中國(guó)元素在燈飾中的運(yùn)用學(xué)位論文

目錄一、軟裝飾風(fēng)格的興起 2(一)軟裝飾的概念 2二、裝飾風(fēng)格的主要分類 2(一)古典風(fēng)格、歐式、田園風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格和地中海 21.古典風(fēng)格 22.歐式的燈飾 33.田園風(fēng)格 44.現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格 45.地中海的獨(dú)特的裝飾方式 5三、中式元素中寓意的表現(xiàn) 5(一)題材方面 6(二)表現(xiàn)手法方面 61.諧音 62.寓意 63.符號(hào) 7(四)內(nèi)容方面 71.求福 72.長(zhǎng)壽 73.喜慶 84.吉祥 8四、運(yùn)用吉祥的寓意表現(xiàn)在燈具上 8(一)列舉吉祥寓意的運(yùn)用方式 8(二)中國(guó)元素與現(xiàn)代審美的結(jié)合 91.簡(jiǎn)潔的造型 92.色彩 93.形態(tài) 10(三)畢業(yè)設(shè)計(jì)的方向 10(四)中式元素營(yíng)造的文化氛圍 10結(jié)論 11參考文獻(xiàn) 12致謝 13中國(guó)室內(nèi)空間裝飾的研究想要把中國(guó)文化滲入到生活中，從家庭入手。據(jù)中國(guó)建設(shè)部的官方統(tǒng)計(jì)資料表明，近幾年我國(guó)每年有近4億平方米的住宅投入使用，全國(guó)每年的家庭裝飾消費(fèi)至少在1900億人民幣以上，住房成為中國(guó)老百姓“衣食住行”的最大渴求，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，正在逐步得到滿足和改善，過(guò)去人們普遍抱著“人生就一回”的住宅消費(fèi)心理，以及人們?cè)谧≌b修上不成熟的審美心理，較重視對(duì)室內(nèi)進(jìn)行“不可移動(dòng)”的空間分割的壁面裝飾，如繁復(fù)的木墻裙使并不大的空間產(chǎn)生收縮感，凈高才2.6米的住房，硬是用20cm-50cm高度的吊頂，壓縮了室內(nèi)空間，人們每天在這樣的環(huán)境下生活，產(chǎn)生“壓抑”一、軟裝飾風(fēng)格的興起(一)軟裝飾的概念隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的物質(zhì)水平得到大幅提升，與此同時(shí)發(fā)生的變化是人們的思想觀點(diǎn)、審美水平也與時(shí)俱進(jìn)。家庭室內(nèi)裝飾逐步走向追求個(gè)性化風(fēng)格、追求生活舒適度的理性消費(fèi)。人們終于明白，室內(nèi)裝修永遠(yuǎn)不可能一步到位，因而過(guò)多的室內(nèi)硬裝飾實(shí)際上是限制了室內(nèi)裝飾在時(shí)間上的想象空間，制約了裝飾手段，并給日后室內(nèi)維修帶來(lái)麻煩。新的家庭室內(nèi)裝修理念——“輕裝修，重裝飾”，為家裝帶來(lái)了兩全齊美的解決方案。所謂“輕裝修”即針對(duì)不可移動(dòng)和較難更改的硬裝飾，在達(dá)到功能完善的基礎(chǔ)上盡量“簡(jiǎn)約”化處理，從而使室內(nèi)空間留有較大的再裝飾余地，業(yè)主可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、文化修養(yǎng)利用家具、裝飾布，繪畫(huà)等物品對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行再裝飾，業(yè)主已經(jīng)從相對(duì)被動(dòng)轉(zhuǎn)化到主動(dòng)介入階段，室內(nèi)家裝從“繁多”走向功能化的“簡(jiǎn)約”是中國(guó)家裝業(yè)走向成熟的標(biāo)志。新裝飾理念使一個(gè)新的室內(nèi)裝飾語(yǔ)匯浮出水面——“軟裝飾”。所謂“軟裝飾”是指在功能性的“硬”裝修之后，利用可移動(dòng)位置，易更換的裝飾物：如家具、窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺(tái)布、床上用品、工藝裝飾品，固定或可移動(dòng)的燈飾，古董、收藏品、民間藝術(shù)品等，對(duì)室內(nèi)空間或室內(nèi)裝飾的再創(chuàng)造。中國(guó)英文名為Chine與chine陶瓷的拼法一樣，說(shuō)明陶瓷器是中國(guó)的代表性特產(chǎn)之一。所以本題選用陶瓷做燈具。裝飾燈具，按安裝位置劃分可分為頂燈、壁燈、地?zé)?、臺(tái)燈等。隨著人們的生活水平提高，越來(lái)越重視家裝。在中式家居裝修中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到的中式燈具作為主燈源，如吊燈。用木架做為固定安裝燈的部件，或者是環(huán)繞陶瓷作為裝飾。作為裝飾類的燈飾，其用途在于裝飾，在不使用的狀態(tài)下，是一件藝術(shù)品，燈開(kāi)啟后用于渲染柔和的氣氛。二、裝飾風(fēng)格的主要分類(一)古典風(fēng)格、歐式、田園風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格和地中海1.古典風(fēng)格這里是指中式古典風(fēng)格。中式古典風(fēng)格常給人以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，所以談及中式古典風(fēng)格實(shí)際上還包含民族風(fēng)格，各民族由于地區(qū)、氣候、環(huán)境、生活習(xí)慣、風(fēng)俗、宗教信仰以及當(dāng)?shù)亟ㄖ牧虾褪┕し椒ú煌哂歇?dú)特形式和風(fēng)格，主要反映在布局、形體、外觀、色彩、質(zhì)感和處理手法等方面。中式風(fēng)格不再和古老，死板劃上等號(hào)，取而代之的是親近自然，樸實(shí)，親切，簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富意涵。注重細(xì)節(jié)才能突出效果，在住宅的細(xì)節(jié)裝飾方面，具備現(xiàn)代眼光的重視裝飾風(fēng)格非常講究。尤其是在現(xiàn)代戲是結(jié)構(gòu)的住宅中，往往可以達(dá)到移步換景的裝飾效果。圖一為中式燈具古今對(duì)比。圖一中式燈具古今對(duì)比2.歐式的燈飾主要風(fēng)格是巴洛克和洛可可。洛可可裝飾的特點(diǎn)是：細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛(ài)用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤(pán)曲，連成一體。天花和墻面有時(shí)以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫(huà)。巴洛克的特點(diǎn)氣勢(shì)雄偉，生氣勃勃，有動(dòng)態(tài)感，氣氛緊張，注重光和光的效果，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)各種強(qiáng)烈的感情色彩和無(wú)窮感，頗有打破各種藝術(shù)界限的趨勢(shì)。巴洛克洛可可給人帶來(lái)的整體風(fēng)格是華美精致。圖二為巴洛克風(fēng)格的燈飾。圖二巴洛克風(fēng)格燈飾3.田園風(fēng)格歐式田園風(fēng)格，設(shè)計(jì)上講求心靈的自然回歸感，給人一種撲面而來(lái)的濃郁氣息。把一些精細(xì)的后期配飾融入設(shè)計(jì)風(fēng)格之中，充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)師和業(yè)主所追求的一種安逸、舒適的生活氛圍。這個(gè)客廳大量使用碎花圖案的各種布藝和掛飾，歐式家具華麗的輪廓與精美的吊燈相得益彰。墻壁上也并不空寂，壁畫(huà)和裝飾的花瓶都使它增色不少。鮮花和綠色的植物也是很好的點(diǎn)綴。田園風(fēng)格重在對(duì)自然的表現(xiàn)，但不同的田園風(fēng)格有不同的自然，進(jìn)而也衍生出多種家具風(fēng)格，中式田園風(fēng)格、歐式田園風(fēng)格，甚至還有南亞田園風(fēng)格風(fēng)情，各有各的特色，各有各的美麗。田園家具的家具特點(diǎn)主要在華美的布藝以及純手工的制作，布面花色秀麗，多以紛繁的花卉圖案為主。碎花、條紋、蘇格蘭圖案是英式田園風(fēng)格家具的永恒的主調(diào)。圖三為田園風(fēng)格的燈飾。圖三田園風(fēng)格的燈飾4.現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格幾何線條修飾，色彩明快跳躍，外立面簡(jiǎn)潔流暢，以波浪、架廊式挑板或裝飾線、帶、塊等異型屋頂為特征，立面立體層次感較強(qiáng)，外飄窗臺(tái)外挑陽(yáng)臺(tái)或內(nèi)置陽(yáng)臺(tái)，合理運(yùn)用色塊色帶處理。體現(xiàn)時(shí)代特征為主，沒(méi)有過(guò)分的裝飾，一切從功能出發(fā)，講究造型比例適度、空間結(jié)構(gòu)圖明確美觀，強(qiáng)調(diào)外觀的明快、簡(jiǎn)潔。圖四現(xiàn)代燈飾體現(xiàn)了現(xiàn)代生活快節(jié)奏、簡(jiǎn)約和實(shí)用，但又富有朝氣的生活氣息。圖四現(xiàn)代燈飾5.地中海的獨(dú)特的裝飾方式家具盡量采用低彩度、線條簡(jiǎn)單且修邊渾圓的木質(zhì)家具。地面則多鋪赤陶或石板。馬賽克鑲嵌、拼貼在地中海風(fēng)格中算較為華麗的裝飾。主要利用小石子、瓷磚、貝類、玻璃片、玻璃珠等素材，切割后再進(jìn)行創(chuàng)意組合。三、中式元素中寓意的表現(xiàn)中國(guó)人喜愛(ài)圓滿，追求喜慶吉祥、福壽平安，這些在民間風(fēng)俗和寓意吉祥紋樣中強(qiáng)烈的地體現(xiàn)出來(lái)。如大人們會(huì)為孩子系上保佑平安的寓意吉祥符圖，或者給他們戴上刻有“長(zhǎng)命百歲”“長(zhǎng)命富貴”等字樣的金（銀）制鏈牌、手（腳）鐲等，或是給他們掛上雕有觀音菩薩、彌勒佛、麒麟或圓環(huán)狀的玉制掛飾等；家家戶戶門上都貼有大紅的寫(xiě)滿吉祥字樣的對(duì)聯(lián)；圖五中的傳統(tǒng)建筑的大門、墻壁、窗柩、護(hù)欄、屋脊、瓦當(dāng)?shù)妊b飾精美的吉祥圖案……這些都成了人們熱愛(ài)生活、寄托美好的生活愿望和祈吉祝福的外的反映。圖五建筑上中式元素的運(yùn)用古人將與自己朝夕相伴、一天中有多半時(shí)間生活其中的建筑物玩自己的心意裝飾上各種寓意吉祥紋樣，為的是強(qiáng)化建筑及建筑空間的環(huán)境和氛圍，使其更具情感和藝術(shù)感染力。心理學(xué)家與生理學(xué)家研究表明，人類的習(xí)性主要受遺傳和環(huán)境的熏染。而人類的生活——衣、食、住、行、育、樂(lè)六件事中，“住”對(duì)他們的影響最為深遠(yuǎn)，人類全部的物質(zhì)生活和精神生活都離不開(kāi)建筑。古人的匠心可見(jiàn)一斑。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意吉祥紋樣，彰顯出中華民族特有的文化內(nèi)涵。綜觀我國(guó)各個(gè)不同時(shí)期的寓意吉祥紋樣，可以看出以下幾個(gè)較為突出的特點(diǎn)：(一)題材方面1.取材于中華民族的神話傳說(shuō)，如圖六中的龍、鳳形象。2.取材于宗教器物，如佛八寶，暗八寶等。3.以具有吉祥寓意的字、詞的變形為圖案，如“?！弊?、“壽”字等。4.以各種人們喜愛(ài)的名貴花木以及珍奇異獸為裝飾的圖行，如菊花、牡丹、松柏等。圖六龍鳳形象(二)表現(xiàn)手法方面大致可以歸納為諧音、寓意和符號(hào)三種。1.諧音即因讀音相同或相近轉(zhuǎn)而表述吉祥祝福之意。如“平（瓶）安如意”——如意插在花瓶中，或瓶耳為如意形，寓意平安如意?！凹c（磬）有余（魚(yú)）”——戟、磬、雙魚(yú)共同組成的紋樣。古人以戟避邪，磬為喜慶奏器之一，魚(yú)則象征富余、吉慶，以此寓意生活幸福、美滿、富裕?；ㄆ浚ɑ蚬P筒）中插著如意，則表示“平安如意”的祝愿。紋樣大氣、簡(jiǎn)潔，規(guī)整而不呆板，簡(jiǎn)單而不匠氣，物體塑造沒(méi)有過(guò)多的筆墨，吉祥含義的表達(dá)恰大好處?！拔甯＃穑┡鯄邸薄逯或饑@在圓形的壽字紋周圍，表示五福與長(zhǎng)壽兼得的美好祝愿。壽字多用于篆書(shū)表現(xiàn)。2.寓意指用借代的手法，借一物體或一畫(huà)面暗喻，表示吉祥美好的含義。如“三多”——佛手、石榴、壽桃共同組成的紋樣：石榴寓意多子，佛手寓意多福，壽桃寓意多壽，整個(gè)圖案寓意多子多福多壽?！棒~(yú)戲蓮”——暗喻男女歡交。松、鶴、龜——寓意長(zhǎng)壽、因松為“百羽之宗”，傳說(shuō)為凡人仙化；龜則因其高齡，為“萬(wàn)年龜”。由此，人們將三者組合在一起表達(dá)祈求長(zhǎng)壽的美好心愿。梅、蘭、竹、菊——“四君子”，寓意品德清高。3.符號(hào)由于歷史的文化傳承，使客觀對(duì)象逐漸固定化為觀念的替代物，這就成為了特定的符號(hào)。如萬(wàn)字“卐”不斷頭。萬(wàn)字紋原為梵文，唐武則天在長(zhǎng)壽二年采用為文字，定音“萬(wàn)”，意為“吉祥萬(wàn)福之所集”。“卐”向四面八方縱橫延展，相連而成各種花紋，連續(xù)不斷寓綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)、富貴不斷頭之意。盤(pán)長(zhǎng)，“八吉祥”（俗稱八寶）之一，為第八件法器，代表八寶，俗稱八吉，通常用來(lái)作為佛家符號(hào)?！氨P(pán)長(zhǎng)”象征綿長(zhǎng)不斷，有四合盤(pán)長(zhǎng)、萬(wàn)代盤(pán)長(zhǎng)、方勝盤(pán)長(zhǎng)等多種變化。如意，原為古代一種搔背時(shí)用的扁平鉤形有柄器物，柄端呈手指形，因其能“如意”搔到手搔不到之處，故名如意。后又有以靈芝、祥云作為如意的形式和象征。(四)內(nèi)容方面一般可分為求福、長(zhǎng)壽、喜慶、吉祥四大類內(nèi)容。1.求福人們常用蝙蝠來(lái)代表“?！?。盡管蝙蝠的形態(tài)欠美，但因它與“遍?！薄氨楦弧敝C音，于是人們將它充分美化后作為象征的“福”的吉祥紋樣?！案Ｔ谘矍啊薄拔甯＋I(xiàn)壽”“五福捧壽”“福壽雙全”“五福齊天”等都是用其行、取其意而成的吉祥紋樣。周代《尚書(shū)·洪范壽》所記：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰好德，五曰考終命?！薄昂玫隆敝^所好者德；“終考命”謂善終，不橫夭?！棒~(yú)”和“如意”也是常見(jiàn)的求福吉祥紋樣?！斑B年有魚(yú)”“喜慶有余”“鯉魚(yú)跳龍門”“平安如意”“百事如意”等皆出于此。2.長(zhǎng)壽健康長(zhǎng)壽是人們共同的心愿，這從琳瑯滿目、多不勝數(shù)的寄寓和祝頌長(zhǎng)壽的圖案：萬(wàn)古長(zhǎng)青的松柏，千年壽命的仙鶴，色彩繽紛的綬帶鳥(niǎo)，食之可長(zhǎng)命的“仙草”靈芝，使人長(zhǎng)生不老的西王母仙桃，三百多種變體“壽”字等看得出?！跋樵弃Q壽”“龜鶴齊齡”“八仙賀壽”等皆源于此。3.喜慶“喜”字是常見(jiàn)的表達(dá)人們美好、愉快、幸福心情的圖形，有多種字形，“喜喜”是最常見(jiàn)的喜慶紋樣。喜鵲往往被用作喜事的“征兆”，“喜上眉梢”“喜慶有余”“雙喜登眉”“福祿壽禧”“雙喜福祥”等由此得來(lái)。另有“百蝶”“百花”“百壽”“百吉”“百?！薄鞍傧病钡燃y樣也具有喜慶的含義而受到人們的喜愛(ài)。4.吉祥龍、鳳、麒麟雖然并非現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，而是人們憑借豐富的想象力創(chuàng)造出來(lái)的，但卻是人們心目中的珍禽瑞獸。龜在古代是長(zhǎng)壽的象征，后來(lái)以龜背紋代替整只龜代表長(zhǎng)壽?！半u”因與“吉”諧音，而又是具有吃蜈蚣、蝎子等毒蟲(chóng)滅毒的功能而成為吉祥的象征。如“萬(wàn)祿圖（圖七）”“松鶴瓶（圖八）”“喜上眉梢玉（圖九）”“麒麟送子”等皆由此生[2]。圖七圖八圖九四、運(yùn)用吉祥的寓意表現(xiàn)在燈具上(一)列舉吉祥寓意的運(yùn)用方式從古代傳統(tǒng)家居裝飾中，我們很容易就找到吉祥物的裝飾。在雕欄畫(huà)棟上，在家具上，幾案、椅凳、櫥柜、床榻、桌臺(tái)，以及室內(nèi)裝飾品，隨身配飾上無(wú)一不選用蘊(yùn)含吉祥意義的動(dòng)物，主題性的故事，用于托物言志或表達(dá)美好的愿望。中國(guó)元素源于中國(guó)文化，中國(guó)文化囊括了民俗，宗教，哲學(xué)思想以及封建統(tǒng)治等。如何表現(xiàn)呢？比如詩(shī)歌，在陶瓷器上附上名人名句，或者有些文人在陶瓷直接作詩(shī)。也因?yàn)樵?shī)歌賦予動(dòng)植物生命，衍化成吉祥物的代表比比皆是。王安石的《詠梅》：墻角數(shù)枝梅，嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)，遙知不是雪，為有暗香來(lái)。贊美梅花在嚴(yán)寒中盛放，用雪喻梅的冰清玉潔。出之淤泥而不染荷花更是表達(dá)自己在官場(chǎng)中不同流合污的情操。即便是在現(xiàn)代，很多政府人員會(huì)在家中都掛一副荷花畫(huà)，或者以荷花為主題的裝飾品，托物言志。在古代女性的床榻上，多數(shù)都以講述勤勞，相夫教子的故事。寺廟里是宣揚(yáng)大師傳教故事，神靈賜福。配飾上的取材更多樣化，常見(jiàn)的用于裝飾，象征地位和護(hù)身物件，玉佩的取材最廣泛，可用在裝飾上與服飾搭配，達(dá)官貴人在腰間也會(huì)佩戴身份象征性的玉佩，護(hù)身類的吉祥圖案有長(zhǎng)命鎖，葫蘆，蝙蝠等等。這些都是表達(dá)吉祥物傳統(tǒng)方式，在現(xiàn)代也常常會(huì)運(yùn)用到。但是，受外來(lái)文化的影響，年輕的一代會(huì)難以接受老一輩的思想，故創(chuàng)新運(yùn)用吉祥寓意上的表達(dá)方式需要與現(xiàn)代科技和設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合。(二)中國(guó)元素與現(xiàn)代審美的結(jié)合國(guó)際風(fēng)格流行的是簡(jiǎn)約。在清代，政治經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到頂峰之時(shí)，繁瑣的工藝是一大特色，表現(xiàn)在家具上的風(fēng)格可以體現(xiàn)出來(lái)。在木制家具中鑲?cè)氪罄硎ㄆ?！圖案、故事的過(guò)于飽滿，細(xì)膩等等特點(diǎn)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代人追求時(shí)尚簡(jiǎn)潔的審美要求。要保留中式元素中寓意的部分，在外觀表現(xiàn)上需要用現(xiàn)代的表現(xiàn)方式。1.簡(jiǎn)潔的造型減去過(guò)多的裝飾，汲取最有代表性的元素。比如在建筑上汲取可以選擇斗拱的結(jié)構(gòu)造型。斗拱的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在于堆疊。在現(xiàn)代運(yùn)用上可以是使用其他材料的堆疊。其重點(diǎn)就是堆疊后，將結(jié)構(gòu)的重量傳到立柱和橫梁上，起承受重量的作用。這樣，即保留了“斗拱”的精神，又用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)概念來(lái)賦予“斗拱”新的形象。2.色彩原木的色彩給人帶來(lái)古樸的味道，黃色代表富貴，紅色是吉祥，這幾個(gè)顏色是運(yùn)用得最多的中式傳統(tǒng)顏色。我們也可以從某些特定的裝飾品中找到具有代表性的顏色，比如唐三彩的黃綠白顏色，只要將這三中顏色加以適當(dāng)?shù)拇钆?，運(yùn)用在別的物件上，給予全新的詮釋，現(xiàn)代人也可以領(lǐng)略到唐朝，唐三彩裝飾品的風(fēng)韻。但是，家裝中，色彩是不可以亂用的，裝飾品的作用是點(diǎn)綴，在整個(gè)裝飾風(fēng)格上，有它最佳，無(wú)它無(wú)妨。所以就要求色彩上是中性色彩，中性不代表沒(méi)有個(gè)性。如自然的灰色，可幻化成深淺不同的調(diào)子，與各種顏色搭配；白色，它最大的特點(diǎn)是包容性，它可以輕易感染周邊的顏色，繼而形成協(xié)調(diào)或?qū)Ρ鹊男ЧI(yíng)造自然純潔，仿如無(wú)菌無(wú)壓，讓人身心都得以平靜。黑色，在簡(jiǎn)單素雅的中式空間里，加入一點(diǎn)份量不多，但突出重點(diǎn)之黑，就能輕易創(chuàng)造出視覺(jué)焦點(diǎn)，這也就是黑色個(gè)性的魅力地方，就像黑白搭配，永遠(yuǎn)都是最鮮時(shí)的。3.形態(tài)當(dāng)選材，配色都已經(jīng)敲定，就要考慮最終的表現(xiàn)形式了，是二維還是三維?，F(xiàn)在三維立體的效果受年輕人青睞。從3D電影熱播就可以反映這一點(diǎn)，思維的虛擬實(shí)際上就是人類美好事物的向往。在二維上尋找的突破點(diǎn)就是用二維的平面結(jié)構(gòu)重疊，鏤空，彎曲等來(lái)表現(xiàn)三維立體效果。三維立體的再創(chuàng)造的方法可以是錯(cuò)開(kāi)的空間結(jié)構(gòu)，比如，懸空，裝置設(shè)計(jì)。(三)畢業(yè)設(shè)計(jì)的方向最后，在制作畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，材料上選擇陶瓷，因中國(guó)的陶瓷器享譽(yù)世界。上釉料，釉料顏色需與家居裝修色彩風(fēng)格一致，而白色最適合與其他色彩搭配，也是安全顏色。釉料光澤感較佳，即使是在白天，不開(kāi)燈，也是件藝術(shù)擺設(shè)品。選定為“歲歲平安”這個(gè)寓意來(lái)表達(dá)對(duì)家人的美好希望。再多的榮華富貴都敵不過(guò)歲歲平安?！皻q歲平安”分別用四個(gè)臺(tái)燈表達(dá)。第一個(gè)“歲”造型是借鑒流沙瓶造型，寓意時(shí)間的流逝。第二個(gè)“歲”用裂紋紋理裝飾，考慮到工序工時(shí)問(wèn)題用線條做裂紋的效果，配以凹入的肌理效果，取其“碎”與“歲”的諧音。“平”就選用花瓶的造型，表面附上祥云的圖案，做浮雕效果。代表“安”的裝飾燈上有四個(gè)字——長(zhǎng)宜子孫。祈求歲