2023屆南通市語文高三期末卷及答案

2022?2023學年第一學期期末測試

高三語文

注意事項

考生在答題前請認真閱讀本注意事項：

1.本試卷共8頁，滿分為150分，考試時間為150分鐘。考試結(jié)束后，請將答題卡交回。

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3.答案必須按要求依次填、涂在答題卡上，在草稿紙、試卷上答題一律無效。

4.本卷另設3分書寫分，依據(jù)書寫情況予以賦分，并計入總分。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

這些年來，詩歌活動非?；钴S，詩歌文本也是蜂擁出現(xiàn)。但不可否認，詩歌的讀者并

沒有因此變得更多。這當然與我們這個時代的文藝產(chǎn)品多樣化、傳播媒介多元化的背景有

關。但是，我們也要反思詩歌創(chuàng)作本身存在的問題。詩人和學者們在談論詩歌的時候，大

多是從詩歌的結(jié)構(gòu)、技巧、語言等微觀視角進行探討。詩歌的時代性和人民性，強調(diào)得不

大夠。

詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會人

生。詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、

人類的關注。當然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道

德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。

每一個詩人都應該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的

神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強

調(diào)個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩

人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化

的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和

廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響。倘若詩人懂得把錨拋在人的心坎上，便永遠不會與

人性脫離，詩歌就能像迅捷的向?qū)б粯?，毫不費力地穿越人類所有的邊界。

詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調(diào)的是獨有的個性體驗，

共性強調(diào)的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，

去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應時刻保持自省，在自己的矢志追求

中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生

活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術當作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀

不懂，孤芳自賞。我讀完《一個詩人的世俗生活》這部小說后，很自然地想到主人公啞馬

寫的一首叫《遺忘》的詩：“我將被黑暗帶走/就像深沉的夜帶走它的流星/由此我不會被

人提起/我的臉在時間中模糊，猶如歲月/那些將我遺忘的人/會記住我寫下的詩行：/我行

走之時，通體發(fā)光/但我只是照亮了自己”。

回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與

人民同呼吸、共命運的。無論是五四時期的呼噢:自由之詩，還是抗戰(zhàn)時期的反映抗爭之詩，

亦或是新時期的歌頌理想之作，都深刻地反映了時代的氣象。近40年來，不少詩人還堅

持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責任感。他們的作品對時代進行了深刻的記

錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實，但只

是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應該注意

到，關注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術性，是合二為一的事情，不

能顧此失彼。

總之，詩人有以詩歌照亮社會、照亮人生的責任。詩人要在創(chuàng)作中反映火熱的新時代

生活，用詩歌藝術的光芒去照亮時代和人民。也就是說，詩人們要以充滿獨特個性體驗的

詩作，去反映具有共性的時代精神和社會生活，在社會公共空間中彰顯詩性的光芒。

（選編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性》）

材料二：

是什么原因?qū)е滦略娡穗x詩壇中心，滑向邊緣呢？從客觀外部社會環(huán)境看，作為一

種與農(nóng)耕文明緊密聯(lián)系在一起的文學樣式，詩歌（包括新詩）的衰落是現(xiàn)代文化娛樂

方式多元化（諸如影視、網(wǎng)絡、流行音樂等）沖擊的必然結(jié)果；也是社會轉(zhuǎn)型期間實用

主義、物質(zhì)至上的價值觀念彌漫，而詩歌又缺乏市場效應的產(chǎn)物。但其根本原因，還

是來自新詩界內(nèi)部。

從總體看，我國當代新詩的主流已經(jīng)走上了一條既與中國古典詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)不同，

又與優(yōu)秀傳統(tǒng)斷裂的狹窄的發(fā)展道路。在這條與傳統(tǒng)斷裂的道路上艱難前行、繁而不榮

的當代新詩主流，出現(xiàn)了兩種十分突出的弊病：其一，題材內(nèi)容上，當代大多數(shù)新詩作品

疏遠了大眾（特別是底層勞動大眾），疏遠了波瀾壯闊的社會變革和豐富多彩的現(xiàn)實生活，

思想貧乏，意境蒼白，缺乏時代精神。在“私人化寫作”的鼓噪聲中，大量新詩變成了

沉溺于個人或小圈子的詩人們自娛自樂、孤芳自賞的喃喃吃語。創(chuàng)作觀念中的大眾意

識蕩然無存。其二，藝術形式上，當代大多數(shù)新詩作品無視漢語詩歌的基本美學特征，形

式過于自由放縱，語言過于散漫平淡，缺乏韻律和節(jié)奏，缺少音樂性。不少新詩還追求所

謂新奇朦朧、玄奧深刻的詩風；而且這種詩風已成為大量詩人及新詩愛好者的審美取向和

詩藝評判標準。創(chuàng)作實踐已經(jīng)證明，當代新詩要擺脫目前的發(fā)展困境，就必須繼承“五四”

以來詩壇前輩所開創(chuàng)的新詩優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅守詩歌的“人民性”和現(xiàn)實主義精神；同時從古

典詩詞形式美中吸取營養(yǎng)，強化新詩的“音樂性”和美學品質(zhì)。

堅持文學的“人民性”在當下語境中，一提及這個話題，總是被一些人解讀為似乎在

過度強化文學的意識形態(tài)屬性和社會功能。這完全是一種曲解。如果作品中只有“私人”

的聲音，而沒有時代的巨響；只有個人宣泄情緒的所謂“創(chuàng)作自由”，而缺乏對民眾心靈、

現(xiàn)實生活關注的社會責任，那么，詩歌的社會功能、審美價值就難以提升到更高的境界。

俄國的美學大師別林斯基說過：“任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和

幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里。因為他們是社會、時代、人類的器官和

代表?！?/p>

（選編自唐炳義《當代新詩發(fā)展擺脫困境的必由之路》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不亞確的一項是（3分）

A.這些年詩歌的讀者并未增多，除了這個時代的文藝產(chǎn)品多樣化、傳播媒介多樣化的外部

原因，也有詩歌結(jié)構(gòu)技巧、語言等內(nèi)部原因。

B.詩歌對時代、人民的關注，既要關注社會生活表象，更要關注社會精神與民眾道德等深

層內(nèi)容，當然這并不排斥詩人抒發(fā)個體情懷。

C.新詩“邊緣化”既是現(xiàn)代文化娛樂方式多元化沖擊的結(jié)果，也有現(xiàn)代價值觀念變化和缺

乏市場效應的原因，但這些都不是根本原因。

D.當代新詩的主流在與傳統(tǒng)斷裂的道路上前行，盡管創(chuàng)作繁榮，卻沒有生命力，這主要表

現(xiàn)為其在題材內(nèi)容和藝術形式上有突出弊端。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正強的一項是（3分）

A.詩歌創(chuàng)作要把技巧和寫作的內(nèi)容結(jié)合起來，其實在古今詩人的詩歌實踐中就有將個性化

創(chuàng)作和介入社會生活結(jié)合的成功范例，這樣才能深入人心，表現(xiàn)人性。

B.當今詩人的“缺鈣”主要指的是寫作內(nèi)容脫離現(xiàn)實生活，“捉迷藏”主要指的是創(chuàng)作的

態(tài)度不端正，缺少責任感和使命感，這種創(chuàng)作是違背詩歌藝術規(guī)律的。

C.“私人化寫作”是詩歌創(chuàng)作脫離時代，脫離人民，脫離社會現(xiàn)實生活的典型表現(xiàn)，也導

致了當代新詩創(chuàng)作題材內(nèi)容的狹窄化，沉溺于個人，喪失了大眾意識。

D.材料二中俄國美學大師別林斯基的話的內(nèi)涵是：詩歌應當成為人類內(nèi)在的肌體，發(fā)揮其

匕首和投槍的功能，為人類吶喊戰(zhàn)斗，成為人民和時代的忠實代言人。

3.下列節(jié)選的詩句不符合文本二觀點的一項是（3分）

A.前面是礦石，后面是礦石/漆黑的采場，一只腳陷下去，另一只腳/跟著陷下去（溫馨《采

場上，我用一塊礦石敲擊另一塊礦石》）

B.我們可以不懂它們的運行法則/但可以清晰地感受到/一座鋼鐵水泥鑄造的龐然大物是

如此的可愛/均勻的呼吸，有節(jié)律的心跳（龍小龍《主控樓》）

C.我獨自憑著船窗閑憩，靜看著一河的波泛，靜聽著遠近的音籟，一一又一度與童年的情

景默契！（徐志摩《鄉(xiāng)村里的音籟》）

D.馬王溝，在三省交界處歇著/我到這里，仿佛走了多年/天色向晚，三個貧困戶就圍了過

來/用各自的方言說出內(nèi)心的焦慮/像三個不速之客。（遠村《扶貧組詩》）

4.材料一引用《一個詩人的世俗生活》中啞馬的《遺忘》一詩有何用意？（4分）

5.請結(jié)合材料，說說如何將詩歌的社會功能和審美價值提升到更高境界。（4分）

（-）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一

陷車

扎西達娃

我們在草原上陷車了。

我們已經(jīng)累得筋疲力盡，正在考慮尋找安營扎寨的時候，坡上有幾個牧人正慢慢朝我

們這里移來。

我一眼就看出了牧人們的伎倆。

草原上視野開闊，能見度極高，草原牧人的視覺能力超過常人。我敢肯定當我們的汽

車還沒陷入泥淖時，牧人們就在某處高地上看見了我們。甚至在我們不知不覺中走錯方向

偏離了道路，也被他們盡收眼底。

他們很懂得計策，把強烈的動機和目的性非常巧妙地隱藏在一副天真無辜的臉龐后面。

在即將出現(xiàn)在我們的視野之前，他們已經(jīng)翻身下馬，邁著懶洋洋的腳步，吹著口哨，哼著

牧歌，給我們表演一幕晚霞牧歸、天然美好的場景。當無能為力、又累又餓的車主們望著

天色漸漸黯淡，被越來越死一般靜寂草原的孤獨籠罩，此刻，遠處坡地上出現(xiàn)的幾個身強

力壯高大的牧人身影，難道不是絕望之中出現(xiàn)的神靈般的救星嗎？

第一個牧人從我們面前走過去，然后是第二個，第三個。

最后一個年輕的牧人在我們旁邊的坡上停了下來，他好像是走累了，站立片亥，然后

慢慢從坡上走下來，在離我們不遠的斜坡坐下，開始吸鼻煙。也不答話，只是看著我們。

過一會兒，加央心不在焉地主動問候一聲：“辛苦！”

“不辛苦?！彼卮?。

然后是有一答沒一答的對話。接著加央又問他，幫我們把車弄出來，需要多少錢。

年輕的牧人說，他不懂價格，要去問前面的朋友。也許他們很忙，沒功夫來幫忙，也

許他們已經(jīng)走遠了，他自己一個人也幫不上什么忙。于是，他又坐了一會兒，起身離開了。

我們知道，過不了多久，他們通通又會折返回來，前面走過去的人就在不遠處正焦急

地等待最后一個同伴的消息。果然不一會兒，牧人們又牽著馬，同樣邁著懶洋洋、慢騰騰

的腳步重新出現(xiàn)在我們面前。

一個老者坐在坡上，他并不急于開口，其它的幾個牧人把馬放在坡地上面。他們走下

來，圍著汽車像是繞寺廟朝圣一般轉(zhuǎn)了幾圈，觀察著它的處境，同時也在觀察著我們。

加央從那個老者身邊返回來，他嘿嘿一笑對我說：“你猜猜他們要多少錢？四百五十

元?！?/p>

四百五十元，在拉薩只是我們在麻將桌上放一炮的錢，只是幾個朋友在飯館里小聚一

次的餐費，在周末夜總會或酒吧里的一次普通消費。在我們草原之行周游了一月之后返回

拉薩的前夕，擔任我們賬房先生的加央錢包里還剩余幾千元的備用現(xiàn)金。但此刻我們中間

的任何人包括加央都認為牧人提出的價格高得離譜。四百五十元，相當于在這片草原上一

個牧人整整一年的現(xiàn)金收入，而現(xiàn)在僅僅只需工作幾個小時就要索取這么高的報酬，無疑

是在敲詐勒索，牟取暴利。

在談判交易中，我們從不擔心對方第一次抬出的價格，我們關心的是到最后成交時，

對方會退讓出多少。

你猜猜我們這位牧性未改的賬房先生加央第一次報出多少？

四百元！

立刻成交??！

錯了?。?！

牧人報出的價是死價，根本就沒有一分錢退讓的余地。

四百元？老者傷心地搖搖頭，仿佛那根本不是錢，而是幾張毫無用處的風馬紙片。

牧人老者的臉上露出厭惡和不耐煩，他一點也不喜歡討價還價。

他們甚至不愿意以各種借口來為自己的定價找出合理的解釋。

這使我想起生活在東部，活躍在拉薩八廓街市場的康巴人。他們做生意的樂趣往往不

是在成交之后，而是在討價還價的過程中。雙方的報價在相差幾倍乃至十幾倍的懸殊時，

并不會感到震驚和憤怒?？蛋腿俗錾鈵壅f一句俗話：高高的山頂如果能低一些，山腳的

編牛就會爬得快一點。

“哎，我們牧人就是這樣，根本不會討價。他們怕繞來繞去最后把自己繞糊涂了?！?/p>

加央說。

既然第一個回合就談崩了，雙方便毫不相干，各行其是。但他們并不急于離去，相反，

一個個雙腿盤纏，一屁股坐下來，像是專程前來觀看演出的觀眾，開始饒有興趣地觀看我

們折騰。

太陽落下山已經(jīng)很久了，西藏大草原漫長的黃昏也漸漸褪去，周圍變得有些朦朧黯淡，

即將熄滅的天幕已經(jīng)冒出幾顆碩大晶亮的星星。

當一邊的車輪剛剛抬出來時，坐在草地上的牧人們就已經(jīng)結(jié)束了他們的節(jié)目觀賞。他

們知道我們這幫城里來的不肯讓價的吝嗇鬼已經(jīng)勝利在望，不會再回到談判桌上了。于是，

他們走到我們面前，很有禮貌地詢問他們可不可以拿走我們?nèi)訔壴诘厣系目诊嬃掀俊⑺芰?/p>

袋。這并不是出于他們的環(huán)保意識，只是在物質(zhì)匱乏的草原上，城里人留下的任何垃圾物

品，包括柯達膠卷的空盒子，空煙盒、破紙片，都會成為他們有用的東西。

我們很慷慨地把只喝了一兩口的礦泉水、吃了一半的巧克力都送給了他們。

牧人們揣著那些東西，在我看來他們更像是獲得了一批戰(zhàn)利品。他們?nèi)匀灰荒樀娜魺o

其事，吹著口哨，邁著悠然散漫的步伐，走進黃昏。

茫茫大草原，沒有街道，沒有酒吧，沒有購物商場，沒有路燈，甚至沒有一所房子，

沒有一個人影……

他們在黑暗中還有很長的路要走。

文本二

這些年，如同戰(zhàn)場般殘酷的商品市場已經(jīng)開辟到牧人的家門口，在努力學會那些深奧

無情的市場規(guī)則和所謂的商業(yè)道德之前，他們的經(jīng)商手段會表現(xiàn)得木訥和笨拙，甚至笨得

有些離譜，讓人目瞪口呆。

可是，正如多數(shù)人從沒能走進草原深處一樣，誰又曾走進牧人的心靈深處？其實，童

話世界依然存在，只不過，我們早已不是公主和王子，于是我們再也走不進那座美好的城

堡里，一個個成了黑暗中的孤魂野鬼，在這個冷漠無情的世界里同樣地迷失和游蕩……

——扎西達娃《〈陷車》創(chuàng)作談》

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.當“我們”陷車正迫切需要幫助時，牧人們選擇在這恰當?shù)臅r機悠然自得地出現(xiàn)，這讓

我們感覺他們充滿心機和狡黠的一面。

B.牧人們不喜歡討價還價，可能因為他們?nèi)狈@方面的技巧，沒有能力應付討價還價的復

雜，也可能和他們的民族個性有關。

C.“我們”認為牧人的報價并不多，卻又認為他們在“敲詐勒索”，體現(xiàn)“我們”態(tài)度的

搖擺不定，暗示人性的自私。

D.牧人們最后請求拿走“我們”扔棄的東西，這表明他們的物質(zhì)生活仍然較為貧困，和前

文他們收入低的現(xiàn)狀相呼應。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文中的牧人與我們平時熟悉的純真質(zhì)樸的形象不同，這很大程度是將他們放到商品市場

經(jīng)濟時代的背景下審視的結(jié)果。

B.小說推進敘事的主要矛盾是“我們”與牧人的報酬價格之爭，這場“抗爭”最終以“我

們”勝利、牧人徹底失敗告終。

C.小說中作者用善于討價還價的康巴人和“報死價”的牧人形成鮮明的對比，突出了后者

某種程度上顯示的木訥和笨拙。

D.小說始終以第一人稱視角展開敘述，白描式的勾勒突顯了人物特點，景物描寫充滿高原

風情，議論抒情深刻而富意蘊。

8.指出畫線句子體現(xiàn)了人物怎樣的心理。（6分）

（1）他嘿嘿一笑對我說：“你猜猜他們要多少錢？四百五十元?！保?分）

（2）他們?nèi)匀灰荒樀娜魺o其事，吹著口哨，邁著悠然散漫的步伐，走進黃昏。（3分）

9.材料一結(jié)尾畫線句意蘊深長。請結(jié)合材料二，談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

后周世宗睿武孝文皇帝下顯德六年二月，T本，開封府奏田稅舊一^h萬二千余頃，今

按行得羨田四萬二千余頃，敕減三萬八千頃。諸州行苗使還，所奏羨田，減之仿此?；茨?/p>

饑，上命以米貸之?；蛉眨骸懊褙?，恐不能償?！鄙夏浚骸懊裎嶙右?，安有子倒懸而父不為

之解哉！安在責其必償也！”上欲相樞密使魏仁浦,議者以仁浦不由科第，不可為相。上目：

“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”己丑，以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞

密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹，上性嚴急，近職有忤旨者，仁浦多引罪歸己以救之，

所全活什七八。故雖起刀筆吏，致位宰相，時人不以為忝。上嘗問大臣可為相者于兵部尚

書張昭，昭薦李濤。上愕然日：“濤輕薄無大臣體，朕問相而卿首薦之，何也？”對目：“陛

下所責者細行也，臣所舉者大節(jié)也。昔晉高祖之世，張彥澤虐殺不辜，濤累疏請誅之，以

為不殺必為國患；漢隱帝之世，濤亦上疏請解先帝兵權(quán)。夫國家安危未形而能見之，此真

宰相器也，臣是以薦之?！鄙夏浚骸扒溲陨跎魄抑凉?，然如濤者，終不可置之中書?！睗?/p>

喜詼諧，不修邊幅。與弟搟俱以文學著名，雖甚友愛，而多謔浪，無長幼體，上以是年之。

上在藩多務韜晦及即位破高平之寇人始服其英武其御軍號令嚴明人莫敢犯。攻城對敵，矢

石落其左右，人皆失色，而上略不動容。應機決策，出人意表。又勤于為治，百司簿籍，

過目無所忘。發(fā)奸撞伏，聰察如神。閑暇則召儒者讀前史，商榷大義。性不好絲竹珍玩之

物。常言太祖養(yǎng)成王峻、王殷之惡，致君臣之分不終，故群臣有過則面質(zhì)責之，服則赦之，

有功則厚賞之：文武參用，各盡其能，人無不畏其明而懷其惠，故能破敵廣地，所向無前。

然用法太嚴，群臣職事小有不舉，往往置之極刑。雖素有才干聲名，無所開宥，尋亦悔之，

末年浸寬。攀罩之日，遠邇哀慕焉。

（《資治通鑒?后周紀五》）

10.下列對文中畫虛線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.上在藩/多務韜晦/及即位/破高平之寇/人始服其英武/其御軍/號令嚴明/人莫敢犯。

B.上在藩/多務韜晦/及即位/破高平之/寇人始服其英武/其御軍/號令嚴/明人莫敢犯。

C.上在藩/多務韜晦/及即位/破高平之寇/人始服其英武/其御軍/號令嚴/明人莫敢犯。

D.上在藩/多務韜晦/及即位/破高平之/寇人始服其英武/其御軍/號令嚴明/人莫敢犯。

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.丁亥，文中是紀日，與干支紀年法一樣，用天干地支記錄日序，六十天一周，循環(huán)記錄。

B.刀筆，古時書寫于竹簡，有誤用刀削去重寫。因刀筆并用，古代文職官員稱作“刀筆吏”。

C.薄，冷淡，不熱情。文中指世宗冷淡李濤，和“薄幸”“薄情”中“薄”的意思相同。

D.登遐，猶言登仙遠去，也是對人死的諱稱，文中特指帝王之死，與“晏駕”“崩”同義。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.后周世宗敕令開封府減免百姓的租稅，各州巡視苗田使者回來，羨慕這種做法，也仿照

開封府的比例減免了租稅。

B.張昭認為李濤具有能預見國家安危的才能，所以舉薦李濤為宰相，但世宗卻認為李濤為

人輕薄，沒有大臣的風度。

C.魏仁浦出身文職，在官居高位后卻謙虛謹慎，為人寬厚，當有大臣違背世宗旨意時，他

常常引為己過以救助他們。

D.世宗以史為鑒，常召見儒生誦讀前代史書，商討經(jīng)書中的要義，他常以先帝太祖姑息慣

養(yǎng)王峻、王殷為前車之鑒。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）民吾子也，安有子倒懸而父不為之解哉!安在責其必償也！

（2）雖素有才干聲名，無所開宥，尋亦悔之，末年浸寬。

14.請簡要概括文末“遠邇哀慕”的原因。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

贈李輔圣

黃庭堅

交蓋相逢水急流,八年今復會荊州。

已回青眼追鴻翼,肯使黃塵沒馬頭。

舊管新收幾妝鏡,流行坎止一■虛舟。

相看絕嘆女博士,筆研管弦成古丘。

【注】李輔圣是作者的好友，彼此分離八年之久。此時67歲的作者在荊州聽候朝廷安排也已六年。

15.下列說法不正確的一項是（3分）

A.“交蓋”指的是車蓋相接，首聯(lián)敘寫昔日老友意外相逢，百感交集，既有驚喜也有須臾

遠別的遺憾。

B.頷聯(lián)中“青眼”與“青眼聊因美酒橫”中的“青眼”都出自阮籍的典故，“肯使”表達

了反問語氣。

C.頸聯(lián)中的“舊管新收”，暗指李輔圣已故和新收的歌姬或侍妾；“流行”用水順勢而流

寫音樂之美。

D.尾聯(lián)中的“女博士”在古時候指業(yè)有所精的女子，從詩歌中可以看出這位女子應該擅長

詩文和音樂。

16.有人認為全詩都在“傾訴心曲”，請結(jié)合詩歌分析，傾訴了哪些“心曲”？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）宇宙已經(jīng)存在了138億年，而個體人類一生不過匆匆百年；如果太陽系的直徑相當

于從北京到上海，地球只是一粒直徑0.37毫米的塵埃，人的存在更微不足道。古今同理，

蘇軾在《赤壁賦》中用“▲,▲”,表達出同樣的人生理解。

（2）古往今來，神州大地蘊含萬物精華；鐘靈毓秀，孕育杰出人才，正如《滕王閣序》

中所說的“▲”、“▲”O(jiān)

（3）古人的名和字一般都有意義上的聯(lián)系，《離騷》中“▲,▲”兩句很

好地說明了這一現(xiàn)象。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

走進原為北宋都城汴梁的開封，空間沒有跨出多遠，時間卻仿佛越過了千年，有“一

步走進歷史，轉(zhuǎn)眼似成古人”的感覺。歷史風煙在胸中掠過，那沉埋于地下的萬種喧囂與

百代繁華，已無聲無息，無影無蹤。而生者自生,死者自死，人生舞臺上還在上演著各色

的悲喜劇，生命也同時間一樣，在文字傳承和現(xiàn)實記憶中彼此銜接，而成為一頁頁的歷史。

整個古城，簡直就是一座充滿歷史回聲的博物館，典雅凝重，這在中國“七大古都”

中是獨一無二的。閑步街頭，隨時隨地都能看到或者聽到一些熟悉的名字——天波楊府、

包公南衙、大相國寺。每一條街巷都深藏著一段生動的史實，每一處遺址都埋伏下許多迷

人的故事。

我以為，人們給予一個朝代的印象是深刻的抑或是淡漠的，未必和這個朝代的歷時悠

久成正比，往往同當時事件的密集度、人物的知名度以及后世民眾的關注度緊相聯(lián)系。比

如，三國時期不過幾十年，可是人們卻覺得綿綿無盡，為時久遠，就因為斗爭風起云涌，

矛盾層見錯出，豪杰、奸雄、智者、高人應有盡有，好戲連臺，沸沸揚揚，異常熱鬧。宋

代屬于又一種情況。由于《楊家將》《包公案》《說岳全傳》等大眾文學流傳廣遠，深入

人心，在人們印象中，宋代盡多忠臣良將、義士英杰，一派河清海晏、四境承平的景象。

其實并非如此。

18.下列各句中的引號，和文中“七大古都”的引號作用相同的一項是（3分）

A.只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。

B.大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。

C.我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。

D.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。

19.文中畫虛線的句子有語病，請修改。（4分）

20.請指出文中畫橫線的句子所使的手法，并請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成文后的題。

在西方哲學中，有所謂詩與思之別，以知識去說和以詩去說，是兩種不同的途徑，將

呈現(xiàn)世界的任務交給詩。其實在中國，這樣的思想也有漫長的歷史，莊子哲學就強調(diào)天地

有大美而不言。①，只能得世界之小者；以詩去言，則能得天地之大全。而南禪的思

路也與此類似，南禪接受道家之思想，其所謂青山自青山，白云自白云的道路，就是追求

世界的原樣呈現(xiàn)。中國美學中境界論的大致形成是在唐代，其形成與莊禪哲學有密切的關

系，皎然、寒山和接近于禪道的司空圖、王昌齡、劉禹錫等是境界美學形成的中堅。他們

以境去代替象，以境的言說方式去超越知識的言說，正是在詩與思之間②的反映。

知識是概括，境界是呈現(xiàn)，面對一個真實的靈動的世界，境界則成了最合適的途徑。

境超越知，但并不意味放棄了智慧，它所超越的只是知識概念系統(tǒng)。思與詩二者之間在目

的上有③，都是為了顯現(xiàn)世界的真實相。詩的途徑非但沒有放棄對智的追求，而且將

宇宙人生的穿透力作為其最高追求。也就是說，沒有智慧的境界是一種低等境界、缺少宇

宙人生感的境界就顯得單薄了。

21.在上文橫線處各補寫4個字，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（6分）

22.文段中提到“境超越知，但并不意味放棄了智慧”，結(jié)合“采菊東籬下，悠然見南山。

此中有真意，欲辨已忘言”說說你對此句的理解。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，

正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時?！疯F生《我與地壇》

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。——蘇軾《赤壁賦》

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案

1.A（內(nèi)部原因主要是''詩歌的時代性和人民性，強調(diào)得不大夠?！保?/p>

2.D（“發(fā)揮匕首和投槍的作用”錯誤。別林斯基的觀點強調(diào)詩人感知社會生活，并為之

發(fā)聲，強調(diào)的是詩人的社會性、人民性。）

3.C

4.①引用的詩句說明只照亮自己的詩歌終將會被人們遺忘；②論證了詩歌的本質(zhì)是要表現(xiàn)

生活、提煉生活、又要高于生活的觀點。

（評分建議：一點2分，意思對即可。）

5.①注重審美價值：從古典詩詞形式美中吸取影響，注重漢語詩歌的基本美學特征，注意

韻律和節(jié)奏；保持個性化的語言和個性化的體驗。

②精選題材內(nèi)容：堅守詩歌的時代性、社會性、人民性，貼近底層勞動大眾、波瀾壯闊的

社會變革和豐富多彩的現(xiàn)實生活。

③承擔社會責任：詩人應當有社會責任感和使命感，有社會良知，注意社會精神與民眾道

德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。

（評分建議：一點2分，答對二點即可得4分，意思對即可。）

6.C（“'我們’的態(tài)度搖擺不定”錯誤。）

7.D

8.（1）對于牧人們索要的報酬，一方面感到意外（1分），另一方面又有揶揄（1分）和

無奈（1分）的意味。

（2）描寫牧人們雖然沒有掙到錢，但仍然收獲了一些東西，覺得在價格博弈中沒有妥

協(xié)，守護住了自己的尊嚴的心態(tài)（2分）；流露了作者對他們含蓄的批評（1分）。

9.（1）寫出了牧人們無法抵擋商品經(jīng)濟的發(fā)展，但又無法融入到商品市場中去的迷惘彷

徨；

（2）揭示了商品市場經(jīng)濟對原始、古樸的生活方式和淳樸人性的沖擊；

（3）社會需要改變對牧人生活的偏見與傲慢，關心牧人生活，真正走進牧人心靈深處，

幫助他們走出商品市場經(jīng)濟的邏輯和道德困境。

（評分建議：一點2分，意思對即可。）

10.A11.C12.A

13.（1）百姓是我的子女，哪有子女倒懸在那里而父親不為他解脫的道理呢?哪個要求百

姓必定償還呢？

（評分建議：判斷句，解，責各1分，句意通順1分）

（2）即使平素再有功有才有名望的人，也沒有一點寬容的余地，不久自己也覺后悔，最

后幾年逐漸放寬了一些刑法政策。

（評分建議：一句1分）

14.①體恤百姓，勤勉治國②任用人才注重才學與品性③軍隊紀律嚴明，英勇神武

④賞罰分明，各盡其能

（評分建議：答對任意三點，或其他言之成理均可）

15.C

16.①“已回青眼追鴻翼，肯使黃塵沒馬頭。”既有對友人厭倦官場和追求超逸出塵的贊

賞，也有對自己青云之志未能實現(xiàn)的不甘。②“舊管新收幾妝鏡”對友人生活近況的關

心，“流行坎止一虛舟”囑告友人要心胸開闊、隨緣自適。③“絕嘆”一詞表達對別后友

人失去愛妾的關切之意，更蘊含著無限的哀惋之情。

（評分建議：一點2分）

17.（1）寄蜉螳于天地渺滄海之一粟

（2）物華天寶人杰地靈

（3）名余曰正則兮字余曰靈均

18.C

19.①將“人們給予一個朝代的印象”中的“給予”改為“對于”或改為“一個朝代給予

人們的印象”；②“歷史悠久”改為“歷史久暫”

（評分建議：一點2分）

20.①“掠”，運用動詞，寫出了歷史對內(nèi)心的觸動。（1分）②“萬種喧囂、百代繁華”

與“無聲無息，無影無蹤”形成對比（1分），“無聲無息、無影無蹤”采用了擬人手法

（1分），生動形象地寫出了對歷史的感受。（1分）

21.①以知去言（說）②向詩傾斜（靠攏）③相似之處

22.扣緊“知”與“境”組織答案，言之成理即可（3分）

23.參見作文評分細則。

2022?2023學年高三第一學期期末考試

作文評分細則

作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，

正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時?！疯F生《我與地壇》

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！K軾《赤壁賦》

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

一、審題

1.作文題解讀

第一則材料，首先要沒破解材料中夕陽-旭日，下山-上山，收起殘照-燃燒朝暉，這

三組喻體及其關系。如果對應于生命，夕陽是生命衰亡的狀態(tài)，旭日是生命初生的狀態(tài)；

對應于人生夕陽可以是挫敗、絕望、黑暗，旭日可以是成功、希望、光明等，人生在絕望

處，恰是在希望時，人生處于黑暗時，恰是光明到來之時。也可以從文化、文明、制度、

社會、歷史、自然等角度挖掘其寓意。師生們習慣了二元對立，常常陷入“非此即彼”的

陷阱，這是需要避免的。要注意的是，材料蘊含著二元的統(tǒng)一，生即死，生的過程伴隨著

死亡，舊的死亡也孕育著新生。向死而生，死生一體。所謂一鯨落而萬物生，鳳凰涅槃，

就是此意。，這才是完整理解“夕陽也就是旭日”的寓意。

第二則材料，“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，是說個體生命在人類的生

生不息中綿延，所以生命永不會消亡。

如果從“一分為二”的角度，可以這樣立意：比如：從對個人人生際遇的角度思考，

可以寫經(jīng)歷人生的盛衰、起落、榮辱、得失、悲歡、苦樂而初心從未改變，精神永遠如新。

從對個體生命的角度思考，可以寫個體生命的生生滅滅，滅滅生生，個體生命無論怎樣更

替，融入了人類群體的生命將永不停息，從這個意義上講，生命永不會泯滅。這也就是滴

水和大海的道理。

如果從“超越一分為二”的角度，可以這樣立意：比如：對知識分子命運的思考。那

么多才華橫溢的人來了又走，走了又來，高高揚起的人文精神的旗幟于歲月征程中獵獵招

展，創(chuàng)造出了一片豐盈的精神世界，這個世界還將繼續(xù)豐盈下去……再如：時代進程起起

落落，百折九，但總歸于大海，發(fā)展的潮流從未停息……再如：一代有一代之文化，新舊

無論怎樣更替，文化之精神從未停息……

二、評分

（一）判分原則

作文閱卷要公正公平；堅持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字

表情達意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面

進行綜合衡量，精準量分。

需注意的是：若出現(xiàn)具有個性化文體樣式的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要

形式、內(nèi)容均恰當，要敢打高分。

（二）評分等級

本次評分為四等七類。一等卷48?60,其中一等上54?60,一等下48?53；二等

卷36?47,其中二等上42?47,二等下36?41；三等卷24?35,其中三等上30?35,三

等下24?29；四等卷0?23。

評分參考量表

類別分值審題立意語言表達主要特征

審題精準，語言有特色，充分理解材料內(nèi)涵和提示語要求，文章有靈氣，

立意深刻或言近旨遠，言角度選擇精當，結(jié)構(gòu)精巧獨特。側(cè)重議論的，能

一等上

新穎。簡意豐。緊扣主題形成獨到的觀點，有層次展開，議論精

54分以

準、靈動、深刻，情理相融；側(cè)重敘述的感情真

一等卷上

摯，能選擇個性化的素材，生活氣息濃郁，構(gòu)思

48?60

獨特，語言鮮活，形象豐滿，意境深遠。

分

審題準確，語言通暢、連能理解材料內(nèi)涵和提示語要求，文章有亮點，層

一等下立意清晰，貫、得體，言次分明。側(cè)重議論的，觀點正確，角度恰當，說

48?53有見識。能盡意。理透徹，有邏輯性；側(cè)重敘述的，能選擇個性化

的素材，有較強的生活氣息，有形象和意境。

二等卷二等上審題比較準語言通順，言能理解材料內(nèi)涵和提示語