高考政治二輪復(fù)習(xí)課件專題十一思想方法與創(chuàng)新意識

專題十一思想方法與創(chuàng)新意識熱考·專項突破目錄索引

核心·考點聚焦專題概覽政治認(rèn)同:堅持唯物辯證法,反對形而上學(xué)?？茖W(xué)精神:堅持用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點,分析人與自然的關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體等問題;堅持運用矛盾分析法,分析發(fā)展中國特色社會主義過程中遇到的重大問題;運用辯證否定觀、創(chuàng)新意識的知識,分析我國的重大科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。公共參與:學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作。核心·考點聚焦核心考點1唯物辯證法的聯(lián)系觀[答題要語]1.聯(lián)系具有普遍性,要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。2.聯(lián)系具有客觀性,要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨

意性。3.聯(lián)系具有多樣性,要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);同時必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要用綜合的思維方式認(rèn)識事物。[深化拓展]微點1聯(lián)系的特點特點原理內(nèi)容方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性,世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體要用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;②根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移提醒

區(qū)分聯(lián)系的特點聯(lián)系的普遍性強調(diào)的是不存在孤立的事物;聯(lián)系的客觀性強調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移;聯(lián)系的多樣性強調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。微點2整體與部分的辯證關(guān)系(1)強調(diào)整體的地位與作用原理整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分方法論要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果(2)強調(diào)部分的地位與作用

原理整體是由部分構(gòu)成的,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用方法論要求我們重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展(3)堅持整體與部分的辯證統(tǒng)一,既要立足整體,統(tǒng)籌全局,又要重視部分的作用。提醒

如何判斷試題中的整體與部分的關(guān)系(1)材料突出整體和部分相互促進(jìn),一般考查整體和部分的辯證關(guān)系。(2)材料突出單一因素的變化對整體的促進(jìn)乃至決定作用,或個體共同努力促進(jìn)整體發(fā)展,一般考查部分對整體的作用。(3)材料突出個體發(fā)展依賴整體的發(fā)展,一般考查整體對部分的作用。微點3系統(tǒng)優(yōu)化的方法

原理內(nèi)容方法論要求系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性;注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方式來認(rèn)識事物提醒

正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系,它們之間的相互作用、相互影響,才構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系,就沒有發(fā)展。(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系,就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因,它是事物發(fā)展的根本原因;事物的外部聯(lián)系,就是事物的外部矛盾即外因,它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件,矛盾是事物發(fā)展的根本動力,事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾和外部矛盾共同作用的結(jié)果,矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。[命題角度]角度一

聯(lián)系的基本特征(2021·全國乙卷)漫畫《種瓜得瓜,種豆得豆,種蛋得……》諷刺了一些人想問題、做事情(

)①不敢發(fā)揮主觀能動性②否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性③不善于具體問題具體分析④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D解析

漫畫中的主人公沒有看到蛋與瓜、豆之間的區(qū)別,沒有做到具體問題具體分析,不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性,③④符合題意;漫畫中的“種蛋”行為,發(fā)揮了主觀能動性,①說法錯誤;種瓜得瓜,種豆得豆,是生物基因規(guī)律發(fā)揮作用,漫畫中的主人公是沒有認(rèn)清蛋和瓜、豆發(fā)展規(guī)律的不同,而不是否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性,②說法錯誤。故本題選D項?？枷蜓苌?.(2023·四川模擬)黃河穿城而過的某市,緊鄰著沙漠。沙漠離市區(qū)最近時只有幾千米,直接威脅到人類生存和黃河安全。經(jīng)過持續(xù)努力,如今該市絕大部分沙漠得到有效治理,剩余的原始沙漠風(fēng)貌則成了寶貴的旅游觀光資源。這表明(

)①人們可以將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系②人們可以根據(jù)實踐的需要建立新的具體的聯(lián)系③把握事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系是正確改造世界的前提④實踐能夠調(diào)整事物之間的聯(lián)系,重塑事物的價值A(chǔ).①②

B.①③C.②④

D.③④D解析

聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系說法錯誤,排除①。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系,而不是根據(jù)實踐的需要,排除②。沙漠直接威脅到人類生存和黃河安全。經(jīng)過持續(xù)努力,如今該市絕大部分沙漠得到有效治理,剩余的原始沙漠風(fēng)貌則成了寶貴的旅游觀光資源。這表明把握事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系是正確改造世界的前提,實踐能夠調(diào)整事物之間的聯(lián)系,重塑事物的價值,③④符合題意。2.(2023·云南玉溪一模)中國為解決全球發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題、應(yīng)對人類面臨的共同挑戰(zhàn)提供了中國方案。各國國情雖有差異,但也存在諸多共同利益,應(yīng)攜手努力,開辟合作共贏新境界。材料體現(xiàn)的哲理是(

)①充分發(fā)揮主觀能動性,做到客觀與主觀相統(tǒng)一②認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③根據(jù)事物固有的聯(lián)系,推動構(gòu)建人類命運共同體④堅持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.①④C.②③

D.③④D解析

充分發(fā)揮主觀能動性,做到主觀與客觀相統(tǒng)一,①錯誤。材料未涉及實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②不選。各國國情雖有差異,但也存在諸多共同利益,應(yīng)攜手努力,開辟合作共贏新境界,說明要根據(jù)事物固有的聯(lián)系,推動構(gòu)建人類命運共同體,③符合題意。各國存在諸多共同利益,根據(jù)本國國情學(xué)習(xí)借鑒中國方案,要堅持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一,④符合題意。3.(2023·山西臨汾一模)習(xí)近平總書記指出,我們要建設(shè)的農(nóng)業(yè)強國、實現(xiàn)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,既有國外一般現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強國的共同特征,更有基于自己國情的中國特色……所謂中國特色,就是立足我國國情,立足人多地少的資源稟賦、農(nóng)耕文明的歷史底蘊、人與自然和諧共生的時代要求,走自己的路,不簡單照搬國外現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強國模式。這意味著建設(shè)農(nóng)業(yè)強國,需要(

)①體現(xiàn)中國特色,立足中國實際,堅持具體問題具體分析②立足國情建設(shè)農(nóng)業(yè)強國,堅信事物發(fā)展的前途是光明的③走自己的路也要學(xué)習(xí)國外模式,堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一④充分考慮人口、土地、歷史底蘊等因素,用聯(lián)系的觀點看問題A.①②

B.①④C.②③

D.③④B解析

建設(shè)農(nóng)業(yè)強國,需要體現(xiàn)中國特色,立足中國實際,堅持具體問題具體分析,充分考慮人口、土地、歷史底蘊等因素,用聯(lián)系的觀點看問題,①④正確。材料沒有體現(xiàn)堅信事物發(fā)展的前途是光明的,排除②。材料沒有涉及堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,③排除。4.自主命題:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動,請運用所學(xué)知識闡述實踐的特點。提示

①實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程,這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的,也具有客觀性。②實踐具有能動性。實踐是人有目的、有意識的活動,人將在實踐中形成的認(rèn)識用于指導(dǎo)實踐。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中,人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料;在改造社會的實踐中,人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。③實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動,而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動,離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段,實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,都受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產(chǎn)物。角度二

用聯(lián)系的觀點看問題(2023·湖北卷)蘇軾是北宋的治水能臣,在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”(如圖所示)。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸,以故常被水患”,他主張“讓地與水”,提出“堤防省(注:減少)而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們(

)①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導(dǎo)社會實踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約,積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然保護(hù)自然,實現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③

B.①④C.②③

D.②④三潭印月

D解析

設(shè)問強調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示,“傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導(dǎo)社會實踐”說法正確,但不是給我們的啟示,①不符合題意。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展,要順應(yīng)自然保護(hù)自然,實現(xiàn)人與自然和諧共生,②④正確。自然界是客觀的,我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性,“突破自然條件制約”說法錯誤,③排除?？枷蜓苌?.(2023·北京東城二模)人在做一件事的過程中,通常開始和結(jié)束時比較積極。因為開始時能看到明顯的收益,結(jié)束時能看到成功的前景。為避免半途而廢,可以運用“小區(qū)域原則”。在實現(xiàn)目標(biāo)的前半段,回顧已經(jīng)完成的部分,因為它是小區(qū)域,剩下的部分是大區(qū)域;而過了中間點之后,看還差多少沒有完成,因為完成的部分變成了大區(qū)域,剩下的部分是小區(qū)域。這樣﹐以“小區(qū)域”激勵自己持續(xù)行動,實現(xiàn)目標(biāo)?！靶^(qū)域原則”(

)①說明部分在一定條件下對整體目標(biāo)的實現(xiàn)起決定性作用②正確發(fā)揮了意識的能動作用,幫助人們實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)③運用了辯證思維方法,引導(dǎo)人們增強持續(xù)行動的積極性④用歸納的方法準(zhǔn)確把握了目標(biāo)分解與行動效率的本質(zhì)聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④C解析

應(yīng)為關(guān)鍵部分在一定條件下對整體目標(biāo)的實現(xiàn)起決定性作用,①不選?！靶^(qū)域原則”正確發(fā)揮了意識的能動作用,可以幫助人們實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo),②入選。運用“小區(qū)域原則”能使人辯證看待未完成和已完成的工作,從而增強持續(xù)行動的積極性,③入選。題干不涉及“歸納的方法”,④不選。2.(2023·廣東校聯(lián)考模擬)據(jù)統(tǒng)計,我國縣域經(jīng)濟(jì)GDP占全國比重近四成。作為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點、工業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的交匯點,縣域是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)樞紐,盤活這個基本單位就是激活了新型城鎮(zhèn)化。這說明(

)①整體與部分相互依存,沒有整體就不會有部分②整體由部分構(gòu)成,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展③聯(lián)系是普遍的、多樣的,要把握事物發(fā)展的條件④整體的功能存在于各個部分之中,部分影響整體A.①③

B.①④C.②③

D.②④C解析

材料強調(diào)的是縣域經(jīng)濟(jì)這一部分對我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,而不是強調(diào)整體,①排除?？h域是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)樞紐,盤活這個基本單位就是激活了新型城鎮(zhèn)化,這體現(xiàn)了縣域經(jīng)濟(jì)這一部分對我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,說明整體由部分構(gòu)成,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展,②正確。縣域是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點、工業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的交匯點,這說明聯(lián)系是普遍的、多樣的,要把握事物發(fā)展的條件,③正確。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能,“整體的功能存在于各個部分之中”說法錯誤,④排除。3.(2023·山東濟(jì)南三模)黨的十八大以來,我國生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量穩(wěn)步提升,推進(jìn)建立全國、省、縣三級森林經(jīng)營規(guī)劃體系,實施森林質(zhì)量精準(zhǔn)提升工程,構(gòu)建森林撫育、低效林改造、退化林修復(fù)等核心標(biāo)準(zhǔn)體系。但是也要看到,我國生態(tài)本底脆弱,生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)任重道遠(yuǎn)。這要求我們正確處理(

)①人類與自然的關(guān)系,努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化②發(fā)展和治理的關(guān)系,堅持走發(fā)達(dá)國家先發(fā)展后治理的道路③系統(tǒng)和要素的關(guān)系,推動山水林田湖草沙一體化保護(hù)治理④對立與統(tǒng)一的關(guān)系,促進(jìn)生態(tài)保護(hù)與過度利用的相互轉(zhuǎn)化A.①③

B.①④C.②③

D.②④A解析

我國生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量穩(wěn)步提升,但也要看到,我國生態(tài)本底脆弱,生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)任重道遠(yuǎn)。這要求我們正確處理人類與自然的關(guān)系,努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,堅持系統(tǒng)優(yōu)化的觀點,正確處理系統(tǒng)和要素的關(guān)系,推動山水林田湖草沙一體化保護(hù)治理,①③正確。發(fā)展與治理是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,既要抓發(fā)展也要抓治理,而不是堅持走發(fā)達(dá)國家先發(fā)展后治理的道路,②錯誤。不能促進(jìn)生態(tài)保護(hù)與過度利用的相互轉(zhuǎn)化,過度利用不利于生態(tài)的保護(hù)與發(fā)展,④排除。4.自主命題:推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展,需要更廣泛的多邊主義,而中國在推動多邊主義方面正發(fā)揮著積極作用。運用整體與部分的辯證關(guān)系知識對此加以闡釋。提示

整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位,起著統(tǒng)率作用;部分影響整體,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展,需要世界各國的積極響應(yīng)和共同努力;中國作為多邊主義的積極倡導(dǎo)者和踐行者,不斷探索“中國智慧、中國方案”,為推動世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了重要貢獻(xiàn)。核心考點2唯物辯證法的發(fā)展觀[答題要語]1.發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。要求我們重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;果斷地抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。3.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,要求我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心;又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。[深化拓展]微點

唯物辯證法的發(fā)展觀項目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中,發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點看問題,反對靜止地看問題發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡堅持與時俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長發(fā)展的途徑事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一既要看到前途是光明的,對未來充滿信心;又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難項目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;果斷地抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍;堅持適度原則發(fā)展的原因事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果著重把握事物發(fā)展的內(nèi)因,又不可忽視外因發(fā)展的規(guī)律性一切事物發(fā)展都是有規(guī)律的,規(guī)律具有普遍性和客觀性遵循事物發(fā)展的規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑樹立創(chuàng)新意識提醒

關(guān)于量變、質(zhì)變關(guān)系應(yīng)注意的幾個問題(1)量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài),由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位,因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。(2)發(fā)展通過質(zhì)變實現(xiàn),但質(zhì)變不一定是發(fā)展,只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(3)量變和質(zhì)變都很重要,不能說誰比誰更重要。(4)認(rèn)為“先有量變,后有質(zhì)變”的觀點是錯誤的。在事物的發(fā)展過程中,量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變中有質(zhì)變,質(zhì)變中又包含新的量變,量變和質(zhì)變并不是截然分開的。(5)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能夠引起質(zhì)變。[命題角度]角度一

發(fā)展的狀態(tài)(2019·全國Ⅰ卷)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào),對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署,要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(

)①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D解析

材料表明量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍,事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程,③④正確;事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,并非量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展,①說法錯誤;場所的變更、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化等也能引起質(zhì)變,②說法錯誤?？枷蜓苌?.(2023·內(nèi)蒙古赤峰二模)數(shù)字文旅是以網(wǎng)絡(luò)為載體,以大數(shù)據(jù)和數(shù)字技術(shù)和信息通信技術(shù)與文旅業(yè)的深度融合而形成的新產(chǎn)業(yè)形態(tài)。目前已形成線上文博、智慧旅游產(chǎn)品和服務(wù)、沉浸式服務(wù)等。這意味著我國文旅行業(yè)正在逐步轉(zhuǎn)型升級。這個升級過程是(

)①一個根據(jù)實踐需要建立新的具體聯(lián)系的過程②一個進(jìn)行量的積累,最終實現(xiàn)質(zhì)變的過程③一個辯證否定、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的過程④一個從特殊到普遍,再由普遍到特殊的過程A.①②

B.①④C.②③

D.③④C解析

聯(lián)系具有客觀性,要根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體的聯(lián)系,而不是根據(jù)實踐需要建立聯(lián)系,①不選。我國文旅行業(yè)不斷地轉(zhuǎn)型升級,是一個辯證否定、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的過程,也是一個不斷進(jìn)行量的積累,最終實現(xiàn)質(zhì)變的過程,②③入選。文旅行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級,產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài),并沒有體現(xiàn)從特殊到普遍,再由普遍到特殊的過程,④不選。2.(2023·山東模擬)中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn),對世界經(jīng)濟(jì)意味著什么?某國外學(xué)者指出:“中國為世界經(jīng)濟(jì)增長作出巨大貢獻(xiàn),中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長對全球復(fù)蘇具有重要意義。”近年來,中國經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)攀升,占世界經(jīng)濟(jì)比重不斷提高,成為世界經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)定器”。中國經(jīng)濟(jì)增長對世界經(jīng)濟(jì)的影響說明(

)①樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法②部分的功能及其變化會影響整體的功能③當(dāng)量變積累到一定程度時就會引起質(zhì)變④質(zhì)變并不是終結(jié)而是循環(huán)往復(fù)繼續(xù)變化A.①②

B.①④ C.②③

D.③④C解析

中國經(jīng)濟(jì)成為世界經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)定器”,是部分功能影響整體功能的體現(xiàn),中國經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)增長成為世界經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)定器”的過程,是量變引起質(zhì)變的體現(xiàn),②③正確。材料未涉及系統(tǒng)優(yōu)化的方法,排除①。材料體現(xiàn)的是當(dāng)量變積累到一定程度時就會引起質(zhì)變,不涉及質(zhì)變后循環(huán)往復(fù)繼續(xù)變化,排除④。3.(2023·廣東梅州三模)2023年,在地面科研人員和航天員協(xié)同配合下,夢天艙燃燒科學(xué)實驗柜中的實驗系統(tǒng)成功執(zhí)行首次在軌點火測試。此次實驗驗證了空間站燃燒科學(xué)實驗系統(tǒng)功能的完備性,以及整體實驗流程的準(zhǔn)確性與科學(xué)性。這表明(

)①實踐活動具有社會歷史性②科學(xué)探索的最終目的是獲得正確的認(rèn)識③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路④嚴(yán)密的理論論證是點火測試成功的保證A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B解析

在地面科研人員和航天員協(xié)同配合下,夢天艙燃燒科學(xué)實驗柜中的實驗系統(tǒng)成功執(zhí)行首次在軌點火測試,這表明實踐活動具有社會歷史性,質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,①③入選。實踐是認(rèn)識的最終目的,②錯誤。嚴(yán)密的理論論證有利于促進(jìn)點火測試的成功,但不是其成功的保證,④錯誤。4.自主命題:請查閱“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”的出處、作者,并從事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的角度分析這一詩句給我們的啟示。提示

(1)出自毛澤東的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。(2)啟示:①質(zhì)變是事物發(fā)展的必然環(huán)節(jié),應(yīng)充分利用有利條件,促成質(zhì)變。②量變是質(zhì)變的必要前提,為了實現(xiàn)質(zhì)的飛躍,需加快量的積累。角度二

發(fā)展的趨勢(2021·全國乙卷)恩格斯說,沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難,不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)?。?xí)近平在談到新冠肺炎疫情和國際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響時強調(diào),要堅持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢,努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。以上論述蘊含的辯證法道理是(

)①新事物代替舊事物需要具備一定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的③困難越多、挫折越大,越有利于新事物的成長④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A解析

本題考查新事物發(fā)展的途徑與趨勢的相關(guān)知識,考查辨識與判斷、分析與綜合的能力。“困難越多、挫折越大,越有利于新事物的成長”說法太片面,③排除。④觀點錯誤,新事物與舊事物的界限是由是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢確定的,排除。①②符合題意。故選A項。考向衍生1.(2023·河北統(tǒng)考模擬)2023年以來,各地景區(qū)游人涌動。但旅游業(yè)的發(fā)展,不能只看游客的出游意愿,還要謹(jǐn)慎分析市場形勢變化,以及成本問題、游客心理問題、目的地居民的態(tài)度等。這體現(xiàn)了(

)①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的②分清主流與支流,堅持兩點論和重點論相結(jié)合③矛盾的同一性是絕對的,矛盾的斗爭性是相對的④善于抓住主要矛盾,同時不忽視次要矛盾的解決A.①②

B.①④ C.②③

D.③④A解析

矛盾的同一性是相對的,矛盾的斗爭性是絕對的,故③錯誤。材料沒有涉及抓住主要矛盾,同時不忽視次要矛盾的解決,故④不選。各地景區(qū)游人涌動。但旅游業(yè)的發(fā)展,不能只看游客的出游意愿,還要謹(jǐn)慎分析市場形勢變化,體現(xiàn)了分清主流與支流,堅持兩點論和重點論相結(jié)合,事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,故①②正確。2.(2023·海南模擬)2022年以來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻,需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力持續(xù)顯現(xiàn),經(jīng)濟(jì)運行出現(xiàn)波動。隨著穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策效應(yīng)逐步釋放,經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)較快企穩(wěn)回升。對此,我們應(yīng)持有的正確態(tài)度是(

)①要看到發(fā)展道路是曲折的,積極采取措施加以應(yīng)對②堅持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)③堅信我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前途是光明的,對未來充滿信心④要認(rèn)識事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B解析

經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題日益復(fù)雜,但我國積極應(yīng)對體現(xiàn)了我們堅信我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前途是光明的,對未來充滿信心,看到了發(fā)展道路是曲折的,積極采取措施加以應(yīng)對,①③正確。堅持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一不是認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),②錯誤。材料未涉及事物發(fā)展的實質(zhì),④錯誤。3.(2023·天津校聯(lián)考)社會主義發(fā)展經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國實踐的過程,也經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變后的世界社會主義發(fā)展低谷。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐的基礎(chǔ)上,我們黨成功推進(jìn)和實踐了中國特色社會主義,走出中國式現(xiàn)代化道路。材料說明(

)①中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程②社會歷史的發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③正確發(fā)揮主觀能動性方能實現(xiàn)理論到實踐的不斷飛躍④不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是我國的成功密碼A.①③

B.①④ C.②③

D.②④C解析

材料未涉及中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,①排除。社會主義發(fā)展經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國實踐的過程,也經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變后的世界社會主義發(fā)展低谷,說明社會歷史的發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,②正確。我們黨成功推進(jìn)和實踐了中國特色社會主義,走出中國式現(xiàn)代化道路,說明正確發(fā)揮主觀能動性方能實現(xiàn)理論到實踐的不斷飛躍,③正確。材料未涉及不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,并且變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也不是我國的成功密碼,④排除。4.自主命題:追求真理是一個過程,請運用所學(xué)知識,闡述認(rèn)識的特點。提示

①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此,人類認(rèn)識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。③認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性,并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動。相反,從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。核心考點3唯物辯證法的矛盾觀[答題要語]1.矛盾即對立統(tǒng)一,要求我們堅持一分為二的觀點。2.矛盾具有普遍性,要求我們敢于承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,找出正確的方法解決矛盾。3.矛盾具有特殊性,要求我們做到具體問題具體分析。4.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的,要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。5.主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。[深化拓展]微點1矛盾的同一性與斗爭性項目同一性斗爭性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性表現(xiàn)矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢特點相對的絕對的項目同一性斗爭性聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在,矛盾雙方的同一是對立中的同一,是包含著差別的同一②斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運動、變化和發(fā)展方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化,防止不利轉(zhuǎn)化②矛盾雙方的斗爭性和同一性不可分割,我們應(yīng)當(dāng)在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立微點2矛盾的普遍性與特殊性

項目原理內(nèi)容方法論矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時時有矛盾承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點要堅持具體問題具體分析矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系①相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一微點3兩點論與重點論的統(tǒng)一

項目主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用②次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用①矛盾的主要方面在事物內(nèi)部處于支配地位,起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的②矛盾的次要方面處于被支配地位聯(lián)系主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的主次方面既相互依賴,又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化項目主次矛盾矛盾的主次方面方法論想問題、辦事情,既要善于抓重點,集中力量解決主要矛盾;又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾認(rèn)識某一矛盾時,既要全面,又要分清主流和支流堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一,看問題、辦事情,既要全面,又要善于抓住重點和主流。反對形而上學(xué)的一點論和均衡論提醒

區(qū)分主次矛盾、矛盾的主次方面(1)依據(jù)命題旨意判斷:如果材料側(cè)重于解決問題,“辦事情”“做事情”,即改造世界(做、行),則一般適用主次矛盾關(guān)系原理。如果材料反映的是人們對某事物的評價或看法,是看問題,即認(rèn)識世界(看、分析),則一般適用矛盾主次方面關(guān)系原理。(2)依據(jù)關(guān)鍵性詞語判斷:如果題目中出現(xiàn)“重點”“中心”“關(guān)鍵”“核心”“主線”“主題”“要務(wù)”“突破口”“重中之重”等關(guān)鍵詞,是抓主要矛盾的表現(xiàn),體現(xiàn)主次矛盾關(guān)系原理;如果題目中出現(xiàn)“主流”“本質(zhì)”“總的來看”“辨方向”“識大局”“分析形勢”“主體”“實質(zhì)”“九個指頭”“優(yōu)勢”“判斷性質(zhì)”等關(guān)鍵詞,則體現(xiàn)了矛盾主次方面關(guān)系原理。微點4全面把握矛盾分析法

A考向衍生1.(2023·陜西榆林一模)下列對漫畫解讀正確的是(

)①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②矛盾的同一性受到斗爭性的制約③內(nèi)部矛盾是客觀事物變化的根據(jù)④量的變化必然會導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A解析

漫畫中指出“樹是被它自己養(yǎng)大的蟲子毀掉的”,指出了內(nèi)部的力量毀掉了樹干,強調(diào)的是內(nèi)部矛盾是客觀事物變化的根據(jù),矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,①③正確。矛盾的斗爭性受到矛盾的同一性的制約,②不選。事物的量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變,④不選。2.(2023·廣東深圳統(tǒng)考模擬)從哲學(xué)角度看,下邊漫畫意在強調(diào)(

)吵架需要兩個人,停止吵架只需要一個人①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)④矛盾的存在以雙方的差異和對立為前提A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C解析

漫畫主旨強調(diào)矛盾斗爭性與同一性的關(guān)系,沒有體現(xiàn)“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”,①錯誤。漫畫表明吵架的兩個人構(gòu)成一個矛盾體,缺少任何一方,矛盾就停止或消失,說明了矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在,矛盾的存在以雙方的差異和對立為前提,②④正確。材料未涉及矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),③排除。3.(2023·河北模擬)1936年12月,毛澤東撰寫《中國革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略問題》,在論述戰(zhàn)略退卻的時候,引用了“林沖棒打洪教頭”的故事,寫到“誰人不知,兩個拳師放對,聰明的拳師往往退讓一步,而蠢人則氣勢洶洶,辟頭就使出全副本領(lǐng),結(jié)果卻往往被退讓者打倒?！边@說明了“先讓一步,后發(fā)制人,因而戰(zhàn)勝”的可行性。“先讓一步,后發(fā)制人”蘊含的哲理是(

)①矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾的斗爭性是絕對的,同一性是相對的③矛盾雙方相互斗爭,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉④矛盾的同一性是主要的,斗爭性是次要的A.①②

B.①④C.②③

D.③④A解析

先讓一步,后發(fā)制人,因而戰(zhàn)勝,這說明矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,也說明矛盾的斗爭性是絕對的,同一性是相對的,①②符合題意。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力,③錯誤。矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性,沒有主要和次要之分,④表述錯誤。4.自主命題:近年來,人臉識別技術(shù)飛速發(fā)展,既給公眾生活帶來諸多的便利,但也存在不少的風(fēng)險。運用矛盾分析方法談?wù)勅绾握_看待人臉識別技術(shù)的應(yīng)用。提示

①任何事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。既要看到人臉識別技術(shù)給公眾帶來的諸多便利,也要警惕其

中可能存在的風(fēng)險。②事物性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。要看到人臉識別技術(shù)給公眾帶來的諸多便利是主流,但又不能忽視可能存在的風(fēng)險。角度二

矛盾的普遍性與特殊性(2022·湖南卷)花色各樣的中國瓷器名揚四海,瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素,而白瓷的釉是單純的石灰釉,鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此,下列說法正確的是(

)①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B解析

瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定,青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉所含金屬元素不同,這說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器,①④正確;矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,②錯誤;具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器,③錯誤?？枷蜓苌?.(2023·河北滄州校聯(lián)考)黃河保護(hù)法重視頂層設(shè)計,對上中下游生態(tài)建設(shè)重點各有側(cè)重,分類施策,同時抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)的“牛鼻子”,設(shè)立“水沙調(diào)控與防洪安全”專章,將調(diào)水調(diào)沙實踐的成果寫入條文中,在黃河流域組織建設(shè)水沙調(diào)控和防洪減災(zāi)工程體系,完善以骨干水庫等重大水工程為主的水沙調(diào)控體系。由此可見(

)①解決復(fù)雜問題要集中力量解決主要矛盾②對待不同事物的矛盾要采取不同的方法③只有把握矛盾的普遍性才能認(rèn)清事物本質(zhì)④關(guān)注矛盾特殊性時要把握矛盾的主要方面A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A解析

抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)的“牛鼻子”體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾,①正確。對上中下游生態(tài)建設(shè)重點各有側(cè)重,分類施策,體現(xiàn)了矛盾具有特殊性,不同事物的矛盾不同,要具體問題具體分析,②正確。只有把握矛盾的特殊性才能認(rèn)清事物的本質(zhì),③說法錯誤。材料沒有涉及矛盾的主要方面,排除④。2.(2023·山西大同一模)黨的二十大報告指出,從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。其中蘊含的哲理是(

)①矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來②實事求是是正確解決矛盾的關(guān)鍵③主要矛盾在事物的發(fā)展中居于支配地位,必須抓重點④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B解析

中國式現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色,這說明矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,①正確。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵,②不符合題意。由“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)”可知主要矛盾在事物的發(fā)展中居于支配地位,必須抓重點,③正確。材料未體現(xiàn)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,④不符合題意。3.(2023·陜西咸陽二模)某地大力加強現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的科技支撐,在突破一批關(guān)鍵核心技術(shù)的同時,示范推廣一批農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)綠色高效技術(shù),培優(yōu)培強一批農(nóng)業(yè)高新產(chǎn)業(yè)。材料體現(xiàn)了(

)①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②矛盾的主要方面和次要方面對立統(tǒng)一③矛盾普遍性通過特殊性才能表現(xiàn)出來④集中力量解決事物的主要矛盾A.①②

B.①④C.②③

D.③④D解析

材料表述的是某地大力加強現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的科技支撐,突破一批關(guān)鍵核心技術(shù),沒有涉及事物發(fā)展的曲折性,①不符合題意。材料中突破關(guān)鍵核心技術(shù)體現(xiàn)的是抓住主要矛盾,沒有涉及矛盾的主要方面和次要方面對立統(tǒng)一,②不符合題意。示范推廣一批農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)綠色高效技術(shù),體現(xiàn)了矛盾普遍性通過特殊性才能表現(xiàn)出來,③符合題意。材料中突破關(guān)鍵核心技術(shù)體現(xiàn)的是抓住主要矛盾,④符合題意。4.自主命題:矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,請運用所學(xué)知識,闡述矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。提示

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。這一共性個性、絕對相對的道理,是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一,世界上的事物無論怎樣特殊,它總是在特殊性中包含著普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。角度三

堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一(2021·浙江6月選考)當(dāng)前,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點多面廣、涉農(nóng)資金分散等問題,必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金,在不忽視基本面的同時,集中力量辦大事,這樣才能取得良好效果。這一工作思路(

)①運用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過程中曲折性和反復(fù)性④實現(xiàn)了自然觀、價值觀與方法論的融合A.①②

B.①③C.②④

D.③④A解析

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點多面廣等問題,該工作思路逐一解決這些問題,運用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理,①正確切題;材料強調(diào)在不忽視基本面的同時,集中力量辦大事,這堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一,②正確切題;發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性無法避免,③錯誤;自然觀是對自然界的看法,價值觀是對價值的看法,材料并未體現(xiàn)自然觀、價值觀,④不符合題意。故本題選A項?？枷蜓苌?.(2023·山東煙臺統(tǒng)考模擬)某人工智能軟件能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對話,還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動,并協(xié)助人類完成一系列任務(wù),比如寫詩、寫論文、寫周報、寫代碼……無所不能。某學(xué)者認(rèn)為,在教育、醫(yī)療等方面,人工智能都將彰顯其價值,但是,它可能會失控或走向錯誤的方向,這將引來大量爭議。上述材料給我們的啟示是(

)①任何矛盾都具有利和弊兩個方面,要辯證看待矛盾的兩個方面②經(jīng)過實踐驗證的人工智能具有超前思維,克服了人類認(rèn)識的局限性③對智能技術(shù)不能作簡單的肯定或否定,要辯證看待人工智能技術(shù)④矛盾雙方有主次之分,推動人工智能發(fā)展,要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一A.①②

B.②③

C.①④

D.③④D解析

在教育、醫(yī)療等方面,人工智能都將彰顯其價值,但是,它可能會失控或走向錯誤的方向,這將引來大量爭議。這給我們的啟示是矛盾雙方有主次之分,要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,對智能技術(shù)不能作簡單的肯定或否定,要辯證看待人工智能技術(shù),③④符合題意。任何矛盾都具有兩個方面,但不能理解為利和弊兩個方面,①錯誤。材料未涉及人工智能具有超前思維,②錯誤。2.(2023·河北滄州校聯(lián)考)正確對待和處理“義”與“利”的關(guān)系,重視道義與責(zé)任,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。重義輕利、先義后利,數(shù)千年來一直是中華民族一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。中華傳統(tǒng)義利觀蘊含的哲理是(

)①要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位③要把握矛盾的主要方面,分清主流和支流④矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①③C.②④

D.③④B解析

“重義輕利、先義后利”體現(xiàn)了要把握矛盾的主要方面,分清主流和支流,要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法,①③符合題意。義和利是矛盾雙方,義利觀體現(xiàn)的是矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系,②不符合題意。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,而不是同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化,④錯誤。3.(2023·內(nèi)蒙古赤峰統(tǒng)考)疫情之下,網(wǎng)課則成為最安全的上學(xué)方式,停課不停學(xué)一時成為全國的熱潮。網(wǎng)課無疑是當(dāng)下保證學(xué)生學(xué)業(yè)最直接有效的方法,靈活便捷。打破了傳統(tǒng)教學(xué)的時空局限性,學(xué)習(xí)時間和地點靈活,可以反復(fù)觀看學(xué)習(xí),免去路上奔波,在一定程度上也節(jié)省了學(xué)生很多時間。但是網(wǎng)上教學(xué)效果難以保障。材料表明(

)①統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堍趫猿謨牲c論、重點論的有機(jī)統(tǒng)一③抓住重點,集中主要的力量解決次要矛盾④把握主要矛盾的主要方面,分清主流和支流A.①③

B.②③

C.②④

D.①④C解析

網(wǎng)上教學(xué)既有其優(yōu)點,也有不足,因而要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗妹苤鞔畏矫娴年P(guān)系,①不選。在疫情之下,網(wǎng)課能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,靈活方便,但是其教學(xué)效果難以保障,既有優(yōu)點,又有不足,但是我們應(yīng)該重點關(guān)注網(wǎng)課的優(yōu)點,把握主要矛盾的主要方面,分清主流和支流,堅持兩點論、重點論的有機(jī)統(tǒng)一,②④入選。集中主要的力量解決主要矛盾,③排除。4.自主命題:主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們,要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。請運用所學(xué)知識,明確如何堅持這一方法。提示

堅持兩點論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握主要矛盾,“牽牛要牽牛鼻子”;在認(rèn)識某一矛盾時,要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。辯證法的兩點論是有重點的兩點論,而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點,而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法,反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。核心考點4辯證否定與創(chuàng)新意識[答題要語]1.辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。2.辯證法的革命精神和批判性思維要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際,注重研究新情況。3.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,推動人類思維和文化的發(fā)展。[深化拓展]微點1辯證否定觀和辯證法的革命批判精神項目原理內(nèi)容方法論辯證否定觀辯證的否定,是事物自身的否定;辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié);辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”樹立創(chuàng)新意識,把辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識結(jié)合起來①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念(拋棄舊的)②注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界(關(guān)注新的)辯證法的革命批判精神辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的、革命的和創(chuàng)新的微點2創(chuàng)新的作用

提醒

1.創(chuàng)新的理論依據(jù)(1)唯物論:創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。樹立創(chuàng)新精神既要從實際出發(fā),實事求是,又要充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進(jìn)。(2)辯證法:①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論:要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題,要堅持與時俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。②辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的,要求敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,開拓新境界。(3)認(rèn)識論:認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,要求我們與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。2.跨模塊綜合——全視角理解創(chuàng)新

[命題角度]角度

創(chuàng)新(2023·全國乙卷)閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平總書記強調(diào),“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)”。

近年來,傳統(tǒng)文化類節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點,從《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌、詠唱中國經(jīng)典名篇,到《中國詩詞大會》以選手積極競答、觀眾廣泛參與、專家深度闡釋的方式展示中國詩詞之美;從《典籍里的中國》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊含的家國情懷、中國價值,到《中國成語大會》講述成語所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國智慧;從《上新了·故宮》尋覓故宮的歷史脈絡(luò)與文化元素,到《如果國寶會說話》解讀國寶背后的中國精神、中國審美……經(jīng)過創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹,沉淀著歷史煙云,凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產(chǎn)“活起來”,為觀眾帶來一場場精彩紛呈的文化盛宴,形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱。創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化富有生機(jī)與活力的重要保證,運用辯證否定觀并結(jié)合材料加以說明。答案

辯證否定是“揚棄”,要堅持革命批判精神和創(chuàng)新意識,根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展,不斷推動理論、制度、科技、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求,是文化傳承發(fā)展的必由之路,只有取其精華、去其糟粕,推進(jìn)文化的內(nèi)容、形式和傳播方式創(chuàng)新,發(fā)掘傳統(tǒng)文化的時代價值,賦予其新的時代內(nèi)涵和實踐內(nèi)涵,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新?？枷蜓苌?.(2023·四川成都二模)黨的二十大報告指出,經(jīng)過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。百年來,我們黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督,內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命,勇于堅持真理、修正錯誤,始終以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。黨堅持自我革命的辯證法依據(jù)是(

)①承認(rèn)矛盾的普遍性是解決矛盾的關(guān)鍵②矛盾的斗爭性是事物變化發(fā)展的源泉③事物發(fā)展是自我否定、自我發(fā)展的過程④事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D解析

具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵,①不選。矛盾雙方的對立統(tǒng)一是事物變化發(fā)展的源泉,②錯誤。百年來,我們黨堅持自我革命是因為事物發(fā)展是自我否定、自我發(fā)展的過程,是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果,③④符合題意。2.(2023·山西運城三模)隨著美國前總統(tǒng)特朗普被起訴,美國惡性黨爭已白熱化,民主黨和共和黨“只要你贊同我就反對”的政治極化達(dá)到空前程度。政治極化(

)①忽視了思維的整體性,沒有辯證處理“此”與“彼”的關(guān)系②看待事物簡單肯定一切或否定一切,是極端思維方式的反映③只用分析方法看問題,忽視綜合方法在正確認(rèn)識中的作用④不能從思維抽象上升到思維具體,不能形成科學(xué)的思維結(jié)果A.①②

B.①③C.②④

D.③④A解析

政治極化忽視了思維的整體性,沒有辯證處理“此”與“彼”的關(guān)系,①正確。美國民主黨和共和黨“只要你贊同我就反對”,體現(xiàn)了看待事物簡單肯定一切或否定一切,是極端思維方式的反映,②正確。政治極化表現(xiàn)在分析方式上,不反映只重視分析,忽視綜合的作用,③排除。政治極化不反映認(rèn)識發(fā)展的歷程,不涉及從思維抽象上升到思維具體的認(rèn)識過程,④排除。3.(2023·河南信陽二模)據(jù)悉,截至2022年11月,北斗衛(wèi)星在民用導(dǎo)航的日均使用量已超2100億次。北斗系統(tǒng)還在平均單次定位調(diào)用衛(wèi)星數(shù)量、民用定位精度等多個維度超越GPS系統(tǒng),正式實現(xiàn)了對于國內(nèi)導(dǎo)航應(yīng)用定位的全面主導(dǎo),是中國科技創(chuàng)新領(lǐng)域的又一大典型突破。這表明(

)①創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力②新出現(xiàn)的事物必定是新事物③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④B解析

北斗衛(wèi)星實現(xiàn)了對于國內(nèi)導(dǎo)航應(yīng)用定位的全面主導(dǎo),是中國科技創(chuàng)新領(lǐng)域的又一大典型突破,這表明創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),①④符合題意。新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物,②錯誤。材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,③不符合題意。4.自主命題:“欲治其國,修身為本”,黨的自我革命成就了百年輝煌。運用辯證否定觀的知識對此加以闡述。提示

①中國共產(chǎn)黨成立一百多年來,堅持守正創(chuàng)新,推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論體系,使我們黨始終走在時代前列。②辯證的否定是事物自身的否定,是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),其實質(zhì)是“揚棄”。辯證否定觀要求我們在立足實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。③中國共產(chǎn)黨通過自我革命,不斷提高全黨斗爭本領(lǐng)和應(yīng)對各項風(fēng)險挑戰(zhàn)的能力,取得了新民主主義革命的勝利和社會主義建設(shè)的偉大成就,開辟了中國特色社會主義道路,不斷開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面。熱考·專項突破——突破一命題篇——2.分析與綜合及其辯證關(guān)系(1)分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準(zhǔn)備,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。(2)在辯證思維中,分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。3.質(zhì)量互變規(guī)律辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要前提;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開辟道路。事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互

轉(zhuǎn)化。4.堅持適度原則(1)防止過猶不及:適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”,不犯極端化的錯誤。(2)遵循適度原則,并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維?！暗弥小笔前殉钟卸?合適且正好,不是凡事都采取折中主義的消極的思維

方式。(3)積極創(chuàng)造條件,促成事物質(zhì)變。5.堅持辯證的否定觀堅持辯證的否定觀,要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留,而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。6.從思維抽象到思維具體(1)從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念,是對研究對象的基本單位的反映。(2)隨著認(rèn)識的發(fā)展,起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié),也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。典例突破1“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！爆F(xiàn)代科學(xué)研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時代特征,使辯證思維與科學(xué)研究的相互依賴性更加密切。下列關(guān)于辯證思維的說法正確的是(

)①現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辯證思維方法的方法論前提②辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學(xué)研究方法之中③辯證思維方法只是實現(xiàn)經(jīng)驗知識向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具④現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C解析

①說法錯誤,辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提;②符合題意,辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學(xué)研究方法之中,廣泛作用于現(xiàn)代科學(xué)研究,以致離開辯證思維方法,科學(xué)研究就寸步難行;③說法錯誤,辯證思維方法不僅是實現(xiàn)經(jīng)驗知識向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具,而且已成為溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁;④符合題意,現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法,從各個方面充實了辯證思維中的世界圖景。典例突破2兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。這段話說明了(

)A.看問題要堅持一分為二的觀點B.認(rèn)識要由感性具體上升到思維抽象C.不同的事物有不同的質(zhì)D.認(rèn)識是一個在實踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展的過程B解析

材料中“能”與“不能”,“用”與“不用”,“近”與“遠(yuǎn)”分別指真相與假象,“兵家之勝,不可先傳也”說明僅僅認(rèn)識現(xiàn)象不可靠,還必須認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律,即由感性具體上升到思維抽象,故B項符合題意;A、C、D三項均與題意不符,故不選。專項命題二

從新高考角度命題角度一:依托具體的情境,運用聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性分析實際問題,考查學(xué)生科學(xué)思維能力典例突破1(2023·河南二模)“東數(shù)西算”工程以8個算力樞紐節(jié)點作為我國算力網(wǎng)絡(luò)的骨干連接點,規(guī)劃發(fā)展數(shù)據(jù)中心集群,開展數(shù)據(jù)中心與網(wǎng)絡(luò)、云計算、大數(shù)據(jù)之間的協(xié)同建設(shè),推動算力資源有序向西轉(zhuǎn)移,促進(jìn)解決東西部算力供需失衡問題,這將提升國家整體算力水平,推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。這說明,“東數(shù)西算”工程(

)①通過建立有效的聯(lián)系形式,拓展算力發(fā)展空間②注重以人為事物的聯(lián)系取代自在事物的聯(lián)系③把握了系統(tǒng)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④立足部分,通過優(yōu)化組合促進(jìn)算力資源合理配置A.①②

B.①③C.②④

D.③④B解析

推動算力資源有序向西轉(zhuǎn)移,促進(jìn)解決東西部算力供需失衡問題,這將提升國家整體算力水平,推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,這表明“東數(shù)西算”工程通過建立有效的聯(lián)系形式,拓展算力發(fā)展空間,把握了系統(tǒng)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,①③入選。人為事物的聯(lián)系不能取代自在事物的聯(lián)系,②不選。要立足整體,④不選。角度拓展

結(jié)合【典例突破1】,運用聯(lián)系的普遍性與客觀性的相關(guān)知識,說明實施“東數(shù)西算”工程是如何通過區(qū)域優(yōu)勢牽引帶動全國算力一體化協(xié)同發(fā)展的。提示

①事物聯(lián)系具有普遍性,任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系,要用聯(lián)系的觀點看問題。實施“東數(shù)西算”工程,推動數(shù)據(jù)中心合理布局、優(yōu)化供需、綠色集約和互聯(lián)互通,有利于提升國家整體算力水平,有利于促進(jìn)綠色發(fā)展,有利于擴(kuò)大有效投資。②事物聯(lián)系具有客觀性,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系?！皷|數(shù)西算”工程將發(fā)揮政策疊加效應(yīng),一體化推進(jìn)算力優(yōu)化布局和體制機(jī)制改革創(chuàng)新,加快提升8大算力樞紐的影響力和集聚力,牽引帶動全國算力一體化協(xié)同發(fā)展。角度二:結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的熱點問題,考查學(xué)生對整體與部分辯證關(guān)系的理解,由此考查學(xué)生對黨和國家重大方針政策的政治認(rèn)同感典例突破2長三角共同富裕的號角已經(jīng)吹響!國家發(fā)展改革委印發(fā)《滬蘇浙城市結(jié)對合作幫扶皖北城市實施方案》。綜合考慮資源稟賦、產(chǎn)業(yè)特色、發(fā)展水平、合作基礎(chǔ)等因素,長三角8區(qū)市結(jié)對幫扶皖北8市,幫扶期限為2021年至2030年。長三角擴(kuò)容安徽潛藏著整個長三角轉(zhuǎn)型升級的密碼——既能幫扶安徽發(fā)展,也能為這些重點城市騰出土地空間,發(fā)展更為緊迫的高端產(chǎn)業(yè)。以上內(nèi)容體現(xiàn)的哲理是(

)①部分與部分之間結(jié)構(gòu)合理會推動整體的發(fā)展②戰(zhàn)略眼光和全局思維有利于人們深化對事物的認(rèn)識③主要矛盾決定事物的性質(zhì)④堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法就能促進(jìn)事物發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A解析

綜合考慮資源稟賦、產(chǎn)業(yè)特色、發(fā)展水平、合作基礎(chǔ)等因素,長三角8區(qū)市結(jié)對幫扶皖北8市體現(xiàn)部分與部分之間結(jié)構(gòu)合理會推動整體的發(fā)展,戰(zhàn)略眼光和全局思維有利于人們深化對事物的認(rèn)識,①②符合題意。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì),③錯誤;堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于促進(jìn)事物發(fā)展,④錯誤。角度拓展

運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法談?wù)勀銓Α稖K浙城市結(jié)對合作幫扶皖北城市實施方案》的認(rèn)識。提示

①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。②要著眼整體,樹立“一體化”意識和“一盤棋”思想,統(tǒng)籌全局。③發(fā)揮各地區(qū)的比較優(yōu)勢,有力有序有效推進(jìn),增強區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)性。④推動要素自由流動,提升資源配置效率,凝聚更強大的合力,以實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。角度三:運用名人名言、漫畫、人物事跡或者科研活動等多種形式,考查發(fā)展的狀態(tài),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)典例突破3(2023·海南模擬)逐夢的三十多年間,從無人到一人一天進(jìn)入太空再到多人多天進(jìn)入太空,從艙內(nèi)實驗到太空行走再到駐留太空,一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗,不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡,助推航天夢伸向更遠(yuǎn)的天際。我國航天發(fā)展體現(xiàn)了(

)①事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一②認(rèn)識是從思維具體到思維抽象的過程③量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)的變化④肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系A(chǔ).①②

B.①③C.②④

D.③④B解析

一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗,不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡,助推航天夢伸向更遠(yuǎn)的天際,這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)的變化,①③符合題意。認(rèn)識要從思維抽象發(fā)展到思維具體,②錯誤。材料強調(diào)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,并沒有涉及肯定方面與否定方面之間的關(guān)系,④排除。角度拓展

有人說:“我國航天事業(yè)發(fā)展歷程就是一個不斷促成質(zhì)變的過程?！边\用所學(xué)的哲學(xué)知識評析這一觀點。提示

這一觀點是不全面的。①合理性在于看到了我國航天事業(yè)的發(fā)展歷程分成三個步驟,這是一個不斷抓住時機(jī),促成質(zhì)變的過程。②但是,這個發(fā)展過程不僅僅是一個不斷促成質(zhì)變的過程。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我國航天事業(yè)的發(fā)展歷程更是一個重視量的積累、分步驟實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的過程。③我國航天事業(yè)的發(fā)展過程不僅僅是一個質(zhì)變的過程,更是一個前進(jìn)、上升的變化發(fā)展過程。發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物的過程,我們應(yīng)該堅持發(fā)展的觀點,推動航天事業(yè)不斷突破自我、實現(xiàn)創(chuàng)新。角度四:依托科技研究、社會發(fā)展中兩種事物之間的關(guān)系,考查矛盾的基本屬性,培養(yǎng)學(xué)生運用辯證思維能力解決實際問題的能力典例突破4國家主席習(xí)近平強調(diào),要善于從歷史長周期比較分析中進(jìn)行思考,又要善于從細(xì)微處洞察事物的變化,在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局,凝聚起戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的強大力量。之所以要“在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局”是因為(

)①“危”和“機(jī)”總是能夠相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的②“?！焙汀皺C(jī)”有著相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢③“變局”和“新局”相互貫通,識變局是開新局的橋梁④“變局”和“新局”既對立又統(tǒng)一,推動一切事物的變化發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C解析

①錯誤,“?！焙汀皺C(jī)”在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化;②③符合題意,之所以要“在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局”是因