2023年浙江省高考語文考前模擬試卷（B卷）

2023年浙江省高考語文考前模擬試卷(B卷)

1.下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是()

A.現(xiàn)階段，雖然我們無法通過疫苗徹底阻斷新冠傳播，但是接社(zheng)疫苗確實可以非

常顯著地降低重癥和死亡的風(fēng)險。

B.自古以來，英雄烈士都是民族的常(jf)梁、時代的先鋒，而今隨著我國開起全面建設(shè)社

會主義現(xiàn)代化國家新征程，廢續(xù)紅色血脈，讓紅色江山代代相傳，成為時代賦予烈士零(bao)

揚(yáng)工作的重要使命任務(wù)。

C.習(xí)近平總書記在二O二二年新年賀詞的講話中，涌動著堅定的歷史自信、深切的人民情懷、

“一起向未來”的豪邁之情，點(diǎn)燃了億萬群眾特別是新時代中國青年厚(ZUO)厲奮發(fā)、篤行

不拿(dai)的拼搏熱情，催生出同心筑夢的思想自覺和行動自覺。

D.在這個千帆競發(fā)、百的(g。爭流的時代，我們不能有半點(diǎn)驕傲自滿，也絕不能有絲毫的

徘徊彷徨，而應(yīng)清醒而堅定地接過接力棒，朝著掌(bo)畫的宏闊藍(lán)圖奮力前進(jìn)。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

古人著書立說，為何要作序？一般說來，兩種情況：一是發(fā)乎衷愫，誠意推介。即在閱讀時，被

原著所，心有戚戚，于是付諸筆端，為之作序。其所序者，()較為典型的，如歐陽修的《伶

官傳序》，所序很短，但卻被后世倍加推崇，清代文學(xué)家沈德潛甚至贊其“，得《史記》神髓，

《五代史》中第一篇文字”。二是承人之請，為序體現(xiàn)的是文友之間的一種情誼。譬如明代王思

任的雜序九十七篇，絕大部分都是為舊雨新知而寫.他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，

更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點(diǎn)。已達(dá)文質(zhì)兼美之境。其中許多段

落，讀來不禁令人，一贊三嘆。

2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.不外觸動抑揚(yáng)頓挫拍案叫絕

B.只有感動朗朗上口拍案而起

C.不外感動朗朗上口拍案叫絕

D.只有觸動抑揚(yáng)頓挫拍案而起

3.下列填入括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.或整人耳目，似山路賞景，翻出新意；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。

B.有的翻出新意，似山路賞景，整人耳目；有的鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。

C.有的如山路賞景，翻出新意，整人耳目；有的如深林尋寶，鉤沉索隱，得之不易。

D.或翻出新意，似山路賞景，整人耳目；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。

4.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿,而具有文采斐然、

載道明理的特點(diǎn)，己達(dá)文質(zhì)兼美之境。

B.他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有載道明理、

文采斐然的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。

C.他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應(yīng)酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有文

采斐然、載道明理的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。

D.他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應(yīng)酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載

道明理、文采斐然的特點(diǎn)，已達(dá)文質(zhì)兼美之境。

5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過15個字。

科學(xué)家研究證實，每個人從他誕生之時直至生命終結(jié)，,如體力、智力、情緒、血

壓等的周期性變化，人們將體內(nèi)這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律。人體內(nèi)還存在一種

決定人們睡眠和覺醒的生物節(jié)律，它根據(jù)大腦指令，以24小時為周期發(fā)揮作用。到了上世紀(jì)

中葉，生物學(xué)家根據(jù)生物體存在周期性循環(huán)節(jié)律活動的事實，創(chuàng)造了“生物鐘”這一詞。那

么，?一般認(rèn)為，生物鐘應(yīng)該存在于大腦中，但對于具體位置的說法卻又各不相同。

有人認(rèn)為，生物鐘的確切位置在下丘腦前端，視交叉上核內(nèi)；也有人認(rèn)為，生物鐘現(xiàn)象與體

內(nèi)的視黑素有密切關(guān)系，由于褪黑素是松果腺分泌的，因此o

觀察下面的漫畫，請描述其構(gòu)圖要素并分條闡釋其蘊(yùn)含寓意。

6.構(gòu)圖要素：

7.蘊(yùn)含寓意：

閱讀下面的文字，完成各題。

人類實踐活動有些靠近純粹取效一端，有些靠近游戲一端。籠統(tǒng)說來，繪畫，以及其他藝術(shù)，

比較靠近游戲一端，然而，藝術(shù)也有功效。另一些活動，比如行醫(yī)，則靠近取效一端，雖然它也

并不單純在于取效。這里所說的功效，指的是一種活動為這種活動之外的某個目的服務(wù)的效用，

例如用繪畫來進(jìn)行政治宣傳，為風(fēng)衣做廣告。但在這類效用之外，一幅畫還可能起到另一種作用，

即為繪畫這種活動本身的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一幅畫起到了宣傳作用、廣告作用，或更一般說，一幅畫畫出來，觀眾愛看，這些是這幅畫的

外向效用。一幅好畫，畫家看到，比我們更興奮。因為它為繪畫這個行當(dāng)做出了貢獻(xiàn)。畫畫的人

除了像我們一樣為好作品欣喜，他還可以從優(yōu)秀的畫作學(xué)到東西，拓展眼界。好畫多了，繪畫的

一般水準(zhǔn)得以提升，畫畫這個行當(dāng)變得生氣勃勃，這個行當(dāng)連同畫家整體受到尊重。這些都是繪

畫的內(nèi)向效用。與繪畫相比，醫(yī)療的外向效用更為突出，但醫(yī)療也有內(nèi)向效用。醫(yī)療不只遵行程

序，醫(yī)療過程中時時需要新判斷：好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，

行醫(yī)這種活動本身給他帶來生命的意義。一位醫(yī)生品行是否高尚，知識是否淵博，這些不一定如

數(shù)反映在他的療效上，但對醫(yī)療這個業(yè)行本身卻會產(chǎn)生影響。

其實，即使買彩票、烤面包這類活動，也未必只有外向效用，參與者也未必全不在乎這些活動

的過程本身，他們甚至要把這些活動玩出花樣來。買彩票是為了撞大運(yùn)贏大獎，這個目的是個外

在目的，但也不能否認(rèn)，買了彩票等候開獎的那份心情對他也很重要。我們說面包師傅起早烤面

包是為了自利，這只是一種簡化的說法?？久姘u面包不僅是西包師傅掙錢得利的手段，也是他

的生活，這種生活中除了掙錢，還有很多別的內(nèi)容。這些內(nèi)容中最重要的是他是在做一件有益于

他人的事情。

在一個更重要的意義上，上述活動并非只在于取效。的確，挖土方的壯工通常對挖出這條溝這

些坑具體是干什么用的并不關(guān)心，然而，他也并非完全不在意他做的事情有沒有意義。過去，勞

動者大多知道他所做的事情有什么用處。自耕農(nóng)播種、修犁，他無論做什么事情，都了解這個活

計要達(dá)成什么目的。而現(xiàn)在不再如此，人所周知，現(xiàn)代勞動的一個特點(diǎn)是盡量把各種任務(wù)分割成

獨(dú)立的環(huán)節(jié)以提高勞動生產(chǎn)率。分工越細(xì)，每個環(huán)節(jié)上的勞動者就越不了解這個活計本身的意義。

流水線上的工人一眼望不到眼下所做的事情的“客觀目的”。甚至腦力勞動者也是這樣。實驗室

里的工作人員可能只知道操作一個實驗程序，不大了解最終實驗結(jié)果是怎樣得出的，更不了解這

個結(jié)果有什么意義?，F(xiàn)代人常感到意義在流失，多多少少跟這種變化有關(guān)。

麥金太爾把從業(yè)者的收益分成“外在收益”和“內(nèi)在收益”，我們可以聯(lián)系于外向效用和內(nèi)向

效用來理解他的這一區(qū)分。從業(yè)者的外在收益更多與他的工作所產(chǎn)生的外向效用相連，其工作的

內(nèi)向效用卻也通過曲曲折折的聯(lián)系提高他的外在收益，畫出好畫的畫家通常比糟糕的畫家賣得更

貴，得到更大的社會名聲。從業(yè)者的外在收益與特定業(yè)行的繁榮休戚與共。不過，內(nèi)向效用并不

總按比例帶來外在收益，就像德性并不總按比例帶來“好處”。

與此相應(yīng)，我們不能只從外向效用來評價一項工作或一位從業(yè)者。優(yōu)秀的才德在很大程度上是

通過一個特定的業(yè)行展現(xiàn)出來的，從業(yè)者是否優(yōu)秀在很大程度上要由業(yè)內(nèi)人來評價。至于在何種

程度上如此，則隨其工作的性質(zhì)而定，例如，從前的繪畫，很多與建筑合為一體，或具有明確的

訓(xùn)誡功效等等，普通受眾對繪畫的品質(zhì)有更多的發(fā)言權(quán)。近世以來，畫家不再那么在意為普通受

眾畫畫而更在意“為美術(shù)史”作畫，繪畫的評價于是與普通受眾不再有很大關(guān)系，成為畫界業(yè)內(nèi)

人、美術(shù)史家、拍賣行行家等內(nèi)部人士的業(yè)內(nèi)之事。雖然藝術(shù)和學(xué)術(shù)須在一定程度上堅持其自主

性，但一個業(yè)行的自我封閉卻不是一件好事。

（節(jié)選自陳嘉映《何為良好生活》，有刪改）

8.下列對文中“內(nèi)向效用”的相關(guān)理解，正確的一項是

A.實踐活動效用可分為“外向效用”和“內(nèi)向效用”，內(nèi)向效用包含創(chuàng)造帶來的滿足感、樂

趣，以及具體實踐中自己德性的體現(xiàn)。

B.一幅畫可以有多種效用，如政治宣傳、商業(yè)廣告等，這些對促進(jìn)繪畫這一實踐門類本身會

做出貢獻(xiàn)，可以稱作“內(nèi)向效用”。

C.醫(yī)療的內(nèi)向作用不一定反映在醫(yī)生的療效上，雖然不會影響我們對一位醫(yī)生的評價，但它

會影響我們對醫(yī)療整個行業(yè)的認(rèn)知。

D.現(xiàn)代人只看到做事的外向效用或效益，從而使自己忽略了在做事過程中獲得的內(nèi)向效用，

如內(nèi)心的充實、快樂和有意義等等。

9.下列說法不得令原文意思的一項是

A.畫家可以通過畫獲得財富、社會地位、權(quán)力這些外在收益；與此同時，創(chuàng)造、維護(hù)、發(fā)展

繪畫這一傳統(tǒng)也能帶來內(nèi)心的滿足、同行的贊譽(yù)。

B.過去的勞動者可能缺衣少食，但大多知道做的事情有什么用，而現(xiàn)代人對于用處的感知卻

越來越模糊，常常不能直接感受到所從事工作的意義。

C.買彩票、烤面包這類純粹取效的活動，也未必只有外向效用，如盡管面包師傅貪黑起早并

非出自利他之心，但他所做的是件有益于他人的事情。

D.畫家的創(chuàng)造性使他的勞作充滿深刻的樂趣，繪畫.上的成就充實了他的生命意義；醫(yī)生以

崇高的敬業(yè)精神救死扶傷，這份功德本身也是生命意義。

10.根據(jù)上述材料，從“效用”角度看，怎樣才算是一個優(yōu)秀的從業(yè)者？

閱讀下面的文字，完成下列各題。

丫頭她媽

林斤瀾

丫頭她媽沒有名字，可是有個秘密。這個秘密她的男人袁相舟不知道，斜對面賣魚丸的女人家

溪鰻只知其一，不知其二。

矮凳橋街上有少數(shù)人——說是少數(shù)，不過兩只手是數(shù)不過來的——起了個名字也叫不開，連個

外號都沒有人肯費(fèi)心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿

婆，……

矮凳橋歷代田少人多，老古話說一方土養(yǎng)一方人，矮凳橋這方土，卻是養(yǎng)不活矮凳橋人。農(nóng)田

上的“生活”，也用不著這么多人去做。袁相舟家里的幾分田，就是承包在丫頭她媽一個人身上，

她媽說，喂不飽幾張嘴，用幾個人做什么？頂多插秧時候，兒子去甩甩秧苗。收割時節(jié)，丫頭去

捆捆稻草。挑糞水擔(dān)化肥凡是肩膀吃力的，她媽決不指使兒女。袁相舟是什么也不插手，哪怕街

上沒有生意好做，她媽也寧肯叫男人家籠著手坐著。

做飯，也是她媽的事。煮熟了飯，熱了菜，她媽告訴一聲丫頭盛起來吃，自己卻走到街上來，

經(jīng)常過街走到斜對面，在溪鰻的魚丸撞子那里，幫忙洗洗碗，添添火，說一會兒話，再回家去吃

剩飯剩菜。她媽的食量很好，什么都吃，吃什么都有滋味。

她媽煮熟了飯自己走開，起先是困難時候，她覺著坐下來只張半張嘴，筷子只點(diǎn)點(diǎn)盤邊，倒不

如剩多剩少做一口咽下去的好。

后來，成了習(xí)慣。到街上站一站，屋檐下聽聽新聞，攤邊說兩句話，成了她的文化生活，她的

唯一的娛樂。

不過有時候也說幾句，說的是夢。這夢不是有文化的人，那種詩意的東西，也不是哲理，也不

是比喻。這算不算一個秘密呢！

昨天晚上我夢見下大雨了?！?/p>

丫頭她媽常常只用一句話，就把她的夢說完。溪鰻心里有一本夢書，是一個圓夢專家。她手里

忙著，也不妨礙心里翻到夢書的下雨篇，接著查問細(xì)節(jié)：

“你在屋里還是屋外？”

“屋里?！?/p>

“屋里漏不漏？”

“不漏?！?/p>

“那還好?！?/p>

“我和你說了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個劫數(shù)，人會餓著，矮髡橋會墨黑，

地面上會精光。不過你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會熬過來的。”

后來“割資本主義尾巴”，溪鰻的魚丸攤子也“割”掉了。街上的店面都上了門板，再后來“困

難時期”來了，街里街外都尋不著吃……頭她媽覺著溪鰻的圓夢，句句靈驗，算得半個神仙。

內(nèi)亂武斗的年頭，溪鰻只開半扇小門，沒有特別的事情不讓人進(jìn)屋。丫頭她媽來站一站，也是

一個門檻里一個門檻外說幾句話。

溪鰻接著說：

“前天車鉆他媽來說，上面挑飛機(jī)兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔(dān)叫

扁擔(dān)壓出來的，人家不要?！?/p>

過后一天，丫頭她媽挑著兩蘿番茄回家來，正好遇見兒子，兒子見媽媽臉都掙紅了，拿過扁擔(dān)

來挑了走。走出去十多步，她媽忽然想起什么，叫道：

“放下，放下。”

兒子不明白。她媽搶上前來挑走了。

從這以后，父子兩個休想幫忙。實在當(dāng)忙時候，丫頭倒還可以打個下手。袁相舟有回問道：

“我總比丫頭多一把力氣?！?/p>

她媽說：“你總會有轉(zhuǎn)運(yùn)的一天，不要運(yùn)是轉(zhuǎn)了，當(dāng)老師又不要你了?！保ㄗⅲ涸嘀垡郧笆?/p>

中學(xué)教師。）

袁相舟也只笑笑。

誰知轉(zhuǎn)運(yùn)時候當(dāng)真到來了。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策一下來，本地土話叫做“聲叫聲應(yīng)”，矮凳橋街

上馬上活潑潑起來，一轉(zhuǎn)身，鬧成了專業(yè)的鈕扣市場。

不用說袁相舟，連那么個丫頭坐著點(diǎn)點(diǎn)數(shù)，裝裝塑料口袋，貼貼招牌，也成把地抓鈔票。鈔票

鈔票，滿街地飛鈔票，說鈔票賺鈔票。只有丫頭她媽，還是泥里來水里去，也還是填不飽自家?guī)?/p>

張嘴，若論鈔票把人分三六九等，她媽人前人后連個屁也放不響。

有天，她照舊到溪鰻那里站飯前的一站。溪鰻店門大開。里邊有兩個木匠師傅在裝修吊腳樓，

一番大干的景象。

“我昨天晚上，夢見發(fā)大水了?！?/p>

“發(fā)吧發(fā)吧，你看看街上，不和發(fā)大水一樣了?！绢^她媽，你要轉(zhuǎn)運(yùn)不要，要，聽我一句

話：種菜?！?/p>

丫頭她媽笑瞇瞇走回家來，多少年圓夢都沒有這一回開心。不過她還是和家里的誰也不商量，

管自種了菜。

種出菜來就要挑上街叫賣。她不會叫，只把菜筐放在溪鰻店門口。過不了幾天，她的菜挑子一

上街，就有開飯館的大師傅大聲叫住，就有發(fā)了財?shù)摹按蠛美小碑?dāng)街?jǐn)r住，他們專挑新鮮細(xì)菜，

不在價錢。

她原本頭不梳臉不洗，也不怕站在街上聽新聞?，F(xiàn)在要換上干凈鞋襪，有時穿上紫紅毛線衫挑

上菜筐，不怕磨損。

她現(xiàn)在很愛面子，討價還價，若是還的價不是行情，她連理都不理。真正是新上市的好貨色，

她還言不二價哩。

后來市場管理把農(nóng)副產(chǎn)品，規(guī)定在東口。丫頭她媽的菜擔(dān)隨便鉆小巷走屋檐下，都可以抄近路

走到東口去。她不，還是從西口進(jìn)街，穿過整條街，讓人們看著她的成果，噴嘖的啜牙花，又決

不違反規(guī)定一路走一路賣。讓開飯館的著點(diǎn)急，只能預(yù)定三捆兩捆的。讓吃鮮貨的“大好佬”差

不多是央告給留下一把兩把。當(dāng)然，溪鰻做魚丸魚餅用的小蔥鮮姜，魚湯頭里用的小白菜、寸把

長的蒿菜，那是不用招呼給送上門的。

不過有人說她是不是擺起架子來了？叫聲丫頭她媽給留點(diǎn)菜，她總是嘴皮動動的，說句什么話

聽也聽不見，臉上還板板的，倒象保守著什么秘密。袁相舟聽見人家這么說，哈哈一笑，說，要

說她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢。

她媽聽見這話，也不和袁相舟理論，倒和溪段說：

“什么做夢哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動動是說，我有名姓。我媽媽夢見發(fā)大水生的我，

起個名字叫王夢水?！?/p>

（有刪改）

11.簡析溪鰻這一人物在文中的作用。

12.林斤瀾的小說語言口語化特色鮮明，結(jié)合文章劃線處分析這一特點(diǎn)。

13.分析本文敘事上的主要特征。

14.賞析結(jié)尾處（最后三段）的藝術(shù)效果。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范文正公祠堂記

清?沈德潛人當(dāng)窮時，必有固窮之節(jié)與兼善者天下之志,而不以富貴貧賤、榮辱得喪一毫蒂芥于心。

夫然后可以處，可以出，可以歷顛跌頓踣之境，而建不世之大功。即至沒世以后，俎豆尸祝于名

山，而其名不敝于天壤。無他，所守者堅，所操者有本也。

范文正公為秀才時，即以天下為己任。觀其之南都，入學(xué)舍，起居飲食，人所不堪，而掃室誦讀，

隱然抱“一夫不獲時予之辜”之志。故其出也，自秘閣校理以迄參知政事，總離不于先憂后樂，

堯舜君民之素心。凡他人之加重，遠(yuǎn)莫勝者，皆公所取諸其懷者也。竊嘗綜其生平之遭際計之,

無往而非足以催挫其志而撓敗其功者。伏闖爭郭后之廢，坐貶斥；觸呂夷簡怒，高若訥輩僭毀之，

再貶斥；以禍福順逆之故擅復(fù)元昊書，輒貶斥。即至罷政府，為陜西四路安撫時，言者以危言中

公，而有司奏罷公前所施行之事。究其設(shè)施，未盡公之大用矣。然歷臺諫，則功在極言；任州郡，

則功在決輯；鎮(zhèn)邊境，則能寒西人之膽；官樞密，參大政，則能掌實效，減任子，興學(xué)校，以革

弊于久安，而興起德行之士。迄今奏議勛業(yè)，彪炳史書，雖山林婦豎，無不知文正公之忠義者。

惟其立志于困厄之時，經(jīng)百變而未嘗少為屈抑也。

昔諸葛忠武淡泊寧靜，自定其志于吠畝之中，卒能跨有荊、益，業(yè)分鼎足，危難受托，不懼不疑，

為三代以后之王佐。若文正公者，基忠武之流亞與？且講明正學(xué)，延安定胡先生為教授，而以《中

庸》授橫渠張子。其于理學(xué)，能開先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇帝命從祀廟廷位列

歐陽子之右凡以見功業(yè)之所從出也隱居求志斯能行義達(dá)道士之身處草茅而以天下國家為量者尚以

文正公為師法哉。

公本吳人，又嘗出膽鄉(xiāng)郡，有功于吳。故祠堂在吳縣天平山之陽，依公祖墓也。壬子夏五，議修

故祠，桐城張公命作文正公祠堂碑記，因特揭其大節(jié)之不朽者著于石。

（選自《歸惠文鈔》卷八）

15.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確一項是

A.夫然后可以處，可以出處：相處

B.言者以所言中公危：正直

C.則能決實效課：考核

D.又嘗出外鄉(xiāng)郡典：掌管

16.下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.而其名不敝干天壤則移其民于河?xùn)|

B.觀其之南都予之及于死者不知其幾矣

C.凡他人之用重而為秦人積威之所劫

D晏忠武之流亞與其皆出于此乎

17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是

A.第一段中，作者以議論的方式表明觀點(diǎn)：一個人即使身處困境，也要堅守自己的節(jié)操和志

向，不能因為貴賤、榮辱、得失而有絲毫介意。

B.范文正公在讀書時便以天下為己任，學(xué)舍的起居飲食條件不佳，別人難以忍受，他卻能安

心讀書，不以為意。

C.范文正公生平遭際坎坷，多次被貶，他雖然也曾擔(dān)任臺諫、州郡長官等不同的官職，但都

未能“盡公之大用”，無法真正施展才華、建立功業(yè)。

D.范文正公歷變不屈，矢志不渝，忠義之名婦需皆知，對于理學(xué)，他也是開啟先河的人物。

作者為其舊祠修葺而作的這篇碑記，是為了彰顯范文正公不朽的節(jié)操。

18.用給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

而圣祖仁皇帝命從視廟廷位列歐陽子之右凡以見功業(yè)之所從出也隱居求志斯能行義達(dá)道士之

身處草茅雨以天下國家為量者尚以文正公為師法哉。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①竊嘗綜其生平之遭際計之，無往而非足以催挫其志，而撓敗其功者。

②桐城張公命作文正公祠堂碑記，因特揭其大節(jié)之不朽者著于石。

閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

閑居寄端及重陽W

【唐】韋應(yīng)物

山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀。

閑居寥落生高興，無事風(fēng)塵獨(dú)不歸。

閑居懷舊

【唐】顧況

日長鼓腹②愛吾廬，洗竹澆花興有余。

騷客空傳成相賦③，晉人已負(fù)絕交書。

貧居謫所誰推轂④，仕向侯門恥曳裾。

今日思來總皆罔，汗青功業(yè)又何如？

【注】①此詩為詩人辭官閑居長安西郊時寄贈在朝做官的親人而作。②鼓腹：袒腹，謂飽食無所

事事。③成相賦：《荀子》篇名，唐人楊掠注為“成功在相，故作《成相》三章”。④推轂：提

攜推薦。

20.《閑居寄端及重陽》一、二句借助系列意象，描繪了的山居圖景；《閑居懷舊》

首聯(lián)敘寫廬中雅事，展現(xiàn)了的家居生活。

21.比較兩首詩在“閑居”上寄寓的情感及抒情方式的異同。

根據(jù)《〈論語〉選讀》所學(xué)，結(jié)合材料，完成下列各題.

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子

EI：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問'聞斯行諸'，子曰’有父兄在'；求也問‘聞斯行諸'，

子曰'聞斯行之'。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?《論

語?先進(jìn)》)

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?《論語?子路》)

22.①從行事的風(fēng)格來看，《論語?先進(jìn)》材料中的求與由分別對應(yīng)《論語?子路》中的

與。

23.上述材料都體現(xiàn)了中庸思想，試從《論語》中再找一個能體現(xiàn)中庸思想的語句。

(2)作為儒家重要思想的中庸，其實也是一種道德觀念。請依據(jù)上述材料，簡述該如何做到

中庸？

24.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在證明某個觀點(diǎn)時，可以想象存在一個駁論者，稱為“虛擬論敵”。蘇洵《六國論》開頭，

就通過“或曰”引入了虛擬論敵，提出“,”這一質(zhì)疑。

(2)《春江花月夜》以月升、月懸、月斜、月落為線索，把春、江、花、月、夜的景色和情理

融為一體，詩中寫到月落的兩句是：“,

(3)作為古典詩歌中一種常見的花草意象，“芙蓉”具有多重意蘊(yùn)，它是“佳人之花”“愛情

之花”“君子之花”，古詩詞中含有“芙蓉”的詩句有：“,?！?/p>

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這是一個網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富的時代，各種軟件便捷、開放，足不出戶便可知天下事，替我們

省下了許多學(xué)習(xí)和交流的時間，也讓我們見多識廣。與此同時，我們每天又花太多的時間沉

溺其中，被不同的資訊、段子、短視頻裹挾，每個時刻好像都是愉悅的，但最后發(fā)現(xiàn)自己茫

然若失。

劉擎教授曾說：我們在豐富之中變得貧乏了。

對上述材料，你有怎樣的理解和感悟，結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800

字。④不得抄襲、套作。

答案和解析

1.【答案】D

【解析】A.“接種”的“種”應(yīng)讀作zh6ng.

B.“脊梁”的“脊”應(yīng)讀作ji,“開起”的“起”應(yīng)改為“啟”，“廢續(xù)”的“廢”應(yīng)改為“康”。

C“綽厲奮發(fā)”的“陣”應(yīng)讀作ChU6。

D.正確。

故選D。

2~4.【答案】A、DxC

【解析】（1）第一空，不外：指不超出某種范圍以外。

只有：唯有，僅有。

句中“一般來說”即不是很確切，選用“不外”更合適。

第二空，觸動：因外界某種因素而激發(fā)思想、情感等。

感動：引起同情、支持或向慕。

語境為讀書激發(fā)了思想感情而要寫作，應(yīng)選用“觸動”。

第三空，抑揚(yáng)頓挫：指聲音的大小起伏和停頓轉(zhuǎn)折。

朗朗上口：指誦讀詩詞文章時的聲音大而順口。

語境不是指誦讀文章，指語言特點(diǎn)，應(yīng)選用“抑揚(yáng)頓挫”。

拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。

拍案而起：一拍桌子猛地站起來，形容非常憤慨。

語境是贊賞文段好，應(yīng)選用“拍案叫絕”。

故選Ao

（2）“翻出新意”“山路賞景”“整人耳目”為一組詞，先以“翻出新意”點(diǎn)明序言在立意上的

特點(diǎn)，再以“山路賞景”作比，“整人耳目”說明閱讀效果?！般^沉索隱”“如深林尋寶”“得

之不易”也是同樣的邏輯。故排除A、C兩項。B、D項相比，“或”字更加精煉書面，更契合全

文語言風(fēng)格。

故選D。

（3）劃線句子有兩處語?。阂皇恰八^非……，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文

采斐然的特點(diǎn)”主賓搭配不當(dāng)，結(jié)合句意，整個句子陳述主體應(yīng)是“他的序文”，這樣排除AB；

二是“載道明理、文采斐然”語序不當(dāng)，“載道明理”比“文采斐然”更深一層，應(yīng)改為“文采

斐然、載道明理”，這樣排除D。

故選C。

答案：

(I)A

(2)D

(3)C

(1)本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語，一要辨其形，看其異在哪里;

二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。

(2)本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。解題時，學(xué)生要讀語段，明大意；讀選項，明內(nèi)容；入

語境，析對應(yīng)。

(3)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、

句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、

漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。

試題主要涉及這幾個方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。考查考生在一個語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可

以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。

5.【答案】體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律,生物鐘的位置到底在何處,生物鐘也應(yīng)該位于松果體上

【解析】語段介紹了生物鐘的相關(guān)知識。第①空，根據(jù)上文“每個人從他誕生之時直至生命終結(jié)”

可推斷，此處的句式為“體內(nèi)都有……”；根據(jù)由下文“如體力、智力、情緒、血壓等的周期性

變化，人們將體內(nèi)這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律”可推斷，人體內(nèi)存在著多種自然節(jié)律,

故可填寫“體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律”之類的句子。第②空，所填寫的句子問句，而下文“一

般認(rèn)為，生物鐘應(yīng)該存在于大腦中，但對于具體位置的說法卻又各不相同”正回答了這一問題，

可以根據(jù)所答的內(nèi)容推導(dǎo)問題，故可填寫“生物鐘的位置到底在何處”之類的句子。第③空，根

據(jù)“因此”可知，此處是對上文“也有人認(rèn)為，生物鐘現(xiàn)象與體內(nèi)的視黑素有密切關(guān)系，由于褪

黑素是松果腺分泌的”的總結(jié)，故可填寫“生物鐘也應(yīng)該位于松果體上”之類的句子。

答案：

①體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律；

②生物鐘的位置到底在何處；

③生物鐘也應(yīng)該位于松果體上。

本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜

接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。

答好語句補(bǔ)寫題的關(guān)鍵詞：

1.閱讀：語句補(bǔ)寫題雖說考的主要是語言連貫?zāi)芰?，但首先?yīng)是閱讀能力。

2.推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下

文相關(guān)詞語、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。

3.檢查：檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草

率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否

真的連貫、貼切、嚴(yán)密。

6~7.【答案】（1）構(gòu)圖要素：一家三口的背影：父親汗如雨下，和母親一起協(xié)力拉著裝滿西瓜的

板車；女兒坐在板車上，手中握著一枚高高飄揚(yáng)的氣球，氣球上寫著“甜”。、蘊(yùn)含寓意：①為

夢想奮斗的生活最甜。②同甘共苦、彼此相扶的陪伴最甜。③溫馨和諧的家庭最甜。

【解析】1.

根據(jù)觀察可知，該漫畫由：一家三口（爸爸、媽媽、女兒），裝滿西瓜的板車，一枚上面寫著“甜”

字的氣球構(gòu)成。其中：爸爸滿頭大汗地拉著裝滿西瓜的板車，媽媽在一邊幫忙，女兒坐在板車上，

氣球握在女兒的手中。根據(jù)漫畫可知，“甜”是該漫畫的主題?！疤稹卑囊馑加校簽槊篮蒙?/p>

活奮斗的“甜”；同甘共苦的“甜”；溫馨家庭的“甜”。

2.

本題考查描述漫畫內(nèi)容、探究漫畫寓意的能力。此類題要求用概括性的語言，揭示漫畫主題，指

出漫畫的弦外之音，概括漫畫給人的思考和警示。首先要認(rèn)真細(xì)致的觀察畫面的內(nèi)容，找出其諷

刺、頌揚(yáng)的對象或行為（有標(biāo)題的，一般多是標(biāo)題）。要注意：畫面的形象主體不一定是諷刺或

頌揚(yáng)的對象，要學(xué)會由“實”及“虛”，由表及里。然后挖掘隱含信息，進(jìn)一步提煉概括畫面所

揭示的主題。

漫畫文字轉(zhuǎn)換解題方略：

（1）閱讀漫畫標(biāo)題。標(biāo)題是漫畫的眼睛，有時透過“畫眼”，可洞察整幅畫的主題。故在審漫畫

時首先要看標(biāo)題是什么，然后再把標(biāo)題同漫畫的內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行分析，這樣就容易弄清漫畫的

寓意。

（2）看清漫畫的畫面。漫畫常用簡單而又夸張的手法，勾畫出幽默、詼諧的畫面，用以說明某種

觀點(diǎn)。畫面上的每一個細(xì)節(jié)都對表達(dá)漫畫的寓意有提示作用。在審題時，一定要仔細(xì)、全面觀察

畫面。

（3）品味漫畫的語言文字。為了表達(dá)其寓意，漫畫常常配有言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的文字。在解漫

畫題時，要仔細(xì)品味畫中的語言文字，認(rèn)真思考這些語言文字所隱含的觀點(diǎn)，有時它會成為我們

弄清漫畫寓意的金鑰匙。

（4）揣摩漫畫的夸張之處。為了說明某種觀點(diǎn)，漫畫常常對人物行為或場景描繪給以變形夸張,

以引起觀者共鳴.夸張之處往往就是漫畫的弦外之音，是漫畫所要表達(dá)的寓意。

（5）聯(lián)系生活實際來理解漫畫的要義。從兩個方面來把握：一是看畫面指向，對應(yīng)相關(guān)現(xiàn)實；二

是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，跳出畫面思畫外。

8~10.【答案】A、C、①要對專業(yè)領(lǐng)域的知識有足夠的認(rèn)識，有著優(yōu)異的才能，能產(chǎn)生足夠的名聲、

效益等外向效用。②熱愛自己的業(yè)行，有良好的德性，能產(chǎn)生提升自我，維護(hù)、提升、發(fā)展自己

所在業(yè)行等足夠的內(nèi)向效用。

【解析】I.A.正確。

B.”這些對促進(jìn)繪畫這一實踐門類本身會做出貢獻(xiàn)，可以稱作‘內(nèi)向效用'”說法錯誤。政治宣

傳、商業(yè)廣告等對促進(jìn)繪畫這一實踐門類本身沒有貢獻(xiàn)，是“外向效用”。

C.“雖然不會影響我們對一位醫(yī)生的評價”說法錯誤，從第二段“一位醫(yī)生品行是否高尚，知識

是否淵博，這些不一定如數(shù)反映在他的療效上，但對醫(yī)療這個業(yè)行本身卻會產(chǎn)生影響”可知，醫(yī)

生的品行會影響到我們對醫(yī)生的評價.

D.“現(xiàn)代人只看到做事的外向效用或效益”過于絕對，從第四段內(nèi)容推斷，只能說“看到做事的

外向效用或效益，使自己忽略了在做事過程中獲得的內(nèi)向效用”是常見現(xiàn)象。

故選Ao

2.C.“買彩票、烤面包這類純粹取效的活動”說法有誤，文中第四段說“在一個更重要的意義上,

上述活動并非只在于取效”，這些活動同樣有內(nèi)向效用，賦予勞作以意義。

故選C。

3.解答此題，應(yīng)從“內(nèi)向效應(yīng)”和“外向效應(yīng)”兩方面來分析。

從文中“一幅畫起到了宣傳作用、廣告作用，或更一般說，一幅畫畫出來，觀眾愛看，這些是這

幅畫的外向效用”“好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，行醫(yī)這種活

動本身給他帶來生命的意義”“畫出好畫的畫家通常比糟糕的畫家賣得更貴，得到更大的社會名

聲”等內(nèi)容可以總結(jié)出：一位好的從業(yè)者，要對專業(yè)領(lǐng)域的知識有足夠的認(rèn)識，有著優(yōu)異的才能，

能產(chǎn)生足夠的名聲、效益等外向效用。

從文中“但在這類效用之外，一幅畫還可能起到另一種作用，即為繪畫這種活動本身的發(fā)展做出

貢獻(xiàn)”“畫家看到，比我們更興奮。因為它為繪畫這個行當(dāng)做出了貢獻(xiàn)。畫畫的人除了像我們一

樣為好作品欣喜，他還可以從優(yōu)秀的畫作學(xué)到東西，拓展眼界。好畫多了，繪畫的一般水準(zhǔn)得以

提升，畫畫這個行當(dāng)變得生氣勃勃，這個行當(dāng)連同畫家整體受到尊重。這些都是繪畫的內(nèi)向效

用”“好醫(yī)生不僅要有好技術(shù)，還要有醫(yī)德；他行醫(yī)不只是為了掙錢，行醫(yī)這種活動本身給他帶

來生命的意義。一位醫(yī)生品行是否高尚，知識是否淵博，這些不一定如數(shù)反映在他的療效上，但

對醫(yī)療這個業(yè)行本身卻會產(chǎn)生影響”等內(nèi)容可以總結(jié)出：一位好的從業(yè)者,應(yīng)該熱愛自己的業(yè)行，

有良好的德性，能產(chǎn)生提升自我，維護(hù)、提升、發(fā)展自己所在業(yè)行等足夠的內(nèi)向效用。

11~14.【答案】①以溪鰻店鋪的變化展現(xiàn)時代的變遷。②與“丫頭她媽”關(guān)于夢的談話串聯(lián)起全

文，推動情節(jié)發(fā)展。③側(cè)寫“丫頭她媽”任勞任怨、質(zhì)樸慈愛等性格特征。、①語言簡潔，多用

短句，長句有明顯停頓。②使用方言詞匯，如“旺俏（很搶手）”。③用詞直白淺顯，不事修飾。

④比喻生活化，將菜根比作老人胡子。、①敘述散文化，節(jié)奏舒緩，沒有激烈的矛盾沖突。②敘

述不動聲色，客觀展示場景。③多用對話和心理活動推動小說發(fā)展。④第三人稱敘述，不受時空

限制，自由靈活。⑤懸念開篇，首尾呼應(yīng)，敘述圓融。、①戛然而止，留給讀者想象空間。②照

應(yīng)開頭，點(diǎn)明“秘密”的內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)緊湊。③從一個沒有名字的人，到強(qiáng)調(diào)自己的名字，反映

出了女性自我意識的覺醒、對個人尊嚴(yán)和自身價值的追尋。④增添文章象征意味和民間文化的神

秘色彩。

【解析】1.

①由“經(jīng)常過街走到斜對面，在溪鰻的魚丸攤子那里，幫忙洗洗碗，添添火”“后來'割資本主

義尾巴'，溪鰻的魚丸攤子也‘割'掉了”“溪鰻店門大開。里邊有兩個木匠師傅在裝修吊腳樓，

一番大干的景象”可知，以溪鰻店鋪的變化展現(xiàn)時代的變遷。②由“溪鰻心里有一本夢書，是一

個圓夢專家。她手里忙著，也不妨礙心里翻到夢書的下雨篇，接著查問細(xì)節(jié)”“發(fā)吧發(fā)吧，你看

看街上，不和發(fā)大水一樣了”等可知，溪鰻與“丫頭她媽”關(guān)于夢的談話串聯(lián)起全文，推動情節(jié)

發(fā)展。③由“我和你說了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個劫數(shù)，人會餓著，矮凳橋

會墨黑，地面上會精光。不過你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會熬過來的”“前天車鉆他媽

來說，上面挑飛機(jī)兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔(dān)叫扁擔(dān)壓出來的，人

家不要”“丫頭她媽，你要轉(zhuǎn)運(yùn)不要，要，聽我一句話：種菜”可知，側(cè)面描寫“丫頭她媽”任

勞任怨、質(zhì)樸慈愛等性格特征。

2.

①由“珍貴”“旺俏”“敞口”“葉子要挺著，一張是一張”等可知語言簡潔，多用短句。由“現(xiàn)

在才覺著種出來的東西，珍貴。在眾人眼里，旺俏。她先把舊夢換成新筐，敞口”等可知，長句

有明顯停頓。②由“旺俏”“齊簇簇”等可知，使用方言詞匯。③由“青是青白是白，蘿上不帶

泥，紅的紅黃的黃。葉子要挺著，一張是一張，不夾帶黃的萎的”等可知，用詞直白淺顯，不事

修飾。④由“該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一樣”可知，比喻生活化，將菜根比作老人胡子。

3.

①敘述散文化，內(nèi)容豐富，沒有完整的故事情節(jié)，沒有激烈的矛盾沖突，敘事節(jié)奏舒緩。②由“后

來'割資本主義尾巴'，溪鰻的魚丸攤子也‘割'掉了。街上的店面都上了門板，再后來'困難

時期’來了，街里街外都尋不著吃……頭她媽覺著溪鰻的圓夢，句句靈驗，算得半個神仙。內(nèi)亂

武斗的年頭，溪鰻只開半扇小門，沒有特別的事情不讓人進(jìn)屋。丫頭她媽來站一站，也是一個門

檻里一個門檻外說幾句話”等可知，敘述不動聲色，客觀展示場景，不帶作者鮮明的感情色彩。

③由丫頭她媽與溪鰻關(guān)于“夢”的對話可知，多用對話推動小說發(fā)展。由“她覺著坐下來只張半

張嘴，筷子只點(diǎn)點(diǎn)盤邊，倒不如……”等可知，用心理活動推動情節(jié)發(fā)展。④小說以“丫頭她媽”

為主人公，以第三人稱為敘述視角，行文不受時空限制，表現(xiàn)自由靈活。⑤以“丫頭她媽沒有名

字，可是有個秘密”懸念開篇，以“要說她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢。她媽聽見這

話，也不和袁相舟理論，倒和溪鰻說……”結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，敘述圓融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

4.

①以丫頭她媽的夢戛然而止，留給讀者想象空間，令人回味無窮。②結(jié)尾的“秘密”與開頭“丫

頭她媽沒有名字，可是有個秘密”相照應(yīng)，點(diǎn)明“秘密”的內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)緊湊，首尾圓合。③由

“起了個名字也叫不開，連個外號都沒有人肯費(fèi)心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，

就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿婆，……”到“什么做夢哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動動是說，

我有名姓。我媽媽夢見發(fā)大水生的我，起個名字叫王夢水”，從一個沒有名字的人，到強(qiáng)調(diào)自己

的名字，反映出了女性自我意識的覺醒、對個人尊嚴(yán)和自身價值的追尋。④“她的秘密就是做

夢”“我媽媽夢見發(fā)大水生的我，起個名字叫王夢水”，關(guān)于做夢的秘密與因夢起名的故事，增

添文章象征意味和民間文化的神秘色彩。

15~19.【答案】A、D、C、、

【解析】（1）A.處：退隱。句子翻譯為：這樣以后，可以憑此退隱，可以出仕。

故選Ao

（2）A.第一個“于”，介詞，在；第二個“于”，介詞，至1J。

B.第一個“之”，動詞，至IJ；第二個“之”，助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。

C.第一個“所”，用在動詞前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，組成名詞性短語，相當(dāng)于“……的事”；第

二個“所”，與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的被動句式。

D.兩個“其”都是副詞，大概。

故選D。

（3）C?“他雖然也曾擔(dān)任臺諫、州郡長官等不同的官職，但都未能'盡公之大用’”錯。原文“究

其設(shè)施，未盡公之大用矣”，是指考察朝廷的設(shè)置安排，并沒有充分發(fā)揮范文正公的大用，而不

是指他曾擔(dān)任的官職上未能“盡公之大用”。

故選C。

（4）”而圣祖仁皇帝命從祀廟廷”是“而圣祖仁皇帝命從祀（于）廟廷”的省略，意思是“圣祖

仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中”，句意完整，“圣祖仁皇帝”作主語，“命”作謂語，“從祀

（于）廟廷”是“命”的具體內(nèi)容，故“廟廷”后斷句；“位列歐陽子之右”句意完整，“位”

作主語，“列”作謂語，“歐陽子之右”作賓語，故“右”后斷句；“凡以見功業(yè)之所從出也”

句意完整，“也”為句末語氣詞，表停頓，故“也”后斷句；“隱居求志”句意完整，“隱居”

的目的是“求志”，故“志”后斷句；“斯能行義達(dá)道”的意思是“這樣（為官時）就能夠依照

大義貫徹自己的主張”，句意完整，“斯”作主語，“能行義達(dá)道”作謂語，故“道”后斷句：

“士之身處草茅而以天下國家為量者”是定語后置句，“中心語+之+定語+者”的形式，“者”

后斷句；“尚以文正公為師法哉”句意完整，“哉”為句末語氣詞，“哉”后斷句。綜上斷句為：

而圣祖仁皇帝命從祀廟廷/位列歐陽子之右/凡以見功業(yè)之所從出也/隱居求志/斯能行義達(dá)道/士之

身處草茅而以天下國家為量者/尚以文正公為師法哉。譯文：圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中，

位置在歐陽修之上，大概能從此看出功業(yè)的傳承。哎呀，在隱居中追求遠(yuǎn)大的志向，這樣（為官

時）就能夠依照大義貫徹自己的主張；處身民間（草野）胸懷天下（把天下國家放在心上）的讀

書人，希望（他們）能把范文正公作為學(xué)習(xí)榜樣（老師和法則）。

（5）①“竊”，私下；“綜”，梳理；“計”，考量；“摧挫”，摧折。譯文：我曾經(jīng)私下里梳

理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。

②“行義”，依照大義；“達(dá)道”，貫徹自己的主張；“草茅”，民間；“師法”，學(xué)習(xí)榜樣。

譯文：桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。

答案：

（I）A

（2）D

（3）C

（4）而圣祖仁皇帝命從祀廟廷/位列歐陽子之右/凡以見功業(yè)之所從出也/隱居求志/斯能行義達(dá)道/

士之身處草茅而以天下國家為量者/尚以文正公為師法哉。

（5）①我曾經(jīng)私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事

業(yè)的遭遇。

②桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。

參考譯文：

人在困窘時，一定要有安于困窘的氣節(jié)和兼善天下的志向，不能因為一絲--毫的富貴貧賤、榮

辱得失而內(nèi)心郁結(jié)。這樣以后，可以憑此退隱，可以出仕，經(jīng)歷困頓坎坷的處境后，建立非凡的

功業(yè)。即使到了他去世以后，（后人）在名山之中祭祀他，他的名聲在天地之間也不會凋敞。沒

有其他的原因，只是他奉行的原則堅定，操持的品行有根本罷了。

范文正公還是一介書生的時候，就把天下當(dāng)作自己的責(zé)任?？此侥隙迹ㄉ糖穑M(jìn)入學(xué)校，

生活起居和飲食的條件，別人不能忍受，但他打掃房間讀書，秉持著“一個人處境不利就是我的

罪過”的志向。所以當(dāng)他出仕后，從秘閣校理一直做到參知政事，沒有違背“先憂后樂”的原則。

致君堯舜、治理百姓的初心，只要是別人所推崇的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的，都是他的胸懷抱負(fù)。我曾經(jīng)

私下里梳理他一生經(jīng)歷加以考量，發(fā)現(xiàn)處處節(jié)節(jié)都是足以摧折他的志向挫敗他的事業(yè)的遭遇。趴

伏在殿閣下，為郭后的廢黜而爭辯，獲罪被貶謫；觸犯呂夷簡的怒火，高若訥之類的人誹謗他，

又一次被貶謫；因為禍福順逆的緣故擅自回復(fù)李元昊的書信，就又被貶斥。等到從中央政府中罷

免（指慶歷新政失敗），任職陜西四路安撫時，言官因為他正直的言行而詆毀他，有關(guān)部門的主

管官員也上奏停止施行他之前所實施的政策（指慶歷新政），考察朝廷的設(shè)置安排，并沒有充分

發(fā)揮范文正公的大用啊。但是，擔(dān)任臺諫之官，他就充分表達(dá)自己的政見：擔(dān)任州郡之官，他就

安撫和睦百姓；鎮(zhèn)守邊境，就能使西方之人（指西夏）膽寒；在樞密院任職，參與國家大政，就

能督促政治的實效，裁減官員的子弟，興辦學(xué)校，來革除在長久安定之中積聚的弊病，重用有德

行的士人。到現(xiàn)在，他的奏議和功業(yè)，輝耀史書，即使是山林之人、婦人小孩，沒有不知道范文

正公忠義的。這都是因為他在困頓之時樹立志向，經(jīng)歷眾多變故卻不曾稍微因此而屈服的緣故啊。

從前諸葛亮淡泊寧靜，在田地間定立了自己的志向，最終能夠擁有荊州和益州，建立鼎足三

分后的功業(yè)，在危難之中受劉備的托付，不惶恐不疑慮，成為夏商周三代之后的王佐之才。像文

正公這樣的，大概也是諸葛亮這類的人吧。并且，（他）講述辨明正統(tǒng)的學(xué)問，邀請胡安定先生

（胡諼）做教授，把《中庸》講授給張橫渠（張載），他對于理學(xué)，能開風(fēng)氣之先啊。難怪在百

代以后，祭祀一天天隆重起來。圣祖仁皇帝下命讓他陪祀在宗廟之中，位置在歐陽修之上，大概

能從此看出功業(yè)的傳承。在隱居中追求遠(yuǎn)大的志向，這樣（為官時）就能夠依照大義貫徹自己的

主張；處身民間（草野）胸懷天下（把天下國家放在心上）的讀書人，希望（他們）能把范文正

公作為學(xué)習(xí)榜樣（老師和法則）。

范文正公本來就是吳人，又曾經(jīng)外任掌管吳地，對吳地有功，所以祠堂在吳縣天平山的南邊，

依靠著他的祖墓。壬子夏五月，鄉(xiāng)人商議修葺舊祠堂，桐城張公讓我寫文正公祠堂碑記，于是特

地揭示他不朽的節(jié)操彰顯在石碑之上。

（1）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語

境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。

（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義,

還必須熟悉語法。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,

然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，

運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將

翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言

文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確

“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作

為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的

具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實

詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，乂糾正前兩步

中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

20~21.【答案】幽靜（清幽/恬淡/恬靜）、悠閑

【解析】（1）《閑居寄端及重陽》中的一二句“山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀”，其中運(yùn)

用典型意象''野寺”“曙鐘”“雪”“幽林”等意象，描繪出了山居生活的幽靜。

《閑居懷舊》首聯(lián)“日長鼓腹愛吾廬，洗竹澆花興有余”中，作者通過對飯后坦腹，“洗竹澆花”

的閑情寫出了自己悠閑的家居生活。

（2）《閑居寄端及重陽》與《閑居懷舊》兩首詩都是寫作者的日常生活，二者在情感及抒情方式

上既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。

首先在相同點(diǎn)上，二詩都是表達(dá)對閑居生活的喜愛和對功名仕途的厭倦之情，《閑居寄端及重陽》

中“閑居寥落生高興，無事風(fēng)塵獨(dú)不歸”，寫出了詩人對閑居的清幽深深地喜愛，“風(fēng)塵不歸”

則是表明作者無意仕途的情懷。

在《閑居懷舊》中，“日長鼓腹愛吾廬，洗竹澆花興有余”則寫出了飯后洗竹澆花的悠閑，”今

日思來總皆罔，汗青功業(yè)又何如”則是表明自己放棄建功立業(yè)的想法，暗示對對功名仕途的厭倦

之情。兩詩都是運(yùn)用直抒胸臆的方式來表達(dá)這一情緒的。

不同點(diǎn)上，雖然兩詩都表達(dá)了對隱逸生活的喜愛之情，但兩人的表達(dá)方式卻不同，在《閑居寄端

及重陽》中，作者通過一二句“山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀”中“野寺”“曙

鐘”“雪”“幽林”的典型意象，通過借景抒情的手法，表達(dá)詩人對山居生活的閑情逸致。

而《閑居懷舊》的頷聯(lián)“騷客空傳成相賦，晉人已負(fù)絕交書”中，則是借用“成相賦”“絕交書”

兩則典故，自比荀子與嵇康，表達(dá)自己空有凌云之志卻無人舉薦的悲哀與無奈。

答案：

（1）幽靜（清幽/恬淡/恬靜）悠閑

（2）同：都運(yùn)用直抒胸臆的方式，表達(dá)對閑居生活的喜愛和對功名仕途的厭倦之情。異：①韋應(yīng)

物詩借景抒情，借助雪滿幽林、遠(yuǎn)離世俗的幽靜之景表達(dá)詩人的閑情逸致。（或由景入情，由情

入理，“風(fēng)塵不歸”既是詩人的價值取向，也是在向親人表露自己的隱逸情懷）②顧況詩用典抒

情，借用“成相賦”“絕交書”的典故表達(dá)空有凌云之志卻無人舉薦的悲哀與無奈。（或運(yùn)用反

問句式，在今昔對照中表達(dá)失意與憤激之情）

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的

局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感與抒情方式的能力。在整體上理解詩句內(nèi)容的基礎(chǔ)

上點(diǎn)出手法，把握詩人情感。

如何鑒賞詩歌：

（-）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特

點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（≡）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，

暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌

的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只

言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

22~23.【答案】冉有、子路

【解析】（1）由文本“由也兼人，故退之”中的“兼人”及孔子對他的態(tài)度可知，由的行事風(fēng)格

是膽大的，這與《論語?子路》中的子路的行事風(fēng)格是一致的。由“求也退，故進(jìn)之”可知，求的

行事風(fēng)格是習(xí)慣退縮，這和《論語?子路》中的冉求的行事風(fēng)格是一致的。

（2）這是一道開放性較強(qiáng)的題目，只要是《論語》中能體現(xiàn)中庸思想的語句即可。如：“君子和

而不同，小人同而不和”“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”等。

（3）①格物致知，觸性是達(dá)到中庸的基本意識。中庸開門見山就說：“天命之謂性，率性之謂道，

修道之謂教”，始于“性落筆于“教”，可見就是探索性，教育性的一門