江蘇省徐州市睢寧縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市睢寧縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：法國(guó)作家羅蘭·巴特曾提出“作者已死”的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)徹底顛覆了以作者為中心的傳統(tǒng)閱讀或詮釋文本的方法，他認(rèn)為任何作者的聲音一經(jīng)寫(xiě)成“文”后，則蕩然無(wú)存；而文章也不是封閉完整的單一個(gè)體，其開(kāi)放和多元性，為讀者提供了取之不盡、用之不竭的詮釋文本的方式，文本的意義由讀者個(gè)人詮釋所賦予，而非來(lái)自作者。讀者的誕生必須以作者的死亡為代價(jià)，每一次閱讀，同時(shí)也是一種寫(xiě)作——每一次閱讀皆帶著讀者本身獨(dú)有的批判、詮釋、解釋，其用自身經(jīng)驗(yàn)或興趣想法等重新寫(xiě)作了文本，從而瓦解了傳統(tǒng)閱讀方法；更甚者，巴特要人們忘卻自己的歷史經(jīng)歷及知識(shí)，進(jìn)而擺脫記憶的束縛。他將詮釋權(quán)從作者的權(quán)威中解放，真正說(shuō)話的不是作者，而是語(yǔ)言，如果有什么地方凝聚了豐富的多樣性，那也不是作者，而是讀者。因?yàn)檎嬲谠V說(shuō)的是語(yǔ)言本身，而不是作者，所有語(yǔ)言排序背后所隱藏的眾多文化含義，并非作者一人的絕對(duì)意義。所以，讀者不必以作者賦予的意義為依歸。我們所閱讀的是讀者的文本，而文本本身并不存在單一意義，在閱讀中，文本意義自讀者延伸，因讀者而多元，讀者和作者進(jìn)行創(chuàng)造力和想象力的競(jìng)賽，于是作者的權(quán)威消失，留下文本本身借著閱讀創(chuàng)造出多元的意義，文本變成個(gè)人表現(xiàn)與自我記載的記錄。（摘編自李妍妍《淺析羅蘭·巴特的“作者已死”理論》）材料二：西方文論顛倒作者和讀者的位置，提出讀者中心論。作品是作者寫(xiě)的，正如戲是演員演的，讀者和觀眾欣賞的當(dāng)然是作家和演員的才華。而讀者中心論宣稱作者死了，讀者是第一性的，這就好像演員死了，觀眾還可以自我欣賞似的。讀者中心論之誤在于以為讀者心理是完全開(kāi)放的，實(shí)際上讀者心理的開(kāi)放與封閉是矛盾的統(tǒng)一。人的心理并不是一塊白板，人的認(rèn)識(shí)只有與其內(nèi)心圖式“同化”時(shí)才會(huì)有反應(yīng)，讀者看到的往往是與自己預(yù)期一致的信息，對(duì)預(yù)期之外的信息往往視而不見(jiàn)，感而不覺(jué)。故中國(guó)早有“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”之說(shuō)，魯迅說(shuō)一部《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮鬧秘事”也是這個(gè)道理。西方文論認(rèn)為20世紀(jì)是文學(xué)理論語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的世紀(jì)，這樣的線性思維取消了文學(xué)形式的審美歷史積淀功能。文學(xué)形象其實(shí)是多層次結(jié)構(gòu)的，不同形式分化著文學(xué)形象的感染力，由于它處于最深層，因而也有一定的封閉性或者隱蔽性，一般讀者憑原生的直覺(jué)難以洞察。在曹禺的《雷雨》中，周樸園坦然告訴周萍，梅侍萍就是他的生母，不能因?yàn)樗錾淼讓?，就喪失人倫道德。這樣普通的語(yǔ)言，其藝術(shù)震撼力在于，周樸園自以為光明正大的告白，造成了與周萍珠胎暗結(jié)的四鳳觸電死亡，周沖追救，隨之死亡。蘩漪喚出周樸園，本為阻止周萍與四鳳出走，讓他留在自己身邊，結(jié)果周萍自殺了。梅侍萍本想隱瞞周萍與四鳳的兄妹關(guān)系，面對(duì)這樣的結(jié)果，她崩潰了。周樸園本以為自己在兒子面前公開(kāi)懺悔，可以表明自己的光明正大，卻導(dǎo)致自己雖然活著卻是在精神的孤島上。幾句平常的語(yǔ)言，導(dǎo)致幾乎全部人物的命運(yùn)向相反的極端轉(zhuǎn)化。作家匠心獨(dú)運(yùn)，把眾多人物調(diào)集在一起，讓他們?cè)谶@些話面前活不下去。這樣強(qiáng)烈的戲劇性是戲劇形式凝聚起來(lái)的，如果無(wú)視文學(xué)形式的審美積淀功能是無(wú)法通曉的。讀者中心論的極端化，造成把作品作為靜止結(jié)果，完全排斥了作家的創(chuàng)造過(guò)程，在理論上還衍生出一個(gè)作者死亡論。事實(shí)上，我們只有深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，才可能抵達(dá)藝術(shù)作品的本源。脫離對(duì)作家創(chuàng)作的研究，完全根據(jù)作品自身來(lái)描述作品，這種做法已經(jīng)被證明是行不通的，也就是說(shuō)，無(wú)視創(chuàng)作過(guò)程的作品評(píng)論不可能揭示其豐富的內(nèi)在奧秘。其實(shí)，對(duì)一切事物奧秘的揭示都離不開(kāi)對(duì)其生成過(guò)程的研究，文學(xué)創(chuàng)作更是如此，文學(xué)理論與批評(píng)應(yīng)該建立在創(chuàng)作論的基礎(chǔ)之上。建立在創(chuàng)作論基礎(chǔ)上的批評(píng)家不只是被動(dòng)的讀者，同時(shí)也是主動(dòng)的參與者，應(yīng)該而且能夠設(shè)想自己進(jìn)入作者創(chuàng)作過(guò)程中與之對(duì)話。許多評(píng)論者就與這一原則背道而馳，如對(duì)《祝?！匪枷胨囆g(shù)奧秘的解讀，有學(xué)者根據(jù)法國(guó)格列瑪斯的“矩陣模式”，得出結(jié)論是柳媽作為封建禮教文化的代表直接導(dǎo)致祥林嫂的死亡。其實(shí)，只要去分析魯迅的創(chuàng)作過(guò)程，就不難理解其創(chuàng)作苦心。魯迅在五四時(shí)期為什么不寫(xiě)封建禮教壓制寡婦，不讓改嫁？相反，他寫(xiě)的是寡婦拒絕改嫁，卻被強(qiáng)迫以野蠻的搶親形式改嫁。因?yàn)榍罢咧荒鼙┞斗饨ǘY教的夫權(quán)不人道，而后者則能揭示封建禮教夫權(quán)與族權(quán)的矛盾。在祥林嫂平靜地和丈夫、兒子生活了以后，魯迅為什么又要讓她的丈夫、兒子死去？目的就是讓她回到魯鎮(zhèn)，遇見(jiàn)好心的柳媽，勸她去捐門(mén)檻贖罪。最終在于表現(xiàn)比夫權(quán)族權(quán)更荒謬的神權(quán)?！蹲８！纷钌铄渲幠嗽谙榱稚┑乃劳鍪菦](méi)有兇手的，真正的兇手乃是一種對(duì)于寡婦荒謬、野蠻的成見(jiàn)，這種成見(jiàn)之所以能殺人，就是因?yàn)樗隰旀?zhèn)每一個(gè)人頭腦中被當(dāng)成神圣的最高準(zhǔn)則。這樣揭示作品的思想藝術(shù)奧秘，對(duì)封建禮教進(jìn)行的文化批評(píng)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，在西方理論宣稱自己已經(jīng)失敗之時(shí)，建構(gòu)文學(xué)理論和批評(píng)的中國(guó)學(xué)派的歷史機(jī)遇擺在我們面前。我們當(dāng)研其失敗之因，創(chuàng)造性繼承中國(guó)傳統(tǒng)文論與現(xiàn)當(dāng)代文化資源，逐步建立起有中國(guó)精神的文藝?yán)碚摗＃ㄕ幾詫O紹振《文學(xué)批評(píng)“西方霸權(quán)”的終結(jié)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.羅蘭·巴特認(rèn)為，作品被完成后就沒(méi)有了作者的聲音，同時(shí)也將讀者的地位提高到比作者更高的程度。B.材料一認(rèn)為，讀者的閱讀過(guò)程是在作者的基礎(chǔ)上融入了讀者獨(dú)有的判斷、詮釋的再創(chuàng)作過(guò)程。C.孫紹振認(rèn)為，如果無(wú)視文學(xué)形式的審美積淀功能，就無(wú)法真正理解隱藏在作品最深處的具有一定封閉性的文學(xué)形象。D.材料二認(rèn)為，建立在創(chuàng)作論基礎(chǔ)上的批評(píng)家應(yīng)該主動(dòng)參與作者的創(chuàng)作過(guò)程，并就創(chuàng)作問(wèn)題與作者展開(kāi)對(duì)話。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“作者已死”的觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)的閱讀方法，其與“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”相似，認(rèn)為閱讀創(chuàng)造了文本的多元意義。B.文本引用魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的例子是想證明：讀者的每一次閱讀都帶著本身獨(dú)有的視角，往往只能看到與自己心理預(yù)期一致的信息。C.中國(guó)古代有“以意逆志”的閱讀方法，即以自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這種閱讀方法與材料二的觀點(diǎn)有相似之處。D.要建立起有中國(guó)精神的文藝?yán)碚?，我們?dāng)研究西方文論失敗之因，并創(chuàng)造性繼承中國(guó)傳統(tǒng)文論與現(xiàn)當(dāng)代文化資源。3.下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。B.讀者的具體化是作品意義的源泉，而未定性的文本只不過(guò)是承載意義的載體而已。C.篇章雜沓，質(zhì)文交加，欣賞者又多有偏好，不能全面品評(píng)一部作品。D.創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。4.材料一與材料二對(duì)閱讀中作者地位的認(rèn)知有什么不同？5.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！即鸢浮?.A2.C3.B4.①材料一認(rèn)為作品一經(jīng)完成，作者即宣告“死亡”，文本的意義并非來(lái)自作者，作者不具有權(quán)威性。②材料二認(rèn)為作者是第一性的，讀者只有深入領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作活動(dòng)才能抵達(dá)作品的本源。5.①采用駁論的方式，駁斥了讀者中心論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，來(lái)立正確的觀點(diǎn)。（或破立結(jié)合）②全文采用了“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)。主體部分采用了并列式結(jié)構(gòu)，從讀者的心理、作品的形式、作者的創(chuàng)作過(guò)程三個(gè)角度進(jìn)行論證。③論證時(shí)綜合使用了多種論證方法，如類比論證、引用論證、舉例論證等?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。B.“在作者的基礎(chǔ)上”曲解文意，原文“文本的意義由讀者個(gè)人詮釋所賦予，而非來(lái)自作者”說(shuō)的是并非來(lái)自作者；C.“文學(xué)形象”錯(cuò)誤，由原文“文學(xué)形象其實(shí)是多層次結(jié)構(gòu)的，不同形式分化著文學(xué)形象的感染力，由于它處于最深層，因而也有一定的封閉性或者隱蔽性，一般讀者憑原生的直覺(jué)難以洞察”可知，“處于最深層、有一定的封閉性”的是文學(xué)形象的感染力，而非文學(xué)形象；D.“主動(dòng)參與作者的創(chuàng)作過(guò)程”曲解文意，批評(píng)家也是主動(dòng)的參與者，并非“主動(dòng)參與作者的創(chuàng)作過(guò)程”，而是“應(yīng)該而且能夠設(shè)想自己進(jìn)入作者創(chuàng)作過(guò)程中并與之對(duì)話”，是“設(shè)想進(jìn)入”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“有相似之處”錯(cuò)誤，材料二強(qiáng)調(diào)的閱讀方法是在了解作者的創(chuàng)作活動(dòng)、創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上解讀作品，而不是用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要批駁讀者中心論。B.是讀者中心論，與材料二相悖?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一提出“作者已死”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“任何作者的聲音一經(jīng)寫(xiě)成‘文’”后，則蕩然無(wú)存”“讀者的誕生必須以作者的死亡為代價(jià)”；“文本的意義由讀者個(gè)人詮釋所賦予，而非來(lái)自作者”“他將詮釋權(quán)從作者的權(quán)威中解放，真正說(shuō)話的不是作者，而是語(yǔ)言，如果有什么地方凝聚了豐富的多樣性，那也不是作者，而是讀者”。由此概括出材料一認(rèn)為作品經(jīng)完成，作者即宣告“死亡”，文本的意義并非來(lái)自作者，作者不具有權(quán)威性。材料二認(rèn)為“事實(shí)上，我們只有深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，才可能抵達(dá)藝術(shù)作品的本源。脫離對(duì)作家創(chuàng)作的研究，完全根據(jù)作品自身來(lái)描述作品，這種做法已經(jīng)被證明是行不通的”，也就是認(rèn)為作者是第一性的，讀者只有深入領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作活動(dòng)才能抵達(dá)作品的本源?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料的論證方式是先破后立，文章第一段提出“西方文論顛倒作者和讀者的位置，提出讀者中心論”，樹(shù)立了批駁的靶子；第二段從“讀者中心論之誤在于以為讀者心理是完全開(kāi)放的，實(shí)際上讀者心理的開(kāi)放與封閉是矛盾的統(tǒng)一”，第三段從“西方文論認(rèn)為20世紀(jì)是文學(xué)理論語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的世紀(jì)，這樣的線性思維取消了文學(xué)形式的審美歷史積淀功能”，第四段從“讀者中心論的極端化，造成了把作品視為靜止的結(jié)果，完全排斥了作家的創(chuàng)造過(guò)程，在理論上還衍生出作者死亡論”角度反駁讀者中心論的觀點(diǎn)，然后提出自己的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)，“事實(shí)上，我們只有深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，才可能抵達(dá)藝術(shù)作品的本源”。結(jié)構(gòu)上采用總分總式結(jié)構(gòu)，第一段提出問(wèn)題，“西方文論顛倒作者和讀者的位置，提出讀者中心論”；二、三、四段是并列結(jié)構(gòu)，“讀者中心論之誤在于以為讀者心理是完全開(kāi)放的，實(shí)際上讀者心理的開(kāi)放與封閉是矛盾的統(tǒng)一”“西方文論認(rèn)為20世紀(jì)是文學(xué)理論語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的世紀(jì)，這樣的線性思維取消了文學(xué)形式的審美歷史積淀功能”“讀者中心論的極端化，造成了把作品視為靜止的結(jié)果，完全排斥了作家的創(chuàng)造過(guò)程，在理論上還衍生出作者死亡論”，從讀者的心理、作品的形式、作者的創(chuàng)作過(guò)程三個(gè)角度對(duì)“讀者中心論”的觀點(diǎn)提出批判；接著從不同角度分析“讀者中心論”的錯(cuò)誤，“無(wú)視創(chuàng)作過(guò)程的作品評(píng)論不可能揭示作品豐富的內(nèi)在奧秘”“建立在創(chuàng)作論基礎(chǔ)上的批評(píng)家不只是被動(dòng)的讀者，同時(shí)也是主動(dòng)的參與者，應(yīng)該而且能夠設(shè)想自己進(jìn)入作者創(chuàng)作過(guò)程中并與之對(duì)話。許多評(píng)論者卻與這一原則背道而馳”；最后提出自己的觀點(diǎn)：“我們只有深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，才可能抵達(dá)藝術(shù)作品的本源”，應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)；“建立在創(chuàng)作論基礎(chǔ)上的批評(píng)家不只是被動(dòng)的讀者，同時(shí)也是主動(dòng)的參與者”，批評(píng)家也是主動(dòng)的參與者；“我們當(dāng)研究其失敗之因，創(chuàng)造性繼承中國(guó)傳統(tǒng)文論與現(xiàn)當(dāng)代文化資源，逐步建立起有中國(guó)精神的文藝?yán)碚摗?，?yīng)建立起有中國(guó)精神的文藝?yán)碚?。綜合運(yùn)用了多種論證方法，如類比論證，“作品是作者寫(xiě)的，正如戲是演員演的，讀者和觀眾欣賞的當(dāng)然是作家和演員的才華。而讀者中心論宣稱作者死了，讀者是第一性的，這就好像演員死了，觀眾還可以自我欣賞似的”；引用論證，“中國(guó)早有‘仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智’之說(shuō)”；舉例論證，舉出曹禺的《雷雨》、魯迅的《祝?！返壤诱撟C觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十八歲的李響蔡楠說(shuō)實(shí)話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來(lái)添亂，冷不丁就出現(xiàn)在我的辦公室。他耳不聾眼不花，就是說(shuō)話含混不清。我討厭他這一點(diǎn)，有話就說(shuō)，說(shuō)完就走不好嗎？還有，我怕他蹦來(lái)跳去的，要是摔壞了，我可沒(méi)時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒(méi)時(shí)間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上一杯茶給他端過(guò)去，他卻輕飄飄地躲開(kāi)我，像個(gè)氣球一樣飄到窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)窗戶，怕他飄出去。我把茶水送到他的嘴邊，說(shuō)，喝點(diǎn)茶吧，喝了你就回吧，我明天還要出門(mén)呢！李響把茶喝光了，茶水沖掉了這些年堵在喉嚨里的東西。他完全沒(méi)有要走的意思，他說(shuō)，我想跟你出門(mén)，去南泥灣！我吃了一驚，他怎么知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，怕他說(shuō)胡話犯病，又搬座椅出來(lái)，放到他屁股底下。他卻不坐，腰板挺直盯著我，大聲說(shuō)，李游，你說(shuō)，到底帶不帶我去？我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，我在那里打過(guò)仗！李響一字一頓地說(shuō)。快別說(shuō)你打仗的事了，你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因?yàn)楫?dāng)年你偷著離開(kāi)家。我那不是偷跑，是當(dāng)兵抗日去了。賀龍?jiān)诩街写蛄她R會(huì)戰(zhàn)斗，大獲全勝，部隊(duì)需要補(bǔ)充兵員，我就跟上隊(duì)伍走了。李響爭(zhēng)辯著。那你打仗了嗎？打了，不過(guò)……李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡。他緩緩地說(shuō)，我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗?？蛇€沒(méi)沖鋒，我的腿就中了一槍，后來(lái)腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員。我撲哧一聲笑了，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來(lái)，問(wèn)，那后來(lái)呢？后來(lái)我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)就去了延安。說(shuō)到這，李響的眼神突然有了光芒，慢慢地說(shuō)，我是跟著部隊(duì)一瘸一拐地來(lái)到延安的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺(jué)得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安??！可是……上級(jí)卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地了。你是說(shuō)，你去南泥灣開(kāi)過(guò)荒？怎么這些年沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)呢？我覺(jué)得李響的話有點(diǎn)離譜。種地而已，有什么好炫耀的！再說(shuō)了，你和李直哪里關(guān)心過(guò)我啊，啥時(shí)候耐心地聽(tīng)我說(shuō)過(guò)話呀？李響說(shuō)得對(duì)，我和李直確實(shí)不大關(guān)心他。他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直和娘在動(dòng)亂的時(shí)光里能熬過(guò)來(lái)就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他！李響嘆了口氣，接著說(shuō)，你們不關(guān)心我，可我惦記你們！原來(lái)我想打完鬼子就回來(lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的地種好了再回來(lái)，可南泥灣很難纏啊……你別找理由了，你根本沒(méi)想過(guò)回來(lái)！我對(duì)李響喊道。別……別瞎說(shuō)，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣確實(shí)難纏，天寒地凍，荒無(wú)人煙。部隊(duì)開(kāi)拔到那里，沒(méi)吃、沒(méi)穿、沒(méi)住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜?。糠凑?，炊事班里也沒(méi)飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，去開(kāi)荒了……聽(tīng)到這，我不說(shuō)話了。聽(tīng)李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部把李響的包裹送回來(lái)時(shí)，里面確實(shí)有一把鐵鏟，不過(guò)鏟子只剩了個(gè)破片片。見(jiàn)我不說(shuō)話，李響來(lái)勁了，說(shuō)，你相信我說(shuō)的是真的吧，那就帶我去吧！我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機(jī)了，我要親自開(kāi)車去南泥灣。李響跟著我來(lái)到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。他怎么也找不到開(kāi)過(guò)荒的地方在哪里了。他不吭聲了，任由我給他當(dāng)向?qū)?。我開(kāi)著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……看，我就是在這里開(kāi)過(guò)荒，在這里住過(guò)！李響在一個(gè)被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來(lái)。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，南泥灣開(kāi)發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)缫训仍谀抢铩Ｎ夷贸鲆环莺灪米值暮贤?，說(shuō)，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無(wú)償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見(jiàn)他的蹤影。這下我可急壞了，弄丟了李響，我沒(méi)法向我的父親李直交代。我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。這時(shí)，我聽(tīng)到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚疾速地涌了出來(lái)，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來(lái)看你了?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.李直討厭父親李響是因?yàn)槔铐懯藲q就扔下父母和新婚的媳婦，偷著離家去參加革命，沒(méi)有盡到做兒子、丈夫、父親的責(zé)任。B.小說(shuō)前面說(shuō)李響要給“我”當(dāng)向?qū)?，后?lái)卻變成“我”給李響當(dāng)向?qū)?，情?jié)前后照應(yīng)，側(cè)面寫(xiě)出不同時(shí)代的南泥灣變化之大。C.從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開(kāi)荒者，李響身份的變化，既豐富了他的人生經(jīng)歷，使人物形象更鮮明，又使小說(shuō)主題更加多元化。D.小說(shuō)采用“自由直接引語(yǔ)”描寫(xiě)人物對(duì)話，去掉引號(hào)，人物話語(yǔ)以第一人稱講述，對(duì)話內(nèi)容多采用短句，使得小說(shuō)節(jié)奏明快。7.關(guān)于文中“南泥灣墾荒”的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.李響回憶南泥灣開(kāi)荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦，反映了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的嚴(yán)峻。B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。C.李響南泥灣開(kāi)荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。D.南泥灣墾荒的情節(jié)是李游與李響故事的紐帶，也是后文“我不能弄丟李響”的原因。8.魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛?！毙≌f(shuō)描寫(xiě)了李響眼神的兩次明顯變化，請(qǐng)找出并分別分析眼神變化所折射出的人物心理。9.本文榮獲“南泥灣杯”全國(guó)征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合文本從構(gòu)思和主題兩方面分析小說(shuō)獲獎(jiǎng)原因?！即鸢浮?.C7.D8.①第一處是“他的眼神有些黯淡”，心理：回想起了令他遺憾的往事，因?yàn)閯倕⒓討?zhàn)斗就受傷，后來(lái)腿瘸了，只能去當(dāng)炊事員。

②第二處是“李響的眼神突然有了光芒”，心理：回想起了自己引以為豪（光榮）的往事，雖然腿瘸了，“我”還是參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)堅(jiān)持跟著部隊(duì)一瘸一拐地來(lái)到延安。9.構(gòu)思：①小說(shuō)采用幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的手法，講述李響的故事，給讀者帶來(lái)新奇的閱讀體驗(yàn)；②小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：①塑造李響等老一代革命者形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；②贊美了新一代青年傳承革命精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“又使小說(shuō)主題更加多元化”錯(cuò)誤。李響因?yàn)橥热沉?，不能跟著?duì)伍上戰(zhàn)場(chǎng)打鬼子，但是他很快就釋?xiě)淹度氲酵瑯幽転楦锩鲐暙I(xiàn)的南泥灣開(kāi)荒事業(yè)中，身份的變化更能凸顯為國(guó)奉獻(xiàn)的主題，而不是“使小說(shuō)主題更加多元化”?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“是后文‘我不能弄丟李響’的原因”錯(cuò)誤?！澳夏酁场边@個(gè)地名把祖孫兩代緊密相連，“我”要去南泥灣做公益項(xiàng)目，“我”的爺爺為革命犧牲在南泥灣，“南泥灣”見(jiàn)證了革命精神的薪火相傳。南泥灣墾荒的情節(jié)并不是下文“我不能弄丟李響”的原因，“我不能弄丟李響”的原因是我不能丟棄爺爺?shù)母锩??！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫(xiě)手法，揣摩人物心理的能力。找出文中關(guān)于李響眼神變化的描寫(xiě)，聯(lián)系上下文分析人物心理。第一處是“他的眼神有些黯淡”，根據(jù)下文“我跟上隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗。可還沒(méi)沖鋒，我的腿就中了一槍，后來(lái)腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員”可知，李響回想起了令他遺憾的往事，因?yàn)閯倕⒓討?zhàn)斗就受傷，后來(lái)腿瘸了，只能去當(dāng)炊事員；第二處是“李響的眼神突然有了光芒”，根據(jù)前文“后來(lái)我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)就去了延安”和后文“我是跟著部隊(duì)一瘸一拐地來(lái)到延安的”可知，回想起了自己引以為豪（光榮）的往事，雖然腿瘸了，“我”還是參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)堅(jiān)持跟著部隊(duì)一瘸一拐地來(lái)到延安?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。構(gòu)思：“確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和?頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……”，原來(lái)爺爺早已成為烈士，這場(chǎng)祖孫的對(duì)話只能在想象中完成，略顯荒誕，但這種虛實(shí)結(jié)合的獨(dú)特寫(xiě)法令人耳目一新，令人回味，結(jié)局令讀者恍然大悟，給讀者帶來(lái)新奇的閱讀體驗(yàn)。小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，通過(guò)祖孫對(duì)話這種虛寫(xiě)的方式交代革命烈士李響的人物經(jīng)歷，又實(shí)寫(xiě)革命先烈后代——“我”到南泥灣做公益項(xiàng)目，“我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說(shuō)，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無(wú)償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”，這樣虛實(shí)穿插交織，革命烈士后代的“我”繼承了“爺爺”的遺志，革命精神后繼有人，薪火相傳，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：“你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦都瞞著”“后來(lái)我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)就去了延安”“他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)”“原來(lái)我想打完鬼子就回來(lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的地種好了再回來(lái)，可南泥灣很難纏啊……”，塑造以“李響”為代表的舍小家、為大家的革命烈士形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；“我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說(shuō)，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無(wú)償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈(zèng)一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”，革命烈士后代的“我”繼承了“爺爺”的遺志，贊美了新一代青年傳承革命精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蔡澤見(jiàn)逐于趙，而入韓、魏，遇奪釜鬲于涂。乃西入秦，將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯曰：“燕容蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見(jiàn)秦王，秦王必相之而奪君位。”應(yīng)侯聞之，使人召蔡澤。蔡澤入，則揖應(yīng)侯，應(yīng)侯固不快；及見(jiàn)之，又倨。應(yīng)侯因讓之曰：“子嘗宣言代我相秦，豈有此乎？”對(duì)曰：“然?！睉?yīng)侯曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)?！辈虧稍唬骸坝?！何君見(jiàn)之晚也。夫四時(shí)之序，成功者去。若秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒亦可愿矣？"應(yīng)侯曰："夫公孫鞅事孝公，極身毋二，盡公不還私，信賞罰以致治，攘地千里。吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，行義不圖毀譽(yù)，不辭禍兇。大夫種事越王，悉忠而不解，主雖亡絕，盡能而不離，多功而不矜。若此三子者，義之至，忠之節(jié)也。故君子殺身以成名，義之所在，身雖死，無(wú)憾悔，何為不可哉？”蔡澤曰：“主圣臣賢，天下之福也。故比干忠不能存殷，子胥知不能存吳。是有忠臣孝子，國(guó)家滅亂，何也？無(wú)明君賢父以聽(tīng)之?！庇谑菓?yīng)侯稱善。蔡澤因曰：“商君、吳起、大夫種，其為人臣，盡忠致功，則可愿矣。君之為主，正亂、披患、強(qiáng)主，不過(guò)商君、吳起、大夫種，而君之祿位貴盛，而身不退，竊為君危之。語(yǔ)曰：‘日中則移，月滿則虧?！巳诱撸晒Χ蝗ィ溨劣诖?。”應(yīng)侯曰：“善。”乃延入坐為上客。入朝，言于秦昭王曰：“客新有從山東來(lái)者蔡澤，其人辯士。臣之見(jiàn)人甚眾，莫有及者，臣不如也?！鼻卣淹跽僖?jiàn)，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病，請(qǐng)歸相印。昭王強(qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱篤，因免相。昭王新說(shuō)蔡澤計(jì)畫(huà)，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦王數(shù)月人或惡之懼誅乃謝病歸相印號(hào)剛成君卒事始皇帝為奏使于燕三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.蔡澤相秦王數(shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸/相印號(hào)剛成君/卒事始皇帝/為秦使于燕/三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦/B.蔡澤相秦王數(shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸相印/號(hào)剛成君/卒事始皇帝/為秦使于燕/三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦/C.蔡澤相秦王數(shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸/相印號(hào)剛成君/卒事始皇帝/為秦使于燕三年/而燕使太子丹入質(zhì)于秦/D.蔡澤相秦王數(shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸相印/號(hào)剛成君/卒事始皇帝/為秦使于燕三年/而燕使太子丹入質(zhì)于秦/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.四時(shí)，多義詞，可指春、夏、秋、冬四季，也可指一天中的朝、夕、晝、夜，文中指前者。B.商君，名鞅，法家代表性人物，曾經(jīng)輔佐秦孝公積極變法，使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家。C.山東，戰(zhàn)國(guó)時(shí)常指函谷關(guān)、崤山以東廣大地區(qū)，文中“山東”與今天所說(shuō)的“齊魯”基本相同。D.客卿，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)授予非本國(guó)而在本國(guó)當(dāng)高級(jí)官員的人，這里與《諫逐客書(shū)》中的“客”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蔡澤想人秦國(guó)拜見(jiàn)昭王，對(duì)外揚(yáng)言自己是雄辯豪杰之士，將來(lái)必定會(huì)取代應(yīng)侯擔(dān)任秦國(guó)相國(guó)，目的在于得到應(yīng)侯召見(jiàn)。B.蔡澤以四時(shí)的轉(zhuǎn)移需要遵循自然法則，太陽(yáng)、月亮的滿盈虧損等為例，告誡應(yīng)侯應(yīng)當(dāng)及時(shí)隱退，否則會(huì)招致殺身之禍。C.商鞅、吳起、文種都對(duì)國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)，也都是忠貞的典范，最終慘遭厄運(yùn)，蔡澤認(rèn)為這和他們不能急流勇退相關(guān)。D.昭王見(jiàn)到蔡澤后，十分高興，認(rèn)為他是難得的人才，就任命他為相國(guó)取代應(yīng)侯，秦國(guó)最終在蔡澤的幫助下吞并了東周國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蔡澤見(jiàn)逐于趙，而入韓、魏，遇奪釜鬲于涂。（2）昭王強(qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱篤，因免相。14.秦國(guó)應(yīng)侯范雎對(duì)蔡澤的態(tài)度有怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?0.B11.C12.D13.（1）蔡澤被趙國(guó)驅(qū)逐，逃亡到韓、魏，途中又被人搶走炊具。（2）昭王強(qiáng)行起用應(yīng)侯，應(yīng)侯范雎便推言病重，昭王于是免了他的相位。14.①應(yīng)侯聽(tīng)說(shuō)蔡澤揚(yáng)言要取代自己的相國(guó)地位時(shí)，派人找來(lái)蔡澤，很不高興，并且責(zé)難他。②當(dāng)蔡澤闡述了功成身退的道理后，應(yīng)侯表示肯定，并認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。③在蔡澤為應(yīng)侯分析利弊后，蔡澤被以上賓之禮對(duì)待并被引薦給秦昭王?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蔡澤出任相國(guó)沒(méi)幾個(gè)月，便有人惡意誹謗他，由于害怕招致殺身之禍，便稱病辭官，得封為剛成君。最后任職于秦始皇朝，曾出使燕國(guó)，三年之后，燕國(guó)令太子丹到秦國(guó)做人質(zhì)。“相印”是“歸”的賓語(yǔ)，二者之間不能斷開(kāi)，排除AC；“于燕”是“使”的后置狀語(yǔ)，“三年”是下句的時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)在“三年”前斷開(kāi)，排除D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。C.“與今天所說(shuō)的‘齊魯’基本相同”錯(cuò)誤，“齊魯”現(xiàn)在是中國(guó)區(qū)域范圍名稱，指今山東省，與文中“山東”含義不同?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)為他是難得的人才，就任命他為相國(guó)取代應(yīng)侯”分析有誤，由原文“拜為客卿。應(yīng)侯因謝病，請(qǐng)歸相印。昭王強(qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱篤，因免相。昭王新說(shuō)蔡澤計(jì)畫(huà)，遂拜為秦相”可知，從文中看當(dāng)是應(yīng)侯借病辭官，昭王只得答應(yīng)，后來(lái)才任命蔡澤為相。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見(jiàn)”，被；“涂”，通“途”，途中；“遇奪釜鬲于涂”，狀語(yǔ)后置。（2）“強(qiáng)起”，強(qiáng)行起用；“篤”，病重；“因”，于是。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“應(yīng)侯聞之，使人召蔡澤。蔡澤入，則揖應(yīng)侯，應(yīng)侯固不快；及見(jiàn)之，又倨。應(yīng)侯因讓之曰”可知，應(yīng)侯聽(tīng)說(shuō)蔡澤揚(yáng)言要取代自己的相國(guó)地位時(shí)，派人找來(lái)蔡澤，很不高興，并且責(zé)難他。②由原文“蔡澤因曰：‘……此三子者，成功而不去，禍至于此。’應(yīng)侯曰：‘善’”可知，當(dāng)蔡澤闡述了功成身退的道理后，應(yīng)侯表示肯定，并認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。③由原文“乃延入坐為上客。入朝，言于秦昭王曰”可知，在蔡澤為應(yīng)侯分析利弊后，蔡澤被以上賓之禮對(duì)待并被引薦給秦昭王。參考譯文：蔡澤被趙國(guó)驅(qū)逐，逃亡到韓、魏，途中又被人搶走炊具。蔡澤便決定西行入秦，想要拜見(jiàn)秦昭王，（于是）使人揚(yáng)言以激怒范雎：“燕國(guó)大縱橫家蔡澤，乃是天下雄辯豪杰之士。只要他一見(jiàn)到秦王，秦王必定任命他為相國(guó)，替代應(yīng)侯的地位?！睉?yīng)侯聽(tīng)說(shuō)之后，就派人找來(lái)蔡澤。蔡澤進(jìn)入，并未行禮只是拱了拱手，致使應(yīng)侯很不高興；談吐之間，蔡澤更是偌傲無(wú)禮。應(yīng)侯于是責(zé)問(wèn)他說(shuō)：“你曾揚(yáng)言將取代我的秦國(guó)相國(guó)職位，有沒(méi)有這回事呢？”蔡澤回答說(shuō)，“有。”應(yīng)侯說(shuō)：“那我倒愿意聽(tīng)聽(tīng)是什么道理?！辈虧烧f(shuō)：“唉！閣下為什么這樣見(jiàn)識(shí)遲鈍呢。即使是四季的轉(zhuǎn)移，也是本著‘功成身退’的自然法則。像秦國(guó)的商鞅、楚國(guó)的吳起、越國(guó)的文種，他們最后的結(jié)局也可羨慕嗎？應(yīng)侯回答說(shuō)：“商鞅侍奉秦孝公，終身盡忠，絕無(wú)二心，公而忘私，賞罰分明，秦國(guó)大治，擴(kuò)充疆土達(dá)一千里之多。吳起侍奉楚悼王，絕對(duì)不以私損公，奸佞讒言不能蔽塞忠臣，奉行大義，不顧毀譽(yù)，不畏一切災(zāi)禍和邪惡勢(shì)力。大夫文種侍奉越王勾踐，竭盡忠心而毫不懈怠，君主即使面臨斷嗣亡國(guó)，也仍然竭盡全力挽救而不離開(kāi)，輔助越王復(fù)國(guó)大功告成而不驕傲自夸。像以上這三位忠臣，可以說(shuō)是義行極致和忠貞的典范。所以君子總是犧牲性命來(lái)樹(shù)立名聲，只要是大義所在的地方，即使?fàn)奚矡o(wú)所懊悔，為什么不可以呢？”蔡澤說(shuō)：“君主圣明，臣子賢能，這是天下的大福。所以比干忠君愛(ài)國(guó)，卻不能維護(hù)殷朝的存在，伍子胥雖然賢能，卻不能使吳國(guó)保存不滅。這就是雖然有忠臣孝子，國(guó)家仍然不免滅亡騷亂，這是為什么呢？主要是沒(méi)有明君賢父來(lái)采納的緣故?！边@時(shí)范雎認(rèn)為蔡澤的話很對(duì)。蔡澤趁勢(shì)說(shuō)：“商鞅、吳起、文種，他們作為臣子竭盡忠誠(chéng)建立功績(jī)，那是令人仰慕的。閣下侍奉君主，在平定內(nèi)亂、消除禍患、強(qiáng)化君主等方面，并沒(méi)有超過(guò)商鞅、吳起、文種三位名臣，但是閣下的地位和俸祿超過(guò)他們?nèi)?，然而閣下還是不隱退，我深為閣下?lián)鷳n。古語(yǔ)說(shuō)：‘太陽(yáng)升到正午時(shí)就開(kāi)始偏移，月亮圓到滿盈時(shí)就開(kāi)始虧缺?！@三位賢臣，都是因?yàn)楣Τ啥煌耍艦樽约赫衼?lái)殺身之禍。”應(yīng)侯說(shuō)：“先生的說(shuō)法太有道理了?！庇谑钦?qǐng)蔡澤入座，待以上賓之禮。應(yīng)侯入朝拜見(jiàn)昭王，對(duì)他說(shuō)：“有位新從山東來(lái)的人蔡澤，其人雄辯。臣閱人無(wú)數(shù)，沒(méi)有誰(shuí)能夠與之相比，臣自愧不如。”于是昭王召見(jiàn)蔡澤，相與言語(yǔ)，昭王十分贊賞他，拜他為客卿。應(yīng)侯于是稱病，辭去官職。昭王強(qiáng)行起用應(yīng)侯，應(yīng)侯范雎便推言病重，昭王于是免了他的相位。昭王對(duì)蔡澤的計(jì)謀十分欣賞，任命他為相。蔡澤助秦昭王吞并了東周國(guó)。蔡澤出任相國(guó)沒(méi)幾個(gè)月，便有人惡意誹謗他，由于害怕招致殺身之禍，便稱病辭官，得封為剛成君。最后任職于秦始皇朝，曾出使燕國(guó)，三年之后，燕國(guó)令太子丹到秦國(guó)做人質(zhì)。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。落梅①劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客②來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人③去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。〖備注〗①嘉定十七年（1224），劉克莊被貶為建陽(yáng)（在今福建北部）令，在當(dāng)時(shí)屬荒僻之地。②遷客：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的韓愈。③騷人：慘遭流放的屈原。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪了一幅凄涼衰敗的落梅景象，透露出作者濃重的感傷，奠定了全詩(shī)凄愴憂憤的情感基調(diào)。B.頸聯(lián)寫(xiě)落梅之結(jié)局，其實(shí)是寫(xiě)那些命運(yùn)不幸而不易志節(jié)的“遷客”“騷人”，運(yùn)筆委婉，寄托遙深。C.尾聯(lián)直接抒情，抒發(fā)了作者仕途不遇的感傷以及對(duì)當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿之情，卒章顯志。D.全詩(shī)不著一“梅”字，卻不僅刻畫(huà)出梅花的品格和遭遇，而且處處透露出詩(shī)人的自我感情，托物言志。16.詩(shī)歌題目為“落梅”，詩(shī)歌中間兩聯(lián)是如何緊扣“落”字來(lái)寫(xiě)梅花的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〖答案〗15.C16.①用“飄”“墜”“點(diǎn)”“粘”等動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梅花飄然而落的動(dòng)態(tài).②用梅花飄落數(shù)量的多和落得很慘來(lái)寫(xiě)落梅飄零的遭遇之慘。③用對(duì)仗、比喻和托物言志的手法，寫(xiě)了梅花的悲慘境遇，表達(dá)了對(duì)梅花以及具有梅花般命運(yùn)及高潔品格的遷客騷人的贊美之情。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“尾聯(lián)直接抒情”錯(cuò)誤。尾聯(lián)看似指“東風(fēng)”胡亂使用對(duì)百花生殺予奪的權(quán)力，即不憐香惜玉。實(shí)際上，“東風(fēng)”者，指控的是執(zhí)掌權(quán)柄者，詩(shī)人用暗諷的筆觸巧妙而又曲折地把矛頭指向歷史和現(xiàn)實(shí)中的一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。是借“東風(fēng)”里抒發(fā)情感的，不是直抒胸臆，屬間接抒情?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象和表達(dá)技巧的能力。中間兩聯(lián)寫(xiě)到飄零的梅花就像匆匆過(guò)嶺的遷客，墜落的梅花猶如不得已赴湘的騷人。那么多原來(lái)美好高潔的花朵，如今卻沉淪泥土與莓苔為伍，然而偶然粘上衣袖的香氣，還久久不去。在描寫(xiě)梅花時(shí)運(yùn)用了“飄”“墜”“點(diǎn)”“粘”等動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梅花飄然而落的動(dòng)態(tài)?！皝y點(diǎn)莓苔多莫數(shù)”寫(xiě)到原來(lái)美好高潔的梅花如今卻沉淪泥土與莓苔為伍，寫(xiě)出了梅花飄落的凄涼，同時(shí)“亂點(diǎn)”，寫(xiě)出了梅花飄落之多，從而寫(xiě)出了落梅飄零的遭遇之慘?！帮h如遷客來(lái)過(guò)嶺”和“墜似騷人去赴湘”中“飄如遷客”對(duì)“墜似騷人”，“來(lái)過(guò)嶺”對(duì)“去赴湘”對(duì)仗嚴(yán)格；“亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)”和“偶粘衣袖久猶香”中“亂點(diǎn)”對(duì)“偶粘”，“莓苔”對(duì)“衣袖”“多莫數(shù)”對(duì)“久猶香”，對(duì)仗工整。并且“飄如遷客來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人去赴湘”中將飄零的梅花比作匆匆過(guò)嶺的遷客，不得已赴湘的騷人。本詩(shī)的題目是“落梅”，通過(guò)描寫(xiě)落梅，采用托物言志的手法，寫(xiě)了梅花的悲慘境遇，表達(dá)了對(duì)梅花以及具有梅花般命運(yùn)及高潔品格的遷客騷人的贊美之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女子回憶年少時(shí)兩情相悅的歡樂(lè)場(chǎng)面，表達(dá)兩小無(wú)猜的意思的句子：________________，________________。（2）《過(guò)秦論》結(jié)尾處以“________________”一句高度概括了陳涉起義引發(fā)秦朝滅亡的史實(shí)，然后用“________________”一句揭示出秦朝滅亡的原因。（3）古人詩(shī)詞中常用疊詞，或摹寫(xiě)聲音，或描繪形狀，如“________________，________________”?！即鸢浮剑?）總角之宴言笑晏晏（2）一夫作難而七廟隳仁義不施而攻守之勢(shì)異也（3）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（木欣欣以向榮，泉涓涓而始流/小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭/潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕〖提示〗道：“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了?！笨墒且稽c(diǎn)影響也沒(méi)有，無(wú)論你靠著枕兒聽(tīng)，憑著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到一絲的秋蟲(chóng)的聲息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。呵，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑留的地方！若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣。嫩暖的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是蟲(chóng)兒們的合奏。它們高、低、宏、細(xì)、疾、徐、作、歇，仿佛曾經(jīng)過(guò)樂(lè)師的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，躊躇滿志。其實(shí)他們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾妙畢集，哪有不成人間絕響的呢？雖然這些蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無(wú)上的美的境界，絕好的自然詩(shī)篇，不獨(dú)是旁人最歡喜吟味的，就是當(dāng)境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。（節(jié)選自葉圣陶《沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方》）18.下列句子中的“呢”和文中加點(diǎn)字“呢”表達(dá)的語(yǔ)氣相同的一項(xiàng)是（）階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。A.還有四五個(gè)月，什么事情做不好呢？B.你不信嗎？院子里還有一棵更老的呢。C.有什么好玩的等會(huì)兒再說(shuō)，我看書(shū)呢。D.推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。19.同樣是表達(dá)這里沒(méi)有秋蟲(chóng)的意思，文中畫(huà)橫線的句子中“不容留秋蟲(chóng)的地方！”和“秋蟲(chóng)所不屑留的地方！”卻有著不同意味。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。20.文中畫(huà)波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文本分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.B19.“不容留秋蟲(chóng)的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方與自然隔絕，缺少生機(jī)；“秋蟲(chóng)不屑留的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方令人厭惡，不值得留戀。20.①比喻：將秋蟲(chóng)比作神妙的樂(lè)師，生動(dòng)形象地說(shuō)明每一個(gè)秋蟲(chóng)的演奏都非常精妙。②反問(wèn)：以反問(wèn)的語(yǔ)氣突出強(qiáng)調(diào)秋蟲(chóng)的合奏確實(shí)屬于人間絕響，其美妙無(wú)與倫比?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生理解語(yǔ)氣詞含義作用的能力。用在句末，指明某種事實(shí)。A.用在句末，表疑問(wèn)。B.用在句末，指明某種事實(shí)。C.用在敘述句的末尾，表持續(xù)的狀態(tài)。D.用在句中，表停頓?！?9題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力?！安蝗萘羟锵x(chóng)的地方”著眼點(diǎn)在“地方”，強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方?jīng)]有容留秋蟲(chóng)的條件，與自然隔絕，缺少生機(jī)；“秋蟲(chóng)不屑留的地方”著眼點(diǎn)在“秋蟲(chóng)”，“不屑留”說(shuō)明秋蟲(chóng)都不喜歡這里，強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方令人厭惡，不值得留戀?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！八麄兠恳粋€(gè)都是神妙