古詩三首《竹石》課件語文六年級下冊

竹石同學(xué)們，你們喜歡竹子嗎?古代詩人很欣賞竹子，為什么呢?竹子有哪些品質(zhì)呢？今天我們就來學(xué)習(xí)鄭燮的《竹石》。認(rèn)識作者鄭燮，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。他不僅在官場上以清正廉潔著稱，在藝術(shù)領(lǐng)域更是留下了濃墨重彩的一筆。其書畫尤以繪竹見長，與他的詩詞相輝映，被譽(yù)為“三絕”，即詩、書、畫三者皆精。作為一個文學(xué)家，鄭燮的詩詞廣受歡迎，涉及多種題材和形式，展現(xiàn)了他深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)才華。鄭燮一生的創(chuàng)作和實踐，使他在中國文化藝術(shù)史上占有重要地位，并且成為后世敬仰和研究的典范。字詞學(xué)習(xí)

焚（焚燒）漢字“焚”是一個會意字，本義是用火燒林木或草。“焚”字在商代甲骨文中已有出現(xiàn)，其古字形上部像樹林，下部有火的象形，表示火燒山林的意思。在現(xiàn)代漢語中，“焚”字的基本含義是燒，常用于“焚燒”、“焚毀”、“焚化”等詞語中。初讀感知思考：這是一首幾言詩？朗讀的節(jié)奏應(yīng)該是怎樣的？朗讀時要讀準(zhǔn)確、讀通順，注意停頓，讀出節(jié)奏感。這是一首七言詩，朗讀的節(jié)奏可以是4/3或者2/2/3。竹石

[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

／

／

／

／

／

／

／

／扎根；生根。咬定青山不放松，立根原在破巖中。品讀詩句指竹子深深地扎根在山巖里。本來，原本，原來。裂開的山巖，即巖石的縫隙。緊緊抓住青山絕不放松，竹根深深扎進(jìn)巖石裂縫中。詩句通過竹子的形象表達(dá)了堅韌不拔、堅定不移的精神。在困難的環(huán)境中，竹子依然能夠緊緊抓住山石，不被風(fēng)雨所動搖。這象征著那些即使在逆境中也能堅守原則、信念和目標(biāo)的人的堅強(qiáng)意志和執(zhí)著精神。咬定青山不放松，立根原在破巖中。擬人手法意志堅定咬定青山立根破巖竹子全貌竹根特寫整體局部畫之“形”擬人手法

通過擬人手法形容竹子的根緊緊抓住青山，一點也不放松，它的根牢固地扎在巖石的裂縫中。這里的“咬定”比喻根扎得結(jié)實，就像咬著青山不松口一樣，而“立根”則是指扎根、生根。這句話中的“破巖”指的是裂開的山巖，即巖石的縫隙。

整句話描繪了竹子在惡劣環(huán)境中依然能夠堅強(qiáng)生長的形象，比喻了那些即使在困難和不利條件下，也能夠堅持自己立場和信念的人。它傳達(dá)了一種堅韌不拔、不畏艱難的態(tài)度和精神。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。折磨。打擊。堅強(qiáng)有力。任憑。你。經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和打擊仍然堅韌有力，無論來自四面八方的風(fēng)怎樣吹打都毫不動搖。這句詩通過比喻贊揚了竹子（也象征人）即使面對重重困難和挑戰(zhàn)，也能保持堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)。無論遭遇何種方向的逆境（東、西、南、北風(fēng)），都能穩(wěn)立不倒，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力和堅定不移的決心。千磨萬擊還堅勁，“磨”“擊”手段之殘忍用心之險惡“千”“萬”不達(dá)目的不罷休任爾東西南北風(fēng)。竹子的姿態(tài)之豪邁對東西南北風(fēng)的蔑視千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。托物言志這兩句寫竹子堅韌不屈，剛正不阿、不懼艱險、傲然獨立的品格。詩人借竹子堅韌的傲氣，表達(dá)自己的剛正不阿、鐵骨錚錚。詩中哪些字詞用得好？有什么樣的表達(dá)效果？“咬”字用得好，充分表現(xiàn)了竹子頑強(qiáng)和堅韌的品格；“任”字用得好，生動、準(zhǔn)確地寫出了傲竹迎風(fēng)而立的姿態(tài)。學(xué)習(xí)鄭燮的故事

鄭板橋為官時對糧食采取了限價措施，一些富紳對限價售糧心雖不甘，但公然違抗縣令之命又不敢，于是就想法刁難貧民，激起民憤，借機(jī)制造沖突，而后赴縣署狀告貧民種種“劣行”，妄圖迫使鄭板橋撤銷其令。然而，鄭板橋洞悉其意，往往在審案之時，法不阿貴，力保貧民利益。有一次，有個全縣聞名的貪婪監(jiān)生上堂狀告貧民“搶糧”，鄭板橋?qū)⑵湔偃?，瞋目而罵：“你這個貪得無厭的馱錢騾，還想嘮叨什么呢？”命屬吏們脫其帽以足踏之，而后驅(qū)趕出去。一時富豪全都畏其嚴(yán)法而心懷忌憚，只好依其命去做。

在百姓最危急的時候，鄭板橋決定開官倉放糧，由百姓開列借條，赴官倉領(lǐng)糧。按照清朝的法律，開倉放賑必須事先得到上級的批準(zhǔn)后方可實行，否則，輕者下獄，重者殺頭。然而，鄭板橋毅然決然地開倉放糧，挽救了濰縣萬余人的生命。在了解詩人鄭燮的經(jīng)歷后，再讀全詩，你對《竹石》有沒有更深的理解？《竹石》讓人感受到巖石中生長的竹子不屈不撓的精神，聯(lián)系詩人的坎坷經(jīng)歷，就能體會到詩人與竹子一樣經(jīng)受著“東西南北風(fēng)”的“千磨萬擊”，仍然有“咬定青山”的堅定意志。拓展延伸梅花宋代：王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。詩中的“墻角數(shù)枝梅”描繪了梅花在墻角靜靜開放的景象；“凌寒獨自開”表現(xiàn)了梅花冒著嚴(yán)寒、孤獨地開放的堅韌。最后一句“為有暗香來”揭示了梅花特有的幽香遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄散，盡管它看似不起眼，但香氣卻是其獨特的魅力所在。蘭花明代：薛蕙美人如新花，許嫁還獨守。豈無青銅鏡，終日自疑丑。這首詩通過比喻將美人與新花相比，“許嫁還獨守”意指美人雖然美麗且有人求娶，卻依然保持著貞潔和矜持?！敖K日自疑丑”表達(dá)了一種謙虛的美，即使貌美如花仍不自滿。于潛僧綠筠軒宋代蘇軾寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？《于潛僧綠筠軒》一詩，蘇軾以竹為媒，表達(dá)了對清雅高潔生活的向往。他贊美竹子，認(rèn)為無肉使人瘦，無竹卻使人俗。人瘦尚可變肥，但一旦陷入俗氣則難以救治。蘇軾以此警示世人，不應(yīng)只追求物質(zhì)享受，更應(yīng)注重精神修養(yǎng)，追求高尚品質(zhì)。菊花唐代：黃巢颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開?！帮S颯西風(fēng)滿院載”描述了秋風(fēng)吹滿庭院，蕭瑟的氛圍中菊花盛開。“蕊寒香冷蝶難來”暗示了在寒冷之中，菊