知道它們比金銀珠寶還珍貴，可那些點(diǎn)綴在書櫥里的擺設(shè)，可真讓人皺眉發(fā)愣，一箍節(jié)樹根，在俺們村只配捅到灶里燒火，磊子哥卻把它擺在亮閃閃的玻璃門里，神碼子似地供著；一些個(gè)石頭子兒，俺們村東河灘上一捧一堆，磊子哥卻也寶貝似地?cái)[在那兒；還有幾件瓷器，方腦袋的牛，怪模樣的鹿，瞅上去還只不過是扎眼，那瓷夜貓子怎么能也擱書櫥里呢？多不吉利、多不喜幸呀！“你猜咱們一會(huì)兒吃什么？”杏兒不知不覺之中，又隨荀大媽來到了廚房。這廚房蓋得倒挺大，而且從里外兩間屋都有門通進(jìn)去，廚房里不但有煤氣罐、煤氣灶以及做飯的全套家什，也還有地漏以及洗臉池子和洗衣機(jī)，并且當(dāng)中支開了鋪著白塑料桌布的圓飯桌，做得了飯可以就在那里吃。杏兒的眼光把整個(gè)廚房打量了一圈，最后隨著荀大媽的聲音落在了煤氣灶一側(cè)的小柜上——“③咱們今兒個(gè)中午吃饸饹！專為你來才做的，是你大爺?shù)闹饕猓　卑?，在那小柜上，的確有一架饸饹床子——杏兒走過去一看，心里不由得驚疑慌亂起來。大爺為什么要讓俺吃饸饹呢？說實(shí)在的，這幾年日子越來越好，細(xì)米白面早不覺得金貴，誰還吃那蕎麥面、白薯面、紅高粱面攪合著壓出來的饸饹呢？杏兒家的饸饹床子早就撂在倉房旮旯里，幾乎被人遺忘了，那鐵皮打孔做成的漏子，怕已經(jīng)生銹了吧？可眼巴巴地找到北京城，進(jìn)了荀大爺家，他們給自己準(zhǔn)備的頭一頓飯，卻是饸饹！“你大爺他這是念舊。他不光是要跟你一塊吃饸饹，他也要你磊子哥……跟著吃。你琢磨他那個(gè)心勁兒吧……這饸饹床子，是他頭幾天現(xiàn)做的，你大爺別的優(yōu)點(diǎn)沒有，就有那么兩條：心實(shí)，手巧……”說著，荀大媽便擱上一團(tuán)醬色的面，壓了起來，并且笑著對杏兒解釋說：“不像，是吧？因?yàn)檎也恢资砻?、高粱面，就單用的蕎麥面——糧店里買的，如今我們這兒的糧店也買點(diǎn)雜糧，給居民們倒換口味。一會(huì)兒吃的時(shí)候，④咱們不光拌上蔥、醋、蒜……咱們還拌烤羊肉呢，哈……咱們吃葷饸饹！”杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃?，說到底，這不就是對待如同親閨女般的兒媳婦的做派嗎？疑云飄散，心里大暢，杏兒卷起袖子，挨過去說：“大媽，讓俺來吧，俺壓得比您好哩！”（節(jié)選自長篇小說《鐘鼓樓》，題目為臨時(shí)所加）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀大媽給的糖是醬黑的，磊子哥屋里的音箱是黢黑黢黑的，從郭杏兒“醬黑就醬黑吧”和“多喪氣”的話看，這些她都不喜歡。B.身為農(nóng)村姑娘，郭杏兒認(rèn)為瓷夜貓子擱到書櫥里很不吉利、很不喜幸，這多少反映出她在農(nóng)村受到了某些傳統(tǒng)觀念的影響。C.生活好了，郭杏兒家的饸饹床子早就放在倉房里，郭杏兒進(jìn)了生活在北京城的荀家，頭一頓飯卻吃饸饹面，她一時(shí)不能理解。D.“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”，荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄散，心里大暢，她明白了荀大爺?shù)南敕?，欣然接受了吃饸饹面?.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用短小精悍的排比句和四個(gè)準(zhǔn)確的形容詞，寫出荀家用具精致美觀的特點(diǎn)。B.句子②嘆詞“嗬”模擬郭杏兒的口吻，既意味著荀家書多，也暗示了她對知識(shí)的渴望。C.句子③荀大媽的這句話，近處照應(yīng)本段第一句，遠(yuǎn)處照應(yīng)本文開頭“吃饸饹”這句話。D.句子④荀大媽的話中反復(fù)使用“咱們”一詞，能讓郭杏兒產(chǎn)生一種如同回家的親切感。8.郭杏兒來到荀家，先是吃驚、惶惑，接著“心底浮上來一種由衷的自豪”，然后又“逐漸自卑起來”。請簡要分析其中“自豪”和“自卑”的緣由。9.文中畫波浪線的部分和下面這段文字均寫到主人公看到新鮮事物時(shí)的表現(xiàn)。請分析二者在人物刻畫上的異同。劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有啥用呢？”正呆時(shí)，陡聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的得一展眼。接著又是一連八九下。（選自《紅樓夢·劉姥姥一進(jìn)榮國府》）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：江介，字邦直，德興人。少讀程子書，至水清性善之說，喟然太息，視平日所不過為利祿爾，亟走謁徐逸平于常山而師之。官進(jìn)賢令，以旱賑恤有勞，旁縣吏多受賞，先生曰：“子饑而母乳之，何賞為！”會(huì)詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊，雖合①勺必取盈。若但蠲其半，僅有利于大戶。彼輸一升者，名減五合，而仍一升也。不若取貧民三升以下者悉蠲之。部使者程大昌以聞，從之。大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路。”隆興帥守龔茂良尤重之。改興國令，陳其邑五事，時(shí)不能用。轉(zhuǎn)四川總領(lǐng)司主管文字。東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請以庫之羨錢賑之，遂昌守李燾亦亟稱之。通判恭州，卒。所著有《玉汝堂集》。先生誠愨敦重，有得于龜山②之傳。其于逸平諱日，為不御酒食者終身。兩宰縣，可比古之循吏。門人以程端蒙為最。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）材料二：永樂時(shí)，皇太子過鄒縣，見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”時(shí)布政石執(zhí)中來迎，太子責(zé)之曰：“為民牧，而視民窮若此，亦動(dòng)念否？速往督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋懼擅發(fā)，予當(dāng)自奏也。”至京，即奏之。上曰：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③濟(jì)父之故舊，況百姓吾赤子乎！”洪熙④元年，上聞準(zhǔn)、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇曰：“可令戶、工二部與聞。上曰：“救民之窮，當(dāng)如救焚拯溺。有司慮國用不足，必持不決之意，卿等姑勿言，速遣使赍行”。左右言：“地方千余里，宜有分別。”上曰恤民寧過厚為天下主可與民尺寸較量耶？”（節(jié)選自張岱《快園道古》）[注]①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家楊時(shí)的號(hào)，徐逸平曾拜其為師。③麥舟：指宋范純?nèi)室喳溨壑赣H范仲淹故舊治喪事。④洪熙：明仁宗朱高熾年號(hào)。上文的“皇太子”即朱高熾。10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上曰A恤民B寧過C厚D為天下E主F可G與民尺寸H較量耶？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.太息，大聲長嘆，與《離騷》“長太息以掩涕兮”中的“太息”含義不同。B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”含義不同。C.宰，文中作動(dòng)詞，主管。宰縣，意為主管一縣的事務(wù)，即擔(dān)任縣令一職。D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六七十”中的“方”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.江介擔(dān)任進(jìn)賢縣令時(shí)，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，他認(rèn)為不如將交納三升以下貧民的賦稅全部免除，皇帝采納了這個(gè)建議。B.江介性情誠樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對老師的懷念，他終身不再飲酒。他兩度擔(dān)任縣令，可以與古代的循吏相比。C.朱高熾做太子時(shí)，一次經(jīng)過鄒縣，看到百姓生活窮苦，就責(zé)備當(dāng)?shù)刂鞴苊裾墓賳T石執(zhí)中，讓他趕快前去督促郡縣，采取救濟(jì)措施。D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對楊士奇說，救濟(jì)百姓就像救援困于火災(zāi)或落入水中的人一樣，應(yīng)該快速將錢物送到貧民手中。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路。”（2）見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”14.江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對窮困百姓分別采取了怎樣的措施？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈(zèng)之作（節(jié)選）①高適魯連②真義士，陸遜③豈書生。直道寧殊智，先鞭④忽抗行⑤。楚云隨去馬，淮月尚連營。撫劍堪投分，悲歌益不平。從來重然諾，況值欲橫行⑥?！咀ⅰ竣俅嗽姰?dāng)作于至德元載十二月高適為淮南節(jié)度使之后，至德二載八月賀蘭進(jìn)明罷河南節(jié)度使之前，當(dāng)時(shí)安史之亂爆發(fā)已有一年多時(shí)間。②魯連：魯仲連，戰(zhàn)國齊人，有奇謀，重義輕利。③陸遜：三國吳人，年輕有謀略，曾定計(jì)克荊州。④先鞭：爭先。⑤抗行：堅(jiān)持高尚的行為。⑥橫行：縱橫馳聘。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂》所用孫權(quán)、廉頗典故用意相同。B.詩人直抒胸臆，贊美賀蘭進(jìn)明正直、有智慧、勇于爭先和堅(jiān)持高尚的行為。C.“楚云”“淮月”形象鮮明，表意概括，分別代指賀蘭進(jìn)明和高適的駐節(jié)之地。D.本詩在整飭中求奔放，氣韻沉雄，能夠體現(xiàn)出高適邊塞詩剛健有力的風(fēng)格。16.請結(jié)合作品內(nèi)容，簡要分析詩人是如何鼓勵(lì)賀蘭進(jìn)明與自己同心戮力平定安史之亂的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過“他植者”“__________，__________”的一般舉動(dòng)，指出這些人“愛之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。（2）揚(yáng)州自古就是一個(gè)繁華的都市，但姜夔到揚(yáng)州后，感受到的卻是一片凄涼，他在《揚(yáng)州慢》中含蓄寫出揚(yáng)州昔盛今衰景象的兩句是：“__________，__________?！保?）《詩經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩文提到，其詩句也常常被后世詩文引用，足見《詩經(jīng)》對后世文學(xué)的影響。如“__________，__________?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。裱糊為故宮古建筑的一種施工工種，其工藝特點(diǎn)為：在建筑內(nèi)壁、頂棚用糨糊粘貼紙張、織布。裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)不能進(jìn)入室內(nèi)，還可起到裝飾目的。而煙草蟲、毛衣魚、白蟻等害蟲，它們多以紙張中的纖維素、糨糊中的淀粉等有機(jī)物質(zhì)為生長發(fā)育的食料，因而①。害蟲的分泌物、排泄物亦對裱糊層產(chǎn)生污染或腐蝕。在明朝時(shí)期，紫禁城建筑內(nèi)部并無裱糊做法。清朝統(tǒng)治者來自白山黑水的東北地區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)侵襲，建筑室內(nèi)有裱糊做法，因此裱糊做法②。雄黃又稱作石黃、黃金石、雞冠石，為砷的硫化物，不溶于水，具有一定毒性。雄黃與雌黃常常共生在一起。雄黃的化學(xué)成分是硫化砷，外觀呈橘紅色；雌黃的化學(xué)成分是三硫化二砷，外觀呈檸檬黃色。雄黃經(jīng)過氧化可以變成雌黃。雄（雌）黃的母性可用來殺死害蟲。明代科學(xué)家方以智撰寫的《物理小識(shí)》提到，在書櫥中放入雄黃，可以殺死書中各種害蟲。而紫禁城古建筑的裱糊施工中，亦有相似的檔案。如清工部內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔（膠片20號(hào)）記載，道光十七年九月，在養(yǎng)心殿窗戶、頂棚的裱糊施工中