2023年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)初中語(yǔ)文1-6冊(cè)文言文重要語(yǔ)句翻譯

2023年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)初中語(yǔ)文1-6冊(cè)文言文重要語(yǔ)

句翻譯

初中語(yǔ)文第1-6冊(cè)課本中文言文重要語(yǔ)句的翻譯,大家可以對(duì)照一下，看

自己在哪些文言文上還有遺漏，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，有一些課文因?yàn)榻滩母陌?/p>

有所變動(dòng)，具體以課本為主！

【第一冊(cè)】.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不

信乎？傳不習(xí)乎？”一一《學(xué)而》

曾子說(shuō)：“我每天屢次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同

朋友交往是不是老實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”.

學(xué)而不思那么罔；思而不學(xué)那么殆：光讀書(shū)學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不

解；光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

1.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不

感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。

2.三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之：幾個(gè)人在

一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)

習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。

3.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，

喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。

4.逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。

5.子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！弊酉恼f(shuō)：“博

覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，

仁德就在其中了?！?/p>

【第二冊(cè)】.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦

開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。

6.黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)：老人和小孩都非?？鞓?lè)，自由自在。

7.寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

8.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入

簾子中。

9.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府

公文勞累身心。

10.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污

泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。

11.噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾

矣：唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像

我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

【第三冊(cè)】.自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽

日。自非亭午夜分不見(jiàn)羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)中

斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半

夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。

12.雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。

13.庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光

滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、存等水草交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和

柏樹(shù)的影子。

14.閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少

說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不鉆牛角尖。

15.造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請(qǐng)客，五柳先

生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。

16.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里

冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里

經(jīng)常是空的，可他安然自假設(shè)！

17.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆

忙追求。

【第四冊(cè)】.北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你

的力量殺掉他。

18.中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是

蘇東坡。

19.燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！

20.王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

21.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也：世間有了伯樂(lè)，然

后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有知名的

馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，

不因?yàn)槿招星Ю锒?/p>

22.馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也,

雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安

求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不

知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才

能，但是吃不飽，力氣缺乏，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普

通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

23.策之不以其道，食之不能盡其材.，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，

日：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用

正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得

它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，

難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬?。?/p>

【第五冊(cè)】.以為但凡州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：

以為但凡這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道

西山的怪異獨(dú)特。

24.悠悠乎與瀕氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所

窮：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)

邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

25.心凝形釋，與萬(wàn)化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地

融合為一體。

26.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒

也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)

它在心里，并寄托它在酒上。

27.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞

高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡

笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前

出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘

心！

28.天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有

利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所

向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

29.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百

姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天

下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。

30.得道者多助，失道者其助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不

施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

31.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落

重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞

累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)

亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不

具備的才能。

32.入那么無(wú)法家拂土，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果

沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外

患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

33.然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也：這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人

生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。

34.越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè),

許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。

35.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此那

么岳陽(yáng)樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，

早晨陽(yáng)光照耀、黃昏陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景

象。

36.登斯樓也，那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣:

這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高

興極了的種種感概和神態(tài)了。

37.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己

悲；居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古

代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，

為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔?/p>

廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。

38.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：天下人的憂愁之前就憂愁，天

下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？：唉！如果沒(méi)有這種人，

我同誰(shuí)一道呢？”

【第六冊(cè)】.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取

義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正

義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。

39.此誠(chéng)危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。

40.宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。假設(shè)有作奸犯科及為忠

善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：

宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。

如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他

們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)說(shuō)明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒

一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。

41.親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以

傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以興盛的原因；君王接近

小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。

42.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸

侯里聞名，飛黃騰達(dá)。

43.先帝不以臣卑劣，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞,

卻讓自己降低身份，在駕相顧。

44.受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗