【高中語+文】《祝?！氛n件+統(tǒng)編版高中語文必修下冊

必修下第六單元：觀察與批判小說結(jié)構(gòu)的技巧（1）懸念（吸引讀者關(guān)注、引人入勝、滿足讀者的心理期待）（2）照應(yīng)（能使小說的情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊）（3）抑揚（使文勢曲折多變，使文章產(chǎn)生峰回路轉(zhuǎn)、跌宕起伏的效果，增強(qiáng)作品的可讀性）、（4）鋪墊（蓄積氣勢，突出文章主旨，構(gòu)成伏筆和照應(yīng)，使作品針線細(xì)密，情節(jié)發(fā)展既在意料之外、又在情理之中）（5）突轉(zhuǎn)（形成人物性格的“急劇改變”，收到意料之外、情理之中的效果，對表現(xiàn)小說主旨起到畫龍點睛的作用）（6）對比（渲染氣氛、表現(xiàn)人物或突出主題）等。（7）巧合（內(nèi)容集中，矛盾更突出，沖突更激烈，人物性格更鮮明）①敘事人稱：第一人稱、第二人稱、第三人稱，分析時加上人稱的作用。②敘述視角：誰的眼睛講述故事。③敘述順序：順敘、插敘、倒敘、補(bǔ)敘、平敘。④敘事節(jié)奏：緊張、舒緩、集中緊湊等。⑤敘述語言：口語化、地域特色、典雅莊重等。⑥敘事技巧：看小說是否設(shè)置懸念、運用伏筆照應(yīng)、鋪墊、對比反襯、抑揚、敘述線

索、側(cè)面烘托等。⑦敘事安排：對話、心理、回憶、敘述與寫景結(jié)合、回憶與現(xiàn)實交織、時空集中等。時間、

地點、

人物、

起因、

經(jīng)過、

高潮、

結(jié)尾梳理情節(jié)時間地點事件舊歷年底魯鎮(zhèn)“我”遇見祥林嫂，祥林嫂問靈魂的有無，死了。有一年冬初四叔家衛(wèi)老婆子帶著沒了丈夫的祥林嫂來到四叔家做工新年才過四叔家祥林嫂被婆家搶回改嫁新正將盡四叔家衛(wèi)老婆子聊出祥林嫂被迫改嫁，生了兒子，交了好運。又過了兩個新年四叔家祥林嫂又來到四叔家做工，衛(wèi)老婆子解釋祥林嫂的第二個男人傷寒去世，在春天快完的時候，兒子被狼銜去了。又一年新年前四叔家柳媽讓祥林嫂捐門檻，快夠一年魯鎮(zhèn)捐門檻贖罪冬至四叔家不允許參加祭祖，精神遭受重大打擊后來魯鎮(zhèn)淪為乞丐序幕魯鎮(zhèn)祝福景象結(jié)局淪為乞丐開端發(fā)展高潮尾聲魯四爺寂然死去初到魯鎮(zhèn)：做工滿足→淘米被劫初賣山中

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→

被迫改嫁夫壯子胖祝福景象“我”的感受再到魯鎮(zhèn)：→夫喪子亡

→祭祀受阻

→→

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→捐檻贖罪祭祀再阻當(dāng)眾取笑逐出魯家祥林嫂的悲慘命運線索：“我”在魯鎮(zhèn)的見聞情節(jié)倒敘：巧妙地設(shè)置懸念，使讀者急于探求事情的原委，增強(qiáng)吸引力；營造了小說濃厚的悲劇氣氛；突出了小說反封建的主題。搖擺、轉(zhuǎn)折：豐富人物形象；情節(jié)起伏，波折動人；揭示小說主題，豐富作品主題的內(nèi)涵；制造懸念，吸引讀者的注意力。（搖擺：通過在發(fā)展或高潮處設(shè)置障礙或轉(zhuǎn)折，使情節(jié)發(fā)生波折，然后又回到正軌）環(huán)扣式結(jié)構(gòu)：事中事，豐富了人物形象，深化小說批判意味，引起讀者深思。敘述方式間接敘述主要情節(jié)祥林嫂的很多情節(jié)（逃出來、被搶親、孩子和丈夫死了、捐門檻，）都被魯迅放在幕后去了。只讓人物間接敘述，正面敘述的是事件的后果，尤其是人們心目中引起的思緒和感覺，這是關(guān)鍵。事情不重要，情節(jié)鏈可以打碎，可以省略，可以留白，可以一筆帶過，重要的是人們怎樣感覺，或者用敘事學(xué)的、結(jié)構(gòu)主義的話來說，關(guān)鍵在于人物怎么“看”。魯四老爺：一個講理學(xué)的老監(jiān)生大罵新黨封建禮教的代言人“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個“謬種”！頑固自私虛偽冷酷皺眉，知道她是逃出來的“可惡！然而……”“（祥林嫂）敗壞風(fēng)俗”，“用不著她沾手”，“否則不干不凈，祖宗是不吃的。”魯四嬸的三次斷喝

第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷。迷信，保守，冷酷，無情柳媽：寡婦？臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。愚昧，無知受封建禮教和封建迷信思想的毒害祥林嫂婆婆、大伯。婆婆帶人擄走祥林嫂，逼迫她再嫁；大伯收屋趕走祥林嫂?！翱纯汀庇廾?，麻木，冷漠，空虛和無聊，不覺悟。魯鎮(zhèn)的人們家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，很快就感到厭煩，鄙薄的神氣，特意尋來，滿足地去了……厭煩得頭痛祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。擔(dān)任啟蒙思想的資產(chǎn)階級知識分子也無能為力同情祥林嫂，卻無能為力，彷徨，逃避，妥協(xié)“我”祥林嫂問“我”靈魂的有無?！败P躇”“也許有吧”問有無地獄，一家人能否見面?！罢f不清”“逃到四叔家”祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”——“漸漸輕松”“漸漸的舒暢起來”祥林嫂：肖像描寫

臉色兩頰眼睛衣著飾物初到魯鎮(zhèn)青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心再到魯鎮(zhèn)青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臨死前黃中帶黑瘦削不堪，消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿語言描寫找對話與我對話靈魂有無封建迷信桎梏下矛盾的心理論特點對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對話精神重壓，陷入恐懼逃：山中出逃，魯鎮(zhèn)做工敢于直面封建婦道、孝道，維護(hù)自我尊嚴(yán)撞：改嫁中的“出格”行為對婆家為她安排的命運的反抗捐：傾其所有，洗刷“污穢”追求平等權(quán)利問：死前問我鬼神對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑祥林嫂的抗?fàn)幦宋镄蜗笮〗Y(jié)祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘、被愚弄、被鄙視，以至被舊社會所吞噬。魯四老爺、四嬸背后體現(xiàn)的是封建禮教。祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社會的族權(quán)、夫權(quán)。柳媽背后體現(xiàn)的是封建神權(quán)。魯鎮(zhèn)人背后體現(xiàn)的是旁觀者心態(tài)，看客心理?！拔摇币粋€見過世面、有知識的先進(jìn)革命者，面對祥林嫂最后的靈魂提問，表現(xiàn)出無法救助的無能為力和軟弱妥協(xié)。1.貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終男尊女卑2.秩序三綱五常3.三從婦女，服也三從四德4.祭祀清白、圣潔“吃人”的封建禮教總結(jié)表面上：這些人都是兇手，他們合謀害死了祥林嫂。實質(zhì)上：封建思想和封建禮教害死了祥林嫂。主題在中國從來不許“懺悔”，女性一旦犯了錯誤，就無法補(bǔ)償，只好任其辱殺