文言虛詞意義用法課內(nèi)篇（解析版）-2023年中考語(yǔ)文文言文閱讀復(fù)習(xí)

專題031言成詞意義用倍錦向篇（斛折版）

【考點(diǎn)穿透】

“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”，是文言文閱讀的重要考點(diǎn)。其中，“文中的”這一限制

條件表明，中考主要考查考生在具體語(yǔ)境中理解文言虛詞的不同意義和用法的能力。

綜觀近幾年中考試題可知，從總體上來(lái)看，對(duì)文言虛詞的考查著眼于應(yīng)用。題型上一般為客觀選擇題,

要求考生辨析加點(diǎn)文言虛詞意義和用法的異同或正確與否。題干多表述為“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意

義和用法相同（或不相同）的一項(xiàng)是“。形式一般為“四組八句”，多是從文言語(yǔ)段和教材中各選取一個(gè)

句子組成一個(gè)選項(xiàng)。除這種形式外，也有“四組八句”都選自所給文言語(yǔ)段的情況。

雖然文言虛詞的意義較多，用法靈活，但是考生如果能在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，尋求規(guī)律，抓住重點(diǎn)和

難點(diǎn)，形成一定的推斷技巧，就能正確答題。另外，考生要立足教材，結(jié)合經(jīng)典例句，進(jìn)行歸納整理，以

收到事半功倍之效。

（-）2022年中考語(yǔ)文真題在線

11-2022年四川省內(nèi)江市中考語(yǔ)文真題】閱讀《桃花源記》，完成下面小題。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

7.下面各組句子中。加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.土地平曠，屋舍儼繆公欣名曰：“白雪紛紛何所似？”

B.乃不知有漢，無(wú)論魏晉當(dāng)立者乃公子扶蘇

C.太守即遣人隨崖往再真無(wú)馬邪

D,聞之，欣然規(guī)往宴酣之樂(lè)，非絲非竹

【答案】A

【解析】

此題考查的是虛詞的意義。

?.都是“……的樣子”；

B.副詞，竟然，居然/判斷動(dòng)詞，是；

C.代詞，他/語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；

D.代詞，指這件事/助詞，的；

故選A。

【點(diǎn)睛】譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散

在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他卜

了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在

他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。

田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外

的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。

村里的人看到海人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到

自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自

己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而

跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。

漁人把自己知道的事詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家

中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“這里的情況不值得

對(duì)外面的人說(shuō)啊！”

漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告

了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的

路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。

此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。

12-2022年四川省成都市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

甲

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

乙

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（）

A.有仙則名思而不學(xué)則殆

B.何陋之有箕畚運(yùn)于渤海之尾

C.舜發(fā)于吠畝之中所惡有甚于死者

D.然后知生于憂患頂死于安樂(lè)也鳴之也不能通其意

【答案】A

【解析】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。

A.副詞，都是“就，便”之意；

B.助詞，提賓標(biāo)志，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；

C介詞,從/介詞,比；

D.連詞，表并列，無(wú)意義/連詞，表轉(zhuǎn)折，去Ih

故選A。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

［甲］山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住

屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠，草色青蔥，映入簾中。到這里談笑

的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。

沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔

子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

［乙］舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄

官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困

之中，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞，然后才能知道有所作為；別人憤

怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣

和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)

走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡

的道理了。

13-2022年湖南省湘潭市中考語(yǔ)文真題】文言文段閱讀（13分）

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為草得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思那揖回的一項(xiàng)是（）

A.不可得不風(fēng)雨兼程統(tǒng)籌蓑顧

B.不為享得一絲不茍有全性命

C.人之所晉深晉痛疾褒善貶晉

D.可以辟患不以物喜嚴(yán)陣以待

【答案】B

【解析】

A.同時(shí)占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情\加倍的，雙倍的\同時(shí)占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情；

B.都是“茍且”的意思；

C.厭惡\厭惡\罪惡、邪惡，與'‘善"相對(duì)；

I）.憑借\因?yàn)閈來(lái)；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌

了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲

生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的

事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的

東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得牛.存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡

的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可

是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的

有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不

僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。

14-2022年山東省棗莊市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩則文言選段，完成下面小題。

（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加

冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟

子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，

不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

（乙）王冕①者，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)。聽(tīng)己，輒默記。暮歸,

忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，

依僧寺而居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈④讀之，瑯瑯達(dá)旦。（2）佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒,

恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性⑤細(xì)聞而異之,錄為弟子，學(xué)遂為通儒。

（節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》）

注：①王冕：元末著名畫(huà)家、詩(shī)人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜

不熄的油燈。⑤韓性：元末大學(xué)者。

11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)從攀書(shū)以觀聽(tīng)婦前蒙詞（《石壕吏》）

B.錄畢，本送之雙兔傍地本（《木蘭詩(shī)》）

C.執(zhí)孽映長(zhǎng)明燈讀之執(zhí)騫而臨之（《馬說(shuō)》）

D.父怒，撻之蓮考出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【答案】B

【解析】

本題考查一詞多義。

A.得到/表達(dá)；

B.均譯為“跑”;

C.書(shū)/馬鞭；

D.代詞，指王冕/主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯;

故選B。

[5-2022年貴州省安順市中考語(yǔ)文真題】古代詩(shī)文閱讀

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

（節(jié)選自酈道元《三峽》）

【乙】二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天如匹練然。水己

落，峽中平如油盎%過(guò)圣姥泉，蓋石上一罅②。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，

與白帝城相連。關(guān)西門(mén)正對(duì)潮溝堆?,碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云：“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十

丈?！?/p>

（節(jié)選自陸游《入蜀記》）

【注釋】①油盎：油瓶。②罅：裂縫。③施漱堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。

15.下列各組加點(diǎn)的詞意義和用法一致的一項(xiàng)是（）

A.兩岸連山，略無(wú)蚓處宮蚓萬(wàn)間都做了土（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

B.仰視天如匹練終然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

C.有時(shí)期發(fā)白帝朗服衣冠，窺鏡（《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》）

D.人大呼于旁則泉出出則無(wú)敵國(guó)外患者（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【答案】C

【解析】考查?詞多義。

A.動(dòng)詞，同“缺”，中斷\名詞，借指宮殿或京城;

B.……的樣子\連詞，然而，但是；

C.名詞，早上\名詞，早上；

D.連詞，就\連詞，如果;

故選CO

【名師點(diǎn)睛】

解答文言虛詞題常用方法

1.詞性界定法。有些文言虛詞兼有空詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，只要能推斷出其詞性

不一樣，那么，其用法也肯定不同。

2.語(yǔ)境推斷法。一般而言，需要判定的虛詞上下文語(yǔ)境完整，語(yǔ)句的整體意義實(shí)際上限制了某個(gè)虛詞

的意義和用法，因此可考慮根據(jù)具體的上下文來(lái)進(jìn)行斷斷。

3.句位分析法。虛詞在句中的位置不同，搭配關(guān)系不同，它的意義和語(yǔ)法功能也往往不同。

4.標(biāo)志識(shí)別法。有些文言虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，如能記住教材中出現(xiàn)的一些有代表性的

特殊文言句式，可幫助你快速答題。

5.結(jié)構(gòu)互訓(xùn)法。文言文中多結(jié)構(gòu)一致、前后對(duì)稱的整句，往往處在相同位置的虛詞其詞性意義或功能

用法也相同，所以知道了其中一個(gè)的用法，也可大致判斷另外一個(gè)的用法。

6.關(guān)系分析法。判斷虛詞的用法更多的是看這個(gè)虛詞在句中起的語(yǔ)法作用，它跟前后文構(gòu)成什么樣的

意義關(guān)系，尤其是“而”“以”作連詞用時(shí)，其意義關(guān)系往往比較復(fù)雜，有并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因

果、假設(shè)……，一定要瞻前顧后，仔細(xì)揣摩，加以確定。

7.成語(yǔ)印證法。很多成語(yǔ)源自古詩(shī)文，凝固了很多文言現(xiàn)象，包括虛詞用法的一些規(guī)律特點(diǎn)，通過(guò)一

些熟知的成語(yǔ)來(lái)推知印證文言材料中的虛詞用法也不失為一個(gè)好方法。

（=）2021年中考語(yǔ)文真題專練

11-2021年山東省棗莊市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文，完成小題。

（甲）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙,

未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未褊,

民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大

之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳

之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

（《曹劌論戰(zhàn)》）

（乙）

上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。己而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，骰弓弩,

持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉日：“將軍令曰：'軍中聞將軍令，不聞

天子之詔。'"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁

門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖

日：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而

虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

（《周亞夫軍細(xì)柳》）

11.下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.己而之細(xì)柳軍醉翁之意不在酒

B.何?戰(zhàn)不以物喜，不以己悲

C.登軾W望之鳴之畫(huà)不能通其意

D.募鄉(xiāng)人曰必先苦募心志

【答案】D

【解析】

A.之：至U，往，動(dòng)詞/的，結(jié)構(gòu)助詞；

B.以：憑借，介詞/因?yàn)椋B詞；

C.而：表示承接關(guān)系的連詞/表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞；

D.其：都是“他的，代詞”；

故選D。

【點(diǎn)睛】譯文：

甲：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)

說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！?/p>

于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這?類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)

不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不

會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)

上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大

小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職

一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！?/p>

到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：

“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)

馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前

橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。

乙：文帝親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，直接奔馳進(jìn)入，從將軍到下屬軍官都騎馬迎進(jìn)送

出。不久文帝到達(dá)細(xì)柳軍營(yíng)，軍中的將士都披掛鎧甲，手拿銳利的兵器，張開(kāi)弓弩，拉滿弓弦。天子的先

導(dǎo)跑到軍營(yíng)，不能進(jìn)入。先導(dǎo)說(shuō)：“天子就快到了！”把守軍門(mén)的都尉說(shuō)：“將軍命令說(shuō)'軍中只聽(tīng)將軍

的命令，不聽(tīng)天子的詔令'?！边^(guò)了不久，文帝到達(dá)，又不能進(jìn)入。于是文帝就派使臣持符節(jié)詔令將軍說(shuō)：

“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的軍官對(duì)文帝的隨從車(chē)騎人員說(shuō)：“將

軍有規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)車(chē)馬奔跑?！庇谑翘熳泳屠o韁繩緩慢行進(jìn)。到了軍營(yíng)中心，將軍周亞夫手拿武器

拱手說(shuō)：“穿鎧甲、戴頭盔的將士不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我用軍禮參見(jiàn)皇上。”天子深受感動(dòng)，面容變得莊重，

靠在車(chē)前橫木上向官兵致敬。派人向周亞夫致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！蔽縿诙Y儀結(jié)束后離去。

出J'細(xì)柳營(yíng)軍門(mén)，群臣都很驚訝。文帝說(shuō)：“啊，這才是真正的將軍呀！以前在霸上、棘門(mén)軍營(yíng)看到

的，簡(jiǎn)直像兒戲，他們的將軍未來(lái)一定會(huì)遭受襲擊而被俘虜：至于周亞夫，怎么可能冒犯他呢！”稱贊了

周亞夫很久。

[2-2021年湖南省懷化市中考語(yǔ)文真題】文言文閱讀

【甲】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但

當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。思魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與

蒙論議，大驚曰卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”

肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《資治通鑒》）

【乙】

金溪?民方仲永，世隸②耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父殍焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并

自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收?族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立胡，其文④理⑤皆有可觀者。邑人

奇之，稍稍口賓◎客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳叫中永環(huán)謁.于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道領(lǐng)中，從先人還家于舅家見(jiàn)之十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，

復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰：“泯然?眾人矣?！?/p>

（選自《王文公文集》）

注：①金溪：地名，今在江西金溪。②隸：屬于。③收：取，團(tuán)結(jié)。④文：文采，⑤理：道理。⑥稍稍：

漸漸。⑦賓客：把……當(dāng)作賓客。⑧扳：通“攀”，牽，引。⑨環(huán)謁：四處拜訪，⑩明道：宋仁宗趙禎年

號(hào)（1032-1033年），⑩民然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。

23.下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①大兄何見(jiàn)事3晚乎②忽啼求之

B.①不以物喜，不以己悲②或以錢(qián)幣乞之

C.①若文理皆有可觀者②基真無(wú)馬邪

D.①但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳②但少閑人如吾兩人者耳

【答案】D

【解析】

A.處在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯/代詞，指代他所要的這些東西（紙、墨、筆、硯等）；

B.介詞，因?yàn)?介詞，用；

C.代詞，代指這首詩(shī)/副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；

D.都是副詞，只，只是；

故選D。

【點(diǎn)睛】譯文

【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：

“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，J'解歷史罷了。你

說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)

過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在才干和謀略，不再是吳下時(shí)沒(méi)有

才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就應(yīng)該重新另眼相看，長(zhǎng)兄你怎么知曉事情這么晚呢？”

于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

【乙】金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具（紙、墨、筆、硯等），（有

一天）忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此（感到）很詫異，從鄰家借來(lái)書(shū)寫(xiě)工具給他，仲永立即寫(xiě)了四句詩(shī)，

并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。

從此，指定物品（讓他）作詩(shī)，（他能）立即完成，（詩(shī)的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人

（對(duì)這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對(duì)待他父親，（有的人）用錢(qián)來(lái)求仲永題詩(shī)。

他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)說(shuō)這件事也己經(jīng)很久明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到了方仲永，（他）已經(jīng)十二

三歲了。讓（他）寫(xiě)詩(shī)，（他寫(xiě)的詩(shī)）不能與從前的名聲相稱。又（過(guò)了）七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再

次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，（舅舅）回答說(shuō)：“他的才能已完全消失，完全如同常人了?！?/p>

12-2021年四川省涼山州中考語(yǔ)文真題】文言文閱讀及古詩(shī)文積累（25分）

（-）

【甲】

北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;

怒W飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》

之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

【乙】

莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“繪魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之

樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不

知魚(yú)之樂(lè)，全矣！"莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上

也?！?/p>

（選自《莊子》二則）

6.下列句子中，加點(diǎn)字意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.怒頂飛，其翼若垂天之云（表承接）

B.去以六月息者也（憑借）

C.莊子與惠子游手濠梁之上（在）

D.子之不知魚(yú)之樂(lè)（用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性）

【答案】A

【解析】

A.句意：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就好像懸掛在天空中的云。而，表修飾。故選A。

【點(diǎn)睛】譯文：

甲：北海有一條魚(yú)，它的名字叫做齷。鰥體積巨大，不知道有幾千里。齷變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬，

鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥(niǎo)啊，

在海水運(yùn)動(dòng)的時(shí)候?qū)⒁w到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一本專門(mén)記載怪異事物的書(shū)。

《齊諧》記載說(shuō)：“大鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至

九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開(kāi)”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)

果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看,也不過(guò)像

人在地面上看天一樣罷了。

乙：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰥魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)的快樂(lè)。”

惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的？”

惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你；你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鼻f子

說(shuō)：“讓我們回到最初的話題，你開(kāi)始問(wèn)我‘你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢’的話，就說(shuō)明你很清楚我知道，

所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。而我則是在濠水的橋上知道的?！?/p>

13-2021年廣西賀州市中考語(yǔ)文真題】文言文閱讀（13分，10?12小題，每小題2分，共6分）

【甲】

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣半郵，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,

爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲己足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，擺除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允

等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨派善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離,

臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】

況守?時(shí)，府治,被火焚，文卷等燼。遺火?者，一吏也。火熄，況守出坐礫④場(chǎng)上，呼吏痛杖一百，喝

使歸畬。亟⑤自草奏，一力歸罪己躬，更不以累吏也。初吏自知當(dāng)死，況守嘆曰：“此固太守事也，小吏何

足當(dāng)哉！”奏上,罪止罰俸。公之周旋?小吏如此，所以威行頂無(wú)怨。使以今人處此，即自己之罪尚欲推之

下人，況肯代人受過(guò)乎？公之品，于是不可及矣！

（選自《智囊》，有刪改）

【注釋】①?zèng)r守：況，況鐘，字伯律，南昌人，明朝著名廉官。守，做太守。況鐘時(shí)任蘇州太守。②府治:

府衙。③遺火：因失職造成火災(zāi)。④礫：小石，碎石。⑤：急速，趕快。⑥周旋：這里是對(duì)待的意思。

11.下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.故臨崩寄臣以大事也卷石底以出（《小石潭記》）

B.以傷先帝之明予獨(dú)愛(ài)蓮多出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

C.所以威行W無(wú)怨頂山不加增（《愚公移山》）

D.于是不可及矣萬(wàn)鐘于我何加焉（《魚(yú)我所欲也》）

【答案】C

【解析】

本題考查文言虛訶的理解。

A.介詞，把/連詞，表修飾;

B.助詞，的/助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不翻譯;

C.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；

D.介詞，在；介詞，對(duì)于。

故選C。

【點(diǎn)睛】參考譯文:

【甲】

我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先

帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅰ⒁?jiàn)識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，由此

使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命,

那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二H■"一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，唯恐

先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。

現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平

庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠

陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)

祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，從而用來(lái)告

慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祐、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失:

陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留卜的教誨。我感激

不盡。今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說(shuō)些什么話。

【乙】

況鐘做太守時(shí)，府衙被火燒，文件書(shū)卷都燒成了灰燼，失職造成火災(zāi)的人是個(gè)小官員?；鹣绾?，況

鐘出門(mén)坐在碎石場(chǎng)上，叫人狠狠杖打小官員百下，大聲叫喊讓他回到房舍中。趕快親自草擬奏折，盡全力

把罪責(zé)歸聚到自己身上，卻不用罪責(zé)連累小官員，開(kāi)始小官員自己知道將要承擔(dān)死罪，況鐘感嘆說(shuō)：“這

本來(lái)就是太守該負(fù)的責(zé)任，一名小吏怎么能夠承擔(dān)呢！”況鐘（將事情）上奏給皇上，論罪被罰沒(méi)俸祿。況

鐘對(duì)待手下小官都如此（有擔(dān)當(dāng)），這就是他行事有威嚴(yán)卻不遭人怨恨的原因。假如讓如今的人處于這件事

中，原本是自己的罪過(guò)還想要推脫給手下的人，更何況愿意代替別人承擔(dān)過(guò)錯(cuò)呢？況鐘的品格，就是在這

一點(diǎn)上讓人望塵莫及??！

14-2021年湖南省永州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石堅(jiān)壤，箕畚運(yùn)于渤海之

尾。鄰人京城氏之始妻有遺男，始批，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚

公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔雍南。

自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

（選自《愚公移山》）

10.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.汝心之困/凰國(guó)不以山溪之險(xiǎn)B.基妻獻(xiàn)疑日/基真無(wú)馬邪

C.跳往助考/友人慚，下車(chē)引3D.何苛而不平/必先苛其心志

【答案】C

【解析】

考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。

A.固：形容詞，頑固/動(dòng)詞，鞏固；

B.其：代詞，他，他的/語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反詰語(yǔ)氣；

C之：代詞，他/代詞，他；

D.苦：動(dòng)詞，愁/使動(dòng)用法，使……受苦；

故選C。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，河陽(yáng)的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去

都要繞道，于是集合全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)

漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削

平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭又安放在哪里？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊

上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)裝土石到渤

海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的

力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固

到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死L還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子;

兒子又有兒子，兒子又有孫子；了子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟

無(wú)話可答。

手中拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了0天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，

命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，

冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。

15-2021年山東省濱州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得

天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也,

委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得

道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故

君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子?公孫丑下》）

【乙】政?之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡

危墜③，我存安之；民惡滅絕，我生育④之?！蕪钠渌挠?，則遠(yuǎn)者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故

知予之為取也者，政之寶也。

（節(jié)選自《管子?牧民?四順》）

【注釋】①政：政令。②佚樂(lè)：使安樂(lè)。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望，⑥

親：親近。⑦予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。

14.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.夫環(huán)加攻之子子孫孫無(wú)窮匱也，頂山不加增

B.域民不以封疆之界多錢(qián)覆其口

C.民惡貧賤，我富貴?前人之述備矣

D.行其四惡，則近者叛之不效,則治臣之罪

【答案】D

【解析】

考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。

A.而：表順承，且/表轉(zhuǎn)折，去H：

B.以：介詞，憑借/介詞，用；

C.之：代詞，他們/助詞，的；

D.則：都是“連詞，那么”；

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】孟子說(shuō)：“適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形，有利于作戰(zhàn)的地形比不上得人心,

上下團(tuán)結(jié)。”（比如有一座城）方圓三里的內(nèi)城、方圓七里的外城，（敵人）包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。

（敵人）包圍并攻打它，一定是得到了適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候；但是不能取勝的原因，這是因有利于作戰(zhàn)

的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形。（又比如另外一座城）城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，（士兵

們的）武器不是不銳利，盔甲并不是不堅(jiān)固，糧食不是不充足；守城的士兵們卻棄城而逃，這是因?yàn)橛欣?/p>

于作戰(zhàn)的地勢(shì)比不上得人心，上下團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)，限制百姓不能只靠劃定的疆域界線，鞏固國(guó)防不能只靠

山川地勢(shì)的險(xiǎn)要，在天下建立威信不能只靠銳利的兵器。能夠施行仁政的君主，幫助他的人就越多，不能

施行仁政的君主，幫助他的人就越少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，連親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極

點(diǎn)，連天下的人都會(huì)服從他。憑著天下人都順從的條件去攻打連親屬都會(huì)背叛的君主。所以得道的君子有

不戰(zhàn)之時(shí)，若進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，就必定勝利。

【乙】政令所以能推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂(lè);

人民怕貧賤，我便使他富貴：人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因此，滿足

上述四種人民的愿望，疏遠(yuǎn)的自會(huì)親近；強(qiáng)行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會(huì)叛離。由此可知，“予

之于民就是取之于民”這個(gè)原則，是治國(guó)的法寶。

16-2021年遼寧省遼寧省本溪、鐵嶺、遼陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁香衣

爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧松沆碰，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、

與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（選自《湖心亭看雪》）

【乙】四林皆雪，登眺時(shí)見(jiàn)。絮起風(fēng)中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬(wàn)壑鋪銀。無(wú)樹(shù)飄花，片片繪子瞻之

壁?;不妝散粉，點(diǎn)點(diǎn)梭②原憲?之羹。飛霰④入林，回風(fēng)折竹。徘徊凝覽，以發(fā)奇思。畫(huà)冒雪出云之勢(shì)，呼

松醪⑤茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。

（選自《小窗幽記》）

【注釋】①子瞻之壁：蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之句。

②修：散開(kāi)，散落。③原憲：孔子的弟子，安貧樂(lè)道，甘于淡泊。④霰（xiαn）：天空中降落的白色不透

明的小冰粒。⑤醪（16。）：濁酒，汁渣混合的酒。

10.選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)（）

A.上下：白/不敢出二言以復(fù)（《送東陽(yáng)馬生序》）

B.畫(huà)冒雪出云之勢(shì)/恢弘志士之氣（《出師表》）

C.是日更定矣/斯星陋室（《陋室銘》）

D.回風(fēng)折竹/斗正蛇行（《小石潭記》）

【答案】B

【解析】

本題考查一詞多義。

A.--：全，都/數(shù)量詞，一；

B.之：助詞，的/助詞，的；

C是：這/判斷詞，是；

D.折:折斷/曲折;

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)

的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖

面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)

湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了.

（乙）四周的樹(shù)林都被積雪覆蓋，登高遠(yuǎn)眺看到白雪如同柳絮一樣在風(fēng)中起舞，山峰積雪如同堆砌的玉，

寒鴉在城角翻飛，山中萬(wàn)壑都鋪上了一層銀色。沒(méi)有樹(shù)木，卻在飄花，片片如同蘇子瞻所描繪的赤壁景色;

不用裝點(diǎn)，散落之粉點(diǎn)點(diǎn)如同原憲藜羹中的梭。飛散的雪花飄入林中，強(qiáng)勁的回風(fēng)折斷竹子，徘徊其間，

仔細(xì)凝視觀覽，以萌生奇思異想。描繪飄著雪冒出云彩之景致，呼喚松子、茶茗的情景。圍著火爐烤山芋,

美美地吃飽，隨后畫(huà)了一幅雪景，以便寄給名僧評(píng)賞。

17-2021年貴州省黔東南苗族侗族自治州中考語(yǔ)文真題】閱讀下面甲、乙兩則文言文選段，按要求完成小

題。

【甲】

余幼時(shí)即學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)或遇其叱咄色逾恭禮逾至不敢出一言以復(fù)俟其欣悅

則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，

并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族◎?yàn)橐?，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理2皆有可觀者。邑

人奇之，稍稍?賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁④于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還

自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。日：“泯然⑤眾人矣?！?/p>

（選自王安石《傷仲永》）

【注釋】①收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。②文理：文采和道理。③稍稍：漸漸。④環(huán)謁：四處拜訪。

⑤泯然：消失的樣子。

8.下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，下延頸的一組是（）

A."是人多以書(shū)假余（介詞，因?yàn)椋〣.嘗若百里外（動(dòng)詞，快步走）

C.未學(xué)識(shí)書(shū)具（副詞，曾經(jīng)）D.日坂仲永環(huán)謁于邑人（動(dòng)詞，同“攀”，牽）

【答案】A

【解析】

考查對(duì)文言詞語(yǔ)的意義和用法的理解。A.“以是人多以書(shū)假余”意思是：因此人們大多肯將書(shū)借給我?！耙?/p>

是”是“連詞，因?yàn)檫@樣，因此”的意思，不是“介詞，因?yàn)?。故選A。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定

日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還

人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之

后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)

向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍

在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到,

不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

【乙】金溪縣有個(gè)百姓叫方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五年，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具，忽然

有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到驚奇，就向鄰居借書(shū)寫(xiě)工具來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)了四句

詩(shī)，并且題上自己的名字。他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物

讓他作詩(shī)就能立刻完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸

漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著方

仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到他，他已經(jīng)十二三歲了。我叫

他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回到老家金溪，再次到舅舅家去,

問(wèn)起方仲永的情況，他說(shuō)：“方仲永已經(jīng)完全如同常人了?！?/p>

【考點(diǎn)通關(guān)】

【一、2020年青海省中考語(yǔ)文】閱讀下面的文言文，完成下列各題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指

不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣

賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未

嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚般裂而不知。至舍，四支僵勁不能

動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴

朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中

有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

14.選出加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)

A.于：每假借于藏書(shū)之家/戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

B.之：當(dāng)余之從師也/予獨(dú)愛(ài)蓮多出淤泥而不染

C.而：足膚皴裂兩不知/起坐W喧嘩者

D.以：以衾擁覆/雖乘奔御風(fēng)不以疾也

【答案】B

【解析】

本題考查虛詞一詞多義及用法。

A.于：介詞，表動(dòng)作的對(duì)象，向/于：介詞，在。

B,之：兩句都是用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯。

C.而：表轉(zhuǎn)折，去11/而：表順承。

D.以，介詞，用/以，動(dòng)詞，認(rèn)為。

故選B。

【點(diǎn)睛】譯文：

我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。

天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，跑著趕快送還人家，

不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更

加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)

向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍

在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周至IJ,

不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，跋拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受

凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的仆人拿著熱水（為我）澆洗，用被子圍蓋身上，

過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦

繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明,

如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，

并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

【點(diǎn)評(píng)】文言知識(shí)積累：

“之”用法：

1.望之蔚然而深秀者。主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。

2.瀉出于兩峰之間者。助詞，的。

3.名之者誰(shuí)。代詞，指醉翁亭。

4.醉翁之意不在酒。助詞，的。

5.山水之樂(lè)。助詞，的。

6.得之心而寓之酒也。代詞，指代“山水之樂(lè)”。

7.山間之朝暮也。助詞，的。

8.宴酣之樂(lè)。助詞，的。

9.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。

【二、2020年四川省甘孜州中考語(yǔ)文】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。