第8課　現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化課件高二歷史選擇性必修3

現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化第8課目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀核心概念1.了解現(xiàn)代社會(huì)人口遷徙的主要原因及影響。2.認(rèn)識(shí)人口在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過(guò)程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問(wèn)題。1.時(shí)空觀念：了解掌握第二次世界大戰(zhàn)后，勞動(dòng)力全球流動(dòng)的階段及路線。2.史料實(shí)證：認(rèn)識(shí)全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化，掌握美國(guó)的移民文化和新加坡的移民社會(huì)特征。3.唯物史觀：分析難民問(wèn)題產(chǎn)生的原因，了解國(guó)際社會(huì)為解決難民問(wèn)題作出的努力。經(jīng)濟(jì)全球化知識(shí)精英移民文化難民時(shí)空坐標(biāo)知識(shí)點(diǎn)一經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)1.全球勞動(dòng)力市場(chǎng)逐漸形成原因經(jīng)濟(jì)全球化促使國(guó)際分工日益深化，生產(chǎn)的國(guó)際化大大加強(qiáng)表現(xiàn)①第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)地區(qū)吸收了大量欠發(fā)達(dá)地區(qū)的勞動(dòng)力；②20世紀(jì)七八十年代，大量

勞動(dòng)力涌向中東產(chǎn)油國(guó)；③20世紀(jì)七八十年代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的

以及亞洲新興工業(yè)國(guó)家和地區(qū)吸引了許多亞非移民；④20世紀(jì)90年代，

國(guó)家成為西歐、北美勞動(dòng)力的新的來(lái)源地非洲日本東歐2.全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化原因經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展表現(xiàn)①20世紀(jì)50—70年代，大多數(shù)移民在制造業(yè)和公共服務(wù)業(yè)從事繁重的體力勞動(dòng)；②大約從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，貿(mào)易、金融等行業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)增加和

出現(xiàn)，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力的______

的要求更高，移民中的“

”增多跨國(guó)公司受教育程度和專業(yè)素養(yǎng)知識(shí)精英問(wèn)題思考分析20世紀(jì)80年代起，全球勞動(dòng)力流動(dòng)出現(xiàn)“知識(shí)精英”遷移新趨勢(shì)的原因。提示發(fā)達(dá)國(guó)家的新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，傳統(tǒng)行業(yè)的勞動(dòng)力需求量減少，貿(mào)易、金融等行業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)增加，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的受教育程度和專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。主題一二戰(zhàn)后的國(guó)際人口遷移合作探究重點(diǎn)突破【名家論史】

二戰(zhàn)后移民的特點(diǎn)材料第二次世界大戰(zhàn)以后，出現(xiàn)新的國(guó)際移民浪潮。在20世紀(jì)80年代晚期和20世紀(jì)90年代早期，移民活動(dòng)之盛達(dá)到前所未有的程度。聯(lián)合國(guó)的數(shù)字表明，全球移民總量從1965年的7500萬(wàn)增長(zhǎng)到1990年的1.2億。這一時(shí)期，移民的流向發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)，主流是發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家移居。而勞動(dòng)移民成為移民主體，其中高素質(zhì)技術(shù)人員和管理人員的移民成為突出現(xiàn)象，同時(shí)也形成了一支以大量的難民、非法移民以及女性移民為主體的廉價(jià)勞動(dòng)力移民群體?！钇錁s《經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際人口遷移》解讀二戰(zhàn)后國(guó)際移民的特點(diǎn)：移民的流向和移民主體均發(fā)生轉(zhuǎn)變?！臼妨咸骄俊?/p>

二戰(zhàn)后世界的人口流動(dòng)材料二戰(zhàn)結(jié)束初期，大量亞歐苦役勞工返回祖國(guó)，戰(zhàn)敗國(guó)日、德士兵和平民從占領(lǐng)地被遣返回國(guó)；20世紀(jì)50年代后，隨著殖民體系的瓦解，許多西方殖民者被迫回國(guó)。20世紀(jì)60年代以來(lái)，歐洲的向外移民越來(lái)越少，而亞洲、拉丁美洲和非洲向外移民顯著增加，整個(gè)歐洲都在吸收大量外來(lái)移民……到了20世紀(jì)80年代，除日本之外，東亞新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)如韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、新加坡、馬來(lái)西亞和泰國(guó)等也開(kāi)始大量吸收外來(lái)勞工移民?！幾郧鹆⒈尽秶?guó)際移民的歷史、現(xiàn)狀與我國(guó)對(duì)策研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選兩個(gè)時(shí)期，對(duì)全球人口流動(dòng)現(xiàn)象予以說(shuō)明。提示示例：20世紀(jì)50年代和20世紀(jì)60年代。說(shuō)明：二戰(zhàn)結(jié)束后，舊的國(guó)際格局被打破，20世紀(jì)50年代形成了以美蘇為首的兩極格局，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)高漲，沖擊了世界殖民體系。這一時(shí)期人口遷移主要是政治性流動(dòng)，有利于世界和平因素的增長(zhǎng)和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。20世紀(jì)60年代，歐美經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，勞動(dòng)力匱乏，該時(shí)期人口由亞洲、拉丁美洲和非洲等經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)流向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，為歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。拓展深化歷史解釋——認(rèn)識(shí)20世紀(jì)以來(lái)人口遷移的特點(diǎn)(1)數(shù)量不斷增多。(2)人口遷移分布不均衡。二戰(zhàn)后，自由移民由落后地區(qū)向發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)遷移。20世紀(jì)七八十年代，大量非洲勞動(dòng)力涌向中東產(chǎn)油國(guó)；日本和亞洲新興工業(yè)國(guó)家和地區(qū)吸引了許多亞非移民；20世紀(jì)90年代，東歐國(guó)家成為西歐、北美勞動(dòng)力的新的來(lái)源地。(3)對(duì)勞動(dòng)力的受教育程度和專業(yè)素養(yǎng)提出更高的要求，遷移人口從“藍(lán)領(lǐng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬ⅰ薄?4)勞務(wù)輸出逐漸成為人口國(guó)際移動(dòng)的主要形式。(5)國(guó)際難民數(shù)量增多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。1.(2023·煙臺(tái)高二階段檢測(cè))2017年底，美國(guó)國(guó)務(wù)院宣布：美國(guó)決定不再參與聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)的《移民問(wèn)題全球契約》的制訂進(jìn)程，并稱其“損害美國(guó)主權(quán)”。美國(guó)國(guó)務(wù)卿在聲明中指出，美國(guó)不會(huì)支持會(huì)妨礙美國(guó)“行使移民法律和確保邊境安全”這些主權(quán)行為的進(jìn)程。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.冷戰(zhàn)思維依然左右新時(shí)期的國(guó)際關(guān)系B.國(guó)際移民問(wèn)題引發(fā)了反全球化運(yùn)動(dòng)C.國(guó)際遷移成為文明演進(jìn)的重要阻礙D.美國(guó)在國(guó)際移民問(wèn)題上采取單邊主義遷移運(yùn)用√在經(jīng)濟(jì)全球化日益深化的背景下，美國(guó)政府以維護(hù)主權(quán)為借口，退出聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)的《移民問(wèn)題全球契約》的制訂進(jìn)程，說(shuō)明美國(guó)在國(guó)際移民問(wèn)題上采取單邊主義，故選D項(xiàng)；冷戰(zhàn)思維左右國(guó)際關(guān)系在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，且與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明國(guó)際移民問(wèn)題引發(fā)了反全球化運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；美國(guó)政府的移民政策不能說(shuō)明國(guó)際遷移成為文明演進(jìn)的重要阻礙，排除C項(xiàng)。2.(2023·涿州高二質(zhì)檢)下表是1960—1990年美國(guó)總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)中移民所占的比例。據(jù)此可知移民時(shí)間1960—1970年1970—1980年1980—1990年比例(%)113339A.主要來(lái)自東歐原社會(huì)主義國(guó)家B.使美國(guó)多元文化發(fā)展的程度加深C.由體力勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸R(shí)精英”D.是美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要原因√據(jù)材料可知，1960—1990年美國(guó)總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)中移民所占的比例不斷增加，來(lái)自世界各地的移民加深了美國(guó)多元文化的發(fā)展程度，故選B項(xiàng)；依據(jù)材料數(shù)據(jù)不能判斷移民的來(lái)源，排除A項(xiàng)；材料只是移民在美國(guó)總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)中所占的比例，不能體現(xiàn)移民身份，排除C項(xiàng)；1960—1990年美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展主要得益于政府政策、科技發(fā)展，與移民關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。知識(shí)點(diǎn)二難民的困境和救助知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)概念因戰(zhàn)爭(zhēng)和

、宗教或部族矛盾、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)惡化等各種原因被迫離開(kāi)原籍國(guó)，且不能或不愿返回原籍國(guó)的人民類型分為戰(zhàn)爭(zhēng)難民、經(jīng)濟(jì)難民、自然災(zāi)害難民等表現(xiàn)二戰(zhàn)前的難民主要產(chǎn)生于歐洲，如遭到納粹德國(guó)迫害而流亡的猶太難民；二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞等地區(qū)地區(qū)沖突對(duì)難民的救助①1950年，聯(lián)合國(guó)成立

，專門協(xié)調(diào)處理難民問(wèn)題；②1951年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)《關(guān)于難民地位的公約》，規(guī)定了救助難民的行動(dòng)準(zhǔn)則；③1966年，聯(lián)合國(guó)又通過(guò)《關(guān)于難民地位的議定書》，擴(kuò)大了1951年公約的適用范圍；④2000年12月4日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)決定，從2001年起，每年的6月20日為“

”聯(lián)合國(guó)難民署世界難民日問(wèn)題思考閱讀“何鳳山給猶太難民簽發(fā)的簽證”和“上海猶太難民紀(jì)念館”的圖片，這些歷史文物佐證了怎樣的一段歷史？提示(1)第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)推行屠殺猶太人的政策；中國(guó)駐維也納總領(lǐng)事何鳳山利用上海租界的有利條件，為大量猶太人簽發(fā)了“生命簽證”，幫助大批猶太人躲避了納粹德國(guó)的迫害。(2)上海猶太難民紀(jì)念館，承載的是飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的中國(guó)人向另外一個(gè)同樣需要幫助的民族伸出援手的歷史，既是當(dāng)年猶太難民在上海居住的歷史見(jiàn)證，同時(shí)也是中國(guó)與以色列命運(yùn)相連的歷史見(jiàn)證。合作探究重點(diǎn)突破主題二難民問(wèn)題【名家論史】

二戰(zhàn)時(shí)期猶太難民的“諾亞方舟”材料第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束，首先離去的當(dāng)然是來(lái)自歐洲的猶太難民。他們感謝上海這個(gè)“諾亞方舟”使自己免遭納粹毒手，但他們畢竟只是把上?？醋髋R時(shí)避難地，并無(wú)長(zhǎng)期居留的思想準(zhǔn)備。一俟世界各地硝煙散盡，和平恢復(fù)，他們便著手去尋找一個(gè)可以永久居留的新家園。此外，他們大都有家屬和親友沒(méi)能逃離歐洲或逃到了世界上其他地方，在戰(zhàn)時(shí)與他們失去了聯(lián)系，因此戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束他們便急于探尋親人的下落或去與親人團(tuán)聚。這也是他們?cè)趹?zhàn)后急于離開(kāi)上海的一個(gè)原因。——潘光、周國(guó)建《二戰(zhàn)后在華猶太人研究》解讀上海在二戰(zhàn)期間為猶太難民提供庇護(hù)，是二戰(zhàn)史上不可磨滅的一筆，體現(xiàn)了中國(guó)人民的友善與包容互助。【史料探究】

難民問(wèn)題的產(chǎn)生因素及其應(yīng)對(duì)方法材料幾十年來(lái)巴基斯坦社會(huì)時(shí)局動(dòng)蕩不穩(wěn)，大量難民流離失所，避難逃到沙特、伊朗、約旦等周邊國(guó)家，難以回到自身原本的家園，造成國(guó)際難民問(wèn)題突出。索馬里內(nèi)戰(zhàn)在1990年爆發(fā)，班圖族人民屬于少數(shù)族裔，因此，在內(nèi)戰(zhàn)中飽受屠殺與苦難，大量難民逃往外地，比如，鄰國(guó)埃塞俄比亞。這些人民也成為國(guó)際難民?！S格《國(guó)際難民問(wèn)題成因及應(yīng)對(duì)方法研究》根據(jù)材料，概括國(guó)際難民問(wèn)題產(chǎn)生的原因，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述聯(lián)合國(guó)為保護(hù)難民基本人權(quán)所作的努力。提示原因：社會(huì)時(shí)局動(dòng)蕩；民族沖突與矛盾。努力：成立聯(lián)合國(guó)難民署；制定了《關(guān)于難民地位的公約》和《關(guān)于難民地位的議定書》；確立“世界難民日”。拓展深化唯物史觀——理解難民問(wèn)題產(chǎn)生的原因及應(yīng)對(duì)措施(1)原因①政治：政治迫害、人權(quán)問(wèn)題與武裝沖突等。②經(jīng)濟(jì)：貧富兩極分化、糧食短缺與金融危機(jī)等。③社會(huì)：人口爆炸、社會(huì)動(dòng)蕩、民族矛盾等。(2)應(yīng)對(duì)措施①救助難民應(yīng)遵循人道主義與人權(quán)原則。②堅(jiān)持不推回原則和臨時(shí)避難原則。③落實(shí)目的國(guó)管理難民的責(zé)任與義務(wù)。④充分發(fā)揮國(guó)際組織的作用，加強(qiáng)國(guó)際合作。1.(2023·濟(jì)寧高二期中)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中東、南亞和非洲等地區(qū)，難民問(wèn)題依然嚴(yán)峻。截至2021年，全球的難民超過(guò)8400萬(wàn)人。2021年世界難民日的主題是“團(tuán)結(jié)一致，萬(wàn)事皆成”。由此可知A.人類的生存環(huán)境日益惡化B.安全問(wèn)題仍是人類面臨的重大課題C.民族和宗教沖突愈演愈烈D.恐怖主義是當(dāng)今世界和平頭號(hào)敵人遷移運(yùn)用√根據(jù)材料和所學(xué)可知，中東、南亞和非洲的難民問(wèn)題主要是戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教或部族矛盾以及恐怖主義導(dǎo)致的，說(shuō)明安全問(wèn)題仍然是人類面臨的重大課題，故選B項(xiàng)；難民反映出部分地區(qū)生存環(huán)境惡化，但不能證明全人類生存環(huán)境惡化，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)民族和宗教沖突的現(xiàn)狀，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。2.1948年以色列國(guó)建立后，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，巴勒斯坦難民問(wèn)題就此產(chǎn)生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2013年，仍有近500萬(wàn)難民等待聯(lián)合國(guó)近東巴勒斯坦難民救濟(jì)和工程處的援助。據(jù)此推知，巴勒斯坦難民問(wèn)題A.推動(dòng)國(guó)際難民救助體系完善B.導(dǎo)致阿拉伯人失去土地、家園C.致使聯(lián)合國(guó)財(cái)政不堪重負(fù)D.增加社會(huì)及經(jīng)濟(jì)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)√巴勒斯坦難民問(wèn)題由戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致，戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，難民逃亡更會(huì)給周邊國(guó)家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)，故選D項(xiàng)；材料未涉及國(guó)際難民救助體系完善問(wèn)題，A項(xiàng)錯(cuò)誤；導(dǎo)致阿拉伯人失去土地、家園的是戰(zhàn)爭(zhēng)，不是巴勒斯坦難民問(wèn)題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及聯(lián)合國(guó)提供的經(jīng)濟(jì)援助，無(wú)法得知聯(lián)合國(guó)財(cái)政是否不堪重負(fù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)三移民社會(huì)的多元文化知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)1.美國(guó)“移民文化”由來(lái)在不同的歷史階段，世界各地的移民不斷來(lái)到北美，共同建設(shè)美利堅(jiān)合眾國(guó)特征形成了以

文化為主流，也吸收了非洲、亞洲、拉丁美洲等地文化的美國(guó)移民文化影響民族和文化的多樣性是美國(guó)社會(huì)的顯著特征，而多元文化傳統(tǒng)也使美國(guó)社會(huì)始終存在著不同民族間的

問(wèn)題歐洲文化認(rèn)同思維點(diǎn)撥移民文化的形成及影響人口的遷移，必然帶來(lái)文化的交匯，而在這種文化借鑒與適應(yīng)中所產(chǎn)生的文化認(rèn)同，往往能催生出一種海納百川、多元一體的移民文化，古代歷史上的“泛希臘化”和近代的“美利堅(jiān)文化”均是如此，多樣性的文化給這些地區(qū)帶來(lái)了創(chuàng)新和活力。問(wèn)題思考有人說(shuō)，美國(guó)是個(gè)民族“大熔爐”；也有人說(shuō)，美國(guó)是個(gè)民族“大拼盤”。從文化認(rèn)同的視角談?wù)勀愕目捶?。提?1)“大熔爐”說(shuō)反映了美國(guó)自建國(guó)以來(lái)形成的美利堅(jiān)民族的統(tǒng)一性和美國(guó)主流文化的“一體性”。美國(guó)多元文化并存，相互融合。這一觀點(diǎn)有利于增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同。(2)“大拼盤”說(shuō)反映了美國(guó)族群關(guān)系中長(zhǎng)期存在的深層“矛盾性”。隨著移民結(jié)構(gòu)的變化和歐洲移民比例的下降，美國(guó)主流文化的內(nèi)涵也發(fā)生相應(yīng)的變化，其多元性更為凸顯，由此對(duì)美國(guó)社會(huì)的凝聚力和文化認(rèn)同也構(gòu)成挑戰(zhàn)。2.新加坡“移民社會(huì)”背景19世紀(jì)以來(lái)，

的通航，極大地縮短了東南亞與歐洲的航程。隨著東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，馬六甲海峽海運(yùn)繁忙，新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展并獲得了獨(dú)立人口構(gòu)成來(lái)自中國(guó)南方各省的華裔移民超過(guò)70%，其次為本地的

，還有近10%的印度裔移民特征多元文化和諧共處，形成了獨(dú)特的文化景觀表現(xiàn)馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)、英語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)均為官方語(yǔ)言；各民族尊重彼此的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，各類宗教建筑形式各異，各民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)豐富多彩蘇伊士運(yùn)河馬來(lái)族主題三移民社會(huì)的多元文化合作探究重點(diǎn)突破【名家論史】

深圳移民文化材料移民是指離開(kāi)原來(lái)的居住地遷移到其他地方定居或居住了較長(zhǎng)時(shí)間的人口。以移民為基本成員的城市可稱之為移民城市，它具有客強(qiáng)主弱和人口高度流動(dòng)的特征。深圳移民文化以其開(kāi)放性、兼容性、創(chuàng)新性極大地促進(jìn)了深圳的發(fā)展。深圳移民文化以其開(kāi)放性拓展了城市發(fā)展空間，以其兼容性營(yíng)造了和諧發(fā)展氛圍，以其創(chuàng)新性提供持續(xù)發(fā)展動(dòng)力?！?jiǎng)⒅旧健⑻m美榮《移民文化與深圳特區(qū)的發(fā)展》解讀深圳移民文化具有開(kāi)放性、兼容性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)。【史料探究】

材料19世紀(jì)50年代初期，正是加利福尼亞有名的淘金熱盛極一時(shí)的時(shí)候，從那以后的幾十年里，在美國(guó)西部所有的礦山、森林、牧場(chǎng)和工地里，都有他們(中國(guó)人)在工作。他們修建了加利福尼亞的主要鐵路，特別是在19世紀(jì)60年代后期，鋪修了美國(guó)第一條橫貫大陸的太平洋鐵路的西半段，這是一個(gè)英雄的成就。……由于移民來(lái)源的多樣性，加上移民的頻繁流動(dòng)，美國(guó)人民在發(fā)展中顯示了講求實(shí)際、革新進(jìn)取的精神?！幾浴睹绹?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論》根據(jù)材料，說(shuō)明移民與美國(guó)發(fā)展的關(guān)系。你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)移民的作用？提示關(guān)系：移民積極參與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛作出了重要貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)：移民講求實(shí)際、革新進(jìn)取的精神是美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)以及經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的保證，沒(méi)有移民以及移民文化，就不會(huì)有美國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮及多元文化。深化拓展歷史解釋——?dú)w納移民社會(huì)的多元文化的特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)(1)特點(diǎn)：多元文化并存、融合，創(chuàng)造出一種新文化；多元文化間存在沖突，需要調(diào)適。(2)認(rèn)識(shí)：尊重多元化和個(gè)性，文化因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。世界上不同國(guó)家、不同民族的文化交流互鑒，夯實(shí)了共建人類命運(yùn)共同體的人文基