《蘭亭集序》預(yù)習(xí)指導(dǎo) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高中語文選必下《蘭亭集序》預(yù)習(xí)指導(dǎo)一、對照課文注釋翻譯蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春之初，會于會(kuài)稽(jī)山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映帶左右，引以為流觴(shāng)曲(qū)水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴(shāng)一詠，亦足以暢敘幽情。永和九年，那年是癸丑年，農(nóng)歷三月之初，(我們)在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行修禊之事。眾多賢士都來了，少者老者都聚集一處。(蘭亭)這地方有高峻的山嶺、茂密的樹林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，映襯縈繞在亭子左右，引(清流急湍)來作為流觴的曲水，(大家)列坐在溪流旁邊。雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達(dá)深遠(yuǎn)高雅的情思。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)溫暖舒暢，抬頭觀看廣大的宇宙，低頭觀察繁多的萬物，借以縱目觀察，開暢胸懷，足以盡情享受視覺聽覺的樂趣，確實是令人愉快的啊。夫人之相與，俯仰一世，或取諸(zhū)懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。雖趣(qū)舍萬殊(shū)，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！(不知老之將至一作：曾不知老之將至)人與人的交往，很快便度過一生。(有的人)在室中晤談，互相傾吐心里話;(有的人)把情懷寄托在所愛好的事物上，言行不受拘束，狂放不羈。雖然人們各有各的愛好，取舍各不相同，（性情也有)沉靜和躁動的不同，但當(dāng)他們對所接觸的感到欣喜，一時感到自得，(感到)高興和滿足，不知道老年將要到來。等到他們（對于）所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦，感情隨著情況的變化而變化，感慨隨著這種變化而有所不同。從前感到歡欣的事兒，一會兒，就成了往事。（人）尚且不能夠不因它而引起心中的感觸，何況壽命長短，聽?wèi){造化，終究歸結(jié)于消滅。古人說：“死生是一件大事。”怎能不讓人心痛啊。每覽昔人興感之由，若合一契(qì)，未嘗不臨文嗟(jiē)悼(dào)，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。每當(dāng)看到古人(對死生)發(fā)生感慨的原因，像符契那樣相合，（我）沒有一次不對著這些文章嘆息哀傷,(卻)不能明白于心。(我)本來就知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊!因此(我)一個一個記下當(dāng)時與會的人，抄錄下他們所作的詩篇。即使時代不同、世事各異,(但)觸發(fā)人們情懷的原因，他們都情趣是一樣的。后世的讀者，也將由這些詩文產(chǎn)生(一樣的)感慨吧。二、理解性默寫1．《蘭亭集序》中“

，

”兩句批判了當(dāng)時士大夫的虛無思想，表達(dá)了王羲之對生死的看法。2．《蘭亭集序》中交代集會目的的句子是“

”，直接表明作者參加集會時心的句子是“

”。3.《莊子》中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：

，

！4．王羲之《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭的氣候宜人的句子是：

，

。5．王羲之的《蘭亭集序》中，“

，

”兩句極言人生短暫，與上文的“宇宙之大”“品類之盛”形成鮮明對照。6．《蘭亭集序》中描寫各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上順流而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子是：

，

。7．《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句描繪賓客盡是文人雅士、賢德之人，《蘭亭集序》中表達(dá)相近意思的句子是：

，

。8．在《蘭亭集序》中，描寫面對天空的無邊和事物的繁多，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽樂趣的句子是：

，

。9．在《蘭亭集序》中，表現(xiàn)王羲之在蘭亭聚會上遍觀宇宙天地遼闊繁盛的句子是：

，

。10.在《蘭亭集序》中，“

，

”表明人們到蘭亭集會是為了祈福消災(zāi)。11.《蘭亭集序》中描繪山、竹風(fēng)景的句子：

，

。12.《蘭亭集序》中描寫蘭亭的“水”的句子是：

，

。13.在《蘭亭集序》中，作者寫記人匯集詩文的句子是：

，

。14.在《蘭亭集序》中，“

，

”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。15.在《蘭亭集序》中，表現(xiàn)作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛的句子是：

，

！16.在《蘭亭集序》中，當(dāng)作者閱讀到古人對生死發(fā)生感慨的文章后自己的反應(yīng)是：

，

。17.在《蘭亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人與朋友在室內(nèi)暢談，互相傾吐心里話：

，

。18.在《蘭亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情懷寄托在愛好的事物上，放縱無羈地生活：

，

。20.在《蘭亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是：

，

?！敬鸢浮?．《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”兩句批判了當(dāng)時士大夫的虛無思想，表達(dá)了王羲之對生死的看法。2．《蘭亭集序》中交代集會目的的句子是“修禊事也”，直接表明作者參加集會時心的句子是“信可樂也”。3.《莊子》中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：況修短隨化，終期于盡！4．王羲之《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭的氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。5．王羲之的《蘭亭集序》中，“夫人之相與，俯仰一世”兩句極言人生短暫，與上文的“宇宙之大”“品類之盛”形成鮮明對照。6．《蘭亭集序》中描寫各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上順流而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子是：引以為流觴曲水，列坐其次。7．《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句描繪賓客盡是文人雅士、賢德之人，《蘭亭集序》中表達(dá)相近意思的句子是：群賢畢至，少長咸集。8．在《蘭亭集序》中，描寫面對天空的無邊和事物的繁多，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽樂趣的句子是：所以游目騁懷，足以極視聽之娛。9．在《蘭亭集序》中，表現(xiàn)王羲之在蘭亭聚會上遍觀宇宙天地遼闊繁盛的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。10.在《蘭亭集序》中，“會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”表明人們到蘭亭集會是為了祈福消災(zāi)。11.《蘭亭集序》中描繪山、竹風(fēng)景的句子：此地有崇山峻嶺，茂林修竹。12.《蘭亭集序》中描寫蘭亭的“水”的句子是：又有清流激湍，映帶左右”。13.在《蘭亭集序》中，作者寫記人匯集詩文的句子是：故列敘時人，錄其所述。14.在《蘭亭集序》中，“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。15.在《蘭亭集序》中，表現(xiàn)作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛的句子是：“死生亦大矣”，豈不痛哉！16.在《蘭亭集序》中，當(dāng)作者閱讀到古人對生死發(fā)生感慨的文章后自己