2023-2024學(xué)年高三核心模擬卷語文試卷

2023~2024學(xué)年高三核心模擬卷語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

相比中國的城市化在現(xiàn)實(shí)層面的飛速進(jìn)展，當(dāng)代文學(xué)中的城市書寫似乎還處

于方興未艾的階段。如果從所謂“文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)”的維度來看，中國的城市文學(xué)

的“黃金年代”確實(shí)也該到來了。改革開放四十多年來積累的大量城市文化生態(tài)

與生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代作家的創(chuàng)作中得到呈現(xiàn)。但是在現(xiàn)實(shí)中：城市文學(xué)的經(jīng)

典作品還很少，某種書寫城市的范式也未形成。當(dāng)然，這也是探討城市文學(xué)的趣

味所在；它是一個正在生長的新領(lǐng)域，可以成為不同書寫的試驗(yàn)場。

雖然很多作家生活在城市，也有豐富的城市生活經(jīng)驗(yàn)，但相比鄉(xiāng)土寫作，城

市寫作的難度更大。究其根本原因，就在于城市文學(xué)背后的素材與經(jīng)驗(yàn)，往往是

過于個體化的，這導(dǎo)致城市文學(xué)難以形成所謂‘'共識"，甚至連相通的讀者圈層

都沒有。在各自熟悉的領(lǐng)域耕耘的作者，對應(yīng)的讀者，往往也是“小圈子化”的。

書寫城市遠(yuǎn)比書寫鄉(xiāng)土不容易，也更難引起讀者的認(rèn)同與共鳴。在那些經(jīng)典

的鄉(xiāng)土文學(xué)中，不論是高密東北鄉(xiāng)的沸騰與野性，還是黃土高原上的堅(jiān)韌與抗?fàn)帲?/p>

或是沿海小村的凋敗與蕭瑟，它們的文學(xué)風(fēng)景或許是不同的，但鄉(xiāng)土敘事中的生

活經(jīng)驗(yàn)和思維方式卻是差異不大的。熟人社會、貧窮困苦、野蠻與文明的交織……

這些“經(jīng)典元素”在大多數(shù)鄉(xiāng)土文學(xué)中都有，鄉(xiāng)土作家的創(chuàng)作風(fēng)格或許不同，但

所處的時代背景和具備的生活經(jīng)臉，卻沒有根本性的區(qū)別。很多讀者可以在經(jīng)典

的鄉(xiāng)土文學(xué)中找到熟悉的感覺，這也有助于作品的傳播。

可是，城市文學(xué)面對的是一個極其復(fù)雜多變、模糊不清的世界。就以書寫北

京為例，雖然不少作家在嘗試塑造一個“文學(xué)的北京”，但面對紛繁復(fù)雜的世事，

我們并不具備相似的“情感結(jié)構(gòu)”。北京的高墻大院里的居民，金融街上的大亨

們，就與在五環(huán)外的城中村里的打工族，擁有迥異的生活經(jīng)驗(yàn)。即便同屬于學(xué)生，

家庭條件優(yōu)渥、就讀于私立學(xué)校的本地''二代”群體，與在應(yīng)試教育中艱難熬出

來的外地寒門學(xué)子，也很難有什么“共識”。如果城市文學(xué)只書寫其中某個特殊

群體的故事，呈現(xiàn)某種孤立的“情感結(jié)構(gòu)”的話，恐怕很難獲得多數(shù)讀者的認(rèn)可。

這正是城市文學(xué)看似不少卻難出被多數(shù)人認(rèn)同的經(jīng)典的重要原因。

中國的城市化進(jìn)程晚于西方發(fā)達(dá)國家，在文學(xué)上也是如此。城市文學(xué)既是現(xiàn)

代性的產(chǎn)物，也應(yīng)該是現(xiàn)代性的助推者，但在現(xiàn)代性的不同維度上，文學(xué)的呈現(xiàn)

方式也不同。從這個意義上講，“城市文學(xué)”這個概念就頗為吊詭，十分含混，

它更像一個無比碩大的筐，可以將各種元素和情緒裝進(jìn)去，比如買房、租房、婚

戀、求學(xué)、創(chuàng)業(yè)等元素，以及孤獨(dú)、焦慮、苦悶、迷惑等常見情緒，它們都是城

市寫作的常見表征，會讓人產(chǎn)生一種“暈眩感”，甚至不知如何用特定的語言描

述。其實(shí)，這正是現(xiàn)代性的體驗(yàn)，它從根本上不同于鄉(xiāng)土體驗(yàn)，也對寫城市的作

家提出了巨大挑戰(zhàn)。

有兩種常見的城市寫作方式、一種是簡單地描摹現(xiàn)實(shí)，作家把城市文學(xué)當(dāng)成

對現(xiàn)實(shí)社會的復(fù)刻；還有一種是脫離現(xiàn)實(shí)，作家處于“腦洞”大開的狀態(tài)，全憑

想象力去表達(dá)，任性馳騁在虛構(gòu)的世界里。這兩種寫法各有利弊，但都沒能解決

上述城市書寫的難題：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)絕不等于對現(xiàn)實(shí)的“拍照”，而虛構(gòu)的故事，

也不應(yīng)該僅僅是形式或要素上的臆造，它們都不能真正表現(xiàn)城市生活的復(fù)雜癥候,

處理城市經(jīng)驗(yàn)的多元可能性。

前者的問題在于，過于注重''講故事"，而缺乏“文學(xué)感”，而且很容易受

到其他文體與文藝類型的“沖擊”。比如新聞中的非虛構(gòu)寫作，對社會現(xiàn)實(shí)的描

摹往往更加精準(zhǔn)，也更具傳播力，還有很多在新媒體平臺上的創(chuàng)作，如微博和短

視頻，都對簡單描摹城市生活的文學(xué)構(gòu)成了“沖擊”。而在多種文體與文藝類型

的''夾擊”下，一些作家的創(chuàng)作，淪為“雞毛蒜皮式”的寫作，不是隨便記錄一

點(diǎn)生活里的瑣事，就是自怨自文地發(fā)泄個人小情緒。這樣的“城市文學(xué)”，是沒

有多大價值的。

后者則是另一個極端，一些作家不愿在文學(xué)中呈現(xiàn)沉重的苦難與現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為

文學(xué)就是要“輕盈”，卻不是在卡爾維諾的“輕盈”意義上來寫作，純粹是將文

學(xué)當(dāng)成一種游戲“工具”，甚至一味在形式上“炫技”。雖然這種寫法看起來比

較“輕松”，卻不再有文學(xué)的深刻，也不是一條長遠(yuǎn)發(fā)展之道。

要破解城市文學(xué)的書寫難題，或許還是得找到一種具有“聯(lián)結(jié)性”的“中間

狀態(tài)”，既不在過度自我的小世界里“打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，也不會過度虛妄，以至于完全

脫離現(xiàn)實(shí)，甚至不關(guān)心現(xiàn)實(shí)。小說中的角色和情節(jié)，或許本身都不是孤立的，也

不該是孤立的，它們相互關(guān)聯(lián)，又相互作用，共同構(gòu)成了復(fù)雜多樣的文學(xué)圖景。

文學(xué)在其中扮演的角色，就是給予那些苦悶者、求索者必要的理解，尤其是那些

漂泊在大城市的異鄉(xiāng)人，更需要得到這種精神上的慰藉。

城市文學(xué)要發(fā)掘城市居民的“精神癥候”，雖然很難給出一個令所有人都有

共鳴的闡釋辦法，但一些人類共有的情感體驗(yàn)，卻是城市文學(xué)可以呈現(xiàn)的，也是

作家繞不開的書寫對象。我把這些隱微的情緒記錄下來，以小說的形式呈現(xiàn)出來，

起碼那些在暗夜中孤倔行走的人們，大概能從這樣的寫作中，獲得些許“同道人”

的撫慰，擁有繼續(xù)前行的精神力量。

（摘編自黃西蒙《書寫城市的難度與現(xiàn)實(shí)可能性》）

【小題1】

1,下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,中國城市化快速發(fā)展，但尚未出現(xiàn)與其發(fā)展水平相匹配的中國城市文學(xué)的''黃

金時代”。B.城市寫作的難度就在于大多數(shù)作家生活在城市，缺少鄉(xiāng)土生活的

經(jīng)驗(yàn)與對應(yīng)的讀者。C,大多數(shù)鄉(xiāng)土文學(xué)中都有為很多讀者所熟悉的經(jīng)典元素，

因此經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)易引起共鳴。D.城市文學(xué)在面對復(fù)雜的世界時，如果只關(guān)注

其中某個特殊群體，就很難被多數(shù)讀者認(rèn)同。

【小題2】

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A,從第一段內(nèi)容可以看出，雖然城市文學(xué)并未充分反映城市文化生態(tài)與生活經(jīng)

驗(yàn)，但也為對城市的不同書寫提供了可能性。B.“鄉(xiāng)土敘事中的生活經(jīng)驗(yàn)和思

維方式卻是差異不大的”，可能是因?yàn)槎鄶?shù)鄉(xiāng)村的社會形態(tài)與存在的弊病具有相

似性。C.我們很難用語言清楚描述“城市文學(xué)”中包含的諸多常見情緒，可見

城市寫作沒有必要厘清“城市文學(xué)”這個概念。D.兩種常見的城市文學(xué)的寫作

方式各有利弊，如果要解決城市寫作的難題，將二者結(jié)合，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足，

或許是一種途徑。

【小題3】

1,下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.莫言在小說里描述了他熱愛的故土，熟悉的高粱地，更把這片熱情帶到了世

界，傳遞給讀者，也讓他們進(jìn)一步認(rèn)識了中國。B.黃西蒙創(chuàng)作的小說《北京流

光》以“單元劇”形式，讓每篇故事最后一個出現(xiàn)的人物，成為下一篇的主角，

故事之間也存在關(guān)聯(lián)。C.黃西蒙在小說中設(shè)計(jì)了來自一位虛構(gòu)的紅娘角色的''相

親積分表”，來象征著不同代際與身份的人對于婚戀的不同看法。D.“孤獨(dú)”

“糾結(jié)”與“苦悶”，不僅是“北漂青年”常見的情緒，也是在城市中生活、掙

扎的群體，普遍體驗(yàn)過的精神狀態(tài)。

【小題4】

1,本文是如何展開論述的？請結(jié)合文本簡要分析。

【小題5】

1.現(xiàn)實(shí)狀況下，要破解城市文學(xué)的書寫難題，可從哪些方面入手？請結(jié)合文本

簡要分析。

［知識點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】B

【小題2】C

【小題3】D

【小題4】①首先，概述了當(dāng)代中國城市文學(xué)的現(xiàn)狀：仍處于發(fā)展階段，充滿

各種可能性。②其次，通過與鄉(xiāng)土寫作對比，并以書寫北京為例，分析城市寫

作的難度之大及其原因。③接下來，從現(xiàn)代性的角度，指出城市文學(xué)的內(nèi)涵豐

富多元。④最后，分析兩種常見的城市寫作方式的利弊，并提出找到將二者聯(lián)

結(jié)的“中間狀態(tài)”，發(fā)掘城市居民共有的情感體驗(yàn)。

【小題5】①從社會生活來看：多年城市化進(jìn)程積累了大量的城市文化生態(tài)與

生活經(jīng)驗(yàn)，可以在當(dāng)代作家的城市寫作中得到體現(xiàn)?，F(xiàn)代性的體驗(yàn)可以給城市

文學(xué)提供多樣化呈現(xiàn)的可能性。②從解決途徑來看：找到一種聯(lián)結(jié)兩種不同城

市寫作方式的“中間狀態(tài)”，可以破解城市文學(xué)的書寫難題。③從人類情感來

看：城市文學(xué)可以呈現(xiàn)一些人類共有的情感體驗(yàn)。

［解析］

【小題11

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“缺少鄉(xiāng)土生活的經(jīng)驗(yàn)與對應(yīng)的讀者”錯誤。由原文“究其根本原因，就在

于城市文學(xué)背后的素材與經(jīng)驗(yàn)，往往是過于個體化的，這導(dǎo)致城市文學(xué)難以形

成所謂“共識”，甚至連相通的讀者圈層都沒有"可知，城市寫作的難度更大

是因?yàn)槌鞘形膶W(xué)的素材與經(jīng)驗(yàn)往往過于個體化，難以形成共識，并未提及作家

是否缺少鄉(xiāng)土生活的經(jīng)驗(yàn)。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“可見城市寫作沒有必要厘清‘城市文學(xué)’這個概念”錯誤。由原文“‘城

市文學(xué)'這個概念就頗為吊詭，十分含混，它更像一個無比碩大的筐，可以將

各種元素和情緒裝進(jìn)去”“這正是現(xiàn)代性的體驗(yàn)，它從根本上不同于鄉(xiāng)土體驗(yàn)，

也對寫城市的作家提出了巨大挑戰(zhàn)”可知，“城市文學(xué)”概念難以界定清楚并

不是缺點(diǎn)，正是城市寫作中現(xiàn)代性的體現(xiàn)，原文也沒有提及是否需要厘清“城

市文學(xué)”這個概念。

故選C。

【小題3】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

最后一段的觀點(diǎn)是：雖然城市文學(xué)很難讓所有讀者產(chǎn)生共鳴，但還是可以呈現(xiàn)

一些人類共有的情感體驗(yàn)。

A.莫言的創(chuàng)作是“鄉(xiāng)土文學(xué)”的典型特征。

B.《北京流光》的特殊形式旨在加強(qiáng)生活在北京的不同人物之間的關(guān)聯(lián)。

C.黃西蒙的創(chuàng)作是將描摹現(xiàn)實(shí)與想象虛構(gòu)結(jié)合，印證了倒數(shù)第二段“找到一種

燃油寶'聯(lián)結(jié)性’的‘中間狀態(tài)'”。

故選D。

【小題4】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章第一段說到“相比中國的城市化在現(xiàn)實(shí)層面的飛速進(jìn)展，當(dāng)代文學(xué)中的城

市書寫似乎還處于方興未艾的階段。如果從所謂'文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)'的維度來看，

中國的城市文學(xué)的‘黃金年代’確實(shí)也該到來了。改革開放四十多年來積累的

大量城市文化生態(tài)與生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代作家的創(chuàng)作中得到呈現(xiàn)。但是在現(xiàn)

實(shí)中：城市文學(xué)的經(jīng)典作品還很少，某種書寫城市的范式也未形成”可知，本

段概述了當(dāng)代中國城市文學(xué)的現(xiàn)狀：仍處于發(fā)展階段，充滿各種可能性。

文章第二段將城市文學(xué)和鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行對比，相比鄉(xiāng)土寫作，城市寫作的難度

更大，并探究了其根本原因。第三段將書寫城市的城市文學(xué)和書寫鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)土

文學(xué)進(jìn)行對比，說到城市文學(xué)更難引起讀者的認(rèn)同與共鳴。第四段說到城市文

學(xué)面對的是一個極其復(fù)雜多變、模糊不清的世界，并且以書寫北京為例。所以

通過與鄉(xiāng)土寫作對比，并以書寫北京為例，分析城市寫作的難度之大及其原因。

第五段說到中國的城市化進(jìn)程晚于西方發(fā)達(dá)國家，在文學(xué)上也是如此。城市文

學(xué)既是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，也應(yīng)該是現(xiàn)代性的助推者，但在現(xiàn)代性的不同維度上，

文學(xué)的呈現(xiàn)方式也不同。所以，從現(xiàn)代性的角度，指出城市文學(xué)的內(nèi)涵豐富多

元。

第六說到“有兩種常見的城市寫作方式、一種是簡單地描摹現(xiàn)實(shí)，作家把城市

文學(xué)當(dāng)成對現(xiàn)實(shí)社會的復(fù)刻；還有一種是脫離現(xiàn)實(shí)，作家處于‘腦洞'大開的

狀態(tài)，全憑想象力去表達(dá)，任性馳騁在虛構(gòu)的世界里”，分析了兩種常見的城

市寫作方式，并且第七、八段說到兩周城市寫作方式的利弊。最后兩段并提出

找到將二者聯(lián)結(jié)的“中間狀態(tài)”，發(fā)掘城市居民共有的情感體驗(yàn)。

【小題5】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“改革開放四十多年來積累的大量城市文化生態(tài)與生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)

代作家的創(chuàng)作中得到呈現(xiàn)”可知，從社會生活來看：多年城市化進(jìn)程積累了大

量的城市文化生態(tài)與生活經(jīng)驗(yàn)，可以在當(dāng)代作家的城市寫作中得到體現(xiàn)?，F(xiàn)代

性的體驗(yàn)可以給城市文學(xué)提供多樣化呈現(xiàn)的可能性。

由原文“要破解城市文學(xué)的書寫難題，或許還是得找到一種具有‘聯(lián)結(jié)性’的

‘中間狀態(tài)'，既不在過度自我的小世界里'打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)'，也不會過度虛妄，以

至于完全脫離現(xiàn)實(shí)，甚至不關(guān)心現(xiàn)實(shí)”可知，從解決途徑來看：找到一種聯(lián)結(jié)

兩種不同城市寫作方式的“中間狀態(tài)”，可以破解城市文學(xué)的書寫難題。

由原文“'精神癥候’，雖然很難給出一個令所有人都有共鳴的闡釋辦法，但

一些人類共有的情感體驗(yàn)，卻是城市文學(xué)可以呈現(xiàn)的，也是作家繞不開的書寫

對象”可知，從人類情感來看：城市文學(xué)可以呈現(xiàn)一些人類共有的情感體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)過核桃坪

吳沛

到核桃坪的山路崎嶇狹窄，仿佛是這公路在緊緊地拽著我們向山里走，向云

深處攀爬。幸好路面都已硬化，如果是泥結(jié)石土路，那么，這次行程不知會有多

么尷尬！

核桃坪既沒有一塊像樣的平地，也找不到成片的核桃樹林。在武陵山和大婁

山脈，很多地名的表意，與你的想象往往南轅北轍，比如，出水村沒有一眼甘洌

的泉水，雙河場沒有一條流淌的河溪，花園村也不是因?yàn)槲宀世_紛的花園而得名。

核桃坪也是這樣，只是表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣篮玫脑⒁舛?。到核桃坪之前，我曾問?/p>

行的朋友，那里叫什么名字？①去過多次的他居然也不清楚，看來，這精明得像

猴一樣的人也有糊涂的時候。尋當(dāng)?shù)卮迕駟栐?他們說叫核桃坪！并且將重音夏

然停頓在“坪”字上。望著眼前蜿蜒起伏的陡坡，我不禁啞然失笑。但當(dāng)?shù)卮迕?/p>

卻沒有表現(xiàn)出一絲一毫的羞慚和不安，也許，他們千百年來都這樣叫著，因此，

久遠(yuǎn)相承的習(xí)慣，使他們并沒覺得有什么不妥。這與武隆人將仙女山草甸稱為大

草原是一樣的，時間久了，如果不這樣叫，反而會覺得拗口唐突。倒是我，因心

境駁雜，由此少見多怪了。

核桃坪的春天，雖然比山下晚了一個多月，但依然濃烈浩蕩。大自然的慷慨

和公平，讓現(xiàn)代人總是相形見細(xì)。大自然坦蕩明凈，并不因?yàn)楹颂移旱钠Ф?/p>

所遺漏和鄙棄，也不會因?yàn)檫@里人跡罕至而降低春天的格調(diào)，比之于城郊，核桃

坪的春天則更加清純，更加讓人難以忘懷。

核桃坪是野生木姜籽和柴桂的樂土。木姜籽花淡淡的幽香浮游在空氣中，這

花香，纏綿縈繞，像有誰正從林木間將它一縷縷抽出來。②很長一段時間，這固

執(zhí)的意象，始終揮之不去，它如影隨形，黏附在我的眼簾甚至夢境里。那段時間,

我仿佛也成了一株行走的木姜籽樹。在山路邊一道緩坡下，我看到一棵枝葉茂密

的柴桂與一叢叢不知名的灌木擠在一起，柴桂雍容，而灌木則形象狠瑣，這大自

然不可名狀的野趣，使我想起了梭羅的自然筆記，他筆下那些精美絕倫的句子，

從容，優(yōu)雅，但又瞬間直抵事物的內(nèi)核，“如果一種植物不按它的自然本性生長，

那么它就只有死亡?！庇喝菀只蜮崳际撬鼈兊谋拘?，但這種本性，只存在于

人心，在植物的字典里，則沒有善惡美丑之分。梭羅是智者，他巧妙地將對人性

和社會的思考融入筆端，化在詞句之間，這讓他的語言有了穿透時空的光芒。柴

桂又名香桂，當(dāng)?shù)厝朔Q為桂皮，它與木姜籽一樣，都是天然香料。③為了躲避人

類的肆意濫伐，它們不得不一退再退，在這崇山峻嶺中隱伏下來。這片山野,因

為它們的存在，天空變得無比湛藍(lán)，鳥雀的鳴叫聲也因此特別清麗。

朋友自詡為自然達(dá)人，他喜歡野外和一切野性之物，他的生命，因無數(shù)次山

野奇遇而綻放異彩。為了觀看絕頂日出，他瞞著家人寅夜出發(fā)，獨(dú)自駕車翻越幾

十里山路，爬上突兀的嵋?guī)r，腳下是千仞孤峰，咫尺處是萬丈深淵，巖巒喧響，

山風(fēng)肆虐，他攥著貼地蔓生的灌木叢，蜷伏在僅夠容身的方寸之地，居然能目不

轉(zhuǎn)睛，一刻不停地盯著天際。當(dāng)問及他時，他總是輕描淡寫地嘟噴一句：“人要

保持自然天性，只有經(jīng)常到野外去！”

我們此行要拜訪的老熊，整天與羊?yàn)槲椋且粋€厚道質(zhì)樸的山里漢子，50

歲左右，說是漢子，其實(shí)并不準(zhǔn)確，他略顯單薄瘦弱，但身上卻藏著一把好力氣。

此時，微風(fēng)輕輕吹拂，木姜籽花的芳香在房屋旁邊的林子里探出軟軟的頭足，山

風(fēng)游弋到哪里，它們就跟隨到哪里，山風(fēng)就是它們的翅膀，是它們觸摸萬物的玲

瓏之心。說到木姜籽，老熊說林子里到處都是，見我們興致頗濃，他立即熱情地

領(lǐng)著我們向林子深處走去?；ㄏ阍絹碓金ビ袅?，濃得有些嗆鼻。在他的指認(rèn)下，

我們勉強(qiáng)能將這些釋放香涎的樹種與其他林木區(qū)別開來。在這里，我又見到了另

一棵柴桂，老熊說，山上的老林子里還有很多，這種樹喜歡人煙稀疏的地方。木

姜籽樹只能長到拳頭般大小，黝黑的軀干雖然沒有松杉挺直，但也還算爽利，枝

丫一律向上收束，有的木姜籽樹僅在中段以上生有旁枝，除此之外，并沒有什么

特別顯眼的地方。一片礫石臺地上，一株干枯的木姜籽樹吸引了我的注意。裸露

在地表的樹根像一只鷹爪，緊緊地抓住大地，這種姿勢，耗盡了木姜籽樹的一生，

它的一生，因執(zhí)著而悲愴。

到了老熊將羊群引領(lǐng)到更高的嶺上去放牧的時候了。朋友立即精神振奮，跑

到羊群中東瞅西瞧，幾只哺乳期中的母羊圍上來舔舐著他的腳踝，像與他特別親

昵。羊群需要人身上汗?jié)n中的食鹽，哺乳期中的羊尤其需要。這時，幾只羊羔歡

快地蹦躍到女主人身邊，女主人彎下腰身，用粗糙的手撫摸著這群黑色的生靈，

嘴里不停地呼喚著“崽——崽——”尾音拖得很長，這群撒歡的羊羔，仿佛都是

她的孩子。

四野靜穆，陽光藏匿在云層之上伸著懶腰。我們跟隨著羊群，沿著它們每天

往返的羊腸小道，艱難地向山頂爬行，那里是它們的放牧地，但沒過多久，我們

就已氣喘吁吁，只得半途而廢。羊群零亂的蹄音與老熊口中的“喧嗜”聲，在山

風(fēng)中相互呼應(yīng)，像一曲和鳴的天籟，懸掛在高天流云之下。

④我們目送著那群羊蛇行而去，直到它們翻過山梁，走進(jìn)了云端。

【小題1]

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭，作者描繪了前往核桃坪的山路之艱險，由此開啟下文對核桃坪的

介紹。B.核桃坪的春天雖然姍姍來遲，但是并不比其他地方的春天遜色，甚至

更加迷人。C.作者贊同梭羅的看法，認(rèn)為植物應(yīng)該要按照自己的本性，像柴桂

一樣生長得雍容。D,老熊并不是一個普通的牧羊人,他瘦弱的軀體中藏著力氣，

對自然界的事物十分熟悉。

【小題2】

1.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A,句子①中的“糊涂”體現(xiàn)作者對朋友雖然多次去過核桃坪卻不知道地名由來

的諷刺與不滿。B.句子②中木姜籽花的香氣仿佛有生命一般讓作者難忘，以至

于作者感覺自己變成了木姜籽樹。C.句子③寫柴桂與木姜籽被迫到山林深處“隱

居”，暗含了作者對人類亂砍濫伐行為的批判。D?句子④中，作者將對核桃坪

的感情寄寓在他的目送中，情景交融，悠遠(yuǎn)綿長。

【小題3】

1.與城郊相比，核桃坪的春天更加清純，體現(xiàn)在哪些方面？

【小題4】

1.本文標(biāo)題為“風(fēng)過核桃坪”，可是文中似乎沒有太多寫“風(fēng)”的文字。請結(jié)

合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案］

【小題1】C

【小題2】A

【小題3】①自然環(huán)境：微風(fēng)吹拂，花香淡淡，天空湛藍(lán)，鳥鳴清麗。②具有

彰顯植物本性的野趣：木姜籽、柴桂與其他的植物都按照本性肆意生長，給人

以深刻啟示。③人與自然的關(guān)系：人與自然在核桃坪融為一體、和諧共生。

【小題4】①文中寫“風(fēng)”的有三處，雖然不多，但內(nèi)涵豐富，三處描寫分別

是：朋友攀登時肆虐的山風(fēng)、與木姜籽花的芳香相伴的山風(fēng)、羊群遠(yuǎn)去時與蹄

音和老熊的喊聲相互呼應(yīng)的山風(fēng)，可見“山風(fēng)”是本文的重要物象。②三處山

風(fēng)體現(xiàn)了不同時期、不同情境中對自然的不同感受：攀登時的山風(fēng)體現(xiàn)“野性”，

與花香相伴的山風(fēng)體現(xiàn)自然界旺盛的生命力與對萬物的感知，與蹄音和人聲相

互呼應(yīng)的山風(fēng)則體現(xiàn)人與自然相互融合又互不打擾干涉的最高境界。③雖然特

點(diǎn)各異，但山風(fēng)都是作者走進(jìn)自然、領(lǐng)悟自然的重要媒介，作者通過不同狀態(tài)

的山風(fēng)感悟自然的多面，豐富自己的體驗(yàn)與思考。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“像柴桂一樣生長得雍容”錯。根據(jù)原文“雍容抑或猥瑣，都是它們的本性，

但這種本性，只存在于人心，在植物的字典里，則沒有善惡美丑之分”可知，

柴桂的“雍容”只是植物的一種本性，并非所有植物都要生長得和柴桂一樣。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生鑒賞語句、語段的能力。

A.“諷刺與不滿”錯。根據(jù)原文“在武陵山和大婁山脈，很多地名的表意，與

你的想象往往南轅北轍”“倒是我，因心境駁雜，由此少見多怪了”可知，作

者并沒有對這種“名不副實(shí)”的現(xiàn)象有不滿，“糊涂”應(yīng)是作者與朋友玩笑。

故選Ao

【小題3】

本題考查學(xué)生理解、歸納文章內(nèi)容的能力。

由原文“木姜籽花淡淡的幽香浮游在空氣中，這花香，纏綿縈繞，像有誰正從

林木間將它一縷縷抽出來”和“這片山野，因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，天空變得無比湛

藍(lán)，鳥雀的鳴叫聲也因此特別清麗”可知，微風(fēng)吹拂，花香淡淡，天空湛藍(lán)，

鳥鳴清麗；

由原文“在山路邊一道緩坡下，我看到一棵枝葉茂密的柴桂與一叢叢不知名的

灌木擠在一起，柴桂雍容，而灌木則形象狠瑣，這大自然不可名狀的野趣，使

我想起了梭羅的自然筆記，他筆下那些精美絕倫的句子，從容，優(yōu)雅……”可

知，具有彰顯植物本性的野趣；

由原文”到了老熊將羊群引領(lǐng)到更高的嶺上去放牧的時候了。朋友立即精神振

奮，跑到羊群中東瞅西瞧，幾只哺乳期中的母羊圍上來舔舐著他的腳踝，像與

他特別親昵。羊群需要人身上汗?jié)n中的食鹽，哺乳期中的羊尤其需要”可知，

人與自然在核桃坪融為一體、和諧共生。

【小題4】

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

由原文“山風(fēng)肆虐，他攥著貼地蔓生的灌木叢”“木姜籽花淡淡的幽香浮游在

空氣中，這花香，纏綿縈繞……”

“羊群零亂的蹄音與老熊口中的“唯唯”聲，在山風(fēng)中相互呼應(yīng)，像一曲和鳴

的天籟，懸掛在高天流云之下”可知，文中寫“風(fēng)”的有三處，雖然不多，但

內(nèi)涵豐富，“山風(fēng)”是本文的重要物象。

由原文“核桃坪的春天，……但依然濃烈浩蕩。大自然的慷慨和公平，核桃坪

的春天則更加清純，更加讓人難以忘懷。核桃坪是野生木姜籽和柴桂的樂土。

木姜籽花淡淡的幽香浮游在空氣中，……”可知，與花香相伴的山風(fēng)體現(xiàn)自然

界旺盛的生命力與對萬物的感知；

“山風(fēng)肆虐，他攥著貼地蔓生的灌木叢，蜷伏在僅夠容身的方寸之地，他總是

輕描淡寫地嘟嚏一句：“人要保持自然天性，只有經(jīng)常到野外去！”可知，攀

登時的山風(fēng)體現(xiàn)“野性”，與蹄音和人聲相互呼應(yīng)的山風(fēng)則體現(xiàn)人與自然相互

融合又互不打擾干涉的最高境界。

微風(fēng)吹拂，狂風(fēng)肆虐，山風(fēng)相和，特點(diǎn)各異，但山風(fēng)都是作者走進(jìn)自然、領(lǐng)悟

自然的重要媒介，是表情達(dá)意的依托，是不露痕跡的重要的設(shè)計(jì)，可見作者匠

心獨(dú)運(yùn)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

先生名鼐，字姬傳，一字夢谷，世為桐城姚氏，端恪公文然元孫也。少家貧，

體羸多病而嗜學(xué)。四庫館開，劉文正公、朱竹君學(xué)士成薦先生，遂為纂修官。乾

隆三十九年，書成，當(dāng)議遷官。文正以御史薦，記名矣。會文正薨，先生乃乞養(yǎng)

歸。

歸里后，主梅花、鐘山、紫陽、敬敷諸講席，凡四十年。所至，士以得及門

為幸。與人言，終日不忤，而不可以鄙私干。有來問，必竭意告之，汲引才俊如

不及。雖學(xué)術(shù)與先生異趣者，見之皆親服。紀(jì)文達(dá)撰《四庫書目錄》，頗詆宋儒，

先生直斥其妄。先生貌清腭，神采秀越，澹榮利，有超世之志。王蘭泉稱其藹然

孝弟，有儒者氣象，而文名尤重天下。禮恭親王薨,遺教必得姚某為家傳。自望

溪方氏以文章稱海內(nèi)上接震川推文家正軌劉海峰繼之。論者謂：“望溪之文質(zhì)恒

以理勝，海峰以才勝，學(xué)或不及；先生則理與文兼至。”三君皆籍桐城，故世或

稱“桐城派”。

（節(jié)選自《清先正事略選?卷一》）

材料二：安慶府治，始于南宋嘉定年，黃勉齋先生之所營建。此府學(xué)之興，

亦必始勉齋矣。恭維我列圣御字，以朱氏之學(xué)訓(xùn)士，而勉齋，朱子之高弟也。其

守此郡，以朱子之學(xué)教于一方。雖當(dāng)時支撐江、淮，戎馬之間，不竟其志事，而

其意可思也。

昔當(dāng)朱子時，有象山、永嘉①之學(xué)，雜出而爭鳴。至明而陽明②之說，本乎象

山，其人皆有卓出超絕之姿，而不免賢智者之過。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄

行，為世道之大患者，夫乃知朱子之教之為善也。近時陽明之焰熄，而異道又興。

學(xué)者稍有志于勤學(xué)法古之美，則相率而競于考證訓(xùn)詁之途，自名漢學(xué)，穿鑿瑣屑，

駁難猥雜。其行曾不能望見象山、陽明之藩，其識解更卑于永嘉，而輒敢詆朱氏

之學(xué)，庸非今日之病哉？

安慶府學(xué)，歷代屢有損壞修復(fù)。今某來撫此土，又值其年久功敝，乃合官民

計(jì)量，出財(cái)而修之。自嘉慶十三年某月起工，至次年某月畢工，用銀一萬幾千幾

百兩。門虎階砌及旁附祠，靡不整飭。吏民請志其事，余幸當(dāng)海宇清晏、庠序大

興之日，臨勉齋之舊治。余仰企勉齋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，

而遠(yuǎn)循朱子勉齋之舊訓(xùn)。愿諸生人是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說。

至其修建興革之細(xì)碎者，則不足載云。

（節(jié)選自姚鼐《安慶府重修儒學(xué)記》）

【注】①象山：陸九淵，因其講學(xué)于象山書院（今江西貴溪西南），被稱為“象

山先生”，創(chuàng)立“心學(xué)”，與朱熹“理學(xué)”相異。永嘉：即永嘉學(xué)派，是南宋時

期與朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)成鼎足之勢的學(xué)術(shù)思想流派。②陽明：王守仁，人稱

“陽明先生”，明代思想家。

【小題1】

1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑。

自望溪A方氏B以文章稱C海內(nèi)D上接E震川F推文家G正軌H劉海峰繼之

【小題2】

1,下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.凡，指總共、一共，與《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”詞義

相同。B.桐城派，是中國清代文壇最大的散文流派，文風(fēng)不重堆砌辭藻，力求

“清真雅正”。C.竟，指完畢、終了，與成語“有志者事竟成”中的“竟”詞

義相同。D.庸，表示反問語氣，與《師說》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”

的“庸”詞義相同。

【小題3】

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.姚鼐幼年時雖然家庭條件不好，自己也體弱多病，但十分好學(xué)；四庫館開設(shè)

后，他被舉薦為編修人員。B.當(dāng)時的評論者認(rèn)為，方苞的文章憑借理性取勝；

劉海峰的文章則以才華見長，但他在學(xué)識上可能比不上姚鼐。C.安慶府學(xué)由朱

熹的得意弟子黃勉齋所建。他作為郡守忙于軍政事務(wù)，最終無法實(shí)現(xiàn)以朱子之學(xué)

教化一方的志向。D.姚鼐認(rèn)為，陸九淵、王陽明等人都有卓越的才能，但仍然

不免犯下賢智之人的過錯，他們的學(xué)徒甚至給世間帶來禍患。

【小題4】

1.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)王蘭泉稱其藹然孝弟，有儒者氣象，而文名尤重天下。

(2)愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說。

【小題5】

1.姚鼐修繕安慶府學(xué)的背景是什么？請結(jié)合材料二簡要概括。

［知識點(diǎn)］

史傳文，姚鼐(1732-1815)

［答案］

【小題1】DFH

【小題2】C

【小題3】B

【小題4】(1)王蘭泉稱贊他和氣友善、孝順父母、友愛兄弟，有儒者的氣

度，其文章的名氣尤其被天下人看重。

(2)希望進(jìn)入這所府學(xué)學(xué)習(xí)的諸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之學(xué)作為學(xué)

習(xí)的對象，不要學(xué)習(xí)其他學(xué)說。

【小題5】①姚鼐任安慶巡撫，正逢安慶府學(xué)年久失修，破敗不堪。②時值天

下太平、學(xué)校大興。③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黃勉齋的舊

訓(xùn)。

［解析］

【小題11

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：自從望溪先生方苞憑借文章稱譽(yù)天下，上接歸有光，推崇做文章的正道，

劉海峰又接續(xù)其后。

“望溪方氏以文章稱海內(nèi)”是主謂結(jié)構(gòu)，“海內(nèi)”作“稱”賓短，氣候斷開，

故D處斷開；

“上接震川”是動賓結(jié)構(gòu)，其后斷開，故F處斷開；

“文家”作“正軌”的定語，“推文家正軌”是動賓結(jié)構(gòu)，且“劉海峰”作后

一句的主語，中間應(yīng)斷開，故H處斷開。

故選DFHo

【小題2】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和一詞多義的理解能力。

A.正確。句意：前后共有四十年。/總共六百一十六個字。

B.正確。

C.錯誤，兩者詞義不同。完畢，終了；終于，最終。句意：不能最終完成他的

志愿。/只要有志氣,有毅力，事情終究會成功。

D.正確。句意：這難道不是當(dāng)今的禍患嗎？/哪管他的生年比我早還是比我晚

呢？

故選C。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“但他在學(xué)識上可能比不上姚鼐”錯。根據(jù)原文“望溪之文質(zhì)恒以理勝，海

峰以才勝，學(xué)或不及；先生則理與文兼至”可知，劉海峰學(xué)識可能比不過方苞，

姚鼐的文章則是理性與文采兼具。

故選Bo

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“藹然”，和氣友善；“弟”，同“悌”，指友愛兄弟，“孝弟”，孝

順父母、友愛兄弟；“氣象”，氣度；“而文名尤重天下”，被動句。

（2）“諸生入是學(xué)者”，定語后置句，正常語序?yàn)椤叭胧菍W(xué)諸生"；“一”，

完全；“遷”，改變；“異說”，其他學(xué)說。

【小題5】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

根據(jù)原文“安慶府學(xué)，歷代屢有損壞修復(fù)。今某來撫此土，又值其年久功敝,

乃合官民計(jì)量，出財(cái)而修之”可知，姚鼐任安慶巡撫，正逢安慶府學(xué)年久失修，

破敗不堪。

根據(jù)原文“吏民請志其事，余幸當(dāng)海宇清晏、庠序大興之日，臨勉齋之舊治”

可知，當(dāng)時時值天下太平、學(xué)校大興。

根據(jù)原文“余仰企勉齋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而遠(yuǎn)循朱

子勉齋之舊訓(xùn)。愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說”可知，

姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黃勉齋的舊訓(xùn)I。

參考譯文：

材料一：先生名鼐，字姬傳，一字夢谷，祖上為桐城的姚氏一族，是端恪

公姚文然的玄孫。姚鼐幼時家中貧困，身體瘦弱多病但愛好讀書。四庫館開設(shè)

后，劉文正公、朱竹君學(xué)士都推薦先生（參與編撰），他于是擔(dān)任慕修官。乾

隆三十九年，書籍編成，應(yīng)當(dāng)評議纂修官員的升職問題。劉文正以御史身份推

薦了他，已經(jīng)記下了名字。適逢文正去世，姚先生就請求回鄉(xiāng)奉養(yǎng)老

人?；貧w故里后，他先后主持了梅花書院、中山書院、紫陽書院、敬敷

書院的講席，前后共有四十年。先生所到之處，士子們把能到先生門前拜問他

作為榮幸。他與人談?wù)?，終日不煩，但不可以用淺陋庸俗的問題冒犯他。有人

前來求問，他一定竭盡誠意告訴那人，提攜才俊如恐不夠。即使是學(xué)術(shù)上與先

生見解不一致的人，見到先生后也都覺得他親切和藹，令人信服。紀(jì)曉嵐撰寫

《四庫書目錄》，多有詆毀宋儒之言，先生直接斥責(zé)其態(tài)度輕率。先生形貌清

瘦，神采清秀超越，淡泊榮譽(yù)和利益，有超凡脫俗的志向。王蘭泉稱贅?biāo)蜌?/p>

友善、孝順父母、友愛兄弟，有儒者的氣度，其文章的名氣尤其被天下人看重。

禮恭親王逝世，臨終教誨家人說一定要請姚先生來作家傳。自從望溪先生方苞

憑借文章稱譽(yù)天下，上接歸有光，推崇做文章的正道，劉海峰又接續(xù)其后。評

論者說：“望溪先生的文質(zhì)常以理性取勝，劉海峰以才華取勝，學(xué)識上或許趕

不上（望溪先生）；姚鼐先生則是理性與文采兼具?！比俗婕际峭┏?，所

以世人有的稱他們?yōu)椤巴┏桥伞薄?/p>

材料二：安慶府治，開始于南宋嘉定年間，是黃勉齋先生管建的。這府學(xué)

的興建，也是從黃勉齋先生開始的，頌揚(yáng)我歷朝皇帝統(tǒng)治天下的功績，用朱氏

之學(xué)教導(dǎo)士人，而勉齋先生，是朱熹的得意弟子。他擔(dān)任安慶郡的郡守，用朱

氏之學(xué)教育一方之人。雖然當(dāng)時他主持江、淮一帶政務(wù)，軍務(wù)繁忙，不能最終

完成他的志愿，但是他的用意可以引人深思。

過去和朱熹同時代的，有象山、永嘉的學(xué)說，這些學(xué)說紛紛出現(xiàn)，百家爭

鳴。到了明朝有陽明學(xué)說，陽明學(xué)說以象山之說為本源，這些人都有超出他人

的卓著的才能，但是仍然不免犯下賢明之人的過錯。等到他們的學(xué)徒們沿用這

些學(xué)說并且有過之而無不及，于是就有了猖狂胡亂的行為，成為世間的大禍患，

這才知道朱子學(xué)說的高明啊。近來陽明之說漸趨衰落，但異道邪說又興起。求

學(xué)之人稍有志于勤學(xué)、效法古人的美德，就爭先恐后地追逐考證訓(xùn)詁，自名為

漢學(xué)，穿鑿瑣屑，駁難繁雜。他們的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上象山、陽明，他們的見解

更低于永嘉學(xué)說，但他們卻總敢詆毀朱氏之學(xué)，這難道不是當(dāng)今的禍患嗎？

安慶府學(xué)，歷朝歷代多次損壞修復(fù)?，F(xiàn)在我來到這兒擔(dān)任巡撫，又逢它年

久失修，破敗不堪，于是召集官民商量計(jì)議，拿出錢財(cái)修繕?biāo)?。從嘉慶十三年

某月起工，至次年某月完工，用銀一萬幾千幾百兩。門虎、臺階和旁邊附祠，

沒有不修整的。官吏百姓請求記載這件事，我有幸遇到天下太平、學(xué)校大興之

日，未到黃勉齋先生以前的府治。我仰望黃勉齋先生高尚的道行，但這已是邈

遠(yuǎn)不可追趕的了，只有于近推崇天子崇尚教育之心，于遠(yuǎn)遵循朱子，黃勉齋之

舊訓(xùn)。希望進(jìn)入這所府學(xué)學(xué)習(xí)的諸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之學(xué)作為學(xué)

習(xí)的對象，不要學(xué)習(xí)其他學(xué)說。至于那些修建興革方面的瑣碎的事情，就不值

得記載了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

樵者

崔涂

行山行采薇①，閑翦蕙②為衣。

避世嫌山淺，逢人說姓稀。

有時還獨(dú)醉，何處掩衡扉。

莫看棋終局，溪風(fēng)晚待歸。

采樵作

孟浩然

采樵入深山，山深樹重疊。

橋崩臥槎擁，路險垂藤接。

日落伴將稀，山風(fēng)拂薜衣③。

長歌負(fù)輕策，平野望煙歸。

【注】①采薇：指首陽采薇，伯夷、叔齊不食周粟，隱居首陽山采薇而食。②蕙：

屈原《九歌》有“荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝”句，“荷衣蕙帶”，飄然出世，

脫離凡塵。③薜衣：《九歌》有“被薜荔兮帶女蘿”句，后以薜蘿指隱者之服。

薜，香草名。

【小題1]

1,下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崔詩前兩句用典，寫樵者向伯夷、叔齊看齊，繼承屈原潔身自好的品格，強(qiáng)

調(diào)了他與權(quán)貴、俗世的對立。B.崔詩中“嫌山淺”“說姓稀”“獨(dú)醉”“莫看”

等詞，可表現(xiàn)出樵者對世俗的逃離和不得真正歸隱的苦悶。C.孟詩前兩聯(lián)描繪

了一幅深山采樵圖，既表現(xiàn)了樵者勞動的艱辛，也從側(cè)面體現(xiàn)了隱居的幽

趣。D.孟詩尾聯(lián)寫樵者拄著輕便手杖長歌返歸，抒發(fā)了輕松愉悅之情，表現(xiàn)了

對隱居生活的喜愛。

【小題2】

1,這兩首詩在刻畫“樵者”形象時運(yùn)用的主要手法有何不同？請結(jié)合詩句簡要

分析。

［知識點(diǎn)］

山水田園,孟浩然(689-740)

［答案］

【小題1】B

【小題2】①崔詩主要通過正面描寫刻畫樵者形象：樵者的動作和內(nèi)心獨(dú)白如

“避世嫌山淺”，住深山，還嫌不夠深，一個“嫌”字，凸顯隱者希望遠(yuǎn)離塵

世的心境：“莫看棋終局”，因觀看殘局往往會令人遺憾不迭，樵者告誡自己，

透露出他超逸的情懷。②孟詩主要通過景物描寫烘托人物形象。如“山深”以

下三句寫山林的古老幽深，道路的險阻難行，烘托了樵者不畏艱辛、樂在其中

的形象；后四句寫日暮時的景象，渲染了蕭然曠遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出樵者對隱居

生活的喜愛。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。

B.“不得真正歸隱的苦悶”錯誤。此時的樵者已經(jīng)在山林中，“有時還獨(dú)醉，

何處掩衡扉”是寫他的灑脫。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的把握能力。

崔詩中“避世嫌山淺，，意思是為躲避世事住進(jìn)深山還嫌不夠深，“嫌”字是樵

者內(nèi)心的獨(dú)白，凸顯隱者希望遠(yuǎn)離塵世的心境?！澳雌褰K局”意思是不要觀

看殘棋，因?yàn)橛^看殘局往往會令人遺憾不迭，樵者告誡自己，也是樵者內(nèi)心的

獨(dú)白，透露出他超逸的情懷。所以崔詩主要通過正面描寫刻畫樵者形象。

孟詩中“山深樹重疊”意思是山林幽深樹木重重疊疊，寫出了山林的古老幽深；

“橋崩臥槎擁，路險垂藤接”意思是橋梁崩塌橫臥樹杈支撐，道路險阻垂藤纏

繞連接，寫出了道路的險阻難行，這些景物描寫烘托了樵者不畏艱辛、樂在其

中的形象。后四句意思是夕陽西落樵伴漸見稀少，山風(fēng)吹拂身上的薜蘿衣。拄

著輕便手杖放聲長歌，望著平野的炊煙款款而歸。后四句寫日暮時的景象，渲

染了蕭然曠遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出樵者對隱居生活的喜愛。所以孟詩主要通過景物

描寫烘托人物形象。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一樣熱切殷勤地接納賢才

的兩句是：①，②。

（2）韓愈在《師說》中，表明誰懂得道，誰就是自己的老師的兩句是：

③，④。

（3）李煜在《虞美人》中，表示雖然季節(jié)更替流轉(zhuǎn)，但多少往事都難以忘卻的

兩句是：⑤，?O

［知識點(diǎn)］

名句名篇默寫

［答案］

周公吐哺天下歸心道之所存師之所存也春花秋月何時了往事知多少

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：哺。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

團(tuán)結(jié)奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識，①是應(yīng)對一切變化、

戰(zhàn)勝一切困難的重要保證?；仡櫺聲r代十年偉大變革，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、

建小康，應(yīng)變局、化危機(jī)，②我們之所以能夠攻克一個個看似不可攻克的難關(guān)險

阻，創(chuàng)造一個個令人A的人間奇跡，關(guān)鍵就在于我們黨團(tuán)結(jié)

帶領(lǐng)人民不畏前路，B向前進(jìn)，③凝聚起了億萬人民的一往

無前之勇、應(yīng)變求變之智、攻堅(jiān)克難之力。實(shí)踐充分證明，④新時代的偉大成就

是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。我們靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造了輝煌歷史，

更要靠團(tuán)結(jié)奮斗開辟美好未來。今天，⑤我們比歷史上任何時期都更接近、更有

信心和能力展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。越是接近目標(biāo)，越是形勢復(fù)雜，越是

任務(wù)艱巨，越需要廣泛凝心聚力，越需要各方面Co牢牢把

握團(tuán)結(jié)奮斗的時代栗求，⑥把各方面智慧和力量凝聚起來、動員起來，在黨的旗

幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，形成億萬人民心往一處想、勁往一處使的生動

局面，我們就一定能推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪D、揚(yáng)帆

遠(yuǎn)航。

【小題1]

1.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

【小題2】

1.文中標(biāo)序號的語句有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)

確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

［知識點(diǎn)］

熟語（含成語），辨析并修改病句

【答案］

【小題1】A刮目相看B風(fēng)雨無阻C戮］力同心D乘風(fēng)破浪

【小題2】語句④可修改為：新時代的偉大成就是黨和人民一道奮斗出來的。

語句⑤可修改為：我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。語句⑥可修改為：把各方面智慧和力量動員起來、凝聚

起來。

［解析］

【小題11

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A處修飾人間奇跡，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行變化之大，可用成語“刮目相看”。刮目相看：

用新的眼光來看待；指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光看待。

B處修飾“向前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民沖破種種阻礙，堅(jiān)定向前，可用成

語“風(fēng)雨無阻”。風(fēng)雨無阻：比喻做事沒有阻礙，暢通無阻。C處照應(yīng)前文

“凝心聚力”，可用成語“戮力同心”。勒力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。

D處依據(jù)“巨輪……揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”的語境，可用成語“乘風(fēng)破浪”。乘風(fēng)破浪：

原義指船只乘著風(fēng)勢破浪前進(jìn)，形容發(fā)展迅猛，也比喻志趣遠(yuǎn)大，勇往直前。

【小題2】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

語句④中“拼出來、干出來、奮斗出來的"重復(fù)累贅，可修改為：新時代的偉

大成就是黨和人民一道奮斗出來的。

語句⑤中''展現(xiàn)……的目標(biāo)”搭配不當(dāng)，可修改為：我們比歷史上任何時期都

更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

語句⑥中“凝聚起來、動員起來”搭配不當(dāng)，可修改為：把各方面智慧和力量

動員起來、凝聚起來。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，10分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

大有可為的機(jī)遇期，普照華夏也關(guān)照個人。這是一個偉大的時代，涓滴努力

都在向著大海涌流。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會的安寧、生態(tài)

的改善，①o“我們走在希望的原野上”“這是全世界最有

活力的土地”……這一片熱土，正成為孕育機(jī)會的“夢工廠”。大有可為的時代

呼喚大有作為的人，每一個人都可以在時代的大舞臺上書寫精彩的人生。在緊張

忙碌的城市，在蓄勢振興的鄉(xiāng)村，在熱火朝天的車間工地，在揮灑汗水的田間地

頭……每個人的夢想都可以傲然綻放在社會變革進(jìn)步的時代潮流中，在實(shí)現(xiàn)中國

夢的壯闊征程上。

充滿機(jī)遇的未來空間，每個人從中找到的，是人生出彩的舞臺；國家從中發(fā)

現(xiàn)的，是繁榮昌盛的階梯：中國在此寫下的，是對人類作出的更大貢獻(xiàn)。我們這

一代人的責(zé)任，就是抓住機(jī)遇，②,讓中國夢與“世界夢”

交相輝映。

【小題1】

1.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

【小題2】

1.頓號是漢語相較于西方語言而言更獨(dú)特的一種符號，語言文字運(yùn)用I和n中

都有連用多個頓號的地方，請任選一處簡要分析頓號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

【小題3】

1.文中畫波浪線部分運(yùn)用排比的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。

［知識點(diǎn)］

情境補(bǔ)寫，標(biāo)點(diǎn)符號，修辭手法

［答案］

【小題1］①為我們實(shí)現(xiàn)夢想提供了有力支撐②讓中國夢大放光彩

【小題2】示例一：①語言文字運(yùn)用【第二段中，“凝聚起了億萬人民的一往

無前之勇、應(yīng)變求變之智、攻堅(jiān)克難之力”2個頓號將表現(xiàn)黨將億萬人民從勇

氣、智慧、力量三個方面凝聚起來的短語分隔開。②具體表現(xiàn)黨如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)

人民，展現(xiàn)出黨和國家能攻克難關(guān)、創(chuàng)造奇跡的原因。

示例二：①語言文字運(yùn)用II第一段中，4個頓號將表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社

會、生態(tài)五個方面變化的短語分隔開，將時代的“偉大”具體化，全面呈現(xiàn)了

國家在不同領(lǐng)域的發(fā)展。②突出了時代的巨大變化與發(fā)展，增強(qiáng)了下文“這一

片熱土，正成為孕育機(jī)會的‘夢工廠’”的可信度。

【小題3】①將四個形式為“在+形容詞+地點(diǎn)”的短語并列。②將上文“時代

的大舞臺”的內(nèi)容具體化，表現(xiàn)只要有能力，在任何地方都可以“書寫精彩的

人生”。③與下文句式保持相近，表達(dá)了在這樣“大有可為的時代”，每個人

都可以且應(yīng)該將個人價值的實(shí)現(xiàn)與中國夢的實(shí)現(xiàn)結(jié)合。④結(jié)構(gòu)相似，增強(qiáng)氣勢，

豐富內(nèi)容，讀起來朗朗上口。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①根據(jù)“這一片熱土，正成為孕育機(jī)會的‘夢工廠'”可知，這是在說我們實(shí)

現(xiàn)夢想?！苯?jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會的安寧、生態(tài)的改善”

這些都是我們實(shí)現(xiàn)夢想的有利條件，所以可填“為我們實(shí)現(xiàn)夢想提供了有力支

撐”。

②本處是說我們這一代人的責(zé)任，我們這一代人的重任是讓中國夢與"世界夢”

交相輝映，我們要抓住機(jī)遇，讓中國夢更加精彩，所以可填“讓中國夢大放光

彩”。

【小題2】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。

示例一：

由原文“凝聚起了億萬人民的一往無前之勇、應(yīng)變求變之智、攻堅(jiān)克難之力”

可知，中間運(yùn)用了兩個頓號，將“凝聚起了億萬人民的一往無前之勇”“應(yīng)變

求變之智”，，攻堅(jiān)克難之力”三個短語分隔開，從而表黨將億萬人民從勇氣、

智慧、力量三個方面凝聚起來，具體表現(xiàn)黨如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，展現(xiàn)出黨和國

家能攻克難關(guān)、創(chuàng)造奇跡的原因。

示例二：

由原文“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、文化的繁榮、社會的安寧、生態(tài)的改善”

可知，四個頓號使得經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)構(gòu)成了并列，將表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、

政治、文化、社會、生態(tài)五個方面變化的短語分隔開，從而具體來說明“偉大”

的時代，是“偉大”的時代的具體化，全面呈現(xiàn)了國家在不同領(lǐng)域的發(fā)展。

本句話是從五個方面具體展現(xiàn)“偉大”時代的具體變化，突出了時代的巨大變

化與發(fā)展。下文說到“這一片熱土，正成為孕育機(jī)會的‘夢工廠'"，所以用

頓號將五個方面的具體變化隔開，除了突出時代的巨大變化與發(fā)展，也增強(qiáng)了

下文”這一片熱土，正成為孕育機(jī)會的‘夢工廠’”的可信度。

【小題3】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“在緊張忙碌的城市”“在蓄勢振興的鄉(xiāng)村”“在熱火朝天的車間工地"''在

揮灑汗水的田間地頭”四句話都運(yùn)用了“在+形容詞+地點(diǎn)”的形式，這些句子

構(gòu)成了并列。

上文說到“大有可為的時代呼喚大有作為的人，每一個人都可以在時代的大舞

臺上書寫精彩的人生”，所以這四個短語是將上文“時代的大舞臺”的內(nèi)容具

體化，表現(xiàn)只要有能力，在任何地方都可以“書寫精彩的人生”。

四句話運(yùn)用“在+形容詞+地點(diǎn)”的形式，和''在實(shí)現(xiàn)中國夢的壯闊征程上”在

句式上保持接近，表達(dá)了在這樣“大有可為的時代”，每個人都可以且應(yīng)該將

個人價值的實(shí)現(xiàn)與中國夢的實(shí)現(xiàn)結(jié)合。

四句話句式上都采用“在+形容詞+地點(diǎn)”的形式，結(jié)構(gòu)相似，增強(qiáng)氣勢，豐富

內(nèi)容，讀起來朗朗上口。

四、寫作（60分）

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對1538名受訪者進(jìn)行的一

項(xiàng)調(diào)查顯示，45.6%的受訪者表示每天花在刷短視頻上的時間在2小時以上，87.6%

的受訪者表示在假期刷短視頻會比平時多。而第十九次全國國民閱讀調(diào)查報告顯

示，我國成年國民人均每天讀書時間最長為21.05分鐘，而在校學(xué)生除了上課接

觸閱讀之外，課余時間會閱讀的比例不足20%,閱讀時間更是少得可憐，4成學(xué)

生每天閱讀少于1小