江蘇省無錫市江陰市兩校聯(lián)考2023-2024學年度春學期階段檢測高一語文試卷

2023-2024學年度春學期階段檢測試卷高一語文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：明清小說評點家們往往喜歡將小說與《史記》比附，在與《史記》比附的評點過程中，他們開始逐漸認識到兩者之間的區(qū)別。金圣嘆的《第五才子書水滸傳》就是一部非常重要的著作，其中著名的理論有“以文運事”說和“因文生事”說。“以文運事”和“因文生事”中的“事”意思并不完全相同，前者之“事”乃實有之事，系本真之事，后者之“事”乃虛構(gòu)之事，即逼真之事?！耙晕倪\事”是根據(jù)“事”而“算計”成文，“因文生事”則要順著“筆性”“削高補低”。金圣嘆認為《史記》是“以文運事”，《水游傳》是“因文生事”。金在《第五才子書水滸傳》第二十八回回評中云：“夫修史者，國家之事也；下筆者，文人之事也。國家之事，止于敘事而止，文非其所務(wù)也。若文人之事，固當不止敘事而已。必且心以為經(jīng)，手以為緯，躊躇變化，務(wù)撰而成絕世奇文焉……司馬遷之書，是司馬遷之文也，司馬遷書中所敘之事，則司馬遷之文之料也?！苯鹗@認為“史”可以止于“事”，但司馬遷不滿足于“史”的敘事，而志在“文”，在記錄人物言行和事件發(fā)展時，他較多地采用生活化的細節(jié)以突出人物的性格，使《史記》文采恣肆?！八鶖⒅隆蹦恕拔闹稀保耙晕倪\事”即作者算計先生成之事，寫成的仍然是“史”，但“以文運事”的加入使“史”帶上了“文”的色彩，金圣嘆將《史記》與“杜詩”《左傳》《西廂》《莊子》“韓文”一起列為“才子書”，說明他是以“文”的眼光看待《史記》的。史書之“以文運事”，既強調(diào)作者要尊重“事”，又強調(diào)作者要注意運用“文”的技巧?！妒酚洝分詻]有淪為史實的干巴巴的羅列和編排，全在乎司馬遷文才之高，他在史料和史實中融入了自己的情感，讓“事”皆著我之色彩?！耙晕倪\事”之“運”體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導地位，從“事”的層面上講，史書在面對史實的時候，只能按照事實本來的樣子寫，不能將甲事寫成乙事，也不能將甲某寫作乙某。但當它作為“文”時，便有了獨立的文體地位，它不必按照事實發(fā)生的前后順序平鋪直敘，對于歷史事件，他可以根據(jù)自己的見識判斷其輕重緩急，對于歷史人物，他也可以根據(jù)自己的喜好在文中賦予情感，歷史事件千頭萬緒，寫作者可以以“文”的方式對其加以統(tǒng)攝。對于小說中的“因文生事”，金圣嘆則在“施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神”中說明小說中“文”與“事”之區(qū)分：如此篇武松為施恩打蔣門神，其事也；武松飲酒，其文也；打蔣門神，其料也。飲酒，其珠玉錦繡之心也。……凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也，如以事而已矣，則施恩領(lǐng)卻武松去打蔣門神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大書一行足矣，何為乎又煩耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前評）金圣嘆認為武松飲酒是“文”，他對武松之飲酒大加評論，認為飲酒之時的酒今，酒題等等都是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蔣門神才是所生之“事”?！笆隆迸c“文”的關(guān)系相輔相成，在史作中，“事”為“文”之料，在小說中，“事”又因“文”而生發(fā)，但兩者都有一個共同點，即“文傳而事傳”，“事”的傳世，需借助于作者慘淡經(jīng)營的“文”，若無“文”，則無“絕世奇文”。——摘編自曾小霞《“以文運事”與“因文生事”試析》材料二：“史書之以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來”金圣嘆認為，“雖是史公高才，也畢竟吃苦事”。其中“運”是算計，金圣嘆在《水滸傳》二十八回回評道：“是故司馬遷之為文也，吾見其有事之巨者，而隱括焉；又見其有事之細者，而張皇焉；或見其有事之閥者，而附會焉；又見其有事之全者，而軼去焉；無非為文計，不為事計也。”所謂“張皇”“隱括”“附會”“軼去”等即是對歷史事實的加工、算計。絕對客觀的史著是不存在的，但歷史不管如何代言，虛擬，畢竟難以任意飛翔，仍有一個“真實”的底本在，所以“史公高材，也必定是苦事”，“以文運事”之“運”體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導地位。小說則不然，它是一種創(chuàng)造。是“順著筆性，削高補低都由我”且按照“未必然之事而必定然之文”的方法創(chuàng)造一個世界?！端疂G傳》是因文生事，“因文生事”之“生”就是根據(jù)表現(xiàn)文心才華的需要對“文料”按照“筆性”的要求“削高補低”式的虛構(gòu)創(chuàng)作過程。這個“筆性”是指什么呢？我們可以看看金圣嘆某些章節(jié)的具體評論來加以分析。如“魯達遇著金老，卻要轉(zhuǎn)入五臺山寺。夫金老則何力致魯達于五臺山乎？故不得已，卻就翠蓮身上，生出一個趙員外，所以有個趙員外者，故是魯達入五臺山之線索，非代州雁門縣有此一個好員外，故在魯達文中出現(xiàn)也”，趙員外是魯達向五臺山過渡的人物而已。作者對趙員外這個人物的“虛構(gòu)”就是因文生事的“生”，而此“虛構(gòu)”又必須遵循“筆性”，這里所謂的“筆性”就是文章情節(jié)構(gòu)造的內(nèi)在邏輯與張力，也是作者為了某個意圖的實現(xiàn)而根據(jù)已知現(xiàn)有的情節(jié)創(chuàng)造出下一個情節(jié)或人物的材料組織安排方式所遵循的原則。這種安排不能超出可理解的范圍，須符合情節(jié)構(gòu)造與人物塑造的內(nèi)在規(guī)律。要之，“以文運事”的“算計”過程與“因文生事”的“削高補低”都不能離開寫作主體有目的的加工。在“算計”與“削高補低”這一點上，史書與小說具有一定的共通性。由此我們只能說金圣嘆只是部分地解決了小說與史書的區(qū)別劃界問題?！幾哉撐摹丁耙蛭纳隆闭摗?.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．金圣嘆在評點小說時已經(jīng)認識到小說和史書的區(qū)別，我們可以從他的“以文運事”“因文生事”的理論中窺見一斑。B．“以文運事”與“因文生事”中的“事”同名但內(nèi)容不同，它們只有在事件真實方面才存在著一致性。C．金圣嘆認為《史記》面對史實是按照事實本來的樣子寫的，但其中也有作者的主觀剪裁和虛擬。D．“以文運事”中運是“算計”，體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導地位，而又受“真實”底本的約束。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．史作中，“事”為“文”之料；小說中，“事”因“文”生發(fā)；其中“文”的內(nèi)涵是一致的。B．金圣嘆認識到小說和史書的區(qū)別，但只是部分地解決了小說與史書的區(qū)別劃界問題。C．酒生李小二夫妻并非真謂林沖有這樣一個相識，這是按照“筆性”的原則為林沖逃了一命虛構(gòu)出來的人物。D．“以文運事”與“因文生事”不管有多大的區(qū)別，兩者都離不開作者對“事”進行有目的地加工。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)“以文運事”觀點的一項是（

）（3分）A．史書中寫奴婢言語，“開口即之乎者也，非文即理”，說出不近情理之言。B．馮夢龍云：“人不必有其事，事不必麗（依附）其人”，小說的問題不在于事真事假，而在于理真。C．錢鍾書云：“史家追敘真人實事，須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中付度之，揣摩之，入情合理?！盌．金圣嘆認為《三國演義》太拘泥于史實，實是“官府傳話奴才”，虛構(gòu)上遠不如《水滸傳》。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.文本一和文本二都提到“以文運事”與“因文生事”這一理論，請結(jié)合文本分析兩則材料闡述的側(cè)重點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心那一日正當三月中浣①，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，競流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！睂氂衤犃讼膊蛔越?，笑道：“待我放下書，幫你來收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿俊睂氂褚妴?，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學》?！摈煊裥Φ溃骸澳阌衷谖腋芭怼３迷鐑航o我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’?！绷主煊衤犃耍挥X帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。”說到“欺負”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調(diào)兒，還只管胡說。呸，原來是苗而不秀，是個‘銀樣镴槍頭’。”寶玉聽了，笑道：“你這個呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f你會過目成誦，難道我就不能一目十行么？”寶玉一面收書，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋妥協(xié)，只見襲人走來，說道：“那里沒找到，摸在這里來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷?！睂氂衤犃?，忙拿了書，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽墻內(nèi)笛韻悠揚，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。只是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！毕氘?，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側(cè)耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐”②等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。（節(jié)選自《紅樓夢》第二十三回）注：①中浣指每月的中旬。②“原來姹紫嫣紅開遍……你在幽閨自憐”等句見《牡丹亭·驚夢》。6.下列各項關(guān)于《紅樓夢》的表述，不正確的一項是（

）（3分）A.《紅樓夢》是章回體長篇小說，原名《石頭記》，又名《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》。一般認為前八十回為曹雪芹所作。B.《紅樓夢》中的詩詞往往與人物的命運和性格相合，如“孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲”兩句就堪稱黛玉性格的寫照。C.《紅樓夢》中警幻仙姑請寶玉品茶飲酒，這茶和酒分別是萬艷同杯和千紅一窟。D.《紅樓夢》不僅塑造了眾多鮮活的人物形象，而且它突破了以往小說單線發(fā)展的情節(jié)結(jié)構(gòu)，使藝術(shù)結(jié)構(gòu)更加宏大完整。7.下列對小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.本章回中的《會真記》又名《鶯鶯傳》，元代改為雜劇《西廂記》，和《牡丹亭》都是表現(xiàn)青年男女反抗封建禮教束縛，追求自由愛情的杰作。B.《林黛玉進賈府》中《西江月》說寶玉“愚頑怕讀文章”，此文卻寫了寶玉讀《西廂記》，“怕讀”的是四書五經(jīng)，一“怕”一“愛”體現(xiàn)了寶玉天生叛逆的性格。C.寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’?！睂氂駥⒆约汉枉煊癖茸鳌段鲙洝分械膹埳痛搡L鶯，并非調(diào)笑之語，而是心意的流露。D.寶玉惜花，將花瓣抖落池內(nèi)，隨流水而去；黛玉惜花，以土掩埋，不讓被外面的污水糟蹋。兩人做法不同，體現(xiàn)的是兩人觀點分歧和性格差異。8.“只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是”，這里的景物描寫在文中有什么作用？請簡要分析。（4分）9.結(jié)合節(jié)選的這一段文字，概括并分析黛玉的形象特點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。(節(jié)選自《燭之武退秦師》)乙天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！(節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)（3分）A．秦穆之于晉相/與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎B．秦穆之于晉相/與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕/唾亦何有于鄭乎C．秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如/涕唾亦何有于鄭乎D．秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)（3分）A．伯，春秋時期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天歐洲仍有這樣的稱謂。B．禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。C．寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙稱。D．執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來也用于表示對對方的敬稱。12．下列對甲文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)（3分）A．燭之武顧全大局。面對鄭國危亡的局面，他放下不被重用的個人恩怨，毅然擔負起出使秦國的重任。B．燭之武反客為主。他對秦穆公說，滅亡鄭國是讓秦賠上自己的鄰國來增加晉國的勢力并削弱自己。C．燭之武富于謀略。他一面向秦穆公許諾，愿為秦國提供好處；一面利用秦、晉矛盾，施行離間之計。D．燭之武不辱使命。他在國家危亡之時出使，不卑不亢，從容辭令，說服秦國退兵護鄭，不失本國尊嚴。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）(2)不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！（4分）14．請結(jié)合乙文中的觀點分析秦穆公退兵的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首曲，完成小題。竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。游園（節(jié)選）湯顯祖【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！15．下列對兩首曲的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．“滾繡球”直接指責天地，蘊含悲憤之情，具有反抗精神，體現(xiàn)了竇娥初步而又樸素的覺醒意識。B．“天地也”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗爭，更有指責和期待。C．《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春年華的贊嘆、對幸福生活的向往。D．《游園》中“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界。16．這兩首曲在表達情感的手法上有所不同，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。⑴《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“”一句傳神的表現(xiàn)出孔子含蓄委婉的表態(tài)，既以微笑表示對子路的政治抱負的認可，又含而不露地批評了“”。⑵《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是“，?！雹恰蹲勇?、曾晳、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個小國，他用三年時間，”；至于禮樂教化則“”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些①_____________的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他加入南開新劇團、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開，更與他個人的生命體驗②____________。曹禺關(guān)注現(xiàn)實，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫現(xiàn)實，卻不拘泥于寫實，表現(xiàn)出對發(fā)展趨向充滿理想主義的憧憬。《日出》中漫天紅霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的戲劇的敘事方式是中國觀眾③____________的，深受觀眾歡迎。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.下列句子中的“其”和文中加點的“其”，用法相同的一項是（

）（3分）A．人的正確思想從哪里來？只能從社會實踐中來。這話說得何其好哇！B．《燭之武退秦師》中，晉文公經(jīng)過權(quán)衡，最終說“吾其還也”，晉軍就離開了鄭國。C．《齊桓晉文之事》中，孟子解說“君子遠庖廚”原因是“聞其聲，不忍食其肉”。D．《師說》中，作者韓愈在批判社會不從師的風氣時，將“圣人”與“愚人”行為作對比，進而指出“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”。20.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成22～23題。莎士比亞是英國乃至世界文學史上最杰出的戲劇家，他在戲劇史上的重要性不在于他寫了什么，①。他打破了傳統(tǒng)古希臘古羅馬悲喜劇的界限，敘事方法上不再拘泥于“三一律”原則，使得戲劇情節(jié)更加豐富。并且在劇本中②，例如《哈姆雷特》的主線是哈姆雷特為父報仇，兩條輔線是雷歐提斯和小福丁布拉斯為父復仇，輔線補充主線，共同敘述悲劇故事。此外，莎翁還善于外化人物的內(nèi)心，多運用獨白、事件、動作等來展示人物內(nèi)心。莎士比亞的戲劇③，他常常以詩人般的激情、抒情的筆調(diào)和天才的想象力，歌頌人文主義理想中的社會和人際關(guān)系。同時，因為莎士比亞具有豐富的人生閱歷和細致入微的觀察力，現(xiàn)實主義風格也是始終貫穿其中的。21．下列各句中的引號和文中“三一律”的引號，作用相同的一項是（

）（3分）A．明代著名戲曲家湯顯祖被稱為“東方莎士比亞”。B．于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。C．中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。D．對于世間，莊子既是“熱腸掛住”，為何卻又“冷眼看穿”？22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！薄墩撜Z》材料二：孤舉者難起，眾行者易趨?！濉の涸础赌ぶ纹恕凡牧先菏看蠓蛑澹粠熢坏茏釉普?，則群聚而笑之……嗚呼！師道之不復可知矣。——韓愈《師說》讀了以上三則材料，作為當代青年，你對“從眾”和“逆眾”有怎樣的認識，請結(jié)合自身寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文階段檢測答案1.B【解析】“存在著一致性”錯誤?！耙晕倪\事”的“事”指的是本真之事，“因文生事”的“事”是虛構(gòu)，是逼真之事?？梢?，它們在事件真實方面不是一致的。2.A【解析】“內(nèi)涵是一致的”錯誤。史作和小說中“文”的內(nèi)涵不一致，史作中的文指的是文采，小說中的文指的是小說創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思。3.C【解析】A.不符合“以文運事”內(nèi)涵中要按照事實本來的樣子寫；B.體現(xiàn)“因文生事”的內(nèi)涵；D.談的是《三國演義》在虛構(gòu)藝術(shù)上不如《水滸傳》。4.①首先提出“以文運事”說和“因文生事”說并闡釋其內(nèi)涵；（2分）②接著以《史記》《水滸傳》為例，闡釋“以文運事”“因文生事”中“事”與“文”的區(qū)別；（1分）③最后指出“事”與“文”的關(guān)系。（1分）5.①材料一側(cè)重闡釋“以文運事”和“因文生事”中的“事”與“文”的區(qū)別，（2分）并指出“事”與“文”的關(guān)系；（1分）②材料二側(cè)重講“以文運事”和“因文生事”中“運”和“生”的含義，（2分）并指出兩者都離不開寫作主體有目的的加工。（1分）6.C【解析】“這茶和酒分別是萬艷同杯和千紅一窟”錯。應(yīng)當是，這茶是“千紅一窟”，酒是“萬艷同杯”。7.D【解析】從文中看寶玉和黛玉都惜花，只是兩人做法不同。從后文看，黛玉講了為何不把花放到水中而是選擇裝在絹袋里拿土埋上的原因。寶玉聽了不僅“喜不自禁”，而且還要幫黛玉收拾，他是贊同黛玉做法的，只是以前沒有想到黛玉講的情況?？梢妰扇瞬]有觀點分歧和性格差異。8.①營造了寶玉讀西廂時“落紅成陣”的凄美意境。②引入了下文寶黛關(guān)于葬花的討論和葬花的情節(jié)。③與下文黛玉聽《牡丹亭》的唱詞“水流花謝”和想起詞中的“流水落花”遙相呼應(yīng)。（答出一點得2分）【解析】“把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是”，用“桃花”意象，照應(yīng)前面《會真記》里的“落紅成陣”，營造了一種凄美意境。桃花“落的滿身滿書滿地皆是”，才有后面的“抖將下來”，才有“恐怕腳步踐踏”，“兜了那花瓣”抖在池內(nèi)的行動，才有寶黛關(guān)于葬花的討論和葬花的情節(jié)，從情節(jié)上看，這句景物描寫起到了引起下文的作用。此外，文章結(jié)尾處，寫黛玉聽戲文，聽“如花美眷，似水流年”已有自憐意，寫及“水流花謝"和“流水落花”句，以及方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句給黛玉帶來的“心痛神癡，眼中落淚”，這里的流水落花是和前面景物描寫內(nèi)容遙相呼應(yīng)的，既體現(xiàn)了內(nèi)容關(guān)聯(lián)，也突出人物的心理特征。9.①多情而自尊：愛寶玉，但對于寶玉的唐突和表白是對自己的輕浮又薄面含嗔。

②多愁善感：見花落而葬花，聽《牡丹亭》心痛神癡，眼中落淚。③聰明穎悟:看書能過目成誦，有很高的文學感悟能力。（每點2分）【解析】本題考查對人物形象的閱讀鑒賞能力。解答此類題目，首先要明確人物身份，其次從文中找到人物的各種描寫，通過人物所做的事、所說的話等看人物的性格、品質(zhì)，再次，對照人物關(guān)系看所給人物的特點，綜合來分析。分析之前，要了解黛玉的大致情況。在賈府寄居，她處境尷尬，有些寄人籬下的悲傷和無奈，敏感多疑而刻薄。再結(jié)合認識，對節(jié)選內(nèi)容具體分析，分點概括其形象特點。如面對寶玉的“我就是多愁多病身，你就是那傾國傾城貌”的表白，作者描寫了林黛玉的肖像和語言，“帶腮連耳通紅”說明她多情，對寶玉早有愛意?！拔⑷鶐?，薄面含嗔”，對寶玉的“怒”和“嗔”的一番話語，表達了對寶玉說話略顯唐突和輕浮的不滿，表現(xiàn)了她的敏感和自尊。再如后面寫見花落而葬花，聽唱詞心動神搖，聯(lián)想之前所讀“不覺心痛神癡，眼中落淚”，表現(xiàn)她的心思細膩、多愁善感。此外，在讀詩文方面，面對寶玉，林黛玉笑道：“你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行么!”說明她有很高的文學領(lǐng)悟力，表現(xiàn)她的聰明穎悟。10．D

【解析】句意：秦穆公與晉國，相互結(jié)交很長時間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦恐懼于燭之武（所說）的利益，拋棄晉國（都）如同鼻涕唾沫，對于鄭國又有什么（不能拋棄的）呢？從句法結(jié)構(gòu)和斷句的標志看，“相與之久也”“相信之深也”“相結(jié)之厚也”是并列關(guān)系，句式應(yīng)對稱，應(yīng)各自獨立，“厚”后面不應(yīng)停頓，排除AC；“如涕唾”是“像鼻涕唾沫”，是介賓結(jié)構(gòu)，是“棄晉”的后置狀語，中間不可斷開，

11．C

【解析】“古代的諸侯、君主在失德后的自稱”理解錯誤，“寡人”即為寡德之人，意為在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱，中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。12．B

【解析】“燭之武反客為主”理解錯誤，結(jié)合文本內(nèi)容“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”分析可知，圍繞著秦、晉、鄭三國的利害關(guān)系，離間晉國的聯(lián)合行動，他先坦言鄭國亡定了，接著指出，若亡鄭只對晉國有利，因為秦、鄭相隔遙遠，晉、鄭卻是近鄰，滅掉鄭國無形中增加了晉國的土地和實力，而相對削弱了秦國，這不能不讓秦穆公對伐鄭是否將損害自己的利益有所疑問，從自己利益出發(fā)，秦國不會幫助晉國成就霸業(yè)而使自己國力相對削弱。沒有“反客為主”，而是完全站在秦國的立場分析。13．(1)晉國，有什么滿足的呢？它在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想要擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（得分點：“厭”，滿足；“東”，名詞作狀語，在東邊；“闕”，使動，侵損、削減；“焉”，哪里）(2)不只是使秦國軍隊撤兵，并且又得到秦國幫助設(shè)置戍守才離去。(秦國)改變得多么快?。。ǖ梅贮c：“惟”，只；“退”，使……撤退；“置戍”，設(shè)置戍守；“移”，改變。）

14．呂祖謙認為，諸侯國之間的關(guān)系實質(zhì)上就是利益關(guān)系，（1分）諸侯國之間因有共同利益而合作，也會為利益不同而背棄。秦穆公退兵的原因就是因為利益。（2分）【解析】乙文是呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》一文的節(jié)選。從“天下之事以利而合者，亦必以利而離”，可知作者認為諸侯國之間的結(jié)盟或爭斗，其根本原因是一個“利”字。即為共同利益而合作，也會因為利益的不同分道揚鑣，甚至干戈相向。乙文中“非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？”正是這個道理?？忌鷵?jù)此分析作答即可。參考譯文：乙天下的事因為利益而合作的，必然會因為利益而分離。秦國、晉國聯(lián)合出兵討伐（或“攻打”）鄭國，鄭國就要滅亡了。燭之武出城游說秦穆公，站著說會話的工夫就在（鄭國）將要滅亡的時候保全了鄭國，不只是使秦國軍隊撤兵，并且又得到秦國幫助設(shè)置戍守才離開，（秦國）改變得多么快??！燭之武一席話就讓秦穆公背叛了晉國而親近鄭國，舍棄強大的援軍，而依附弱小的國家；拋棄（與晉國）舊日的恩情，召來（晉國）新的怨恨；舍棄成功，觸犯危險。不是（燭之武所說的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？秦穆公與晉國，相互結(jié)交很長時間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦恐懼于燭之武（所說）的利益，拋棄晉國（都）如同鼻涕唾沫，對于鄭國又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比燭之武所說的更大的利益，我明白秦穆公一定會很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉蟮睦媪耍?5.C【解析】“抒發(fā)了對美好青春年華的贊嘆”錯。杜麗娘發(fā)現(xiàn)萬紫千紅與破井斷墻相伴，無人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息，并非“對美好青春的禮贊”。16．①“滾繡球”用對比手法，直接抒情。（1分）竇娥指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤，體現(xiàn)了對封建秩序的懷疑和控訴，富有反抗精神。（2分）②《游園》融情于景，間接抒情。（1分）盛開的百花，絢爛的色彩，開啟了杜麗娘的心扉，詫異春景如畫，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強烈要求身心解放。（2分）【解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力?！稘L繡球》：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”運用對比，鏗鏘直指現(xiàn)實的不公，壞人得志，好人受欺，這與應(yīng)有的公理形成鮮明對比?！疤斓匾玻　币宦暫茋@，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗爭，更有指責和期待。下一句“只合”“可怎生”是對天地強烈的質(zhì)問：主宰萬物、維持秩序的統(tǒng)治者——本應(yīng)公正無私地廓清世界，卻為何是非不分、曲直不明？“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！”這句指責，對天地在人們心中的崇高地位做了深刻