結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義與教育研究：方法論的視角

結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義與教育研究：方法論的視角【摘要】：在當(dāng)代西方眾多的哲學(xué)社會(huì)思潮和流派中，結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義占據(jù)著非常重要的地位。從20世紀(jì)中葉開始，結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義以其獨(dú)特的思想和方法論，在眾多領(lǐng)域掀起了一場影響廣泛而持久、改變了人們思維方式的運(yùn)動(dòng)。無論是作為哲學(xué)層面上的世界觀和方法論，還是作為人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究方法和范式，結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義實(shí)際上已經(jīng)對西方的教育研究產(chǎn)生了重大影響，對我國教育研究的影響也開始顯現(xiàn)。但是，從教育研究方法論的角度，對結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義與教育研究之間的關(guān)系(如適切性、可行性、特殊性、優(yōu)越性與局限性等)進(jìn)行的學(xué)理上的分析明顯不足。本文正是對這一問題進(jìn)行了較為全面、深入的思考與探討，以期豐富和提升我國教育研究方法論的知識(shí)體系。本論文共分為六個(gè)部分。緒論部分主要介紹了本研究的緣起、視角以及所采用的方法論。筆者首先對相關(guān)的重要概念(如結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、教育研究方法論等)進(jìn)行了界定，然后指出本研究的主要目的是在理清結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義發(fā)展脈絡(luò)與主要觀念的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從方法論的視角，對結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義與教育研究之間的關(guān)系進(jìn)行探討，試圖回答：對于教育研究的方法論而言，結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義可能作出什么樣的貢獻(xiàn)?本研究采用了歷史學(xué)、文化社會(huì)學(xué)與解釋學(xué)的方法以及思維透析與話語分析的方法來探討這一問題。第一章首先從歷史的視角對從主體哲學(xué)向結(jié)構(gòu)主義的轉(zhuǎn)換歷程進(jìn)行了梳理，然后重點(diǎn)討論了結(jié)構(gòu)主義的主要觀念及其對教育的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)主義注重整體、關(guān)系和轉(zhuǎn)化的結(jié)構(gòu)觀，旗幟鮮明地反對人道主義(主體中心論)、歷史主義(歷史決定論)、實(shí)證主義和經(jīng)驗(yàn)主義，并試圖以“結(jié)構(gòu)”的觀念一統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)。結(jié)構(gòu)主義的這些觀念對于教育有著諸多的挑戰(zhàn)和啟示。第二章主要回答了結(jié)構(gòu)主義對于教育研究方法論的可能貢獻(xiàn)問題。本章首先對結(jié)構(gòu)主義的方法論特征進(jìn)行了討論，接下來努力探尋教育研究中結(jié)構(gòu)主義的蹤跡，然后以布爾迪厄的文化再生產(chǎn)理論為例，對結(jié)構(gòu)主義視野下的教育研究進(jìn)行透視，最后著重討論了結(jié)構(gòu)主義的方法論和教育研究之間的關(guān)系。筆者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)主義教育研究的最終目的是探尋教育的深層結(jié)構(gòu)，達(dá)到對教育的深層理解；結(jié)構(gòu)主義的教育研究是一種非主體化的思考，它注重整體思維和關(guān)系思維，以語言學(xué)和符號學(xué)為重要的分析工具；結(jié)構(gòu)主義教育研究中的重要工作就是進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，即自我調(diào)節(jié)與轉(zhuǎn)化模型的建構(gòu)。最后，本章還討論了結(jié)構(gòu)主義的方法論運(yùn)用于教育研究的條件與局限。第三章首先從歷史的視角對從結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義的轉(zhuǎn)換歷程進(jìn)行了梳理，然后重點(diǎn)討論了后結(jié)構(gòu)主義的主要觀念及其對教育的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，對形而上學(xué)的拒斥，反對宏大敘事與絕對真理觀，對主體的回歸與解構(gòu)，沉迷于文本世界的解構(gòu)游戲，以及對現(xiàn)代性的批判，是后結(jié)構(gòu)主義的主要特征。后結(jié)構(gòu)主義的這些觀念在教育目的觀、主體觀、課程觀、教學(xué)觀與師生關(guān)系觀等方面都為教育帶來了全新的挑戰(zhàn)。第四章重點(diǎn)探討了后結(jié)構(gòu)主義對于教育研究方法論的可能貢獻(xiàn)問題。本章首先討論了后結(jié)構(gòu)主義的方法論，并對后結(jié)構(gòu)主義方法的典型代表——?？碌目脊艑W(xué)和譜系學(xué)及其對教育研究的影響進(jìn)行了分析；接著，本章對后結(jié)構(gòu)主義蘭西現(xiàn)象216-218二、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義與道家思想的跨時(shí)空對話218-227三、在跨文明對