藝術(shù)賦能沿黃鄉(xiāng)村聚落景觀空間構(gòu)建策略

在“城鎮(zhèn)化”和“鄉(xiāng)村振興”的背景下，鄉(xiāng)村聚落景觀已成為多領(lǐng)域的研究對象。藝術(shù)對沿黃一帶鄉(xiāng)村景觀的賦能，從聚落的分布、形態(tài)、空間等美學(xué)構(gòu)成要素的研究出發(fā)，通過分析沿黃鄉(xiāng)村聚落自然與人文景觀構(gòu)成要素的美學(xué)藝術(shù)特征，挖掘藝術(shù)、空間、創(chuàng)意三者的相互關(guān)系，提出沿黃村落與黃河文化景觀帶共榮發(fā)展的景觀建構(gòu)策略，為鄉(xiāng)村聚落景觀的保護(hù)與發(fā)展、強(qiáng)化沿黃聚落景觀文化價(jià)值、提升地域文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和黃河流域高質(zhì)量發(fā)展提供參考。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)即“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，是指“藝術(shù)家運(yùn)用相關(guān)藝術(shù)手段在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行的各類建設(shè)實(shí)踐，有目標(biāo)地激活與恢復(fù)村落的文化生態(tài)”，這也是中國當(dāng)代藝術(shù)在尋找自身發(fā)展路徑時(shí)的研究轉(zhuǎn)變。以“藝術(shù)賦能”“藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)”“藝術(shù)鄉(xiāng)建”為關(guān)鍵詞搜索2020年以來CNKI公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文共43篇，其中博士論文2篇、碩士論文10篇、期刊論文31篇。南京藝術(shù)學(xué)院陶蓉蓉的博士論文《鄉(xiāng)村旅游業(yè)升級中的藝術(shù)介入研究》從鄉(xiāng)村旅游業(yè)的升級錨定的多元價(jià)值，以藝術(shù)介入的方式打造新的范式；中央美院趙陽的博士論文《共生觀念下藝術(shù)介入傳統(tǒng)村落更新策略研究》總結(jié)了藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)踐模式；學(xué)者張犇的《論藝術(shù)鄉(xiāng)建的本質(zhì)與要義》從學(xué)理上分析闡釋了“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的本質(zhì)和要義。近年來，在鄉(xiāng)村振興政策的引導(dǎo)下，藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)的成功案例包括山西晉中許村的藝術(shù)改造、北戴河藝術(shù)村的規(guī)劃研究、安徽黟縣的璧山計(jì)劃、四川宣漢白馬花田營造計(jì)劃等，成功開啟了藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)踐模式。在國家全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略背景下，該研究聚焦黃河“幾”字灣地區(qū)，通過對藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村聚落的建設(shè)研究，從聚落分布、聚落形態(tài)、景觀空間構(gòu)成與演變、地域文化等鄉(xiāng)村景觀美學(xué)要素的分析，挖掘黃河“幾”字灣鄉(xiāng)村聚落景觀的藝術(shù)潛質(zhì)；在此基礎(chǔ)上，提出藝術(shù)賦能沿黃村落景觀空間構(gòu)建的策略。沿黃鄉(xiāng)村聚落景觀要素的美學(xué)構(gòu)成及藝術(shù)特征（一）沿黃鄉(xiāng)村聚落景觀要素的美學(xué)構(gòu)成通過對沿黃121個(gè)中國傳統(tǒng)村落的調(diào)研，對村落的自然景觀要素和人文景觀要素的劃分來解析要素的美學(xué)構(gòu)成。其一，村落自然景觀要素是指由自然因素所形成的村落周邊的景觀元素，主要包括地形地貌、水文氣候、植被土壤等。地形地貌是承載沿黃聚落的重要基底，它決定了沿黃各區(qū)域鄉(xiāng)村景觀的差異性，具有骨架作用，是村落特色景觀營造的基礎(chǔ)。黃河中上游區(qū)域呈現(xiàn)出粗獷與蒼涼的美學(xué)特征，僅黃河中游一帶就有著梁、峁、塬等錯(cuò)雜的地貌。沿黃鄉(xiāng)村景觀中擁有得天獨(dú)厚的水景，以水環(huán)境的治理與改造來改善鄉(xiāng)村局部氣候，特別是將東方園林思想中的“山水藝術(shù)”融入其中，來更好展現(xiàn)水與景、鄉(xiāng)與愁、境與象的美學(xué)意境。此外，黃河流域的土壤分布亦有高山寒漠土、栗鈣土等，生長在土壤之上的植物通過農(nóng)田、草原、森林、荒漠等地表特征來展現(xiàn)地域特色和大地美學(xué)。其二，村落的人文景觀要素指的是由人類活動(dòng)和文化傳承所形成的村落景觀元素，主要包括建筑、街巷道路、民俗文化等。黃河流域是中國建筑最早的發(fā)源地，是華夏營造學(xué)的核心區(qū)域。沿黃鄉(xiāng)村建筑分布廣、數(shù)量多、風(fēng)格各異，建筑材料往往就地取材，泥土與木構(gòu)建的院落式布局已成為這一帶穩(wěn)定的居住格局。如山西的李家山村，其建筑群主次分明、布局整齊，有著儒家《周禮》的秩序美感；配以細(xì)部精美的磚雕、木雕、石刻，有著師法造化、因借自然之美。鄉(xiāng)村的街巷道路不僅是關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)村聚落空間的重要流線，也帶有民間煙火場景，是體現(xiàn)人群趕集、廟會(huì)、交往活動(dòng)的主要場所，像磧口的五里長街。黃河流域是多元文化交匯的區(qū)域，有著全國近三分之一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目以及豐富的民間藝術(shù)底蘊(yùn)，如圍繞廟宇形成的祭拜空間、民俗活動(dòng)空間，不僅代表了人們祈求六畜興旺、一切平安、風(fēng)調(diào)雨順等美好愿望，也是各類民俗節(jié)慶、民間技藝、美食表演的空間載體。（二）沿黃鄉(xiāng)村聚落景觀要素的藝術(shù)特征首先，自然景觀的獨(dú)特性是鄉(xiāng)村形態(tài)構(gòu)成的重要基底。大面積黃河沖積平原為地理特征的平原鄉(xiāng)村多為集聚型，基本呈正方形院落；依據(jù)自然地貌建成的村落還有沿山型、沿河型、平原型、道路型及草原型村落，特別是晉陜一帶，在黃土高原溝峁縱橫之地，村落延溝谷縱深向上而建，如山西的師家溝村。其次，人口遷徙與多元文化融合是鄉(xiāng)村形態(tài)的形成機(jī)制。鄉(xiāng)村聚落是人-地關(guān)系的載體，如黃河“幾”字灣晉陜寧蒙一帶的聚落景觀與人口遷移有著很大的關(guān)聯(lián)，這種遷移不僅引發(fā)各類文化要素的空間轉(zhuǎn)移，也必然導(dǎo)致在特定區(qū)域內(nèi)不同文化的碰撞和交融，其結(jié)果便是新的文化內(nèi)涵與區(qū)域的出現(xiàn)。正如《綏遠(yuǎn)通志稿》記載，“凡經(jīng)屬近諸旗地，已蔚為農(nóng)牧并管、蒙漢共居之鄉(xiāng)”?？梢娧攸S一帶有著多元文化共存的的美學(xué)特征，在聚落規(guī)劃設(shè)計(jì)之初就具有一定的地域美學(xué)傾向性。最后，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村地域文化景觀藝術(shù)價(jià)值的核心表達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黃河流域一帶傳統(tǒng)技藝中飲食制作與保存技藝占比最大，為40.87%，但由于工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的沖擊，生產(chǎn)力大大提高，傳統(tǒng)手工藝正在向著瀕危方向發(fā)展，伴隨著工具制作技藝，如冶煅燒造技藝、刺繡編結(jié)技藝、紡織印染技藝、出行與交通技藝等都在發(fā)生著變革。藝術(shù)賦能沿黃鄉(xiāng)村聚落景觀空間構(gòu)建策略（一）承續(xù)“天人合一”的傳統(tǒng)美學(xué)理念，守護(hù)鄉(xiāng)村自然生態(tài)本底結(jié)合現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理理念，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村生態(tài)資源、文化資源、經(jīng)濟(jì)資源，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生潛力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)各地的自然條件、資源稟賦和人文環(huán)境等因素，對鄉(xiāng)村自然景觀和文化遺存等特色資源進(jìn)行整合，包括植被、農(nóng)田、水系、民居、街巷等景觀要素，在美學(xué)規(guī)范上加以指導(dǎo)，將審美要素融入到鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活、生態(tài)發(fā)展中，推動(dòng)沿黃鄉(xiāng)村美學(xué)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。通過與周邊地區(qū)的合作，實(shí)現(xiàn)“美美與共”、資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，提升黃河沿岸村落的美學(xué)價(jià)值、共同打造美麗鄉(xiāng)村景觀帶。（二）踐行黃河與村落的文化空間互應(yīng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)助力人文與自然的無限耦合在強(qiáng)調(diào)“多元共生”發(fā)展的基礎(chǔ)上，更要重視物質(zhì)景觀空間與文化特色的傳承，打造農(nóng)耕、游牧、果蔬、山林相互交織種植空間形態(tài)美；尊重自然山水，打造農(nóng)田邊緣與自然環(huán)境有機(jī)融合的鄉(xiāng)愁美。將沿黃村落的保護(hù)與發(fā)展納入黃河文化整體的保護(hù)發(fā)展中形成文化體系，打造黃河沿岸不同類型村落由點(diǎn)串線、連線成片、由片成帶的特色黃河聚落風(fēng)情景觀帶，凸顯各類型村落的地緣風(fēng)情，使沿黃鄉(xiāng)村景觀與黃河文化在空間上相互疊合，推動(dòng)黃河文化的高質(zhì)量發(fā)展。（三）捕捉鄉(xiāng)村景觀元素的美學(xué)特征，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史風(fēng)貌，融合構(gòu)建沿黃藝術(shù)鄉(xiāng)村品牌藝術(shù)鄉(xiāng)村品牌建設(shè)需要深入挖掘地方歷史文化資源，運(yùn)用藝術(shù)手段整合地域文化符號，改造空間、活化空間、展示空間，激發(fā)人們對鄉(xiāng)村文化與藝術(shù)的溯源聯(lián)想，提升人們的視覺文化體驗(yàn)；深入挖掘黃河文化與沿黃鄉(xiāng)村獨(dú)特的人文風(fēng)貌、地理文脈和民俗風(fēng)情等特色，結(jié)合市場發(fā)展需求以及黃河景觀廊道建設(shè)趨勢，不斷拓展黃河文化精神譜系，強(qiáng)化復(fù)合沿黃旅游開發(fā)，建構(gòu)沿黃聚落復(fù)合型旅游系統(tǒng)，建設(shè)多元化文化景觀，打造黃河靚麗文旅路線，進(jìn)一步擦亮黃河文化旅游品牌。（四）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)數(shù)字藝術(shù)傳媒建設(shè)，提升藝術(shù)鄉(xiāng)建品質(zhì)黃河流域擁有豐富的非遺文化資源，很多資源鮮為人知、瀕臨失傳。藝術(shù)鄉(xiāng)建就要著眼于文化挖掘的細(xì)微處，挖掘、保護(hù)鄉(xiāng)村非遺，并結(jié)合歷史遺跡、傳統(tǒng)建筑和民俗文化等，通過設(shè)置文化展示區(qū)和主題公園等方式，以互聯(lián)網(wǎng)推送，線上線下互動(dòng)方式傳播非遺文化。打造非遺數(shù)字博物館、非遺傳承基地、非遺研習(xí)所等鄉(xiāng)村非遺保護(hù)組織，通過提供就業(yè)機(jī)會(huì)、開展技能培訓(xùn)等方式，提高當(dāng)?shù)鼐用竦姆沁z保護(hù)傳承的積極性、參與度，使其成為沿黃地區(qū)和美鄉(xiāng)村建設(shè)的受益者和參與人。（五）藝術(shù)統(tǒng)籌沿黃鄉(xiāng)村聚落整體規(guī)劃，塑造鄉(xiāng)愁場景空間將鄉(xiāng)村美學(xué)理念融入規(guī)劃理念，在田園空間序列、空間形態(tài)建構(gòu)、村莊季相色彩構(gòu)成、觀景構(gòu)景手法上與村落的整體規(guī)劃達(dá)成共識，在場所空間營造中串聯(lián)民俗活動(dòng)、展現(xiàn)非物質(zhì)文化、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活常態(tài)，以村民的集體意愿為參考，將其納入?yún)^(qū)域系統(tǒng)規(guī)劃范疇，推進(jìn)藝術(shù)鄉(xiāng)建的頂層設(shè)計(jì)。構(gòu)建水繞村莊、農(nóng)牧相間、渾厚古樸的沿黃村落景觀畫卷。傳遞給人們“天人合一”“兼容并蓄”“記憶鄉(xiāng)愁”的黃河村落文化質(zhì)感。總結(jié)藝術(shù)鄉(xiāng)建是以鄉(xiāng)村美學(xué)為基礎(chǔ)，以人對鄉(xiāng)村的審美創(chuàng)造為視域的全新研究領(lǐng)域。以“美”為介，優(yōu)化鄉(xiāng)村人居環(huán)境，助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)，是一種尊重自然、尊重鄉(xiāng)村主體人群的可持續(xù)發(fā)展舉措，尤其適用