正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

關(guān)于正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)第一認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)第二改造世界的能力和活動(dòng)第三精神狀態(tài)為什么必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性→（1）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)→（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能去利用規(guī)律、利用和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的→（3）認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時(shí)的失敗，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志1、為什么要發(fā)揮主觀能動(dòng)性第2頁,共32頁，2024年2月25日，星期天1、為什么要發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）、（2）、（3）總之，人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性想一想：只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能成功？第3頁,共32頁，2024年2月25日，星期天它也…發(fā)揮主觀能動(dòng)性想一想始料不及第4頁,共32頁，2024年2月25日，星期天拔苗助長(zhǎng)新拔苗助長(zhǎng)他們-------也發(fā)揮主觀能動(dòng)性第5頁,共32頁，2024年2月25日，星期天2、怎樣正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律、客觀條件(主觀能動(dòng)性受客觀因素和主觀因素的制約)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與哪些因素有關(guān)？（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事第6頁,共32頁，2024年2月25日，星期天表現(xiàn)：①（從質(zhì)來看）人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果。

②（從量來看）人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到積極效果的程度.理解客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮（規(guī)律的客觀性）第7頁,共32頁，2024年2月25日，星期天

1958年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在盲目求快、急于求成的思想影響下，片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度。農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)“以糧為綱”；工業(yè)強(qiáng)調(diào)“以鋼為綱”，要求在5年以致3年內(nèi)提前實(shí)現(xiàn)原定15年鋼產(chǎn)量趕上或超過英國(guó)的目標(biāo)。使國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重挫折，人民生活受到很大的影響。

它忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，過分夸大了主觀意志和主觀努力的作用，使高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)”風(fēng)等錯(cuò)誤大肆泛濫，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，人民生活發(fā)生嚴(yán)重困難。這是應(yīng)該引起人們重視的歷史教訓(xùn)第8頁,共32頁，2024年2月25日，星期天如何理解客觀規(guī)律對(duì)主觀能動(dòng)性的制約？這種“制約”是相對(duì)的，是有自由的制約，而不是完全的純粹的限制。也就是說，“制約”中有自由，“制約”不僅僅是限制。規(guī)律是客觀的，對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與利用恰恰要求我們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，認(rèn)為規(guī)律會(huì)妨礙主觀能動(dòng)性的發(fā)揮的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。第9頁,共32頁，2024年2月25日，星期天第二：尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，也離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性

啟示：第一：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提、基礎(chǔ)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系！?。“讯呓Y(jié)合起來反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)否定客觀規(guī)律，片面夸大人的主觀能動(dòng)性的主觀唯心主義。如“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”只強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，否定人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人在客觀規(guī)律面前無能為力的形而上學(xué)觀點(diǎn)。如“聽天由命”第10頁,共32頁，2024年2月25日，星期天“農(nóng)民種田有訣竅，看天看地又看苗”。你是如何理解這一農(nóng)諺的？它說明了什么道理？發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重和利用客觀條件第11頁,共32頁，2024年2月25日，星期天“皮匠和和尚”

三個(gè)皮匠結(jié)伴而行，途中遇雨便走進(jìn)一間破廟。恰巧小廟里也有三個(gè)和尚，他們看這三個(gè)皮匠，氣就不打一處來，質(zhì)問道：“憑什么說‘三個(gè)臭皮匠勝過一個(gè)諸葛亮’？憑什么說‘三個(gè)和尚無水喝’？要修改辭典，把謬傳千古的偏見顛倒過來！”盡管皮匠們謙讓有加，和尚們卻非要“討回公道”不可。官司一直打到上帝那里。上帝一言不發(fā)，把他們分別鎖進(jìn)兩間神奇的房子里——只見房子闊綽舒適，生活用品一應(yīng)俱全；內(nèi)有一口裝滿食物的大鍋，每人只發(fā)一只長(zhǎng)柄的勺子……

三天后，上帝把三個(gè)和尚放出來。只見他們餓得面黃肌瘦，皮包骨頭，有氣無力，上帝奇怪地問：“大鍋里有飯有菜，那么為啥不吃東西？”和尚們哭喪著臉說：“我們每個(gè)人手拿的勺子，柄太長(zhǎng)送不到嘴里，大家都吃不著啊！”上帝嗟嘆著，又把三個(gè)皮匠放出來。只見他們精神煥發(fā)，紅光滿面，樂呵呵地說：“感謝上帝，讓我們嘗到了世上最精美的佳肴！”和尚們不解地問：“你們是怎樣吃到食物的？”皮匠們異口同聲地回答說：“我們是互相喂著吃的！”這個(gè)故事告訴我們一個(gè)怎樣的道理呢？哲理：人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約，但客觀條件卻又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的余地。皮匠們“審時(shí)度勢(shì)”“運(yùn)用之妙，存乎一心”。雖然勺柄太長(zhǎng)，不好往自己嘴里喂，就往同伴嘴里喂，相互都吃得飽飽的。他們善于分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制和排除不利條件的影響，達(dá)到了活動(dòng)的最佳效果。而和尚們?cè)诂F(xiàn)實(shí)條件面前束手待斃，無能為力。第12頁,共32頁，2024年2月25日，星期天（２）發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重和利用客觀條件主觀能動(dòng)性受客觀因素的制約客觀規(guī)律、客觀條件第13頁,共32頁，2024年2月25日，星期天啟示：第一：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重和利用客觀條件為前提和基礎(chǔ)第二：尊重和利用客觀條件，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)不顧客觀條件，片面夸大主觀能動(dòng)性的主觀唯心主義；認(rèn)為客觀條件會(huì)妨礙主觀能動(dòng)性，人在客觀條件面前無能為力，從而放棄主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)客觀條件與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系第14頁,共32頁，2024年2月25日，星期天利益出發(fā)點(diǎn)的不同使人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮產(chǎn)生著不同性質(zhì)的結(jié)果第15頁,共32頁，2024年2月25日，星期天？？？？？？第16頁,共32頁，2024年2月25日，星期天第17頁,共32頁，2024年2月25日，星期天

主觀因素的內(nèi)容:（3）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須不斷積累正確的主觀因素(主觀能動(dòng)性受主觀因素的制約)觀念、知識(shí)、能力、方法、“三觀”、身心健康的程度。其中，利益出發(fā)點(diǎn)問題是一個(gè)重要問題來源：在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中積累起來的作用:積累起來的主觀因素制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮的程度。主觀因素越正確，越有深度和廣度，就越有利于正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第18頁,共32頁，2024年2月25日，星期天如何正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性?制約因素正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性客觀因素客觀規(guī)律客觀條件按客觀規(guī)律辦事從客觀實(shí)際條件出發(fā)

主觀因素積累正確的主觀因素第19頁,共32頁，2024年2月25日，星期天主觀能動(dòng)性主觀因素客觀條件客觀規(guī)律、客觀條件尊重利用基礎(chǔ)前提觀念、能力、方法等積累影響制約制約小結(jié)練習(xí)第20頁,共32頁，2024年2月25日，星期天發(fā)揮主觀能動(dòng)性與主客觀因素的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①人具有主觀能動(dòng)性，包括“想”、“做”“精神狀態(tài)。②主觀能動(dòng)性的發(fā)揮會(huì)受到客觀因素（客觀規(guī)律、客觀條件）和主觀因素的制約【方法論】必須既要①發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律、客觀條件，②又要以尊重客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)和前提，③同時(shí)還要積累正確的主觀因素，才能正確有效的發(fā)揮主觀能動(dòng)性第21頁,共32頁，2024年2月25日，星期天【方法論】必須既要①發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律、客觀條件，②又要以尊重客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)和前提，③同時(shí)還要積累正確的主觀因素，才能正確有效的發(fā)揮主觀能動(dòng)性能動(dòng)地（主動(dòng)性、預(yù)見性、計(jì)劃性、目的性）認(rèn)識(shí)利用規(guī)律、條件；能動(dòng)地（有創(chuàng)造性）改造世界堅(jiān)持了ⅹⅹ價(jià)值觀、決心、意志、干勁、觀念知識(shí)能力等等有時(shí)表述為：堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、利用改變創(chuàng)造條件等第22頁,共32頁，2024年2月25日，星期天根據(jù)題目的材料答案的側(cè)重是各有不同的：如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性一般側(cè)重于從主觀能動(dòng)性的三個(gè)含義角度組織答案，即能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)的改造世界、精神狀態(tài)。若問如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，一般則應(yīng)從制約主觀能動(dòng)性的客觀因素和主觀因素方面組織答案。若試題提供的背景材料兩個(gè)方面都有，則應(yīng)該把兩個(gè)方面結(jié)合起來。注意：第23頁,共32頁，2024年2月25日，星期天歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。從生活與哲學(xué)角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。（8分）答案：能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；辯證地看待金融危機(jī)的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)。能動(dòng)地改造世界。實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，提升軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足于文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。第24頁,共32頁，2024年2月25日，星期天第二：尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，也離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性

啟示：第一：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提、基礎(chǔ)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系！?。“讯呓Y(jié)合起來反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)否定客觀規(guī)律，片面夸大人的主觀能動(dòng)性的主觀唯心主義。如“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”只強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，否定人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人在客觀規(guī)律面前無能為力的形而上學(xué)觀點(diǎn)。如“聽天由命”第25頁,共32頁，2024年2月25日，星期天啟示：第一：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重和利用客觀條件為前提和基礎(chǔ)第二：尊重和利用客觀條件，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)不顧客觀條件，片面夸大主觀能動(dòng)性的主觀唯心主義；認(rèn)為客觀條件會(huì)妨礙主觀能動(dòng)性，人在客觀條件面前無能為力，從而放棄主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)客觀條件與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系第26頁,共32頁，2024年2月25日，星期天第一小節(jié)總結(jié)：必須掌握以下主要問題1、什么是主觀能動(dòng)性？2、為什么要發(fā)揮主觀能動(dòng)性？3、我們應(yīng)該怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性（客觀規(guī)律、客觀條件、主觀因素三個(gè)角度）

第27頁,共32頁，2024年2月25日，星期天以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是①天意從來高難問，人生由命非由他②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝

④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A(yù).①③

B.②④

C.①④

D.②③D第28頁,共32頁，2024年2月25日，星期天“借用別人的智慧來做事，因?yàn)槟愕闹腔凼怯邢薜??！边@句話所強(qiáng)調(diào)的是（B）①做事要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用各種有利條件②做事要考慮事物的聯(lián)系，割斷那些不利的聯(lián)系③任何事物都是矛盾統(tǒng)一體，人不可能沒有缺憾④任何理性認(rèn)識(shí)都是正確有用的，要借用別人的認(rèn)識(shí)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B第29頁,共32頁，2024年2月25日，星期天1.人定勝天（1）“人定勝天”中的“人定”是指“人謀”；“人定勝天”所要說明的是人的意志和力量可以戰(zhàn)勝自然。（2）這一命題有一定道理。因?yàn)樗吹饺嗽诳陀^規(guī)律面前具有主觀能動(dòng)性。主觀能夠正確地反映客觀，人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，并且在正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，為人類造福。如果從這一角度審視，該命題是成立的。世界上雖還有未被人們認(rèn)識(shí)和改造的事物，但卻沒有不可認(rèn)識(shí)和不可改造的事物。（3）對(duì)這一命題的肯定應(yīng)是有條件的，不能絕對(duì)化。一方面，每一代人認(rèn)識(shí)自然和征服自然的能力是有限的，看不到客觀歷史條件對(duì)人的主觀能動(dòng)性的制約，就易犯主觀唯心主義的錯(cuò)誤。另一方面，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須建立在尊重和運(yùn)用客觀規(guī)律的基