四川省眉山市仁壽縣部分學校2022-2023學年高一4月聯考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省眉山市仁壽縣部分學校2022-2023學年高一4月聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一劉勰以《燭之武退秦師》為例，認為好的說辭或縱或擒，要看情勢的需要。他還說，“凡說之樞要，必使時利而義貞”“披肝膽以獻主，飛文敏以濟辭”，即認為說辭的關鍵，要對當時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。這些話，對燭之武勸秦穆公退兵，完全是切合的。燭之武說秦穆公。先退一步，說：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！笨隙ㄇ貢x圍城的一定勝利。然后反過來說，用了四層轉折：一層是鄭亡以后，秦國得不到鄭國，對秦國無利，所謂“越國以鄙遠，君知其難也”。二層是滅亡了鄭國有利于晉國，即“亡鄭以陪鄰”。三層是加強了晉國就削弱了秦國，即“鄰之厚，君之薄也”。這三轉就說明了滅亡鄭國對秦國的不利。四層是放過鄭國，對秦國有利，即“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”。這些是就當前的情勢說的，用的是一縱一擒，一放一收。說到這里好像話已說完了，但燭之武還要進一步說。因為以上講的滅亡鄭國以后，對秦國無利而有害，都是推測，推測的話還沒有得到證明，所以還得舉出事實來做證，證明這種推測是正確的。燭之武再引過去的事實做證。說秦穆公曾經幫助晉惠公，送他回國即位。晉惠公愿把焦、瑕兩邑送給秦穆公作為酬報，可是他早上渡過黃河，晚上就筑防御工事拒絕秦國，說明晉君是背恩的。從而證明秦軍幫晉軍滅亡鄭國以后，晉國也會背恩拋棄秦國，使秦國不利。因此再做進一步推論，晉國占領了鄭國，又會向西侵占秦國。說到此，才算把秦穆公說服了。這就是劉勰說的“言資悅懌”“動言中務，順情人機”。（摘編自周振甫《〈燭之武退秦師〉賞析》）材料二對于軍事斗爭來說，光是雄辯的口才并不夠，大凡戰(zhàn)場上得不到的東西，要想憑外交口才得到是不現實的，主要還是憑實力。然而，鄭國沒有相當的實力。燭之武面臨的艱巨任務是：缺乏實力的后盾，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實力。談判實際上就是辯論。對立的雙方利害關系相反，沒有共同語言，必須有一個雙方認可的前提，才能把辯論轉化為對話。燭之武必須找到一個秦穆公認可的前提。他的杰出在于，抓住了一個關鍵詞“益”，回避了眼前鄭國和秦國利害關系相反的難點，以于對方有益作為前提。這就把論題轉移了：第一，不是對秦國和鄭國有沒有益，而是對秦國和晉國有沒有益；第二，不是眼下對秦國有沒有益，而是未來對秦國有沒有益。為了回避與秦對抗，燭之武坦然放低姿態(tài)：退一萬步說，“鄭既知亡矣”，鄭亡如果真對秦國有益（“有益于君”），那就聽便。但是，他反過來指出，鄭亡實際上并不有益于秦，相反有害于秦。有益轉化為無益，條件有二。第一，滅了鄭國，鄭國成了秦國遙遠的邊地，可當中隔著晉國，秦國鞭長莫及，要向晉國借道，管理卻受制于晉，對秦國有什么益處呢？第二，鄭國滅亡，實際上是增加了晉國的疆土，對于晉國有益，那就意味著對秦國是無益的（“鄰之厚，君之薄也”）。這是從反面講。從正面講，如果不滅亡鄭國，把鄭國作為東方大道上的朋友（“東道主”），秦國有什么外交使節(jié)，鄭國可以提供食宿的方便，這對秦國有什么害處呢？說到這里，從邏輯上來說，是夠雄辯的了。但是，燭之武不像先秦的一般游說之士，滿足于邏輯的推斷，他的厲害之處還在于，進一步用歷史的事實來實證。晉國的野心是很難滿足的。秦國曾經有恩于晉惠公，武裝護送他歸國，惠公承諾割讓焦、瑕二地，可是很快背約，早上渡過黃河，晚上就在黃河邊筑起工事，防備秦國進入黃河以東的焦、瑕二地。在此基礎上，他進一步推斷，晉滅亡了鄭國，擴張了東邊的領土，再要擴張，也就只能向西，除了攻打秦國，還有什么地方可去呢？本來，秦穆公糾結于眼前戰(zhàn)事，燭之武從戰(zhàn)略上著眼，以長遠眼光徹底喚醒了秦穆公。秦國不但退兵，且與鄭國結盟，駐兵于鄭，為鄭協防。從這里可以看出，燭之武與先秦游說之士不同。先秦游說之士僅僅是以現場應對的敏捷取勝，如劉勰在《文心雕龍·論說》中所說，“喻巧而理至”“飛文敏以濟辭”。以巧言妙喻取勝是暫時的，如《戰(zhàn)國策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作為外交使者，居然與秦王以在咫尺之間血拼相威脅，這不但是匹夫之勇，而且后患無窮。又如晏子使楚，將楚國這個大國比作狗國，也只是逞一時口舌之快。外交不講究實力是空的。燭之武的雄辯，完全著眼于實力在戰(zhàn)略上的利害轉化：晉長必然導致秦消。燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。在兩路大軍壓境的危急關頭，策略上：第一，不是分兵抵抗，而是談判；第二，先爭取利害關系不太密切的一方，瓦解其同盟關系，另外一方自然退兵。戰(zhàn)略上：不但扭轉眼前的危局，而且從長遠看，化晉秦同盟為鄭秦同盟。有了這樣著眼于實力轉化的大視野，口才、邏輯的勝利才有堅實的基礎。（摘編自孫紹振《〈燭之武退秦師）和《春秋筆法》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.燭之武說秦穆公采用了一縱一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”上強調了秦晉圍城一定會取得成功。B.燭之武引過去事實做證，其目的是勸說秦穆公認清晉國的本來面目，進一步證明自己的推測是正確的。C.燭之武認識到鄭國沒有相當的實力，只著眼于鄭國與秦國的關系是難以說服秦穆公退兵的，所以他要另辟蹊徑。D.燭之武的說辭，從邏輯上看具有雄辯的色彩，但燭之武認識到，只停留在口才上還不夠，還得靠事實說話。2.根據材料內容判斷，下列說法中正確的一項是（）A.兩則材料均引用了《燭之武退秦師》中的原話，其作用是一樣的，都體現了材料作者對歷史的主觀認識。B.燭之武站在秦國一方思考問題，沒有逞一時之勇，圖口舌之快，這是他在敵強我弱的情勢下的正確選擇。C.燭之武選擇秦國而不是晉國作為談判對手，是因為鄭國與秦國利害關系密切，能形成鄭秦同盟。D.外交談判要善于抓住問題的要害，要有戰(zhàn)略眼光，比如努力在談判中瓦解對方與他國結成的政治同盟。3.結合材料內容判斷，下列選項中最能支持劉勰“披肝膽以獻主”觀點的一項是（）A.韓愈《師說》闡述人們如何對待老師。B.孟子對齊宣王談如何施行王道。C.《戰(zhàn)國策》中鄒忌勸說齊王納諫，廣開言路。D.莊子在《庖丁解牛》中強調依乎天理。4.簡要分析材料二的論證思路。5.對劉勰的觀點，材料一和材料二的認識有什么不同？這樣的不同對你閱讀經典作品有何啟示？〖答案〗1.A2.B3.C4.開篇指出“對于軍事斗爭來說，光是雄辯的口才并不夠……主要還是憑實力”，但燭之武是在缺乏實力后盾的條件下，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實力。接著闡釋了燭之武的談判技巧：①策略上回避了眼前鄭國和秦國利害關系相反的難點，以于對方有益作為前提；②以長遠眼光徹底喚醒秦穆公，著眼于實力在戰(zhàn)略上的利害轉化。最后再次總結：燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。5.對劉勰的觀點，材料一認為是正確的，好的說辭要看情勢的需要，要對當時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。材料二則認為，劉勰的觀點只能暫時解決問題，真正好的說辭不但要扭轉眼前的危局，而且還要有長遠考慮，著眼于實力在戰(zhàn)略上的利害轉化。由此可見，我們在閱讀經典作品時，對于其中蘊藏的道理與智慧，應該學習和借鑒，但不能不加分析地將經典作品的所有內容奉為圭臬，而是要有自己的理解和思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“強調了秦晉圍城一定會取得成功”錯誤。原文的表述是“先退一步，說：‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。’肯定秦晉圍城一定勝利。然后反過來說，用了四層轉折……這些是就當前的情勢說的，用的是一縱一擒，一放一收”，所以“一縱一擒、一放一收”針對的是四層轉折，突出了攻打鄭國的害處和不攻打鄭國的好處。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“其作用是一樣的，都體現了材料作者對歷史實的主觀認識”錯誤。引用了《燭之武退秦師》中的原話是為了為自己的主觀認識尋找客觀依據。C.“是因為鄭國與秦國利害關系密切，能形成鄭秦同盟”錯誤。燭之武選擇秦國而不是晉國作為談判對手是因為晉國與鄭國相鄰，滅亡了鄭國，對晉國有利，但秦國并不能得到實際的好處。D.“比如努力在談判中瓦解對方與他國結成的政治同盟”錯誤?！芭υ谡勁兄型呓鈱Ψ脚c他國結成的政治同盟”是策略而非戰(zhàn)略。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。依據材料一可知，“披肝膽以獻主”即認為說辭的關鍵，要對當時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。A.雖對當時有利，但不屬于“說辭”，且不屬于“忠于為君”，更沒有“敏于成事”。B.“孟子對齊宣王談如何施行王道”只是談論如何施行王道，不符合“敏于成事”的特點。C.《戰(zhàn)國策》中的《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰(zhàn)國初期齊國丞相鄒忌勇于進諫齊威王,而威王接受鄒忌的勸諫而采納群言,終于使齊國大治的事。完全符合“對當時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事”的特點。D.《庖丁解?！分小耙篮跆炖怼笔菑娬{順應自然，物我合一，并非針對時弊的說辭，且不符合“忠于為君”的特點。故選C。【4題詳析】本題考查學生分析文章論證思路的能力。材料二第1段首先說“對于軍事斗爭來說，光是雄辯的口才并不夠……主要還是憑實力”，以此提出燭之武面臨的艱巨任務是：缺乏實力的后盾，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實力。接著闡述燭之武的談判技巧：第2、3段是說燭之武講究策略，“抓住了一個關鍵詞‘益’，回避了眼前鄭國和秦國利害關系相反的難點，以于對方有益作為前提”，指出“鄭亡實際上并不有益于秦，相反有害于秦。有益轉化為無益”；第4、5、6段是說，燭之武與先秦游說之士不同，不僅講究策略，更講究戰(zhàn)略：燭之武的雄辯，完全著眼于實力在戰(zhàn)略上的利害轉化：晉長必然導致秦消。結合最后一段關鍵句“燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量”可知，再次總結闡述：燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量?！?題詳析】本題考查學生分析、概括材料觀點并對其進行個性化解讀的能力。依據“這些話，對燭之武勸秦穆公退兵，完全是切合的”“說到此，才算把秦穆公說服了。這就是劉勰說的‘言資悅懌’，‘動言中務，順情人機’”等內容可知，材料一認為劉勰的觀點是正確的，好的說辭要看情勢的需要，要對當時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。依據“先秦游說之士僅僅是以現場應對的敏捷取勝，如劉勰在《文心雕龍·論說》中所說，‘喻巧理至’‘飛文敏以濟詞’。以巧言妙喻取勝是暫時的”可知，材料二認為，對劉勰的觀點只能暫時解決問題，真正好的說辭不但要扭轉眼前的危局，而且還要有長遠考慮，著眼于實力在戰(zhàn)略上的利害轉化。同樣是劉勰的觀點，不同的人有不同的認識，這啟示我們，對待經典作品，我們要有自己的認識和分析。當然，經過歲月淘洗和時間考驗的文學作品必然蘊藏著寶貴的道理和智慧，但我們不能對所有的經典內容都奉為圭臬，不能絕對照搬照抄，而是要有自己的理解和思考，這才是對待經典正確的態(tài)度。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。我娘后窗我從小就不知道叫媽媽，只會叫娘。我娘就是我的媽媽，這是大些時候才弄明白的事兒?！盀槭裁床蛔屛覀兘袐尪心锬兀俊蹦锏幕卮鹱屛叶昧似渲械木売?。“本來你姐出生以后是管我叫媽媽的，可是等你出生以后就不能叫了。算命先生說你這個孩子命硬，克媽，必須得改口叫娘才能避免?！痹瓉碜锟準资俏野。≡谖业挠绊懴?，相繼出生的兩個弟弟也都管媽媽叫娘，娘是我們姐弟四人的媽媽。我娘是遼寧朝陽人，我爸是黑龍江朝陽人，“朝陽”是他們倆的緣分。雖有一些空間距離，但都在東北三省范圍內，我們是地地道道的小東北人。黑土地上一望無際的田野和父母的基因給了我們踏實、勤勞、樸拙、粗獷的共同性格。然而，細細品來，我的身上似乎集中了父母身上的優(yōu)點，而對他們的弱點都悄無聲息地規(guī)避掉了。我娘很聰明，上小學時成績一直不錯，到六年級畢業(yè)正趕上了特殊時期，不能繼續(xù)讀書了，只好回家勞動。娘會唱歌還會跳忠字舞。小時候家里沒有電視，沒有什么娛樂生活，沒錢買蠟燭，天一黑我們就躺在炕上睡覺了，睡不著，娘就教我們唱歌。我覺得娘唱得真好聽，就很認真地和她學，《大海航行靠舵手》《打靶歸來》《東方紅》《沒有就沒有新中國》等革命歌曲都是我跟娘學的，娘就是我的音樂啟蒙老師。我娘性子慢，我爸性子急，他倆合拍的時候很少，常常三句話不到我爸就急了，娘就會被責罵。在強勢的男人面前，她通常都會選擇默默忍受，實在忍不住，會小聲反抗一下，但聲音很弱，她不想家里發(fā)生戰(zhàn)爭，讓我們四個孩子受到驚嚇。除了給全家人安頓吃穿用度，我娘還要和我爸一起到地里干農活兒。在我的記憶中，她從沒有睡過懶覺，總是天不亮就起床燒火做飯，喂豬喂雞，從早忙到晚，沒有休息的時間。我娘的女工活兒做得很好，不僅會縫縫補補，還會繡花。我們小時候睡的枕頭上，常有我娘繡的花，有牡丹，有薔薇，有蓮花，雖然是用粗布繡成的，卻有一種別樣的美。前幾年回家，娘從箱子里拿出幾個枕套，是她繡的十字繡，她撿了一個最好看的給了我，說我有了新房子可以用，我看著一針一線繡出來的美麗圖案，贊嘆娘的心靈手巧。這兩年，娘的眼睛越來越不好，不得已停止了女工活兒。然而，娘說什么不肯放棄她那臺老式的縫紉機。爸和我都主張把縫紉機拿走，放在房間里的哪個角落似乎都和整體布局不搭調。娘卻不搭理我們，說縫紉機要放著，說不上什么時候還能用上。衣服崩了線，褲子開了口，做個被罩，縫個圍裙……過日子哪能都買新的，到外邊修補都要求人花錢。開始我不太理解，壞了就淘汰買新的，“舊的不去新的不來”嘛！后來想想，哪個人沒有幾件舊物是割舍不掉的呢？這些物件曾經充實過自己的生命，是生命中某一段時光的見證者。舊物就像樹根，是不能拔掉的。一旦拔掉，生命就會失去活力。想明白這些，我不再按照自己的喜好去要求娘，而是都聽娘的，只要她覺得歡喜就好。相對來說我更喜歡娘的性格，我爸太固執(zhí)太嚴肅了，而我娘樂觀豁達，知足常樂，隨遇而安，不糾結，不苛刻。遇到什么事都能想得開，我能把我娘帶出來游玩，卻很難說動我爸離開家半步。我娘想得少故而快樂多，身體好；我爸想得多故而糾結多，身體相對弱。從二老身上我都能得出心態(tài)性格會影響身體健康的結論。從老家走出來在外生活的這十幾年，與父母見面的機會極少，平均每年一次而已，每次都格外珍惜。二老確實實現了衣食無憂，安度晚年，但我娘和我爸生活在一起，我還是時常有些隱憂，不是擔憂他們的身體健康，而是擔心他們沒有兒孫承歡膝下，僅剩沒有共同語言的兩個人該如何相處。我娘會不會受到爸的欺負。我娘眼睛不好，最怕流淚，為了不讓我們擔心，她即使受了委屈，也不會在電話里告訴我們，只會一個人暗自流淚?？墒牵鳒I對她的眼睛傷害非常大。每次打電話，我都囑咐我娘別和倔強了一輩子的老爸計較，再囑咐老爸和娘好好說話，別動不動就發(fā)脾氣，使性子。老爸總是笑呵呵地說，你娘在家里就剩下享福了，活兒都是我自己干的，她就是做做飯打掃打掃衛(wèi)生，哪里有受委屈？娘在一旁直咧嘴，說爸凈撿好聽的說。我在電話這頭常常無法分辨，哪一個說的是真話，哪一個說的是假話，他們各說各的理。無奈的時候，我只好說，等你們相看兩厭的時候，一個到我這里來吧，就是你們在一起的時間太長了，沒有新鮮感，不知道珍惜，分開一段時間就會想到對方的好。這時，他們就會把頭搖得跟撥浪鼓似的，可不到你那里去，往樓上一住就像蹲了監(jiān)獄一樣，住不慣，哪里有我們的平房好，自由，方便。在這件事上，他們倒是達成了共識。我能理解他們的想法，只是作為女兒，我一定讓他們擁有幸福的晚年，不僅是物質上的，而且是精神上的。（選自《海燕》2020年第12期，有刪改）6.下列對本文相關內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章開篇交待“我”叫“娘”的原因?！霸瓉碜锟準拙褪俏野?！”此話雖以俏皮的口吻說出，但也包含著“我”的自責和愧疚。B.“總是天不亮就起床燒火做飯”，“總是”一詞表現了母親做這些事情的頻度，她從未間斷過，突出了母親勤勞能干的一面。C.“我們是地地道道的小東北人”“黑土地上一望無際的田野”既表現出作者對家鄉(xiāng)的喜愛之情，又包含著無法歸鄉(xiāng)的苦悶之情。D.作者認為，生活中的某些物件曾經充實過自己的生命，見證了某一段時光。作者母親無法割舍的她那臺老式縫紉機即是如此。7.下面對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文句式整散結合，長短句式交錯使用，語言生動活潑，如“衣服崩了線，褲子開了口……”句式簡短整齊，富有節(jié)奏。B.文中提到“我娘眼睛不好，最怕流淚”“流淚對她的眼睛傷害非常大”，從中可見作者對娘的深深的愛和無限的擔憂。C.文章以“我娘”為標題，突出了寫作對象，給人以親切自然之感；行文過程中以“我”的視角敘事，便于抒情議論。D.文章中“我”是敘述者，也是文本價值判斷的窗口，“我”的所思所感，可引發(fā)讀者對和母親一樣的普通人的生活的思考。8.請結合爸爸的形象分析其在文中的作用。9.請結合文章分析“我娘”對孩子的愛表現在哪些方面?！即鸢浮?.C7.A8.①爸爸是一個傳統的男性形象，他脾氣暴躁，為人固執(zhí)嚴肅，有大男子主義。②他的形象更加反襯出母親懂得忍讓、樂觀豁達、不糾結、不苛刻的一面。9.①娘教孩子們唱歌，豐富夜晚的生活，娘成為“我”音樂的啟蒙老師。②娘為了不讓孩子受到驚嚇，不想挑起家庭戰(zhàn)爭，極力忍受爸爸的責罵。③娘為了家庭，為了孩子，吃苦耐勞，起早貪黑地勞作；娘做了十字繡，她把最好看的送給“我”，希望用在“我”的新房子里；④娘為了不讓孩子們擔心，即使受了委屈也不告訴孩子們，只是一個人默默地流淚?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生分析和理解作品相關內容的能力。C.“又包含著無法歸鄉(xiāng)的苦悶之情”錯誤，文中并未談無法歸鄉(xiāng)，也未談苦悶之情。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析鑒賞作品表現手法、體裁特征，領悟作品的藝術魅力的能力。A.“句式整散結合，長短句式交錯使用”分析不當，本文多用散句和短句，如“衣服崩了線，褲子開了口，做個被罩，縫個圍裙……”“不慣，哪里有我們的平房好，自由，方便”等，偶有整句和長句，如“我娘想得少故而快樂多，身體好；我爸想得多故而糾結多，身體相對弱”。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析作品中人物的作用的能力。（1）首先，分析“爸爸”這一析人物形象。根據文中說“我爸性子急，他倆合拍的時候很少，常常三句話不到我爸就急了，娘就會被責罵。在強勢的男人面前，她通常都會選擇默默忍受……”可知：爸爸是一個脾氣暴躁的人。根據“我爸太固執(zhí)太嚴肅了”“很難說動我爸離開家半步”可知：爸爸為人固執(zhí)嚴肅。根據“沒有共同語言的兩個人該如何相處。我娘會不會受到爸的欺負”“我都囑咐我娘別和倔強了一輩子的老爸計較，再囑咐老爸和娘好好說話，別動不動就發(fā)脾氣，使性子”可知：爸爸是一個傳統的男性形象，有大男子主義。（2）其次，分析“爸爸”這一析人物的作用。根據文中“我娘性子慢，我爸性子急，他倆合拍時候很少，常常三句話不到我爸就急了，娘就會被責罵。在強勢的男人面前，她通常都會選擇默默忍受，實在忍不住，會小聲反抗一下，但聲音很弱，她不想家里發(fā)生戰(zhàn)爭，讓我們四個孩子受到驚嚇”“我爸太固執(zhí)太嚴肅了，而我娘樂觀豁達，知足常樂，隨遇而安，不糾結，不苛刻。遇到什么事都能想得開”分析，文中爸爸的形象更加反襯出母親懂得忍讓、樂觀豁達、不糾結、不苛刻的一面?！?題詳析】本題考查學生分析和概括文中重要內容的能力。

（1）由“小時候家里沒有電視，沒有什么娛樂生活……，娘就教我們唱歌。我覺得娘唱得真好聽，就很認真地和她學，《大海航行靠舵手》《打靶歸來》《東方紅》《沒有就沒有新中國》等革命歌曲都是我跟娘學的，娘就是我的音樂啟蒙老師”分析概括出：娘教孩子們唱歌，豐富夜晚的生活，娘成為“我”音樂的啟蒙老師。（2）由“我爸就急了，娘就會被責罵。在強勢的男人面前，她通常都會選擇默默忍受，實在忍不住，會小聲反抗一下，但聲音很弱，她不想家里發(fā)生戰(zhàn)爭，讓我們四個孩子受到驚嚇”分析概括出：娘為了不讓孩子受到驚嚇，不想挑起家庭戰(zhàn)爭，極力忍受爸爸的責罵。（3）由“除了給全家人安頓吃穿用度，我娘還要和我爸一起到地里干農活兒。在我的記憶中，她從沒有睡過懶覺，總是天不亮就起床燒火做飯，喂豬喂雞，從早忙到晚，沒有休息的時間”分析概括出：娘為了家庭，為了孩子，吃苦耐勞，起早貪黑地勞作；由“娘從箱子里拿出幾個枕套，是她繡的十字繡，她撿了一個最好看的給了我，說我有了新房子可以用”分析概括出：娘做了十字繡，她把最好看的送給“我”，希望用在“我”的新房子里。（4）由“僅剩沒有共同語言的兩個人該如何相處。我娘會不會受到爸的欺負。我娘眼睛不好，最怕流淚，為了不讓我們擔心，她即使受了委屈，也不會在電話里告訴我們，只會一個人暗自流淚”分析概括出：娘為了不讓孩子們擔心，即使受了委屈也不告訴孩子們，只是一個人默默地流淚。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”……曰：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）（二）太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情B.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠而闊于事情C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠而闊于事情11.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“河內兇”與“兇年不免于死亡”（《齊桓晉文之事》）中的“兇”意思相同。B.“鄰國之民不加少”與“加之以饑饉”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“加”意思不同。C.“涂有餓莩而不知發(fā)”與“刀忍若新發(fā)于硎”（《庖丁解?！罚┲械摹鞍l(fā)”意思不同。D.“退而與萬章之徒……”與“燭之武退秦師”中的“退”意思相同。12.下列對文本有關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.梁惠王面對盡心于國而“民不加多”的現實，內心很茫然，迫切想知道原因，這是他信服孟子的主張而實施仁政的心理基礎。B.從選文看，孟子的仁政學說，是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成的，孟子更強調后者，因為這樣，老百姓就能“衣帛食肉”。C.太史公認同孔子的“一味根據自己的利益行事，會招致多方面的怨恨”的觀點，并認為天子和庶人好利的弊病有所不同。D.孟子的主張不符合所到之國的需要，是因為各國正致力于合縱連橫，以攻伐為賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（2）自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！14.面對梁惠王“民不加多”的疑問，孟子從哪些角度提出了使民加多的辦法？〖答案〗10.A11.D12.D13.（1）慎重地辦理學校教育，把善事父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。（2）從天子到百姓，喜歡利的弊病有什么區(qū)別呢？14.孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，從保民、教民等角度提出了七條措施?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：通曉道之后，便去游說以求侍奉齊宣王，宣王不能任用他，于是他到了梁，梁惠王不實行他的主張，認為其主張不切實際?！坝谩钡囊馑际恰叭斡谩保瑒幼鞯陌l(fā)出者是“宣王”；而“適”的意思是“到……去”，動作的發(fā)出者是“孟子”，故“用”和“適”之間應斷開，據此排除BC?！八浴笔撬纸Y構，指“孟子的主張”，作“果”的賓語，故應在“所言”后斷開，據此排除D。故選A?！?1題詳析】本題考查學生理解文言詞語含義的能力。A.正確?！皟础本忉尀椋汗任锸粘刹缓茫哪?。句意：河內遇到饑荒。/年成不好時還避免不了餓死。B.正確。更。/施加。句意：鄰國的百姓沒有更少。/接著又遇上饑荒。C.正確。打開糧倉，賑濟百姓。/拿下。句意：路上有餓死的人卻不知道打開糧倉賑濟百姓。/但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。D.錯誤。兩者意思不同。返回。/使……撤退。句意：于是他回到家鄉(xiāng)與萬章等人……。/燭之武使秦兵撤退。故選D?！?2題詳析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。A.“這是他信服孟子的主張而實施仁政的心理基礎”錯誤，結合文段二“適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情”可知，梁惠王沒有實行他的主張，認為其主張不切實際。B.“孟子更強調后者”錯誤，無中生有，“因為這樣，老百姓就能‘衣帛食肉’”邏輯錯誤，文中說的是“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，應該先是百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”，之后才是“王道之成”。C.“并認為天子和庶人好利的弊病有所不同”錯誤，原文“自天子至于庶人，好利之弊何以異哉”的意思是“上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢”，應該是沒有區(qū)別，選項曲解文意。故選D。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“謹”，形容詞作動詞，慎重、認真地興辦；“申”，反復強調；“頒”通“斑”，須發(fā)花白；“負戴于道路”，狀語后置句，正常語序為“于道路負戴”。（2）“至于”，到；“弊”，弊??；“何以異”，有什么區(qū)別?！?4題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。由文中“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”和“然而不王者，未之有也”可知，孟子是從“王道之始”和“王道之成”兩個角度提出的辦法。根據具體措施“不違農時”“數罟不入洿池”“斧斤以時人山林”“五畝之宅，樹之以?！薄半u豚狗彘之畜，無失其時”“百畝之田，勿奪其時”可概括，孟子從保民的角度提出了六條措施。根據措施“謹庠序之教，申之以孝悌之義”可概括出孟子從教民的角度提出了一條措施。參考譯文：（一）梁惠王說：“我對國家，（算是）盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那里的百姓遷移到黃河以東的地方，把黃河以東的糧食運到河內；黃河以東的地方收成不好，也是這樣?？纯脆弴恼?，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，為什么呢？”……孟子說：“不耽誤農業(yè)生產的季節(jié)，糧食吃不完；細網不進池塘，魚鱉吃不完；砍伐樹木按一定的季節(jié)，木材用不完。糧食與魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就能讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的。對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的，這就是王道的開端了?！薄拔瀹€住宅的場地，把桑樹種植（在五畝大小的宅院里），五十歲的人可以穿上絲織品做的衣服了；畜養(yǎng)雞、狗、豬，不要錯過繁殖的季節(jié)，七十歲的人可以吃上肉了；百畝的田地，不要侵占耕種的時間，幾口之家可以沒有饑餓了；認真地興辦學校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。七十歲的人穿上絲織品做的衣服、吃上肉，百姓不挨餓、不受凍，這樣卻不能使天下百姓歸順，沒有這樣的事?！薄埃ㄖT侯貴族家）豬狗吃人所吃的東西卻不加制止，路上有餓死的人卻不知道打開糧倉賑濟百姓，人死了，卻說：‘不是我的過錯，是年成不好?！@與刺人把人殺死后說‘不是我殺的，是兵器’有什么不同？大王不要歸咎于年成，那么，天下的百姓都會來歸順了?！保ǘ┨饭f：我讀《孟子》一書，每當讀到梁惠王問“怎樣才有利于我的國家”時，總免不了放下書感嘆一番。說：唉，利的確是一切禍亂的開始?。】追蜃訕O少談論利，就是為了時常防范禍亂的根源。因此他說“依據個人的利益來行事會帶來很多怨恨”。上自天子下到平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢？孟軻是鄒國人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后，便去游說以求侍奉齊宣王，宣王不能任用他，于是他就到了梁，梁惠王不實行他的主張，認為其主張不切實際。當時，（各諸侯國都在實行變革，）秦國任用商鞅，使國富兵強；楚國和魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，使強敵削弱；齊威王和宣王用孫臏、田忌這些人，使國力強盛，各諸侯國紛紛東來朝拜齊國。當時各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能，孟子卻稱領唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而與他所游說的那些國家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩》《書》，闡發(fā)孔丘的思想學說，寫成《孟子》一書，共七篇。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。終南東溪中作岑參溪水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石淺不勝舟。洗藥朝與暮，釣魚春復秋。興來從所適，還欲向滄洲〖備注〗?！紓渥ⅰ綔嬷蓿簶I(yè)處用“滄洲”典故代指歸隱?！度圃姷涔兽o典)：“‘滄洲'原指水邊，由于隱者往往中意于彼，后因以‘滄洲’代指隱士的居處，井常用以表現歸隱之思。”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯景色優(yōu)美如畫，溪水清碧勝過綠草，從爛漫的山花下面潺潺流淌而過。B.頷聯承上，續(xù)寫水中沙平能夠洗足，溪水清淺無法行船流露出憐愛之情。C.頸聯敘事，朝朝暮暮清洗藥材，年復一年溪邊釣魚，重復中不乏單調之意。D.本詩語言不事雕琢，純用白描手法，風格清麗俊逸，詩意盎然，耐人尋味。16.尾聯表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析?！即鸢浮?5.C16.①尾聯表達了詩人對隱逸生活的向往之情。②詩人欣賞終南東溪景色，認為興致來時，當隨意而往，更希望棄官不做，長期隱居于此。詩人借用“滄洲”典故，真切地表現自己的歸隱之思?！冀馕觥健?5題詳析】此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。C項，“重復中不乏單調之意”錯誤，聯系全詩，可知詩人對這種生活是熱愛的，沒有厭倦之意，也不覺得這樣的日子單調，更多的是對這種生活的滿足和愜意。而且，將詩中的“朝與暮”“春復秋”理解為“朝朝暮暮”“年復一年”也不夠妥帖。故選C?！?6題詳析】本題考查把握詩歌情感態(tài)度的能力。詩五六句“洗藥朝與暮，釣魚春復秋”是說，每天早晚來回可清洗采來的藥材，每年春秋往復能靜心去釣魚。古時隱士往往修心修身，追求長生，所以服食藥餌；又追求寧靜，往往垂釣。這兩句渲染平居的愜意和閑暇。七八句“興來從所適，還欲向滄洲”轉向議論，借用“滄州”典故（以‘滄洲’代指隱士的居處，并常用以表現歸隱之思），表明自己的興趣向來聽從自己所向往的，依然希望能在這溪水邊風景如畫的地方隱居。從這里可以看出，隱居就是為了遠離紅塵，求得寬心舒適，稱心合意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位，他嗤笑子路是因為子路“____________，____________。”（2）《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：“____________，____________?！保?）荀子《勸學》中強調君子天資并非有何差異，只是善于借助外力的句子是：“____________，_____________?！薄即鸢浮剑?）為國以禮其言不讓（2）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回。（3）君子生非異也善假于物也三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵睦砟睿彩侵袊軐W追求的理想境界。湯一介指出，道家以自然主義為價值取向，在“自然的和諧”基礎上，推展出“人與自然的和諧”，進而有了“人與人的和諧”，以達成“自我身心的和諧”。儒家以人文主義價值為取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推斷出“人與自然的和諧”“自然的和諧”“人與人的和諧”等觀點。如此，儒道兩種相反的價值取向，互補互促，①，形成了中國傳統文化的主體架構。“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@是說，人的活動效法地，地的運動效法天，天的運轉效法“道”，“道”的運行效法自身。它揭示了人應該效法“道”的原因，即“道”具有“自然無為”的特性，體現了宇宙秩序的和諧?！暗馈痹诖颂帪楸驹础⒌览?、法則等諸義?！胺ā眲t可以理解為效法、遵循。從某種意義上講，“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。由“道法自然”觸發(fā)的這一環(huán)境倫理，旨在倡導一種善待自然、師法自然的理性態(tài)度，意味著人類要懂得敬畏自然，使人道合于天道。現代仿生學的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實際應用。但從本質上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應之。如能把握規(guī)律，順勢而為，②，自會③，事半功倍，走上科學發(fā)展的大道。18.在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“‘道’是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，我們應當順應‘道’。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？〖答案〗18.示例：①相得益彰②因勢利導③水到渠成19.儒家則以人文主義為價值取向，從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”等相應的內容。20.原句“從某種意義上講”表達更嚴謹；原句“順之則昌，逆之則亡”引用名言，生動形象，有說服力；原句多用短句，與文章風格一致?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。①此處是說儒道兩種相反的價值取向互相配合，可用“相得益彰”。相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。②根據“順應之”“順勢而為”可填“因勢利導”。因勢利導：順著事物發(fā)展的趨勢加以引導。③“自會”“事半功倍，走上科學發(fā)展的大道”強調條件成熟，事情就會自然成功，可用“水到渠成”。水到渠成：水一流到，溝渠自然形成。比喻條件成熟，事情就會自然成功?！?9題詳析】本題考查學生辨析修改病句的能力。原句語病有：語序不當，根據上文“道家以自然主義為價值取向”可知，此處是說儒家與道家的不同，應將“則”放在“儒家”后，把“以人文主義價值為取向”改為“以人文主義為價值取向”；“人與自然的和諧”“自然的和諧”“人與人的和諧”改為“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。搭配不當，且不合文意，“推斷出……觀點”改為“推導出……內容”?！?0題詳析】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。原句“從某種意義上講”起到限定性作用，表達更嚴謹；改句去掉“從某種意義上講”表達不夠嚴謹。原句“順之則昌，逆之則亡”引用名言，生動形象，有力地論證了“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律這一觀點，說服力強。原句“從某種意義上講，“道”就是……，順之則昌，逆之則亡”多用短句，與文章風格一致。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孟子在其“仁政”制度思想中提倡“民貴”“民本