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我很擔(dān)心:熟悉的地方哪有風(fēng)景啊?不過呢,我相信世上并不缺少美,缺少的是——生齊說:發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

今天我們來重讀桃花源記,在熟悉的字里行間,發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景。

孔子說了嘛,溫故而知新。

我們就先來溫一溫故。

就先試著來背一背桃花源記,有沒有信心?生齊背課文。

師:很流暢,看來大家是記憶猶新啊,那么再來回顧一下:學(xué)過了這篇文章,你了解了些什么呢?好,你來。

生:桃花源記是以時間為主要順序?qū)懙?,而且是以漁人行蹤作為線索,而且它是從三個方面介紹了這篇文章,第一是發(fā)現(xiàn)桃花源,第二是進(jìn)入桃花源,第三是復(fù)尋桃花源。

師:很好,很有條理。

生:這篇里面有個通假字,要通邀,是邀請的意思。

師:嗯,語言點,不錯。

還有嗎?生:這篇文章還體現(xiàn)了作者對幸福美好生活的向往,也諷刺了當(dāng)時社會的黑暗,對人民的剝削。

生:這篇文章里面說的村人是熱情好客,老實淳樸,人與人之間都自相殘殺,。

師:在大家對桃源的印象當(dāng)中啊,特別用了兩個詞——美而神奇。

可是呢,放完了楠溪風(fēng)光之后,馬上就有同學(xué)來對我說:老師呀,我覺得我們永嘉楠溪的風(fēng)光啊比桃源美多了。

我仔細(xì)一想,桃源一個寧靜的山村,一群熱情的村民不過是農(nóng)夫山泉有點甜罷了。

對我們來說,有什么稀奇呢?你覺得呢?生:他們那里都是和平的,然后過著安居樂業(yè)的生活,都是自相殘殺。

生:我同意剛才那位同學(xué)的看法。

對于我們現(xiàn)在的生活來說很和平,但是,當(dāng)時那個社會是黑暗的充滿剝削和壓迫的,當(dāng)時有那么一個世外桃源,就算是很好了。

師:當(dāng)時那個社會是一個什么樣的社會?生:是充滿壓迫和剝削的黑暗社會。

師:哪一個時代文中有提到嗎?生:是秦朝(停頓,思考),東晉。

師:東晉,課文提到哪個詞。

生:晉太元中。

師:好的。

她用了戰(zhàn)亂來形容這個時代,到底是怎樣的一種戰(zhàn)亂呢,我們來看一看。

【屏顯:晉太元中太元,東晉孝武帝年號。

共21年。

期間爆發(fā)大小戰(zhàn)爭60場。

】太元是東晉時孝武帝的年號,總共21年,可是期間爆發(fā)了大小戰(zhàn)爭約60場,那真是叫戰(zhàn)爭頻仍啊!戰(zhàn)爭的直接后果就是——(屏顯)一起讀一讀看。

【屏顯:“白骨露于野,千里無雞鳴。

“兵戈既未息,兒童盡東征。

】生齊讀。

師:感覺有點輕描淡寫啊!戰(zhàn)爭后果怎么表現(xiàn)?再來試一遍。

生再讀。

師:來說說看。

你覺得要突出哪幾個詞呢?生:我覺得應(yīng)該突出那個“盡,無,露,既。

師:哎,這四個詞,你把這四個字突出來,給大家讀一讀。

生讀。

師:有感覺了嗎?一起再來試試看。

生齊讀:白骨露于野。

(師參與領(lǐng)讀)師:我們的漁人就來自這樣的亂世。

文章剛才那位同學(xué)說就是以漁人的行蹤為線索的。

今天我們就化身為漁人,以漁人的目光來再看桃源。

讓漁人最驚嘆的會是什么呢?來看二三段。

找一找你的發(fā)現(xiàn)。

可以在旁邊做一做批注。

【屏顯:你認(rèn)為,讓漁人最驚嘆的會是什么呢?】生默讀課文,動筆批注。

師巡視指導(dǎo)。

(約兩分半。

)師:大家看得非常認(rèn)真。

有了自己的想法之后還不夠。

再跟同桌跟前后的同學(xué)交流一下,看看,我們的意見能不能形成一個豐富和互補(bǔ)。

(生交流,約一分半。

)好,看看,咱們的意見是不是更豐富了呢?來,分享一下吧!好多同學(xué)愿意。

好的,這邊開始。

師:如果你覺得他的發(fā)言有道理的話,可以在旁邊再做一點批注。

生:我選的一句是“其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

我覺得這是漁人與外面的亂世的黑暗進(jìn)行了對比,內(nèi)心十分震撼。

看到這里人與人之間十分和諧,生活幸福美滿。

漁人對這里的生活非常向往。

師:與外界形成鮮明對比的是哪個場景?這句話中是哪個詞?生:怡然自樂。

師:(驚訝)哦?他剛才讀的是這個句子嗎?(學(xué)生沉默)你剛才讀的是哪個句子?生:其中往來種作。

師:對,個句子,哪個詞語?生:我覺得應(yīng)該是“悉如外人。

師:有疑問有思考非常好,請坐。

他抓到這個句子。

然后,這邊來。

生:其實我讀的是一樣的句子。

但是,我聽了老師的問題,我覺得那個詞語應(yīng)該是“往來種作,因為在外面都是亂世,沒有這樣安靜、和平、寧靜的生活。

而在這個桃花源里,人們都安適愉快,自得其樂,然后外面都是戰(zhàn)爭不斷的。

這里人們的往來種作,在外面的世界是很少見的。

你同意她的意見嗎?(面朝前一位學(xué)生)對,他由衷地笑了。

謝謝你,請坐。

后面來。

生:我選了“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通師:(打斷)正音“舍。

再來。

生重讀:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。

這句與外面的世界進(jìn)行了鮮明的對比,外面的世界是戰(zhàn)亂,非常的黑暗,這里的生活非常美好,和平,寧靜。

從這個句子當(dāng)中,哪里看出來?生:阡陌交通,雞犬相聞。

說明他們這兒十分的寧靜。

雞和狗的叫聲是互相聽得見的。

師:你能不能讀一讀,讓我們感受一下寧靜的氛圍呢。

生讀:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。

師:哪個字讓我們感覺到寧靜呢?生:相聞的“聞字吧!師:“聞字,這是她的感覺,先請坐。

我們一起來讀一讀,哪一個字讓我們感到了深深的寧靜?生自由讀該句。

師:有感覺了?好,說說看。

生:我覺得是“相字,重點不在于聞,而在于相聞,可以互相聽得到。

師:你讀讀看,把“相字突顯出來。

生讀“阡陌交通,雞犬相聞。

師:有感覺嗎?很好,咱們一起來讀讀。

阡陌交通——預(yù)備起。

生齊讀師:相字還要稍稍地拖長一點。

師讀“阡陌交通,雞犬相聞。

再來一遍。

生齊讀。

師:嗯,這是一種亂世當(dāng)中難得的寧靜啊!剛才她覺得漁人最驚嘆的是這一點。

再來。

生:我選的是“便邀回家,設(shè)酒殺雞作食。

現(xiàn)的是桃花源里的人熱情大方的性格,把外面的人當(dāng)作自己的親人來看待。

師:能抓住具體的句子?生:設(shè)酒殺雞作食。

師:設(shè)酒殺雞作食,什么感覺?請你來說說。

該生沉默,師:哦,她想給你補(bǔ)充一下,可以嗎?生:我感覺設(shè)酒殺雞作食,有一種熱情,很喜慶。

師:熱情和喜慶的感覺出來了。

真不錯。

剛才我們兩位同學(xué)關(guān)注到了這個動詞的品味,“設(shè)酒殺雞作食,熱情是人與人之間交往的一種溫度。

體現(xiàn)的是桃源人的人情味,在這個段落里還有哪些詞能讓我們感受到桃源人的人情味呢?生:我覺得“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食還能體現(xiàn)桃源人的熱情好客師:落實到詞上生:皆。

因為漁人到桃花源的時候,不是只有一家人邀請漁人去他們家做客,是整個村的村民都邀請他去各自的家里去作客。

師:真不錯,她抓住了一個字“皆字來談感受。

再來。

生:“村人聞有此人,咸來問訊里的“咸字,說明村民對漁人十分的熱情,一聽到有漁人這個人,都來問消息。

師:抓住了一個“咸字。

生:我選的句子是“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。

這里的“乃字是竟然的意思,就可以體現(xiàn)在世外已經(jīng)過了漢朝了,到了晉朝了。

到了世外桃源的時候,他們都不知道,體現(xiàn)了他們非常的驚訝。

師:他們能夠?qū)h(yuǎn)道而來的漁人非常直接地表達(dá)自己的驚訝。

多有人情味,多么淳樸的一群人啊!生:我選擇的是“自云先世避其實亂,率妻子邑人來此絕境來此絕境,不復(fù)出焉,他們把自己以前的事毫無保留的告訴了漁人,表現(xiàn)他們非常的熱情,對漁人一點也不懷疑。

師:這點我們真的都沒有發(fā)現(xiàn)的,自己把自己的底細(xì)主動告訴了別人,真厲害,還有?生:我選的是“黃發(fā)垂髫并怡然自樂,這句話把桃源中的環(huán)境與當(dāng)時的社會現(xiàn)狀形成非常鮮明的對比,漁人由戰(zhàn)亂不斷的社會來到這個安寧祥和的地方,驚訝在世界的某個角落還有如此美妙的地方,希望自己像他們一樣生活幸福。

師:你的表達(dá)很有條理,能不能學(xué)一學(xué)剛才的方法,抓一抓字呢?生:“黃發(fā)垂髫說明老少都是很幸福的,“怡然自樂說明他們的生活幸福,安適愉快。

師:剛才這位同學(xué)關(guān)注到了一個“并字,你能在他的啟發(fā)下,有新的發(fā)現(xiàn)嗎?生:“并字表現(xiàn)不僅指老人小孩。

黃發(fā)垂髫表明老人和小孩過得很愉快,很享受。

師:他有靈感,他覺得“并有東西在,但是還不能表達(dá),慢慢想,有些同學(xué)都有新的發(fā)現(xiàn)了。

生:“并又要回到當(dāng)時的社會環(huán)境了,因為當(dāng)時師戰(zhàn)亂的時代,老師也為我們展示了當(dāng)時的社會環(huán)境,當(dāng)時小孩子很小就要去打仗,更不用說是大人了,但是在這個世外桃源中處處都是和諧的,小孩子和大人都不用去打仗,“并字體現(xiàn)了桃花源中的人的和諧,師:“并字說明都不用去打仗,“并字是都的意思,原文中表示都的有好幾個詞,有“咸、皆、悉

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