河北省秦皇島市山橋中學2023-2024學年高三語文上學期期末試卷含解析

河北省秦皇島市山橋中學2023年高三語文上學期期末

試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面材料，按要求回答5?7題

美國的一項最新研究顯示，中國經濟的快速增長主要是由內需推動，而不

是像一些美國官員所說的那么依賴出.口?？▋然鶉H和平基金會和中國國家發(fā)改

委國際合作中心剛剛公布的這份研究報告與之前有關中國經濟的許多說法恰恰相

反。

報告負責人、經濟學家艾伯特?凱德爾指出，中國自上世紀90年代以來年

均10%的驚人增長“主要是由內需推動的”。“隨著國外技術和管理經驗的轉

讓，貿易和國外投資無疑變得越來越重要；但是與其它東亞國家的經濟不同，中國

的發(fā)展速度周期并不受美國經濟增長和衰退的影響一一而且情況恰恰相反?！彼?/p>

說，中國最近的通脹是“國內城鄉(xiāng)結構問題的產物，而不是與貿易順差或外匯儲備

有關的過度貨幣增長”。

而與此同時，華盛頓方面對中國政府的經濟政策卻是一片抗議之聲，他們

聲稱中國人為壓低貨幣價值，為的是在出口方面占優(yōu)勢，從而維持經濟的增長。美

國官員說，中國應進一步刺激國內需求，這樣有助于緩解對出口的依賴，因為正是

其對出口妁依賴造成了全球貿易不平衡。

但凱德爾的報告說，中國的增長已經在很大程度上是由內需推動的。他

說：“美國政府的分析家應該糾正關于中國經濟增長的普遍錯誤認識，即中國的增

長依賴出口，因此也就依賴匯率一一情況并不是這樣?！薄懊绹槍χ袊馁Q易行

為和長期發(fā)展的貿易和外交上的思維應有所改變，有必要把這個結論考慮進去?！?/p>

凱德爾說，鑒于中國的經濟增長不是出口導向型，莢國就應該著力.改進

影響自身國際競爭力的國內因素，而不是指責中國造成了不平衡?！爱斎?，這并不

是說成功的出口增長不是中國發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分?！薄皣涝谥饕蓛刃柰苿?/p>

的發(fā)展戰(zhàn)略中，出口顯然是許多關鍵組成部分中的一個?！?/p>

去年，凱德爾發(fā)布的一份研究報告顯示，中國經濟的發(fā)展規(guī)模比大多數人

估計的要差40%。世界銀行在去年12月份也得出了類似的結論。

5.下列不符合凱爾德關于中國經濟發(fā)展觀點的是

A.中國經濟10%的快速增長中是由內需推動的，而不是由出口推動的。

B.中國的發(fā)展速度周期不像東亞其他國家一樣受美國經濟的影響。

C.中國最近的通貨膨脹是國內城鄉(xiāng)結構問題的產物，而不是貿易顧差或外

匯儲備過度造成的。

D.成功的出口增長是中國經濟快速增長的諸多關鍵因素中的一個。

6.下列不符合美國政府關于中國經濟觀點的是

A.中國人為壓低貨幣價值，目的是想在出口方面占優(yōu)勢，從而維持經濟的

增長。

B.包括中國在內的亞洲國家經濟發(fā)展速度周期受美國經濟增長和衰退的影

響。

C.中國出口的增長造成了全球貿易的不平衡，中國應進一步刺激國內需

求。

D.中國經濟的快速增長主要依賴出口，因此也就依賴匯率。

7.根據本文提供的的信息，下列推斷不合理的一項是

A.無論是推動內需，還是增大出口，都能有效地促進一個國家經濟的發(fā)

展。

B.城鄉(xiāng)結構不合理、貿易順差和外匯儲備過度都有可能引發(fā)通貨膨脹。

C.如果中國拉動內需，減少對出口的依賴，全球貿易就會趨于平衡。

D.美國政府長期以來將遏制中國出口貿易當作穩(wěn)定美國經濟發(fā)展的一項重

要政策。

參考答案：

5.A（以偏概全，與原文表述的“主要是由內需推動的”不一致。）

6.B（擴大范圍，原文說的是“東亞國家”而不是整個亞洲。）

7.C（結論絕對化，影響全球貿易平衡的因素有很多。）

2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文章，回答1?3題。

一切傳統(tǒng)都是過去的東西，但并非一切過去的東西都是傳統(tǒng)?？墒牵^去確系

傳統(tǒng)的一個重要特征，我們不能離開過去與現(xiàn)在的關系而談傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)都有其“原本”，原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行。傳統(tǒng)的始發(fā)言行有其特定的原

初行動者、特定的受動者，還有其特定的叫作參照系的現(xiàn)實環(huán)境。在傳統(tǒng)的原本

中，所有這些都是特定的、不能代替的。

隨著時間的推移和歷史的進展，原本逐步地被認為是具有權威性的、天經地義

的、帶有信仰性質的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就

逐步地形成為傳統(tǒng)。特別值得注意的是，傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個逐步遠離原

本的過程。這里所說的遠離，是指原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成

為過去。這樣，傳統(tǒng)在形成過程中就取得了相對獨立于原本所處的參照系以及原初

說話人、原初受話人的自主性。

正是這種遠離或自主性，打破了原本的限制，擴大了原本的范圍，豐富了原本

的含義。這里的關鍵在于解釋。在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就是傳統(tǒng)

遠離原本的原因。任何一個寫下來的作品，一旦公之于世，它就是向廣大的人群說

話，不僅是向同時代人說話，而且是向后來人說話。作為受話人的讀者不僅有同時

代人，而且有后來人。讀者可以對寫作的原本作出各不相同的回應，這些回應都是

根據讀者自己所處的參照系對原本所作的新解釋。可以說，傳統(tǒng)的原本在形成為傳

統(tǒng)的過程中，不斷地參照變化了的環(huán)境。在后來的一連串讀者面前展開一系列不斷

更新的世界。寫作的原本是如此，行動的原本也是這樣。傳統(tǒng)的行動痕跡往往出乎

原初行動者的始料之所及，自有后來人的評說一一解釋。

這樣看，傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的

過程。傳統(tǒng)本來就具有兩面性，它在形成和發(fā)展過程中，既因新的參照系與之相摩

擦而不斷更新自己，又因其偏執(zhí)性而抗拒摩擦，力圖使自身永恒化?？梢哉f，傳統(tǒng)

既是摩擦的結果，又是對摩擦的抗拒。那種把傳統(tǒng)一味看成凝固不變而無更新的觀

點是錯誤的、不符合史實的。因此，在對待傳統(tǒng)的問題上，我們應當根據新的參照

系，對舊傳統(tǒng)作出新的評價和解釋，這樣才能使傳統(tǒng)展開為有生命的東西。

1.從原文看，下列對“原本”的理解，正確的一項是（3

分）（）

A.原本是傳統(tǒng)的具有特定原初行動者、受動者、參照系的始發(fā)言行。

B.原本指權威性的、天經地義的、帶有信仰性質的凝聚群體的東西。

C.原本是原初行動者、受動者和參照系已消失并成為過去的過程。

D.原本指有自主性的相對獨立于原初參照系、說話人、受話人的傳統(tǒng)。

2.下列各項，不屬于分析“傳統(tǒng)遠離原本”原因的一項是（3分）

（）

A.在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就勢必造成傳統(tǒng)不斷地遠離原

本。

B.讀者對寫作原本作出各不相同的回應，根據所處參照系對原本作出新解

釋。

C.因有后來人的評說解釋，傳統(tǒng)的行動痕跡往往出乎原初行動者始料之所

及。

D.傳統(tǒng)在形成和發(fā)展過程中，因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面

性。

3.下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（3

分）（）

A.傳統(tǒng)原本中的原初行動者、受動者、參照系都是唯一的、不能代替的。

B.因時間推移和歷史進展，傳統(tǒng)遠離原本后就自然喪失了原本的特征。

C.過去是傳統(tǒng)的一個重要特征，但傳統(tǒng)內涵卻在新參照系下發(fā)生突變。

D.在對待傳統(tǒng)問題上，我們應當根據新的參照系作出新的評價和解釋。

參考答案：

1.A。B由“原本逐步地…成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳

統(tǒng)”可知B項表達的是原本形成的傳統(tǒng)的內涵。C項把原本的屬性搞錯了。據原文

“傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個逐步遠離原本的過程。遠離，指“原初行動者、受

動者和當時的參照系已消失而成為過去”可知“原初行動者、受動者和當時的參照

系已消失而成為過去的過程”是傳統(tǒng)的形成過程，而非“原本是過程”。D項由

“原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行”可知傳統(tǒng)是原本的豐富、更新和壯大。D項的表述曲解

了原文的意思。2.D,“新參照系的作用有兩種：一是摩擦，二是抗拒摩擦。摩擦

作用使傳統(tǒng)更新”，因而是“傳統(tǒng)遠離原本”的原因；但是傳統(tǒng)“抗拒摩擦，力圖

使自身永恒化”使得傳統(tǒng)力圖保持原本的最初本質特征，盡可能的不遠離原本。

3.D。A項“唯一的”原文為“特定的”。B項原文說“遠離，是指原初行動者、

受動者和當時的參照系已消失而成為過去?！彼韵е冈跣袆诱摺⑹軇诱吆彤?/p>

時的參照系已消失，而不是“原本的特征喪失”。C項“突變”概括錯誤。原文

“傳統(tǒng)形成的過程本身便是…不斷壯大的過程”，因而傳統(tǒng)內涵在新參照系下發(fā)生

的是“漸變”o

略

3.閱讀下面的文字，完成26—28題。（共7分）

文化交流中，我們欠缺什么

盛寧

國內常聽說“越是民族的，就越是世界的”這樣一種說法。這應該是指文化的價值

體現(xiàn)在它的獨特性、與其他文化的差異性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存

在價值。

然而，當我們認識到文化的價值在于其獨特性、差異性之后，我們如果僅僅停留在

這一點上，認為只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一種

片面性，一種簡單的思維方式，缺乏一種深層次的、辯證的思考。

不同民族、不同文化圈的人之所以能夠彼此理解，相互溝通，不同文化之所以能夠

交流，是因為在至高的精神層面上存在著某種普世共通的精神價值。這種普世性的

精神價值，是站在文化接受方的立場、為接受方所認可的那種帶有普世性的精神價

值。

文化學者余秋雨曾談及他親歷2001年德國漢諾威世博會和2005年日本愛知世博會

的感受。漢諾威世博會開幕前，根據當地的民意測驗，中國館在“最想去看的館”

一項中排在第二位。然而，那次世博會上的中國館，給人印象最深的是萬里長城和

京劇臉譜的圖片，還有一座不大的長江三峽的塑料模型等。結果，所有排隊進來的

外國觀眾，幾乎很少有人在館內的某一個角落停下腳步，都只是用了幾分鐘時間匆

匆走過，就直奔出口。而在2005年日本愛知世博會上，中國館顯然也做出了努

力，但在宣傳理念上還是沒有太大的改觀。當時，世博會的大門口有一個電腦屏

幕，上面標示出此時此刻到哪一個國家館需要在門口等候多少時間，那塊屏幕成了

各國文化魅力的一塊比賽牌。譬如，法國三小時，韓國三個半小時，日本四小時，

而中國館的門口卻基本不需要等候。

余秋雨說，這兩次世博會上的窘境反映了中國文化在對外交流時的幾個重大弊?。?/p>

⑴找不到一個真正能吸引人的中華文化的象征圖像；（2）幾乎不知道當代國際間的

高層審美趨向；（3）國家文化窗口的設計變成了某政府部門下屬的一個行政行為，

越是層層審查就越是平庸刻板；（4）盲目高估了中國古代文化的現(xiàn)代魅力，以為四

大發(fā)明、出土文物等會讓各國觀眾停步仰望。所以，我們與德國館相比，缺少了智

慧的巧思；與法國館相比，缺少了自嘲的幽默；與日本館相比，缺少了面對未來的

創(chuàng)新；與韓國館相比，缺少了通俗的親切和美麗……

這諸多的“欠缺”合在一起，反映了我們在認識上缺乏一種文化的自覺，這就是忽

略了文化在至高的精神層面上，是一種人類共通的普世價值，結果有意無意地將民

族價值置于人類普世價值之上，造成了文化交流和溝通的障

礙。

（節(jié)選自《書摘》2010年12期，有刪改）

26、從文本上看，下列不能體現(xiàn)“越是民族的，就越是世界的”說法的一項是

（）（2分）

A、文化的價值體現(xiàn)在它的獨特性、與其他文化的差異性上，倘若雷同，文化就失

去了它的基本存在價值。

B、因為在至高的精神層面上存在著某種普世共通的精神價值，所以不同民族、不

同文化圈的人能夠彼此理解，相互溝通。

C、世博會德國館所體現(xiàn)的巧思、法國館所體現(xiàn)的幽默、日本館所體現(xiàn)的創(chuàng)新、韓

國館所體現(xiàn)的通俗的親切和美麗……

D、2001年德國漢諾威世博會展出的萬里長城和京劇臉譜的圖片，還有一座不大的

長江三峽的塑料模型等。

27、下列對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項是（）（2分）

A、漢諾威世博會期間，觀眾“排隊”進中國館，說明對中國館有期待；“匆匆走

過”說明他們對中國館的展出內容不認同。

B、余秋雨認為，政府部門層層審查的行政行為導致的文化窗口設計的平庸刻板是

造成兩次世博會出現(xiàn)窘境的原因之一。

C、雖然也做出努力，但因在宣傳理念上沒有太大的變化，日本愛知世博會期間，

外國觀眾對中國館一點也不感興趣。

D、余秋雨認為，盲目高估四大發(fā)明、出土文物等中國古代文化的現(xiàn)代魅力，是造

成兩次世博會出現(xiàn)窘境的原因之一。

28、在對文化價值的認識上，作者不完全認同“只要是‘民族的'，就一定是‘世

界的'”這種觀點。從文本中看，原因是什么？（3分）

參考答案:

’（一）閱讀卜面的文字，完成26—28題.（其7芬）

26、D【解析】從文本上看，漢諾威世博會期間，觀眾對中國館展出的內容興趣不大，這說明我們

自認為能夠代表中國文化的“象征圖像”并不為觀眾所接受.

27、C【解析】錯在“一點也不感興趣”，從文本中的“中國館的門口卻基本不需要等候“看，還

<是有部分觀眾時中國館有興趣的.

28、因為“民族的”文化價值要想成為“世界的''文化價值，不能單純看它是否具有“民族的”獨

特性和差異性，關鍵要看它是否具有能夠為“世界”所認可的帶有普世性的精神價值.（解析：

本題考查對作者觀點的概括.作者的理由主要集中在第三和第六兩個段落，答題時，應從這兩

個語段中篩選關催詞，并進行扣題回答.）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀甲、乙兩則文字，完成23—24題。（6分）

甲

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，

未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以

為孝乎？”

23.（1）有若認為實踐“仁”的根本是什么？（1分）

（2）結合第二段文字，簡要分析孔子對“孝”的主張。（3分）

乙

中庸是孔子和儒家的重要思想，作為一種道德觀念，這是孔子和儒家文化

尤為提倡的。中庸，即以中為用、取用其中的意思。指在生活中不走極端，凡事折

中，處處調和。只有這樣做才符合儒家的中庸思想。

24.上面這段文字對儒家“中庸”思想的理解是否正確？請簡要說明理由。（3分）

參考答案：

23.（4分）（1）孝悌（1分）（2）為長輩效勞，做些事情；有好吃好喝的，請

長輩享用，這些還不是孝的全部。對長輩的孝應發(fā)自內心，表現(xiàn)在心中。比如在父

母面前保持敬愛和悅的容色。（3分）

24.（3分）不正確?？鬃拥闹杏怪朗且浴叭省睘樵瓌t的（1分）。他提倡

“和而不同”，在保持穩(wěn)定下允許不同意見（1分）。他把四面討好、不講原則的

折衷主義者斥之為“鄉(xiāng)原，德之賊也”，并把一味諂媚的好好先生斥之為“同而不

和”的“小人”。（1分）

5.閱讀下文，完成文后各題。

刑賞忠厚之至論

蘇軾

①堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下之以

君子長者之道也。有一善，從而賞之。又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其口而勉其終。有一不

善。從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之。所以棄其舊而開其新。故其吁俞?之聲,歡休慘戚，

見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯而告之以

祥刑久其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子優(yōu)有取

焉。

②《傳》曰：“賞疑從與”，所以廣恩也；“罰疑從去”，所以慎刑也。當堯之時，

皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂

堯用刑之寬。四岳?曰：“鰥④可用"。堯曰：“不可，穌方命圮族?。"既而曰：“試

之?！焙螆蛑宦牳尢罩畾⑷?，而從四岳之用穌也？然則圣人之意，蓋亦可見矣?！稌?/p>

曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。”嗚呼！盡之矣！

③可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失

為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。

④古者，賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于

爵祿之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王

知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑

則舉而歸之于仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道。故曰：忠厚

之至也

⑤《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至

也。

(有刪改)

【注】①吁俞：吁(xu)：嘆息，長吁短嘆。俞(yu)：文言嘆詞，表示允許。②祥

刑：慎用刑法。③四岳：唐堯之臣，羲和之四子也，分掌四方之諸侯。一說為一人名。④

鰥：傳說大禹之父，四兇之一。⑤圮(pi)族：猶言敗類也。

22.根據文意推斷，填入第①段方框處最準確的一個字是

23.第②段舉史例的作用是”的事例，從正反兩面論證了“慎刑”“廣恩”

的觀點。

24.以下6句話編為4組，全部體現(xiàn)“刑忠厚”的一組是()

①有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之。

②四岳曰“鰥可用”，堯曰：“不可，穌方命圮族。"既而曰"試之”。

③賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。

④罪疑惟輕，與其殺不辜，寧失不經。

⑤立法貴嚴，而責人貴寬。

⑥過乎義，則流而入于人，故義不可過也。

A.①②④⑤B.①④⑤⑥C.①③④⑤D.③④⑤⑥

25.下列對原文有關內容的理解和賞析，不正確的一項是()

A.第①段劃線句"有一善……所以棄其舊而開其新”，體現(xiàn)了“刑賞忠厚之至”的做

法。

B.第②段引《傳》和《書》中的名言，增加了論證的說服力。

C.第④段論述思路清晰，論證環(huán)環(huán)相扣，先提出觀點，接著分析其可行性，最后得出結

論。

D.本文以忠厚立論，論證了刑賞有疑時，因本著過仁不過義的原則，“重”賞“輕”

罰。

26.蘇軾在談論“刑賞”問題時所持的觀點體現(xiàn)了儒家思想的精神內核，試結合文章簡要

分析。

參考答案：

22.始

23.通過列舉堯“不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鰥”

24.B

25.C

26.“仁義”二字，為儒家思想的精神內核。蘇軾在談論“刑賞”問題時，以忠厚立論，

論證了刑賞有疑時，因本著過仁不過義的原則，“重”賞“輕”罰，從刑賞的施行中表現(xiàn)

忠厚之至的仁愛情懷。蘇軾以仁、義二字論刑、賞，指出“刑賞忠厚之至”的意義在于呼

喚天下人回到君子長者的寬厚仁愛之道上來，其觀點體現(xiàn)了儒家思想的精神內核。

22.試題分析：本題主要考查文意推斷。第①段方框處最準確的一個字，和“終”對應起

來，應該是“始”。

23.試題分析：本題主要考查作用。第②段舉史例的作用，結合文本內容“何堯之不聽皋

陶之殺人，而從四岳之用鰥也”可知，列舉堯“不聽皋陶之殺人，而從四岳之用穌”。

24.試題分析：文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是

“什么人”的“什么”品質?！靶讨液瘛?，②句主要講“四岳”，③句主要講做法，不是

“忠厚”。

25.試題分析：本題主要考查文本內容的分析概括。C項“接著分析其可行性，最后得出

結論”錯誤。

點睛：本題主要考查學生分析、概括文章內容的能力。抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目

時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。如本題C項不當。

26.試題分析：本題主要考查文本信息篩選。談論“刑賞”問題時所持的觀點體現(xiàn)了儒家

思想的精神內核，蘇軾在談論“刑賞”問題時，以忠厚立論，論證了刑賞有疑時，因本著

過仁不過義的原則，“重”賞“輕”罰，從刑賞的施行中表現(xiàn)忠厚之至的仁愛情懷。

6.文言文閱讀（19分）

張行成，字德立，定州義豐人。少師事劉炫，炫謂門人曰：“行成體局方正，廊廟才

也?！彼宕髽I(yè)末，察孝廉，為謁者臺散從員外郎。后為王世充度支尚書。世充平，以隋資

補谷熟尉。家貧，代計吏集京師，擢制舉乙科，改陳倉尉。高祖謂吏部侍郎張銳曰：“今

選吏豈無才用特達者？朕將用之?！变J言行成，調富平主簿，有能名。召補殿中侍御史，

糾劾嚴正。太宗以為能，謂房玄齡曰：“古今用人未嘗不因介紹，若行成者，朕自舉之，

無先容也。”

嘗侍宴，帝語山東及關中人，意有同異。行成日：“天子四海為家，不容以東西為

限，是示人以隘矣?！钡鄯Q善，賜名馬一、錢十萬、衣一稱。自是有大政事，令與議焉。

累遷給事中。帝嘗謂群臣：“朕為人主，兼行將相事，豈不是奪公等名？舜、禹、湯、武

得稷、蒐、伊、呂而四海安，漢高祖有蕭、曹、韓、彭而天下寧，茲事朕皆兼之?！毙谐?/p>

退，上疏曰：“有隋失道天下沸騰陛下?lián)軄y反正拯人涂炭何周漢君臣所能比數雖然盛德含

光規(guī)模宏遠左右文武誠無將相材奚用大庭廣眾與之量校損萬乘之尊與臣下爭功哉?“帝嘉

納之。

是歲，帝幸靈州，詔皇太子從。行成諫曰：“皇太子宜留監(jiān)國，對百寮日決庶務，既

為京師重，且示四方盛德?！钡垡詾橹摇＿w侍中、兼刑部尚書。高宗即位，封北平縣公，

監(jiān)修國史。

永徽四年，自三月不雨至五月，行成懼，以老乞身，制答曰：“古者策免，乖罪己之

義。此在朕寡德，非宰相咎。”乃賜宮女、黃金器，敕勿復辭。行成固請，帝曰：“公，

朕之舊，奈何舍朕去邪？”注然流涕。行成惶恐,不得已復視事。未幾，卒于尚書省舍，

年六十七。詔九品以上就第哭。比斂，三遣使賜內衣服，尚宮宿其家護視。贈開府儀同三

司、并州都督，祭以少牢，謚曰定。

4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.孝廉，是漢武帝時設立的察舉考試,以任用官員的一種科目，規(guī)定應孝廉舉者必

須年滿四十歲。

B.尚書，是古代三省之一，最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定

六部為吏、戶、禮、兵、開IJ、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。

C.朕，一般只能用作皇帝的自稱，是從秦始皇統(tǒng)一六國后開始的。

D.遷，即調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區(qū)分，人們常在

“遷”字的前面或后面加一個字，比如升級叫遷削、遷謫、左遷。

5.下列對文中劃橫線部分的斷句，正確的一項是（）

A.有隋失道/天下沸騰/陛下?lián)軄y反正/拯人涂炭/何周/漢君臣所能比數/雖然/盛德含

光/規(guī)模宏遠/左右文武誠無將相材/奚用大庭廣眾與之量校/損萬乘之尊/與臣下爭功哉/

B.有隋失道/天下沸騰/陛下?lián)軄y反正/拯人涂炭/何周/漢君臣所能比數/雖然/盛德含

光/規(guī)模宏遠/左右文武誠無將相材奚用/大庭廣眾與之量校/損萬乘之尊/與臣下爭功哉/

C.有隋失道天下/沸騰陛下/撥亂反正/拯人涂炭/何周/漢君臣所能比數/雖然/盛德含

光/規(guī)模宏遠/左右文武誠無將相材/奚用大庭廣眾與之量校/損萬乘之尊/與臣下爭功哉/

D.有隋失道天下/沸騰陛下/撥亂反正/拯人涂炭/何周/漢君臣所能比數/雖然/盛德含

光/規(guī)模宏遠/左右文武誠無將相材奚用/大庭廣眾與之量校/損萬乘之尊/與臣下爭功哉/

6.下列對原文有關內容的賞析，正確的一項是（）

A.張行成曾經先后輔佐劉炫、隋朝、王世充，但均無大的成就。后來他被張銳推薦

給唐高祖，才得以施展才能。隨即又被唐太宗重用。

B.在張行成的眼中，天下的百姓應該是平等的，所以他敢于糾正皇帝的錯誤觀點。

他又善于奉承迎合皇帝，使皇帝樂于接受他的觀點，并屢次提拔他。

C.張行成作為唐朝的三朝元老，深得高宗信任，不僅升遷他為侍中、兼刑部尚書，

還讓他監(jiān)修國史，在他死后又用少牢之禮祭祀他。

D.永徽四年發(fā)生了旱災，張行成認為是自己做宰相不稱職而致上天怪罪，堅決請求

辭職。而皇帝則認為是自己缺少德行所致，不許他辭職，并加以賞賜。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。（5分）

（2）行成固請，帝曰：“公，朕之舊，奈何舍朕去邪？”法然流涕。（5分）

參考答案:

4.D遷削、遷謫、左遷是降級

5.A

6.A項，張行成年輕時向劉炫學習經史，而不是輔佐他。B項，“善于奉承迎合”敘

述錯誤，應該是他言語得體。C項，把張行成升遷為侍中、兼刑部尚書的是唐太宗。

7.(1)天子以四海為家，不能以東西作為界限，這樣是向人表明自己狹隘了。

(2)張行成堅決要求辭去宰相，皇帝說：“你是朕的舊臣，為什么要棄朕而去呢？”

說著悲傷地流下眼淚。

參考譯文：

張行成，字德立，是定州義豐人。年輕時師從劉炫學習經史，劉炫對門人說：“張行

成體態(tài)氣度方正，是輔佐朝廷的良才?！彼宄髽I(yè)末年，察舉孝廉，任謁者臺散從員外

郎。后來任世充的度支尚書。王世充被平定，以他在隋朝的資歷補授熟尉。家貧，代替計

吏集于京城，考中制皋乙科，改任陳倉尉。高祖對吏部侍郎張銳說：“現(xiàn)在專全選的官吏中

難道沒有才能特別突出的嗎？朕要任用他們?！睆堜J推薦張行成，調補富平主簿，以才能

出眾而有名。后召入朝中補授殿中侍御史，行使間距揭發(fā)彈劾監(jiān)察等職責時嚴肅公正。太

宗認為他很有才干，對房玄齡說：“古今用人沒有不通過別人推薦的，像張行成這人，是

朕親自舉用，沒有別人介紹和推薦?！?/p>

有一次陪侍宴會，皇帝談到山東人和關中人，語意有所偏向。張行成說：“天子以四

海為家，不能以東西作為界限，這樣是向人表明自己狹隘了?！被实鄯Q好，賜名馬一匹、

錢十萬、衣服一套。從此遇上大的政事，都讓他參議。多次遷任到給事中。皇帝曾對群臣

說：“朕做人主，兼行將相事務，豈不是剝奪了你們大家的名分，舜帝、夏禹王、商湯

王、周武王得到后稷、蒐、尹伊、呂尚后四海平安，漢高祖有了蕭何、曹參、韓信、彭越

后天下安事，這樣事朕一身兼有。”張行成退下后，上疏說：“隋朝喪失正道，天下大

亂，陛下?lián)軄y反正，拯救百姓于水火之中，周代、漢代君臣如何能與陛下相比。雖然這

樣，仍是美德含光光耀后世，規(guī)制宏大見識深遠。左右文武官員確實沒有將相之才，何須

在大庭廣眾之中與他們較量，損害皇上的尊貴，與臣下爭功呢？"皇帝高興地接受了他的

意見。

這一年，皇帝巡幸靈州，下詔皇太子隨徒。張行成諫勸說：“皇太子應該留下監(jiān)國，

每天面對百官庭理各種政務，既做到以京城為重，同時向天下顯示盛德?！被实壅J為他的

話是忠言。遷任侍中、兼刑部尚書。

高宗即位，封張行成為北平縣公，監(jiān)修國史。永徽四年，從三月到五月不下雨，張行

成心中畏懼，稱年老乞求退休，皇帝下制答復說：“過去罷免宰相的做法，違背了皇帝檢

討自己的真義。這是朕缺少德行，并不是宰相的罪遇?！庇谑琴n予他宮女、黃金器物，敕

令不要再辭官。張行成堅決要求辭去宰相，皇帝說：“你是朕的舊臣，為什么要棄朕而去

呢？”說著悲傷地流下眼淚。張行成惶惑恐懼，不得已又庭理政事。沒過多久，在尚書省

官舍逝世，終年六十七歲?；实巯略t九品以上官員前往府第哭喪祭吊。到斂尸時，三次派

遣使者賜給內衣，尚宮住在他家監(jiān)護。追贈開府儀同三司、并州都督，用少牢之禮祭祀，

謚號叫定。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.微寫作

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①請從中《紅樓夢》《吶喊》《邊城》選擇一個人物，以“你的淚水深深打動了我”

為開頭，寫一段抒情文字，表達你對這個人物的感受。要求：至少用一種修辭方法，符合

人物特征。

②讀了名著《老人與?！贰都t巖》《平凡的世界》，在作品眾多人物之中，你愿意

（不愿意）過誰那樣的人生？請選擇一個人物，表明觀點并簡述理由。要求：符合原著內

容。

③生活中你經歷的或看到的哪一幕場景，讓你覺得充滿溫情？選擇一個這樣的場景，

進行描寫。要求：真實、細膩。

參考答案：

示例：星斗清而亮，每一顆都低低地俯下頭來。溪水流著，把燈影和星光都流亂了。我忽

然感到一種幸福，那種渾沌而又淘然的幸福。我從來沒有這樣親切地感受到造物的寵愛一

—真的，我們這樣平庸，我總覺得幸福應該給予比我們更好的人。

【詳解】試題分析：本題考查學生微寫作的基本能力。微作文，顧名思義，就是微小的作

文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，微寫作分為六大類：記敘類、描寫

類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題有三個小題，要求不一樣，分別是三種不同

體裁的微作文。第①題的寫作要求：針對三部作品中的人物形象，以“你的淚水深深打動

了我”為開頭，寫一段抒情文字，表達你對這個人物的感受。這是一篇抒情類的微寫作。

題目是“你的淚水深深打動了我”，屬于主謂短語，“你的淚水”是主語，“打動”是謂

語，“我”是賓語。寫作前首先要選擇寫作的對象一一“你”，這個“你”只能是《紅樓

夢》《吶喊》《邊城》這三部名著中的一個人物，不管選擇寫誰，這個“你”一定要是自

己非常熟悉的，“你”因何事流淚，“你的淚水”要為什么能夠“深深”打動自己才行。

要采用第二人稱，便于在記敘中抒發(fā)真情實感。記敘人物事情時要符合人物的性格特征，

語言要優(yōu)美具有抒情性，至少用一種修辭方法。第②題的寫作要求：讀了名著《老人與

海》《紅巖》《平凡的世界》，在作品眾多人物之中，你愿意（不愿意）過誰那樣的人

生？請選擇一個人物，表明觀點并簡述理由。這是一篇議論類的微寫作。根據題目要求，

首先要表明自己的態(tài)度：愿意過還是不愿意過某某的人生。不管是哪種選擇，都要在表明

態(tài)度后寫出愿意過或者是不愿意過他（她）那樣生活的原因。寫作時要符合原著內容，不

可脫離原著的內容。這個人物的選擇只能是在《老人與?！贰都t巖》《平凡的世界》這三

部名著中選擇。第③題的寫作要求：生活中你經歷的或看到的哪一幕場景，讓你覺得充滿

溫情？選擇一個這樣的場景，進行描寫。這是一篇場景描寫的微寫作。場面描寫是對人物

在一定時間和環(huán)境中的活動所構成的畫面的描寫。要綜合運用記敘、描寫、抒情、議論等

表達手段，使場面生動而富有感染力。寫作時要注意兩點：1、點面結合，有序可循；2、

活動為主，突出氣氛。所選擇的的場景必須充滿溫情，比如友人相逢的場面。寫作時運用

描寫的表達方式，語言要真實、細膩。

【點睛】在高考中，微寫作可謂“源遠流長”。全國統(tǒng)一命題時出現(xiàn)的小作文，實則就是

一種微寫作。相對于大作文容易出現(xiàn)的“假大空”應試體癥狀而言，微寫作貼近生活、緊

扣教材、聯(lián)系時事的命題特點更有利于考生抒發(fā)真情實感，客觀描述事物，準確表達觀

點。微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。

從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以是改寫、擴寫、縮

寫、仿寫以及種種片段性寫作。從表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、

描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。下面我們逐個說明。一、記敘類：不必六要

素（時間、地點、人物、起因、經過、結果）面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某

個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人

物的個性。二、描寫類：人物描寫類：可以從正面切入，通過肖像、語言、動作、心理等

描寫直接刻畫人物形象；也可以從側面切入，借助景物或者描繪他人等間接描寫來烘托人

物，表現(xiàn)人物的精神面貌。1、景物描寫類：要抓住景物的獨特之處，發(fā)揮想象，變換觀

察角度，調動各種感官，做到繪聲繪色。同時還要善于運用比喻、擬人等修辭手法，以及

動靜結合、虛實結合等表現(xiàn)手法，將主觀上的喜怒哀樂融入客觀的景物描寫中，做到情景

交融。2、場面描寫是對人物在一定時間和環(huán)境中的活動所構成的畫面的描寫。要綜合運

用記敘、描寫、抒情、議論等表達手段，使場面生動而富有感染力。寫作時要注意兩點：

（一）點面結合，有序可循；（二）活動為主，突出氣氛。三、說明類微寫作的寫作對象可以

是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的

寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。說明類微寫作的技巧在于

運用恰當的說明方法，依據合適的說明順序，圍繞事物的特征來進行寫作。語言要通俗易

懂、科學嚴謹。四、議論類。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文

章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著

分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。

結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。五、應用類。此類微寫作

要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定

量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。六、抒情類。直抒胸臆的抒情類微

寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、

人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的

感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，

抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。

8.觀察下面一幅漫畫，根據要求完成后面的問題。

（1）請寫一段話描述畫面的內容。（不少于30個字）

答：________________________________________________________________________

（2）這幅漫畫有何寓意？

答：_______________________________________________________________________

參考答案：

①參考示例：一只“碩鼠”，穿著西裝，打著領帶，拖著肥腸般的長尾巴，正想從

鋪著鈔票的玻璃罐里逃出。無奈，任他滿頭大汗、高呼大喊，貪來的金錢撐肥了軀

干，就是爬不出欲望的“牢籠”。

②參考示例一：這幅漫畫諷刺了貪得無厭者將自食其果。

參考示例二：這幅漫畫諷刺了貪婪者終究是作繭自縛。

9..閱讀下面這段文字，請用四個字的短語概括楚人的三種精神。（不得摘錄原文

短語）（4分）

楚人立國之初，偏僻狹小，但它們不滿足于偏安一隅，通過“簞路藍縷，以啟山

林”的艱辛歷程擴大疆域，最終位列春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。楚人民族政策為“撫

有蠻夷”、“以屬華夏”，比當時管子“戎狄豺狼，諸夏親昵”和孔子“裔不謀

夏，夷不亂華”的思想進步，楚人兼采夷夏之長，并積極開展文化交流。楚人發(fā)

明了“楚式鬲”（一種陶器），后來還吸取吳越和華