【戲劇表演探究文獻(xiàn)綜述3300字】

戲劇表演研究國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u17029一、有關(guān)戲劇表演的教學(xué)研究 126875（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 13149（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀 28489三、有關(guān)建構(gòu)主義教學(xué)觀的研究 223881（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 24926（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀 3一、有關(guān)戲劇表演的教學(xué)研究（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀我國(guó)的大部分藝術(shù)院校和大學(xué)的戲劇教學(xué)都是以《斯坦尼斯拉夫斯基》作為表演體系的基本框架，大部分教材參考的都是“斯坦尼”的相關(guān)作品。斯坦尼斯拉夫斯基在《戲劇表演基礎(chǔ)》的前言中，討論了如何在體驗(yàn)和反思自己的創(chuàng)作過(guò)程中提高演員的水平，不管從教育內(nèi)容、指導(dǎo)思想還是教學(xué)方法上，都具有實(shí)用價(jià)值和指導(dǎo)意義，是教科書(shū)的主線。至于真實(shí)情況，很多老師在此基礎(chǔ)上提煉篩選了自己的教學(xué)方法，形成了針對(duì)每個(gè)個(gè)體的不同風(fēng)格，最終達(dá)到了相同的教學(xué)目標(biāo)，然而根據(jù)表演人才培養(yǎng)的結(jié)果可以看到，當(dāng)大量學(xué)生離開(kāi)課堂，離開(kāi)老師的指導(dǎo)，對(duì)創(chuàng)作表演過(guò)程的影響是令人失望的。原因有以下三點(diǎn):一是需要拓展教學(xué)方法應(yīng)用，二是演員缺乏個(gè)人創(chuàng)作素質(zhì)，三是對(duì)表演理論認(rèn)識(shí)的需要提高。當(dāng)前的表演教學(xué)法是基于斯坦尼斯拉夫斯基的“寫(xiě)實(shí)主義”表演體系，對(duì)中國(guó)表演藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探索與總結(jié)，形成了中國(guó)式的教學(xué)法。分為系統(tǒng)的演奏元素訓(xùn)練法和焦菊隱先生的演奏創(chuàng)作法，以“現(xiàn)實(shí)主義”和“表現(xiàn)主義”為理論基礎(chǔ)?！靶南蟆崩碚摰谋硌輨?chuàng)作方法是結(jié)合北京民間藝術(shù)劇院的成立，在一批表演藝術(shù)家豐富的表演實(shí)踐(或一批相對(duì)成熟的演員的舞臺(tái)實(shí)踐)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，演員訓(xùn)練沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的、相對(duì)詳細(xì)的方法。我國(guó)戲劇教學(xué)的發(fā)展可以追溯到上世紀(jì)初。1915年7月，由當(dāng)時(shí)的教育部成立的“通俗教育研究會(huì)”，以講座、小說(shuō)、戲曲為主要內(nèi)容，“其宗旨是探討民間教育問(wèn)題，改善社會(huì)，普及教育”，著名教育家陶行知、盧作孚等人利用戲劇普及教育，它已成為發(fā)展學(xué)生個(gè)性和人際交往能力的有益事業(yè)。1944年南開(kāi)大學(xué)40周年校慶上，張伯苓說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)增力救國(guó)的目的，南開(kāi)學(xué)校特別重視學(xué)生教育中的五點(diǎn)，包括團(tuán)體組織、德育訓(xùn)練、培養(yǎng)救國(guó)力量、體育、科學(xué)。其中，以“國(guó)人精神散漫，團(tuán)結(jié)薄弱，缺乏合作，缺乏組織能力所致”為目標(biāo)，張伯苓打算通過(guò)一些課外活動(dòng)，提高學(xué)生的群體組織能力。新劇的“本來(lái)目的只是為了將來(lái)練習(xí)演講，改良社會(huì)，進(jìn)行純藝術(shù)的研究”。這就使支持張伯苓戲劇的南開(kāi)學(xué)校教育戲劇和課外活動(dòng)的性質(zhì)得到了明確，旨在培養(yǎng)未來(lái)能服務(wù)社會(huì)的新型人才。以上都是對(duì)戲劇教育作用的有效探索，給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和具體的參考。（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀1930年，“創(chuàng)造性戲劇教學(xué)法”在《創(chuàng)造性戲劇技巧》一書(shū)中正式提出，英國(guó)教育家卡德韋爾·庫(kù)克(CadwellCook)和芬蕾-瓊森(FinlayJohnson)老師的戲劇教學(xué)首次在藝術(shù)課程教學(xué)中使用了戲劇方法。所以，戲劇教學(xué)法開(kāi)始在歐美國(guó)家發(fā)展起來(lái)。自1950年以后，兒童戲劇教育的斯萊德傳統(tǒng)在英國(guó)發(fā)展起來(lái)。他和布雷恩鼓勵(lì)年輕人和兒童的教育戲劇和“參與式戲劇”。他認(rèn)為，利用戲劇學(xué)習(xí)是個(gè)人成長(zhǎng)的一個(gè)組成部分，也是人格成長(zhǎng)的教育模式。60年代，多蘿茜－赫斯克特（DorothyHeathcote）和博爾頓（Bolton）將戲劇視為經(jīng)驗(yàn)與反映經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑，強(qiáng)調(diào)戲劇的認(rèn)知是省思某一議題的一種方法，他們將戲劇作為學(xué)習(xí)的工具，教師的角色應(yīng)依照學(xué)生的學(xué)習(xí)情況隨時(shí)調(diào)整，以創(chuàng)造一個(gè)“自然”的自然學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者根據(jù)假定的共識(shí)即興發(fā)揮，表達(dá)生活的某個(gè)方面，然后讓學(xué)生解決戲劇中出現(xiàn)的問(wèn)題和危機(jī)。Bolton承襲了Slade、Way的教育戲劇概念，并以Heathcote的教學(xué)實(shí)作為基礎(chǔ)，建立了教育戲劇教學(xué)理論，于1979年出版＜邁向教育戲劇理論＞。塞西莉歐尼爾（CecilyO’Neill）受Heathcote的影響，發(fā)展出過(guò)程戲劇（ProcessDrama），其重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者勇于表達(dá)自己的情感反應(yīng)，并能夠付諸行動(dòng)的參與能力，進(jìn)而透過(guò)演出和討論產(chǎn)生螺旋式交織的辯證過(guò)程，學(xué)習(xí)者除了是與他人對(duì)話(huà)外，個(gè)人內(nèi)在的歷程，也是學(xué)習(xí)自我對(duì)話(huà)，透過(guò)外在不斷地與他人對(duì)話(huà)、內(nèi)在與自己對(duì)話(huà)的過(guò)程，這種開(kāi)放性的課程，讓學(xué)生有多元發(fā)展的機(jī)會(huì)，以議題帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者探索自我在社會(huì)和環(huán)境的成長(zhǎng)。三、有關(guān)建構(gòu)主義教學(xué)觀的研究（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀自從建構(gòu)主義流傳到中國(guó)的那一天起，它就對(duì)我國(guó)的教育領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，并引起了廣大教育工作者的研究和關(guān)注。我國(guó)課堂教學(xué)中的建構(gòu)主義教學(xué)理論在實(shí)踐研究主要以以下兩個(gè)方面為主:1.課堂教學(xué)中建構(gòu)主義教育理論的實(shí)踐研究建構(gòu)主義的實(shí)踐體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的每一個(gè)階段和學(xué)科中。具體涵蓋兩個(gè)方面:第一，建構(gòu)主義應(yīng)用于廣泛學(xué)科的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)，涵蓋數(shù)學(xué)、歷史、政治、語(yǔ)文、英語(yǔ)等領(lǐng)域的實(shí)踐研究。代表專(zhuān)著有歐陽(yáng)芬編著的《多元智能與建構(gòu)主義理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，鄭毓信和梁貫中的《認(rèn)知科學(xué)建構(gòu)主義與數(shù)學(xué)教育》中對(duì)如何在語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)建構(gòu)主義取向的教學(xué)進(jìn)行了探討。主要的代表性文章有：徐斌艷的《激進(jìn)建構(gòu)主義意義下的數(shù)學(xué)教育研究》；沈曉敏的《在對(duì)話(huà)中學(xué)習(xí)價(jià)值判斷和行為抉擇一以<品德和社會(huì)>的教材開(kāi)發(fā)為例》；程可拉的《論外語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本特征：建構(gòu)與生成》；程稀的《建構(gòu)主義寫(xiě)作教學(xué)論》等文章。這些研究給在實(shí)踐領(lǐng)域的教育者提供了具體操作建構(gòu)主義的方法和過(guò)程，在基礎(chǔ)教育階段對(duì)各種主題進(jìn)行微觀實(shí)踐研究。其次，建構(gòu)主義教學(xué)理論在基礎(chǔ)教育課程改革中的實(shí)踐研究也持續(xù)增多。很多文章揭示了建構(gòu)主義教學(xué)理論在基礎(chǔ)教育課程改革中的有助于解決改革中的問(wèn)題，具有指導(dǎo)作用。（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀1.20世紀(jì)90年代前后建構(gòu)主義教學(xué)理論有著深刻的心理學(xué)根源。皮亞杰堪稱(chēng)最早具有建構(gòu)主義思想的人。在皮亞杰維特洛克之后，斯騰伯格、維果茨基等人都從不同的角度闡釋了建構(gòu)主義思想，但建構(gòu)主義教學(xué)理論在這一時(shí)期并沒(méi)有受到進(jìn)一步的關(guān)注，也沒(méi)有相關(guān)的專(zhuān)著出現(xiàn)。建構(gòu)主義最早誕生于20世紀(jì)90年代左右的美國(guó)，但是建構(gòu)主義的巨大推動(dòng)力是由艾森豪威爾項(xiàng)目資助的。“教育中的新認(rèn)識(shí)論”論壇會(huì)議的直接目標(biāo)是就繼續(xù)教育中創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)施和繼續(xù)教育策略的制定進(jìn)行一系列深入的討論，這是本次論壇最深刻的目的。包括斯皮若、德杰根、馮·格拉斯菲爾德在內(nèi)的11位有影響力的建構(gòu)主義研究者應(yīng)邀參加了研討會(huì)。會(huì)議的結(jié)果是，所有人一起總結(jié)了六種新的建構(gòu)主義范式，為了充分探討每個(gè)范式的觀點(diǎn)和概念，并在眾多研究者中取得確認(rèn)和共識(shí)，在1992年，舉辦了第二次會(huì)議，所有參會(huì)者都希望這次會(huì)議成為一次互動(dòng)活動(dòng)，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)且開(kāi)放的過(guò)程，每一個(gè)人都可以在會(huì)議中將自己的觀點(diǎn)和想法與他人分享。《教育中的建構(gòu)主義》一書(shū)的誕生是這兩次會(huì)議的里程碑，該書(shū)收獲了大量的好評(píng)與支持，并獲得了大范圍的傳播。為了描繪出不同建構(gòu)主義范式之間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的完整圖景，該書(shū)支持相互依存、相互聯(lián)系的六種建構(gòu)主義范式，。然而，國(guó)外這個(gè)時(shí)候的研究主要以理論本身的研究和改進(jìn)為主，涵蓋課程、建構(gòu)主義教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論等，主要以“如何實(shí)踐”為主。2.近十幾年的發(fā)展假如說(shuō)建構(gòu)主義在其開(kāi)花的早期只出現(xiàn)在心理學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家的領(lǐng)域，那么現(xiàn)在在教育者中存在廣泛的建構(gòu)主義，在教育期刊、教學(xué)活動(dòng)、教育改革文獻(xiàn)中建構(gòu)主義教學(xué)理論隨處可見(jiàn)?！敖⒆约旱闹R(shí)”是美國(guó)老師和學(xué)生的座右銘；德國(guó)的每門(mén)學(xué)科的課程都是通過(guò)建構(gòu)主義教學(xué)的思想和觀點(diǎn)的引用進(jìn)行制定的。在整個(gè)課堂教學(xué)中，建構(gòu)主義教學(xué)理論的影子隨處可見(jiàn)。臺(tái)灣堅(jiān)持以建構(gòu)主義理論改革數(shù)學(xué)教育，體現(xiàn)了建構(gòu)主義在西方教學(xué)和教育中的重要價(jià)值。下面是國(guó)外建構(gòu)主義在課堂教學(xué)中的實(shí)踐研究:首先，在前10年里，國(guó)外的研究主要以改革建構(gòu)主義教育為主，如特弗等主編的《教育中的建構(gòu)主義》等。這些關(guān)于教育中的建構(gòu)主義的文章和專(zhuān)著，使建構(gòu)主義觀點(diǎn)和概念的普及受到了極大地發(fā)展。新西蘭的高中和小學(xué)的自然科學(xué)的課程一直是在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下塑造，基爾大學(xué)教育學(xué)院的杜特博士極力辯護(hù)建構(gòu)主義理論。其次，國(guó)外的建構(gòu)主義研究主要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。國(guó)外研究者做了許多的理論研究和實(shí)驗(yàn)，以達(dá)到這一目標(biāo)。比如，美國(guó)研究者范韋翻譯的《建構(gòu)主義課堂案例》，為讀者構(gòu)