高中語文第三冊(cè)復(fù)習(xí)教案

高中語文第三冊(cè)復(fù)習(xí)教案

第三冊(cè)復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)設(shè)想

復(fù)習(xí)努力做到：根底學(xué)問系統(tǒng)化，系統(tǒng)學(xué)問考點(diǎn)化，考點(diǎn)學(xué)問實(shí)力化，培育實(shí)力題型化。

現(xiàn)代文局部重點(diǎn)抓語基復(fù)習(xí)，主要在以下幾個(gè)方面：（1）多音字、形近字、易錯(cuò)字、難讀字、成語；（2）

詞語辨析；（3）修辭常識(shí)；（4）文學(xué)常識(shí)；（5）背誦。

文言文局部重點(diǎn)抓實(shí)詞、虛詞、句式復(fù)習(xí)，主要是通過強(qiáng)化文言翻譯來落實(shí)。

教師講解要精，要透，指導(dǎo)性要強(qiáng)；不行以教師講來代替學(xué)生復(fù)習(xí)，要讓學(xué)生有足夠時(shí)間和精力來練習(xí)穩(wěn)固；

各個(gè)單元要輔以練習(xí)，或者分現(xiàn)代文和文言文兩局部來進(jìn)展練習(xí)，再加一個(gè)綜合練習(xí)。

復(fù)習(xí)方法

教師適當(dāng)?shù)刭n予點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生抓住書本，以書本作為基點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)散思維形式，通過聯(lián)想，將所學(xué)學(xué)問既

拓寬又整合，實(shí)在夯實(shí)根底。

時(shí)間支配

10課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

第一課時(shí)

復(fù)習(xí)內(nèi)容：

第一單元（《詩經(jīng)》《楚辭》和漢魏晉詩歌）

一、第一單元文學(xué)常識(shí)：

本單元四篇課文，從創(chuàng)作年頭看，時(shí)間跨度很大，從西周初年始終到魏晉時(shí)期?！对娊?jīng)》和《楚辭》始終被

人們認(rèn)為是我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作手法源頭。

《詩經(jīng)》是我國最早一部詩歌總集，收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間詩歌305首，包括風(fēng)、雅、頌

三局部?！帮L(fēng)”，大局部是民間歌謠，；“雅"，大都是貴族作品；“頌”，都是貴族統(tǒng)治者祭祀用樂歌舞曲?！对?/p>

經(jīng)》精華是民歌局部，它顯明地表現(xiàn)人民愛憎及他們抗拒斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)相貌。《詩經(jīng)》是一顆絢爛奪目

明珠，它是詩歌文學(xué)鼻祖，為我國古典詩歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義根底。

《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法：賦、比、興。重章復(fù)唱也是《詩經(jīng)》民歌常用創(chuàng)作手法。

楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國一種詩歌款式，“楚辭”是《詩經(jīng)》以后一種新詩體，它淵源于中國江淮流域楚

地歌謠，吸取民間文學(xué)，特殊是楚聲歌曲新形式，建立了參差不齊、長(zhǎng)短不拘新詩歌體裁。因其中影響最大是屈原

代表作《離騷》，所以“楚辭體”又稱為“騷體”?！冻o》由西漢劉向編定。文學(xué)史上“風(fēng)騷”并舉，《詩經(jīng)》

中“國風(fēng)”是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌源頭，“楚辭”則創(chuàng)始了我國浪漫主義詩歌之先河。

《離騷》根本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，也多用偶句，參過失落中見整齊，整齊中又富有變更，句中虛字

也用得特別敏捷，句中常用楚地方言詞語，如“歙”、“兮”。

“樂府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立一個(gè)掌管音樂機(jī)構(gòu)（官署）。它職責(zé)是采集民間歌謠或文人詩來配樂，以

備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理詩歌，稱為“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。其中屬于漢代就叫

“漢樂府”。漢樂府?dāng)⑹滦詮?qiáng)，語言形式多樣，五言是樂府民歌創(chuàng)新。它不僅繼承了《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又繼

承和開展了《楚辭》浪漫主義精神，它可及《詩經(jīng)》《楚辭》鼎足而立?！犊兹笘|南飛》是保存下來我國古代最早

也是最長(zhǎng)一首敘事詩，是古樂府民歌代表作之一，及稍后出現(xiàn)北朝《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

另外，漢、三國、兩晉，前后經(jīng)驗(yàn)了六百多年，這是我國詩歌開展史上一個(gè)特別重要階段，它可以說是繼《詩

經(jīng)》《楚辭》之后我國古代詩歌第三次高潮。這時(shí)候詩歌，比起先秦時(shí)期有很多變更開展，對(duì)唐代詩歌產(chǎn)生了重大

影響。因此這時(shí)五言詩，藝術(shù)表現(xiàn)比四言詩有了很大進(jìn)步，語言節(jié)奏比擬齊整，一句一般三個(gè)節(jié)拍。無名氏《古詩

十九首》便是五言詩成熟作品，劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶗《詩品》贊它“完備無缺，一字千

金"?！短鎏鰻颗Ｐ恰肥恰豆旁娛攀住返谑住２懿?，東漢末年聞名政治家、軍事家、文學(xué)家。陶淵明，晉宋時(shí)

期文學(xué)家。他是南北朝最出色詩人。

★比興手法。我國古代詩歌常常沿用《詩經(jīng)》中賦、比、興等表現(xiàn)手法敘事、狀物、言情。賦，是鋪陳直言

其事。如《孔雀東南飛》開頭鋪陳，說明蘭芝聰慧能干，多才多藝；蘭芝分開焦家時(shí)鋪陳，從足至頭一連串夸大鋪

陳，表現(xiàn)了蘭芝鎮(zhèn)靜、冷靜，突出“精妙世無雙"。比，是打比方?！睹ァ芬辉娭?，用“桑之落矣，其黃而隕”，

比方夫婦愛情變更。《離騷》中用“鷲鳥之不群”來比方君子不能跟小人同流合污，把要表達(dá)意思說得生動(dòng)形象。

興，是先言他物以引起所詠之詞，托物起興是民歌習(xí)慣用法。如《氓》中先說“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，

無食桑意”以引出“吁嗟女兮，無及士耽”告誡?！犊兹笘|南飛》中用“孔雀東南飛，五里一彷徨”這兩句詩來引

出劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇故事。

二、第一單元文言學(xué)問積累（學(xué)生看講義，教師適當(dāng)點(diǎn)撥）

（-）生字讀音，用法特殊詞語（見教材）

裔（yi）,孟瞰（zou）,揆（kul）,扈（hii）,芷（zhl）,搴（qian）,毗（pi）,騏驥（qiji）,申椒（jiao）,

蕙苣（chai）,騫騫（jian）

將（qiang）：“將子無怒”及李白“將進(jìn)酒”一樣。

言：言既遂矣（助詞，無實(shí)義）；靜言思之（音節(jié)助詞，無實(shí)義）。

于：王于興師（動(dòng)詞詞頭助詞）。

有：彤管有煒（形容詞詞頭，無實(shí)義）。

羌：羌中道而改路（楚辭中所特有語氣詞）。

（二）通假字

1、于嗟鳩兮。2、士之耽兮，猶可說也。3、淇則有岸，隰則有泮。

4、及子同澤。5、愛而不見。6、說怪女美。

7、自牧歸美。8、來吾道夫先路也9、指九天以為正兮

10、肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給

（三）古今異義：如《孔雀東南飛》一文:

1、媒人下床去,諾諾復(fù)爾爾。①古義:從座位上起來。②今義：分開床

2、多謝后世人,戒之慎勿忘。①古義:多多勸說。②今義：謝謝。

3、枝枝相覆蓋,葉葉相交通。①古義:交織相通。②今義：交通運(yùn)輸。

4、可憐體無比,阿母為你求。①古義:得意。②今義：讓人憐憫。

5、吾意久懷忿,汝豈得自由。①古義:自作主見。②今義：沒有束縛，逍遙自由。

此外，《離騷》中“朕”：第一人稱代詞“我”，今用于特指古代皇帝自稱。

（四）詞類活用

名余曰正則兮（名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。）

字余日靈均（字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。）

（五）一詞多義

《孔雀東南飛》詩中“相”字出現(xiàn)比擬多，而且用法不同，大致可分三類：

（1）副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。

如:

①吾已失恩義，會(huì)不相從許，（代“你”）②剛好相遣歸（代“我”）

③還必相迎?。ù澳恪?④好自相扶將（代“她”）

⑤游戲莫相忘（代“我”)⑥誓天不相負(fù)（代“你”）

⑦不得便相許（代“你”)⑧登即相許和（代“它”）

⑨躡履相逢迎（代“他”)⑩悵然遙相望（代“他”）

（11）誓不相隔卿（代“你”，及“卿”復(fù)指。）

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日?。虎诰镁媚嗤?；③六合正相應(yīng)；④枝枝相覆蓋，葉葉相交通。⑤仰頭相向鳴；③黃泉下相見。

（3）名詞，相貌。如：兒已薄祿相。

（六）文言句式

肇錫余以嘉名一一介詞構(gòu)造后置

恐年歲之不吾及一一否認(rèn)句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不及吾”。

三、第一單元翻譯。著重講帶有修辭手法句子翻譯。

互文是指詩歌中上下兩句文義互相照應(yīng)，彼此襯托一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)限

制，便在上下句中分開來說。如《琵琶行》中“主人下馬客在船”，《捕蛇者說》中“叫囂乎東西，照突乎南北”

等。《孔雀東南飛》詩中互文句子，例如：

“朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”一一早晚之間做成了繡夾裙、單羅衫。

“東西植松柏，左右種梧桐?！币灰粔?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。

“枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！币灰粯渲χθ~互相覆蓋，交織相通。

四、第一單元名句背誦

扈江離及辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

盈盈一水間,脈脈不得語。

少無適俗韻,性本愛丘山。

羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何,譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘,何以解憂，惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心,但為君故,沉吟至今。

月明星稀，烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依？

山不厭局，海不厭深,周公吐哺,天下歸心！

五、第一單元要留意幾點(diǎn)：

1、“偏義復(fù)詞”

兩個(gè)意義相關(guān)或相反詞連起來當(dāng)作一個(gè)單詞運(yùn)用，事實(shí)上只取其中一個(gè)詞含義，另一詞作陪襯。例如口語中：

“有個(gè)好歹”（偏在“歹”）“吉兇未卜”（偏在“兇”）等?！犊兹笘|南飛》出現(xiàn)“偏義復(fù)詞”很多，應(yīng)結(jié)合上

下文進(jìn)展推斷。如：

“晝夜勤作息”（偏在“作”）“勤心養(yǎng)公姥”（偏在“)

“我有親父兄”（偏在“兄”）“我有親父母”（偏在“)

“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）“其日牛馬嘶”（偏在“)

“否泰如天地”（偏在“否”）

2、成語

二三其德；夙興夜寐；白頭偕老；總角之宴；信誓旦旦；周公吐哺。

3、古代年齡稱謂：

①少年時(shí)代把頭發(fā)梳成髻；②女子十三歲：豆蔻；③女子十五歲：及笄；④男子二十歲：弱冠；⑤三十歲：

而立；⑥四十歲：不惑；⑦五十歲：知天命；⑧六十歲：耳順；⑨七十歲：古稀；⑩八九十歲：耄耋；（1D一百歲：

期頤。

4、《孔雀東南飛》中''初七及下九”“六合”“黃昏一人定一夜半一雞鳴一平旦”“初陽歲”等相關(guān)學(xué)問。

六、布置作業(yè)：

1、根據(jù)注釋，結(jié)合所發(fā)講義，對(duì)文言學(xué)問做進(jìn)一步歸納整理。

2、完成單元練習(xí)綜合卷（講義）

第二課時(shí)

復(fù)習(xí)內(nèi)容：

第二單元（唐宋詩詞）共四篇課文。

（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》，內(nèi)容多有悲愁、慨嘆之意?！鞍材堋坏每鞓奉?！”是全詩主旨，表現(xiàn)了詩人追

求特性自由和蔑視權(quán)貴精神。豐富想象和大膽夸大是本詩突出特點(diǎn)。

（2）《琵琶行》這首詩記敘了詩人謫居江州時(shí)、月夜巧遇琵琶女故事，描繪琵琶女精湛技藝和身世由來，抒發(fā)

了“同是天際淪落人”貶謫之悲。詩中音樂描寫?yīng)毺爻删停惯@首詩成為我國古典詩歌中音樂描寫最細(xì)膩?zhàn)罹势?/p>

章。

（3）《近體詩六首》：《山居秋暝》這首詩于詩情畫意里寄予了詩人高潔情懷和對(duì)志向境界追求。《登高》詩

中寫登高所見深秋風(fēng)光，抒發(fā)常年漂泊，老病孤愁感情?！妒裣唷肥嵌鸥Τ啥加挝浜铎羲鶎?，歌頌諸葛亮才智和功

業(yè)，同時(shí)可惜他壯志未酬，也抒發(fā)了自己功業(yè)未就感慨，基調(diào)感傷、嘆惋。《石頭城》是劉禹錫寫一首七言絕句，

作者用此詩諷喻現(xiàn)實(shí)，抒情國遠(yuǎn)衰微感慨?！跺\瑟》是詩人自述感傷之作。《書憤》追求詩人早年志向，抒發(fā)壯志

未酬感慨，是詩人一生情感經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)概括、悲憤而不失豪壯。

（4）《詞七首》：《虞美人》抒寫作者對(duì)故國深切思念?！队炅剽彙肥且皇讓憚e離之情詞。融情人景，虛實(shí)相

濟(jì)，過渡奇妙是本詞寫作上特色?！赌钆珛?赤壁懷古》上闋詠赤壁，著重寫景，即景抒懷，引起對(duì)古代英雄思念。

下闋寫人，借對(duì)周瑜仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成感慨，復(fù)習(xí)時(shí)通過反復(fù)誦讀進(jìn)入作品意境，體會(huì)作品意境?！儿o橋仙》

復(fù)習(xí)這首詞應(yīng)以品味語言人手，把握詞意蘊(yùn)?！队烙鰳?京口北固亭懷古》學(xué)習(xí)這首詞應(yīng)參照注解，理解典故本意

及及本詞聯(lián)絡(luò)，找出它們結(jié)合點(diǎn)，從而理解作者感情?！稉P(yáng)州慢》這首詞化用前人詩句，情景交融，虛實(shí)相濟(jì)，全

詞詞句之雅，音調(diào)諧婉，書香滿篇。

一、第二單元文學(xué)常識(shí)：

“吟”是古文體一種，也稱“引”，屬古體詩，它章節(jié)、句式和格律一般比擬自由。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，

臨別留下贈(zèng)言。文人詩題目中有“歌”“謠”“行”“引”“吟”字樣詩，一般都是古體詩。

近體詩（也叫“今體詩”、“律詩”）是唐代產(chǎn)生一種新詩歌款式，它跟古體詩相對(duì)而言，也就是說，唐代

以前詩歌都是古體詩，唐代以后才有格律詩。

近體詩分為律詩和絕句，絕句共有四句話，分兩聯(lián)，每句話有五字或七字，稱為“五絕”“七絕”。二、四

句要求押韻，第一句可押可不押。律詩共有八句話，分四聯(lián)，分別稱為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句

話有五字或七字，稱為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必需對(duì)仗，二、四、六、八句必需押韻。無論律詩還是絕

句，都特別講究平仄。（對(duì)聯(lián)也有這個(gè)特征。）高考曾在這一方面出過題，有是選詞填空題，有是排序題（打亂句

序要求重新排序），完成這些題都必需充分駕馭律詩特點(diǎn)。

李白（701—762）,字太白，號(hào)青蓮居士，唐代宏大浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行

路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治志向人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生愿

望。

白居易，唐代詩人。字樂天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。

杜甫、劉禹錫、李商隱、陸游、李煜、柳永、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾、姜夔、柳宗元、元稹、李賀、

杜牧、王安石等，見《語文學(xué)問手冊(cè)》。

二、第二單元文言學(xué)問積累（學(xué)生看講義，教師強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容）

（-）生字讀音，用法特殊詞語（見教材）；（二）通假字

（三）古今異義：

明年秋，送客溢浦口。（古義：第二年。今義：今年第二年）

因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。（古義：于是寫，因此寫。今義：表緣由介詞或連詞）

鐵騎突出刀槍鳴。（古義：突然出現(xiàn)。今義：超出一般，沖出）

整頓衣裳起斂容（古義：整理，理一理。今義：使不健全健全起來）

凄凄不似向前聲（古義：原來，從前。今義：向前方。）

（四）詞類活用；（五）一詞多義；（六）文言句式

=第—單方翻逐

7；）二主人下馬I在船，舉酒欲飲無管弦?！?/p>

譯句：主人客人一起下馬，又一起上了船，舉杯欲飲但無演奏音樂（助興）。

（2）“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！弊g句：東船西船靜靜靜，聽不到人們說話聲音，只見這秋天江

心灑滿一片雪白月光。

（3）“同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”譯句：同是天底下淪落受苦人，相遇了（就有共同語言）又何

必問是否曾經(jīng)相識(shí)！

（4）“豈無山歌及村笛，嘔啞嘲晰難為聽?！弊g句：莫非此地沒有山歌和村笛？（有）只是這些山歌村笛雜

亂粗俗實(shí)在不中聽。

四、第二單元名句背誦

千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。

別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。

同是天際淪落人,相逢何必曾相識(shí)。

明月松間照，清泉石上流。

竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

《雨霖鈴》中“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪洹?/p>

《念奴嬌?赤壁懷古》前三句。

《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。

五、詩歌單元復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

（-）鑒賞古代詩歌，要留意以下幾點(diǎn)

1、擅長(zhǎng)綻開聯(lián)想及想象

2、抓住意象，反復(fù)揣摩

3、把握抒情主人公形象和性格

4、理解傳統(tǒng)審美習(xí)慣。如望月懷遠(yuǎn)、傷春悲秋、折柳送別。

5、從分析景、情入手。

（二）詩歌鑒賞中常用術(shù)語

1、表達(dá)方式：記敘、描寫、爭(zhēng)論、抒情。

2、修辭方法：比方、借代、夸大……

3、表現(xiàn)手法：比興、虛實(shí)結(jié)合、用典、聯(lián)想、想象、襯托（襯托）、渲染、象征、比照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動(dòng)靜、

正側(cè)面。

4、抒情方式：直抒胸臆、借景抒情（融情于景）、托物言志

（三）鑒賞古代詩歌語言可以從以下幾個(gè)方面入手

1、理解詩歌語言特色。清爽、平淡、絢麗、質(zhì)樸、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔。

2、分析詩歌中運(yùn)用修辭。對(duì)于用典、引用，要具備確定歷史學(xué)問、文學(xué)學(xué)問、文化學(xué)問甚至科學(xué)學(xué)問。

3、留意評(píng)析詩人煉字煉句作用。題眼、詩眼、體會(huì)尋常詞語蘊(yùn)涵。

（四）理解我國詩歌開展歷程

1、先秦時(shí)期：《詩經(jīng)》、“楚辭”

2、西漢魏晉時(shí)期：樂府民歌，《孔雀東南飛》；建安文學(xué)，五言詩。

3、南北朝時(shí)期：《木蘭辭》

4、唐宋時(shí)期：李杜、白居易、陸游；柳永、蘇軾

5、元明清時(shí)期：元曲（關(guān)漢卿），清代（龔自珍）

六、布置作業(yè)：

1、根據(jù)注釋，結(jié)合所發(fā)講義，對(duì)文言學(xué)問做進(jìn)一步歸納整理。

2、完成單元練習(xí)綜合卷（講義）

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

講評(píng)單元綜合練習(xí)卷

（重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)課文熟讀及背誦，包括單元后面古詩詞背誦。）

第四課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

第三單元、第四單元

第三單元：中國現(xiàn)當(dāng)代散文?，F(xiàn)當(dāng)代散文，是一個(gè)歷史范疇?，F(xiàn)代散文，是指從五四時(shí)期到新中國成立這三

十年間散文創(chuàng)作，當(dāng)代散文，則是指開國后直至今日散文創(chuàng)作。

《記念劉和珍君》簡(jiǎn)練敘事，深入爭(zhēng)論，劇烈真摯抒情，三種表達(dá)方式完備結(jié)合，是本文最大特色。另外，

本文語言哲理及詩情統(tǒng)一，反復(fù)手法運(yùn)用，也是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

《故都秋》郁達(dá)夫筆下故都北平秋天有一絲悲涼色調(diào)?！扒?、靜、悲涼”是故都之秋特色。

余秋雨《道士塔》，在藝術(shù)手法上最大特色就是以想象虛構(gòu)描寫了王道士整理洞窟、發(fā)覺藏經(jīng)洞并出賣了敦

煌寶庫故事情節(jié)，細(xì)致地表達(dá)了他對(duì)中華文化失落及斷裂憂患意識(shí)，使散文充溢了藝術(shù)魅力及感染力。

《淚珠及珍寶》圍圍著奧爾柯瑪一句名言“眼因流多眼淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”組織全文,

把十幾個(gè)小故事連綴成文。

一、積累字詞(留意字音和詞語說明)

長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dang)桀鷲(ao)賃屋(lin)蝶血(did)立仆(pil)椽子(chudn)

懲創(chuàng)(chudng)浸漬(zi)殞身不恤(yiin)潭柘寺(zhG)歆羨(xin)牡蠣(li)

長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用寫文章來代替哭泣?！ɑ煦纾孩傥覈鴤髀勚兄赣钪嫘纬梢郧澳：粓F(tuán)景象。②形容糊里糊涂，

無知無識(shí)樣子?！撘庾R(shí)：即下意識(shí)，心理學(xué)上指不知不覺，沒有意識(shí)心理活動(dòng)?！ㄗ虧櫍孩俸侄啵豢菰?；

②增加水分，使不枯燥；③舒適。〃蕓蕓眾生：佛教指一切有生命東西，一般也用來指眾多平常人?！ㄆ矶\：一種

宗教儀式，信仰宗教人向神默告自己愿望。

二、理解課文中重要句子含義

1、“真猛士，敢于直面慘淡人生，敢于正視淋漓鮮血。這是怎樣哀痛者和華蜜者？”《記念劉和珍君》

明確：“直面”中“面”是動(dòng)詞，“面對(duì)”意思；“正視”是“正眼看”意思?！鞍凑摺薄叭A蜜者”分別

為“以……為哀痛”人和“以……為華蜜”人。“哀痛者”和“華蜜者”都是指劉和珍等革命青年。她們深知社會(huì)

黑暗和民族苦難有多重，所以她們“哀痛”超過常人；但她們又堅(jiān)信黑暗終將過去，并正在為光明到來而奮斗，所

以又是“華蜜者”。真正革命者，面對(duì)國家和民族慘淡前途和人民凄慘命運(yùn)感到哀痛，他們又以變更黑暗現(xiàn)實(shí)、勇

往直前奮斗獻(xiàn)身為最大華蜜。

2、“我懂得衰亡民族之所以默無聲息緣由了。緘默啊，緘默啊!不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡?！薄队?/p>

念劉和珍君》

明確：“緘默?。【}默??！”為反復(fù)修辭方法，這是對(duì)反動(dòng)派高壓政策造成黑暗緘默現(xiàn)狀表示極大憤慨，也

是對(duì)反動(dòng)派罪行生氣控訴?！安辉?-就在”這兩句，從句式上看是選擇復(fù)句，說明只存在一種可能。外表上看只

是客觀地指出衰亡民族兩種不同前途，但事實(shí)上示意，只有“爆發(fā)”才是唯一出路。這一復(fù)句，既是對(duì)反動(dòng)派警告,

更是對(duì)“后死者”呼喊及鼓勵(lì)。

3、從《故都秋》全文看，作者意在頌秋，為什么一開場(chǎng)就讀者感情上涂上了一層悲涼色調(diào)呢？是不是違背了

生活邏輯？

明確：不。文章一開頭說故都北平秋“特殊地來得清、來得靜、來得悲涼”，這種“清、靜、悲涼”正是故

都之秋特色，也是作者著力要表現(xiàn)東西。一片飄舞槐葉能打動(dòng)情意，幾聲秋蟲哀鳴更足以牽動(dòng)心魄，這種深遠(yuǎn)憂思

和孤獨(dú)者冷落之感，正是郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)心境。由于在客觀環(huán)境描繪中融入了作家心情，自然要覺得落寞和悲涼，和故

都北平一樣，作者感情也蒙上了一層淡淡秋意。

4、北國槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來點(diǎn)綴。象花而有不是花那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏

上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感覺出一點(diǎn)極微細(xì)極松軟觸覺?！豆识贾铩愤@段景物描寫特色。

明確：這是作者精彩又飽含深情一段景物描寫。寫了視覺形象和觸覺形象。花鋪滿地，是視覺形象：腳踏花

地，是觸覺感受。寫觸覺，更給讀者以逼真感受。寫出了作者彷徨在寧靜無人環(huán)境下及自然交融欣喜而又孤獨(dú)心境。

5、他們都是富有實(shí)干精神學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們闡述中遺忘了一些極根本前提。《道

士塔》

’明確：他們都是富有實(shí)干精神學(xué)者”是反諷，這些外國專家變賣家產(chǎn)，有不怕被打、被殺，不遠(yuǎn)萬里來到中

國，及中國官員相比確可稱得上是“實(shí)干”了。這就從側(cè)面控訴了中國官員對(duì)中國文化不重視。作者作為一名學(xué)者,

因此，說“在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們"，換一句話說，作者欽佩是外國學(xué)者對(duì)文化重視程度。但“外國學(xué)者”手

段是卑劣，他們實(shí)行哄騙手法對(duì)中國文化大肆掠奪，這及明搶毫無區(qū)分。因此說“他們闡述中遺忘了一些極根本前

提”。

6、偌大中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟蹋情景，我有時(shí)甚至狠很心說一句：寧肯存放在倫敦

博物館里！《道士塔》

明確：這兩句話是對(duì)當(dāng)年統(tǒng)治階級(jí)聲討。他們腐敗無能，喪權(quán)辱國，對(duì)祖先饋贈(zèng)民族文化遺產(chǎn)不僅看不住，

守不牢，反而大量糟蹋，以致列強(qiáng)有隙可乘掠奪我國寶。這是釀成民族悲劇根本緣由。本段話反映了作者內(nèi)心難以

言狀苦痛，在苦痛中又蘊(yùn)涵這無比劇烈憤懣。

7、《淚珠及珍寶》作者從“觀音流淚”繪畫作品中所感受到人生最高境界是什么？

明確：一尊觀音坐在深山巖石上，因慈善而始終流著眼淚。這眼淚并非為一己而流，而是為仁愛而流，為群

眾而流，為真誠而流。所以它有如珍寶一般珍貴，這是作者感悟到最高人生境界。

三、《故都秋》中兩個(gè)病句。

見課文。

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第四單元：說理散文也稱哲理散文，爭(zhēng)論散文，它爭(zhēng)論往往具有抒情性、形象性和哲理性特點(diǎn)。

一、積累字詞（留意字音和詞語說明）

編纂（zudn）萬勝臚歡（111）中圣（zhbng）勒令（le）時(shí)日曷喪（he）

不肖（xiao）恬退（tian）馨竹難書（qing）佼佼（jido）

睿智（rui）憤世嫉俗（jl）熠熠（yi）瑕疵（ci）怏怏不樂（yang）

發(fā)祥：最初發(fā)生?！ń蹈褚郧螅航档蜆?biāo)準(zhǔn)來尋求方法。〃心悅誠服：從心眼里佩服。指誠意誠意地聽從或佩

服?！〝?shù)見不鮮：常常看見，并不新穎。〃時(shí)日曷喪：這里指殘暴統(tǒng)治者為什么還不滅亡?！ㄈf勝臚歡：萬勝歡

呼?！ㄒ恢我粊y：一種是“治世”，一種是“亂世”，指二者交替循環(huán)。〃稀里糊涂：沒有人能說出它微妙?！ǖ?/p>

高望重：品德高尚，名望很大?！ㄓ稳杏杏啵簭N師刀在牛骨頭縫里自由挪動(dòng)，沒有一點(diǎn)阻礙。比方做事嫻熟，輕而

易舉。〃名列前茅：指名次列在前面?！☉嵤兰邓祝褐笇?duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)俗表示憤怒憎惡。〃閑情逸致：形容

鎮(zhèn)靜，毫不在意樣子。〃眾目仰視：大家都很敬重、仰慕。〃至善至美：好到極點(diǎn)，美到極點(diǎn)。

二、詞語辨析

1、品位、品味：品位，名詞，指作品或產(chǎn)品檔次；品味，動(dòng)詞，品味。

2、嗜好、癖好：詞性和意義根本一樣，都指對(duì)某一事物有特殊愛好，但它們程度不同，癖好，重一些。

3、兌現(xiàn)、兌換、對(duì)換：兌現(xiàn)，比方說到做到，實(shí)現(xiàn)諾言；兌換，就是折換；對(duì)換，指對(duì)位互換。

4、審查、審察：審查，指檢查核對(duì)；審察，指細(xì)致視察。

5、驅(qū)除、祛除：除去對(duì)象不同。驅(qū)除，指趕走，除掉，用于對(duì)入侵人等；祛除，指除去疾病、疑慮恐驚或迷

信人所謂邪魔。

6、直截了當(dāng)、開宗明義：直截了當(dāng)，指干脆爽快；開宗明義，比方直截明快地談及或?qū)懠霸掝}。

7、蒸蒸而上、蒸蒸日上：蒸蒸而上，側(cè)重在“旺盛”；蒸蒸日上，指能上升或進(jìn)步事物上升或進(jìn)步，重在說

明事物開展。

8、開掘、挖掘：開掘，強(qiáng)調(diào)努力去發(fā)覺那些隱藏、未被發(fā)覺事物，有發(fā)覺并挖掘深藏物意思；挖掘，強(qiáng)調(diào)把

深藏之物找出來，使它顯現(xiàn)。

9、名列前茅、數(shù)一數(shù)二：名列前茅，強(qiáng)調(diào)名次列在前頭；數(shù)一數(shù)二，強(qiáng)調(diào)質(zhì)量最好。

10、閑情逸致、閑情逸致：閑情逸致，形容鎮(zhèn)靜、沉著、不驚慌神情；閑情逸致，形容悠然、舒適、不驚慌

神情。

三、布置作業(yè)：

1、熟讀課文，將課本學(xué)問作進(jìn)一步梳理。

2、完成第三、四單元練習(xí)綜合卷（講義）

第五課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

講評(píng)第三、四單元練習(xí)卷

第六一八課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

第五單元、第六單元

教學(xué)支配：

第六課時(shí)由學(xué)生自己看書復(fù)習(xí)，第七、八課時(shí)教師講解。

一、溫故知新，根本學(xué)問系統(tǒng)化：（學(xué)生看講義，教師強(qiáng)調(diào)）

通假字

1、《六國論》：（1）暴霜露，斬荊棘（暴，通“曝”，冒著。）（2）暴秦之欲無厭厭，通“橇”，滿意。

（3）當(dāng)及秦相較當(dāng)，通“倘”，假如。

2、《游褒禪山記》：長(zhǎng)樂王回深父（父，通“甫”，名字下加美稱。）

3、《石鐘山記》：（1）南聲函胡，北音清越（函胡，通“模糊”，聲音重濁而模糊。）（2）至莫夜月明（莫,

通“暮”，晚上。）（3）汝識(shí)之乎（識(shí)，通“志”，記住。）

《項(xiàng)脊軒志》：某所，而母立于茲（而，通“爾”，你，你。）

《五人墓碑記》：（1）斂費(fèi)財(cái)以送其行（費(fèi)，通“資”，資財(cái)，錢財(cái)。）（2）亦曷故哉（曷，通“何”，

什么。（3）縉紳而能不易其志者（縉，通“措”，插。）

《登泰山記》：（1）須臾成五采（采，通“彩”，彩色。）（2）石……多平方，少圜圜，通“圓”，圓形。

古今異義

1、《六國論》：（1）思厥先祖父（古：祖輩、父輩；今：指父親父親。）（2）可謂智力孤危（古：智謀和

力氣；今：指理解事物實(shí)力。）（3）后秦?fù)糈w者再（古：兩次；今：表示又一次。）（4）而從六國破亡之故事（古:

先例，舊事；今：指真實(shí)或虛構(gòu)有人物有情節(jié)事情。）

2、《游褒禪山記》：（1）比好游者尚不能十一（古：特別之一；今：數(shù)詞。）（2）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、?/p>

別之觀（古：不平常，不一般；今：很，特別。）（3）于是余有嘆焉（古：“于”，介詞，譯為“由”；“是”，

代詞，代這種狀況。今：合用為連詞。）

3、《伶官傳序》：豈非人事哉（古：人力所及之事；今：指有關(guān)人員錄用管理等事宜。）

4、《石鐘山記》：（1）空中而多竅（古：中間是空；今：天空上。）（2）自以為得其實(shí)（古：那事情真相;

今：事實(shí)上。）（3）及向之噌咳者相應(yīng)（古：從前：今：方向，相對(duì)。）

5、《項(xiàng)脊軒志》：（1）室僅方丈，可容一人居（古：一丈見方；今：寺院主持。）（2）墻往往而是（古：

到處；今：時(shí)常，常常。）

6、《五人墓碑記》：（1）吾社之行為士先者（古：行，品德；為，成為。今：受思想支配而表如今外面活

動(dòng)。（2）以大中丞撫吳者，為魏之私人（古：黨羽；今：個(gè)人，非公家。）（3）吳之民方痛心焉（古：痛恨；今:

極端難過。）（4）保其領(lǐng)袖以老于戶牖之下（古：頭顱，腦袋；今：指指導(dǎo)者。（5）斷頭置城上，顏色不少變（古：

臉色；今：顏料或染料等。）

7、《登泰山記》：石蒼黑色，多平方（古：平滑方正；今：稱一個(gè)數(shù)自乘。）

常見實(shí)詞歸類

1、《六國論》

族：（1）士大夫之族，曰師曰弟子云者。（類）//（2）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）〃（3）謫戌之

眾，司》抗于九國之師也（不，沒有）

得：①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城（得到，獲得）//②此言得之（相宜，得當(dāng)，引申為正確）〃③誠

不得已（可以，可以）〃④君為我呼人，吾得兄事之（讀dei,必需，應(yīng)當(dāng)）

勢(shì)：①有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（形勢(shì)）〃②其勢(shì)弱于秦（權(quán)力，力氣）〃③桂殿蘭宮，即岡巒之體

勢(shì)（形態(tài)）

2、《游褒禪山記》

道：①有碑撲道（道路）〃②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）〃③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

（主見）〃④何可勝道也哉（說，講）〃⑤策之不以其道（方法）

蓋：①日初出大如車蓋（車蓋）〃②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文表緣由，可譯為“因?yàn)椤保á蹧r劉豫州

王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，賽過）〃④蓋其又深，則其至則吵矣（或許）

文：①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山"（文字）〃②不以木為之者，文理有疏密（紋）〃③屬予作文以記之（文

章）〃④飾非掩過（掩飾）

3、《伶官傳序》

歸：①燕王，吾所立，契丹及吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁（歸附，歸依）〃②君臣相顧，不知所歸（返回）〃③

知其幸及不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速（歸還）〃④若水之歸下也（歸聚，會(huì)聚）〃⑤將軍百戰(zhàn)死，壯士

十年歸（返回）

易：①豈得之難而失之易歟（簡(jiǎn)潔）〃②當(dāng)及秦相較，或未易量（輕易）〃③以亂易整，不武（替代）〃④天

下事有難易乎（簡(jiǎn)潔）

告：①其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢（祭告，禱告）〃②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告

以事（告知，告知）〃③操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報(bào)，報(bào)告）〃④愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效

則治臣之罪，以告先帝之靈（祭告，禱告）

4、《石鐘山記》

鼓：①微風(fēng)鼓浪（振動(dòng)）〃②噌噸如鐘鼓不絕（一種打擊樂器）〃③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（擊

鼓）

殆：①吾非至于子之門，則殆矣（危急）//②酈元之所郵聞，殆及余同（或許）〃③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

則殆（通“怠”，懈?。á芮已嘹w處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（幾乎，近于）

發(fā)：①而大聲發(fā)于水上（發(fā)出，發(fā)生）〃②見其發(fā)矢十中八九（放射，射出）〃③有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵（動(dòng)

身）〃④舜發(fā)于吠畝之中（啟用，被任用）〃⑤發(fā)闖左遺成漁陽九百人（征發(fā)，征調(diào)）〃⑥有賢士大夫發(fā)五十金（拿

出）〃⑦特別之謀難于猝發(fā)（發(fā)動(dòng)）〃⑧而又有剪發(fā)杜門，佯掛不知所之者（頭發(fā)）〃⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道,

發(fā)其志士之悲哉（抒發(fā)）〃⑩大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王（發(fā)送）

5、《項(xiàng)脊軒志》

顧：①每移案，顧視無可置者（回頭看）〃②先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣于勒草廬之中（探望）〃③人

之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而）

稍：①縣官日有縻稍之供（公家給糧食）〃②稍出近之，愁愁然莫相知（漸漸，漸漸）〃③余稍為修葺，使不

上漏（略微，略微）

置：①每移案，顧視無可置者（安放）〃②內(nèi)外多置小門（設(shè)置）〃③沛公則置車騎（放棄，丟下）

去：①夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳（間隔）〃②比去，以手闔門（分開）〃③去民之所惡，

補(bǔ)民之缺乏（除掉，去掉）

歸：①后五年，吾妻來歸（I日時(shí)女子出嫁稱為“歸””/②一年來歸，妻跪問其故（回來）〃③江表英豪咸歸

附之（歸附）

6、《五人墓碑記》

盛：①故方其盛也，舉天下豪杰，期莫能及之爭(zhēng)（興盛，旺盛）//②嗚呼，亦盛矣哉?。ê拼螅á壅?qǐng)其矢，

盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)（把東西放在器物中）

卒：①未及見賊而士卒離散（士兵）〃②唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）〃③買五人之腹而函之，卒

及尸合（最終）〃④五萬兵難卒合（通“猝”，倉猝）

徒：①凡富貴之子，大方得志之徒（指同一類人）〃②故予概念同社諸君子哀斯墓之徒有石也而為之記（空，徒

然）〃③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，僅僅）

私：①是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（自己）〃②吾妻之美我者，私我了民（偏愛）〃③不宜偏私，使內(nèi)

外異法也（偏向）〃項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良（私下，偷偷地）

7、《登泰山記》

陰：①其陰，濟(jì)水東流（山北面）〃②朝暉夕陰，氣象萬千（陰天）〃③孫臏以刑徒陰見，說齊使（暗中，暗

地里）

始：①千里之行，始于足下（開場(chǎng)）〃②唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)時(shí)）〃③余始循以入（開場(chǎng)）〃④至丹以

荊卿為計(jì)，始速禍焉（才）

望：①望晚日照城郭，汶水、徂彳來如畫（遠(yuǎn)看）〃②日夜望將軍至，豈敢反乎（渴望）//③先達(dá)德隆望尊，門

人弟子填其室（聲望，名望）〃④予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望（陰歷每個(gè)月十五日）

坐：①及子潁坐日觀亭，待日出（坐在）//②項(xiàng)王則受璧，置之坐上（通“座”座位）〃③王曰：“何坐？”

曰：“坐盜?！保ǚ缸铮á軄須w相怨怒，但坐觀羅敷（因?yàn)椋?/p>

視：①回視日觀以西峰，或得日，或否（看）〃②視五人之死，輕重固何如哉（比擬）//③后之視今，亦猶今

之視昔（對(duì)待）

8、《病梅館記》

使：①又不行以使朋天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，吩咐）//②是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公這

被逮所由使（主使）〃③人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）〃④秦王使使者告趙王（派，吩咐）〃⑤使六國各愛其人（假

使）

?。孩倬≡诩∧w，不治將益深（疾病，重?。?/②予購三百盆，皆病者，無一完者（有病）〃③以天梅病

梅為業(yè)以求錢也（使……?。á芟蛭岵粸樗挂?，則久已病矣（困苦）〃⑤君子病無能焉，不病人之不己知也（擔(dān)憂，

憂慮）

解：①悉埋于地，解其棕縛（解開）〃②后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（說明）//③有不解處，

望請(qǐng)其指教（明白，理解）〃④太后之色少解（緩和）

本：①予本非文人畫士（原來，本來）〃②故有舍本而問末者耶（根本）〃③抑本其成敗之跡，而皆自于人歟

（考察，推究）

窮：①窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用完）//②四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也（結(jié)束，終了）〃③問其

深，則其好游者不能窮也（走到終點(diǎn)）〃④窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（不得志）

常見虛詞用法

者：①為國者，無使為積威之所劫哉（……人，代詞）〃②誰為大王為此計(jì)者（呢，也可不譯，助詞）〃③今

者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也（用在時(shí)間名詞之后表示停頓，助詞）〃④亞父者，范增也（用在名詞之后表示提

頓，并推斷作用，助詞）//⑤或異二者之為，何哉（用在數(shù)詞后，有“個(gè)”“種”意思，代詞）

夫：①嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦（語氣詞，放在句尾，表感慨）〃②夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉（語

氣詞，放在句首，表示將發(fā)爭(zhēng)論）〃③予觀夫巴陵勝狀（那，指示代詞）

或：①或曰：六國互喪，率賂秦耶（有人）〃②馬之千里者，一食或盡粟一石（有時(shí)，偶或）//③或以為死，

或以為亡（有……有……）〃④則輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)及秦相較，或未易量（或許，或許）

乃：①以其乃華山之陽名之也（是，就是，副詞，表示推斷）〃②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反

不能及（竟，竟然，盡然）〃③良乃入，具告沛公（于是）//④于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

然：①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）//②吳廣以為然（對(duì)，正確）〃③有穴窈然（.....樣子，形容詞

詞尾）〃④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）

及：①及爾三矢（給）〃②求!無乃爾是過及（通“歟”）〃③陳涉少時(shí)，嘗及人傭耕（為，給，替）〃④玉斗

一雙，欲及亞父（給）〃⑤原莊宗之所以得天下，及其所以失之者，可以知之矣（和）〃⑥及贏而不助五國也（親附,

親近）

其：①吾其還也（語氣副詞，表示祈使，可譯為“還是”）〃②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能

譏之（語氣副詞，表反問，可譯為“莫非，豈"）//③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（語氣副詞，

表示估計(jì)，可譯為“或許”）〃④于亂石間擇其一二扣之（代詞，其中）〃⑤問其深，則其好游者不能窮也（代詞，

前者可譯為“它”，后者可譯為“那些”）〃⑥而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（代詞，指代第一人稱，我，

自己）

莫：①至莫夜月明，獨(dú)及邁乘小舟，至絕壁下（通“暮”，黃昏）〃②土大終不愿以小舟夜泊絕壁之下，故莫

能知。（不）〃③愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（不要，不行）〃④四境之內(nèi)，莫不有求于王（沒有人，沒有誰）

何：①不然，籍何以致此（什么）〃②徐公何能及君也（怎么）//③水何澹澹（多么）〃④而此獨(dú)以鐘名，何哉

（為什么）〃⑤豫州今欲何至（哪里）

詞類活用

1.名詞活用

（1）名詞用作動(dòng)詞：以地事秦（侍奉）〃義不賂秦（堅(jiān)守大義）〃以事秦之心禮天下之奇才（禮遇）〃唐浮圖慧

褒始舍于其址（筑舍定居）〃名之曰“褒禪”（命名）〃函梁君臣之首（用木匣裝）〃微風(fēng)鼓浪（激起）〃而此獨(dú)以鐘

名（命名）〃乳二世（喂養(yǎng)）〃去今之墓而葬焉（修墓）〃其疾病而死（患?。橹暳x（伸張）〃買五人之腹而函

之（用匣子裝）〃明燭天南（照射）〃以繩天下之梅（約束）

（2）名詞用作狀語：日削月割（一每天地；一月月地）〃有泉側(cè)出（從旁邊）〃一夫夜呼（在夜里）//倉皇東出

（向東邊）〃余自齊安舟行適臨汝（用船，坐船）〃事不目見耳聞（親眼；親耳）〃雨澤下注（向下）〃使不上漏（從

上）//東犬西吠（對(duì)著西面）〃吾妻死之年所手植也（親自）〃人皆得以隸使之（像使喚仆人一樣）//汶水西流（向

西）〃山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ耖T檻一樣）

2.動(dòng)詞活用

動(dòng)詞用作名詞：而其見愈奇（見到景象）〃則其至又加少矣（到達(dá)人）〃謬其傳（流傳文字）〃不敢復(fù)有株治，

（株連治罪事情）

3.形容詞活用

（1）形容詞用作名詞：?jiǎn)柶渖睿ㄉ疃龋á獬Ｔ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)遠(yuǎn)地方）〃吾社之行為士先者（表率）〃不能容于

遠(yuǎn)近（遠(yuǎn)近人）。〃亦以明死生之大（重大意義）〃匹夫之有重于社稷也（重大奉獻(xiàn)）〃梅以曲為美（彎曲）〃直則無

姿（筆直）〃以欹為美（傾斜）〃以疏為美（稀疏）〃密則無態(tài)（稠密）

（2）形容詞用作動(dòng)詞：蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（保持完好）〃則其好游者不能窮也（窮盡，走到終點(diǎn)）〃火尚足以

明也（照明）〃不得極夫游之樂也（盡情享受）//老于戶牖之下（老死）〃亦以明死生之大（說明）

4.使動(dòng)用法

（1）動(dòng)詞使動(dòng)用法：①李牧連卻之（使……退卻，擊退）〃②憂勞可以興國（使……興盛）〃③逸豫可以亡身

（使……滅亡）〃④雖大風(fēng)浪不能鳴也（使……鳴）〃必復(fù)之全之（使……復(fù)原原狀；使……痊愈）

（2）形容詞使動(dòng)用法：數(shù)十伶人困之（使……處于逆境）//以天梅病梅為業(yè)（使……奇形異狀）

（3）名詞使動(dòng)用法：以天梅病梅為業(yè)（使……變成病態(tài)）

5.意動(dòng)用法

（1）形容詞意動(dòng)用法：哀斯墓之徒有其石（以……為哀，可惜）

（2）名詞意動(dòng)用法：后人哀之而不鑒之（以……為鑒戒）

文言句式

1.推斷句：燕雖小國而后亡，斯用兵之效也?！ㄋ^華山洞者，以其乃華山之陽名之也?！ń裱?華"如''華

實(shí)”之“華”者，蓋音謬也?！ù怂詫W(xué)者不行以不深思而慎取之也。〃梁，吾仇也。//此三者，吾遺恨也?！ㄠ?/p>

眩者，周景王之無射也?！?xiàng)脊軒，舊南閣子也?！▼?，先大母婢也。〃賢士大夫者，……孟長(zhǎng)姚公也。

2.被動(dòng)句：洎牧以讒誅?！ㄓ腥绱酥畡?shì)，而為秦人積威之所劫……//為國者無使為積威之所劫哉。〃而身死

國滅，為天下笑……〃智勇多困于所溺。〃激于義而死焉者也。//予猶記周公之被逮……//或脫身以逃，不能容于

遠(yuǎn)近。

4.省略句

（1）省略主語：（其）倉皇東出，未及見賊而士卒離散……//（眾）扶而仆之。//于是（吳之民）乘其厲聲以

呵……〃（余）回視日觀以西峰……

（2）省略謂語動(dòng)詞：①至丹以（派）荊卿（刺秦土）為計(jì)……//②然力足以致焉（而不至），于人為可譏，而在己為

有悔。

（3）省略賓語：①有志矣，不隨（之）以止也?！?/p>