2024年上海市黃浦區(qū)高三語(yǔ)文第二次模擬考試卷附答案解析

年上海市黃浦區(qū)高三語(yǔ)文第二次模擬考試卷試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2024.04一、名篇名句默寫(xiě)1．按要求填空。（1）羽扇綸巾，談笑間，

。（蘇軾《

·赤壁懷古》）（2）吾師道也，

。（韓愈《師說(shuō)》）（3）王羲之《蘭亭集序》中引用《論語(yǔ)·述而》中“

”表達(dá)“欣于所遇”之樂(lè)；引用《莊子·德充符》“

”表達(dá)“修短隨化”之感。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用2．按要求做答。(1)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）討論媒介文化必然要討論消費(fèi)社會(huì)，后者不僅是前者賴(lài)以產(chǎn)生的氛圍，也是前者必要的社會(huì)條件。__________，__________，__________。__________。__________，消費(fèi)社會(huì)的邏輯之中包含著媒介文化的發(fā)展邏輯。①因此，解析媒介文化的最佳途徑就是解析消費(fèi)社會(huì)②即現(xiàn)代大型技術(shù)統(tǒng)治組織是怎樣引起無(wú)法克制的欲望③而且又是怎樣創(chuàng)建了用以取代舊的不同階級(jí)的區(qū)分的新的社會(huì)等級(jí)④消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)揭示了一種前所未有的社會(huì)圖景⑤而媒介文化正是這一社會(huì)圖景的最顯眼的標(biāo)志和最突出的表征A．④②③⑤①

B．⑤②③①④

C．②③④⑤①

D．①④⑤②③(2)以上語(yǔ)段摘自《媒介文化十五講》，某校圖書(shū)館想把這本好書(shū)推薦給高三年級(jí)的同學(xué)們，以下推薦語(yǔ)中不合適的一項(xiàng)是（

）A．此書(shū)被收錄于名校通識(shí)課程系列叢書(shū)B(niǎo)．此書(shū)力圖引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)復(fù)雜的文化現(xiàn)象C．閱讀此書(shū)必能助力高三學(xué)子考入理想學(xué)府D．誠(chéng)意推薦給有志報(bào)考新聞專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們?nèi)?、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。你是一名高中生，加入了學(xué)校的家鄉(xiāng)文化課題小組。小組成員共五人，研究時(shí)間為一學(xué)期，擬定的研究對(duì)象是“上海Citywalk（城市漫步）”。目前正在決定選題階段，組員們?cè)O(shè)想了以下研究問(wèn)題備選。為了選出最好的研究問(wèn)題，請(qǐng)你閱讀資料后參與小組討論?！具x題】（1）什么是Citywalk？（2）武康路為什么會(huì)成為上海最受歡迎的Citywalk路線之一？（3）除了武康路，上海還有哪些值得推薦的經(jīng)典Citywalk路線？（4）年輕人在十一假期Citywalk是一種旅游消費(fèi)降級(jí)的表現(xiàn)嗎？【資料】①在一個(gè)研究的開(kāi)始，最重要的第一步就是找到一個(gè)合適的研究問(wèn)題。所謂研究問(wèn)題，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是你想通過(guò)你的研究來(lái)回答關(guān)于這個(gè)世界某一方面的一個(gè)具體學(xué)術(shù)問(wèn)題。研究問(wèn)題不是“論文題目”，也不同于論文的“主題”或“主旨”，而是你在一個(gè)研究中非常具體地要去解決的一個(gè)問(wèn)題。它應(yīng)該以疑問(wèn)的形式問(wèn)出來(lái)，以問(wèn)號(hào)結(jié)尾。一篇學(xué)術(shù)文章不可能回答一個(gè)領(lǐng)域的所有問(wèn)題，那么你應(yīng)該為讀者指明這樣一篇文章的篇幅到底能夠回答那個(gè)問(wèn)題的什么方面。學(xué)術(shù)論文要求作者思路連貫、架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥接憣W(xué)術(shù)問(wèn)題的答案，只有當(dāng)你的問(wèn)題盡量具體而明確的時(shí)候這種探討才可能成功，才可能有意義。②研究問(wèn)題從目的上分類(lèi)，可以分成三大種類(lèi)型：探索性研究、描述性研究和解釋性研究。探索性研究關(guān)注“我應(yīng)該研究什么問(wèn)題？”；描述性研究關(guān)注“如何描述這個(gè)問(wèn)題？”；解釋性研究關(guān)注“如何解釋這個(gè)問(wèn)題？”。這三種類(lèi)型的研究是___________的關(guān)系。③探索性研究一般是在某一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有被清晰定義出來(lái)的時(shí)候最合適的一種研究目的。它常常被用于初步了解某個(gè)問(wèn)題的大體情況，探索進(jìn)行下一步研究的可行性，因此很多前導(dǎo)研究都屬于探索性研究。當(dāng)我們對(duì)某一問(wèn)題有了初步的了解后，就可以進(jìn)行描述性研究了。與探索性研究不同，描述性研究的目的是通過(guò)科學(xué)觀察具體反映出某一個(gè)問(wèn)題的客觀情況。描述性問(wèn)題經(jīng)常問(wèn)的是“什么”“哪里”“什么時(shí)間”“什么地點(diǎn)”“什么過(guò)程”等問(wèn)題，把真實(shí)情況用系統(tǒng)性的方式呈現(xiàn)出來(lái)，而沒(méi)有試圖去解釋為什么事實(shí)是這樣。最常見(jiàn)、最典型的描述性研究就是“人口普查”。解釋性研究，顧名思義則是把重點(diǎn)放在去回答“為什么”的問(wèn)題上。對(duì)于一些問(wèn)題，已經(jīng)不僅僅需要去客觀反應(yīng)和描述事實(shí)了，而是需要依托現(xiàn)有的理論和文獻(xiàn)，提出相關(guān)的解釋變量。因此，解釋性研究里一般會(huì)設(shè)計(jì)兩個(gè)及兩個(gè)以上的變量，并試圖理清這些變量之間的關(guān)系。④那么我們確定一個(gè)“好的研究問(wèn)題”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？這里提供以下五點(diǎn)。⑤該研究問(wèn)題是否是你和別人所在乎的？好的研究問(wèn)題應(yīng)該是有意義的、重要的，應(yīng)該是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的理論建設(shè)或?qū)嵺`操作有貢獻(xiàn)的、能推動(dòng)知識(shí)車(chē)輪向前進(jìn)展的問(wèn)題。比如對(duì)于公共管理而言，研究“為什么有的公務(wù)員工作效率高，有的效率低”，就要比研究“公務(wù)員的外貌有什么共同特征”有意義。⑥該研究問(wèn)題是否可以爭(zhēng)論？一個(gè)問(wèn)題如果已經(jīng)有了很明確的答案，或者這個(gè)答案很容易查到，那么這就不是一個(gè)很好的研究問(wèn)題，也從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出它意義不大。很多問(wèn)題雖然最初看上去可以作為一個(gè)研究問(wèn)題，但實(shí)際上領(lǐng)域內(nèi)基本達(dá)成了一定共識(shí)，研究沒(méi)有太大的意義。比如“員工的情緒是否對(duì)其工作績(jī)效有影響？”但是，這類(lèi)問(wèn)題可以轉(zhuǎn)化成更加具體的、挖掘進(jìn)一步未知空間的問(wèn)題。比如“什么樣的工作內(nèi)容下員工情緒對(duì)其績(jī)效影響最??？”。⑦該研究問(wèn)題是否過(guò)大或過(guò)小？好的研究問(wèn)題應(yīng)該既具體又有研究的空間。比如，我們來(lái)看以下兩個(gè)研究問(wèn)題（內(nèi)容為虛構(gòu)）。研究問(wèn)題1：“為什么雞會(huì)橫穿馬路？”研究問(wèn)題2：“在2020年5月1日，有多少只雞橫穿了北京中關(guān)村南大街的馬路？”第一個(gè)研究問(wèn)題過(guò)于寬泛，問(wèn)哪種類(lèi)型的雞，問(wèn)在哪里的雞，問(wèn)在什么時(shí)間橫穿的馬路；而第二個(gè)問(wèn)題過(guò)于具體，導(dǎo)致這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有什么研究的空間，有監(jiān)控的話數(shù)一下就好了，其研究結(jié)果對(duì)其他研究也沒(méi)有很明顯的推廣意義。那么比較合適的研究問(wèn)題是什么樣的呢？我們可以折中一下，修改成以下的研究問(wèn)題：“是哪些環(huán)境因素，導(dǎo)致2020年在北京多次出現(xiàn)小雞橫穿馬路事件？”⑧該研究問(wèn)題在給定的時(shí)間和資源下是否適合和可行？這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求我們考慮研究問(wèn)題的規(guī)模、所需的資源、所需的時(shí)間等因素，做一個(gè)實(shí)際的考慮。你是否擁有經(jīng)費(fèi)、合作者、現(xiàn)成的數(shù)據(jù)、足夠的時(shí)間，這些都將影響你能回答的問(wèn)題的規(guī)模。這一點(diǎn)要求我們把夢(mèng)想牽回現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地地考慮自己的現(xiàn)實(shí)資源，去解決能力范圍內(nèi)的問(wèn)題。⑨該問(wèn)題要解決的是“事實(shí)”問(wèn)題，還是“觀點(diǎn)”問(wèn)題？社會(huì)研究和社會(huì)科學(xué)理論是用來(lái)反映和總結(jié)社會(huì)規(guī)律的，它能解決“事實(shí)”類(lèi)問(wèn)題，比如“美國(guó)人的財(cái)富分配是否是平均的？”，而不能解決“觀點(diǎn)”問(wèn)題，比如“美國(guó)的財(cái)富分配是否應(yīng)該更平均？”。在價(jià)值問(wèn)題、偏好問(wèn)題、信仰問(wèn)題上，是沒(méi)有辦法爭(zhēng)論和達(dá)成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的。（節(jié)選自《做研究是有趣的：給學(xué)術(shù)新人的科研入門(mén)筆記》）3．根據(jù)上下文內(nèi)容，在第②段橫線處填空

。4．在選題討論會(huì)上，課題小組的組員們首先討論了第（1）個(gè)研究問(wèn)題，以下是他們的發(fā)言。其中有邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．一方面Citywalk是一種新的概念，另一方面我們對(duì)它了解還不充分，所以值得研究。B．該問(wèn)題已有明確答案，凡是已達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題就沒(méi)有太大的研究意義，因此排除它。C．因?yàn)檫@是一個(gè)描述性的問(wèn)題，是后續(xù)研究的基礎(chǔ)，所以我認(rèn)為應(yīng)該先研究這個(gè)問(wèn)題。D．如果把該問(wèn)題改為更加具體的、挖掘進(jìn)一步未知空間的問(wèn)題，才可能具有研究意義。5．依據(jù)資料內(nèi)容，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．資料的作者是一位社會(huì)科學(xué)研究工作者，這篇文章寫(xiě)作對(duì)象是剛接觸學(xué)術(shù)研究的人。B．《某中學(xué)家校溝通情況》報(bào)告屬于描述性研究，應(yīng)該系統(tǒng)而準(zhǔn)確地反映出真實(shí)情況。C．《紅樓夢(mèng)》研究中有不少觀點(diǎn)類(lèi)問(wèn)題，無(wú)法達(dá)成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，所以不是好的研究問(wèn)題。D．《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“禮治秩序”這一章節(jié)既回答了描述性問(wèn)題，也進(jìn)行了解釋性研究。6．第⑦段的論述有針對(duì)性，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。7．依據(jù)資料內(nèi)容，為本組選出最好的研究問(wèn)題，并向組員闡述你的理由。閱讀下文，完成下面小題。保俶塔的燈亮了沈軼倫①只要把距離拉到足夠遠(yuǎn)，遙看我們都是歷史長(zhǎng)河中的沙粒，微不足道，又彼此雷同。唯有少數(shù)事件和人物的存在突出水面，猶如礁石，成為標(biāo)記物，讓余者得以參照自己生活過(guò)的痕跡。或許正是因?yàn)檫@樣，所以人類(lèi)才如此熱衷于建立高物、高樓、高塔，想用某種挑戰(zhàn)地心引力的努力，去樹(shù)立一種信心，好證明自己能超脫時(shí)間的水位?；蛟S也是因?yàn)檫@樣，所以我們那晚說(shuō)，不如去看保俶塔。②而夜晚隱藏了一切。③白天西湖邊的游人、小販、自拍者，都隱去了。降溫和夜幕一起刪繁就簡(jiǎn)，讓通向保俶塔的小路變得簡(jiǎn)潔、清爽、異常幽靜，像安睡的小孩。月光遙遙，路燈清冷，所有的光線加在一起，不過(guò)能照亮腳下兩三步距離內(nèi)的石階，再往前和再往后瞧時(shí)，周?chē)沫h(huán)境全都被夜晚吞沒(méi)了。④那便只能看清此刻的立足處。就好像我們只能擁有此時(shí)此處此地，其余的我們一概不知。那不知道的，就如同也不存在?，F(xiàn)實(shí)世界如舞臺(tái)布景，聚光燈只此一束，只照亮我身處的一個(gè)剎那。⑤我想起讀大學(xué)時(shí)有一次來(lái)杭州，住在當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)家。清晨，她的母親要去買(mǎi)菜，把我捎到黃龍洞景區(qū)門(mén)口，囑咐我自己玩會(huì)兒。那天可真早啊，游客都還沒(méi)進(jìn)來(lái)，我沿著山路走啊走啊，一路上一直沒(méi)有碰見(jiàn)旁人，直走到自己都有些害怕的時(shí)候，忽聞前頭有人在用美聲唱法唱歌。⑥山路筆直時(shí)我能看見(jiàn)他，遙遙一個(gè)背影，山路轉(zhuǎn)彎時(shí)，我又看不見(jiàn)他，可那歌聲不斷，穿林而來(lái)。從他的視角，他只是一個(gè)人在放聲，不是為了叫別人聽(tīng)著好聽(tīng)、享受，因?yàn)樗约阂瑁运?。⑦我也記得幾年前的一個(gè)周末，和兩位出版社的編輯一起去杭州開(kāi)會(huì)。那天我們?cè)缟蠌纳虾３霭l(fā)，傍晚就要回滬，時(shí)間爭(zhēng)分奪秒。一路上三個(gè)人互相勉勵(lì)，

，這樣還能擠出半個(gè)鐘頭在會(huì)議開(kāi)始前看一會(huì)兒西湖。到了湖邊，我們趕緊上了一艘小船，掐著點(diǎn)讓船夫快點(diǎn)劃一下。起初我們每隔三四分鐘看一下手機(jī)，唯恐錯(cuò)過(guò)開(kāi)會(huì)時(shí)間，但船至湖中心，微風(fēng)吹來(lái)，湖四周的畫(huà)面開(kāi)始變得遙遠(yuǎn)，岸上生活顯露一種不真實(shí)。我記得我對(duì)面的編輯老師放下手機(jī)，雙肘撐著座位靠背，仰臉感受陽(yáng)光。她閉著眼睛說(shuō)，真好。說(shuō)了三遍。我記得船夫笑著說(shuō)，你們一看就是從上海來(lái)的人。⑧西湖如鐘面，小船就是指針，在時(shí)間的序列里不疾不徐地移動(dòng)。泰山壓頂，不能讓這指針快一秒，宇宙毀滅，這指針可會(huì)倒轉(zhuǎn)一分？⑨若是能倒轉(zhuǎn)，我會(huì)想到自己剛工作時(shí)出差來(lái)湖濱，那夜燈光璀璨，鮮衣怒馬的人群里，見(jiàn)過(guò)好多名流，那時(shí)年紀(jì)小，也會(huì)覺(jué)得站在光環(huán)下的人似巔峰傳奇。直到后來(lái)聽(tīng)說(shuō)后續(xù)沉浮，有人身陷囹圄，有人再無(wú)消息。⑩再往前想，我還能記得曾隨母親單位工會(huì)組織的旅游在暑假時(shí)來(lái)杭州。大巴停在樓外樓飯店門(mén)口，眾人正要下車(chē)去用餐，卻見(jiàn)天瞬間變了顏色，一陣暴雨轟然落下，雨珠砸在車(chē)頂，像千萬(wàn)個(gè)密集的鼓槌。我們一時(shí)被困車(chē)內(nèi)，眾人急切盼著雨停。我坐在座位上，靠著窗，母親怕我無(wú)聊，把方才路邊買(mǎi)的一只蓮蓬遞給我讓我剝著玩。我記得蓮子入口清淡的味道——它的小巧和它的青色，還有雨水的氣息和雨點(diǎn)的暴烈，都在表述著江南的脾性。窗外場(chǎng)景，全然是“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”，蘇軾的西湖，和那一天的西湖隔著起碼九百年，但也什么都不隔著。西湖從未動(dòng)，動(dòng)的是每天來(lái)看湖的人。又或者是這人世間從來(lái)沒(méi)動(dòng)，是西湖來(lái)看過(guò)我。在不同的年份和季節(jié)，在我人生不同的階段，它看著我繞著湖坐過(guò)車(chē)、走過(guò)路、騎過(guò)車(chē)，它仰面看我上山，也低眉慈目看我泛舟其懷。它看我結(jié)伴來(lái)過(guò)，也看我獨(dú)自經(jīng)過(guò)。但也真奇怪，明明來(lái)這里那么多次，卻是第一次想到來(lái)看看保俶塔。“湖上兩浮屠，寶石如美人，雷峰如老衲”。雷峰塔居湖南，塔下總是人頭攢動(dòng)，保俶塔在湖的北端，在這個(gè)夜里顯得多么安靜，安靜得如居于世界的盡頭。導(dǎo)航顯示它就在不遠(yuǎn)處，就在幾百米外，但山路隨著山勢(shì)起伏，在一處平臺(tái)，有臺(tái)階往上，有臺(tái)階向下。黑暗中，我不能確認(rèn)去塔的方向，一時(shí)走到山下，直到看到停車(chē)場(chǎng)和游人，然后走到街上，看到熱鬧穿梭的車(chē)流撲面而來(lái)，我才知自己走錯(cuò)了。還要回來(lái)重新上山嗎？我們還要找保俶塔嗎？我們站在北山街上四望，寶石山在夜色中，是朦朧一片黑色的混沌，什么都看不清。而斷橋名勝就在東邊一點(diǎn)，那里燈光清晰，似一種更觸手可及的誘惑。要不算了，以后找機(jī)會(huì)再來(lái)，今天先去別處走走？可是，就在那一瞬，在那一個(gè)我們就要放棄的剎那，忽然西湖一圈的名建筑都亮燈。原來(lái)保俶塔那么清清楚楚矗立在山上。它被映照得通體發(fā)亮，那逐層向上收攏的造型，像一枚小小的針，顯得異常纖麗。讓我們重新拾級(jí)而上吧。8．有人認(rèn)為第①段很突兀，結(jié)合全文，請(qǐng)從文體特征的角度，闡述你的看法。9．賞析第③段的景物描寫(xiě)。10．下列甲乙兩句分別放入第⑦段畫(huà)線處，你覺(jué)得哪一句更適合，請(qǐng)闡述理由。甲：快點(diǎn)走路、吃飯、看材料乙：快點(diǎn)快點(diǎn)快點(diǎn)，快點(diǎn)走路，快點(diǎn)吃飯，快點(diǎn)看材料11．標(biāo)題的意蘊(yùn)是如何在行文過(guò)程中逐層揭示的，請(qǐng)對(duì)此加以分析。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。憶江上吳處士唐·賈島閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安。此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈①殊②未返，消息海云端?！咀ⅰ竣贅?，槳。②殊，猶，仍然。12．欲將此詩(shī)按題材歸類(lèi)并擬定欄目名稱(chēng)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．羈旅途中

B．秋夜靜美

C．鄉(xiāng)情悠悠

D．懷人之思13．“秋風(fēng)生渭水”一作“秋風(fēng)吹渭水”，請(qǐng)結(jié)合本聯(lián)下句，對(duì)這兩個(gè)版本做比較分析。14．全詩(shī)時(shí)間流轉(zhuǎn)有序，構(gòu)思巧妙，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。五、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。材料一：①尤時(shí)熙，字季美，洛陽(yáng)人。生而警敏。嘉靖壬午，領(lǐng)鄉(xiāng)薦，計(jì)偕①入京師。時(shí)《傳習(xí)錄》始出，時(shí)熙一見(jiàn)，輒自省嘆曰：“道不在是耶？”自是，深信潛體，毅然以圣賢為己任。常以不及師事文成②為恨，且曰：“學(xué)無(wú)師，終不能有成?！庇谑?，受學(xué)于文成之門(mén)人劉時(shí)川。尊信師門(mén)“良知”之說(shuō)。②未幾，升戶(hù)部主事，榷稅滸墅關(guān)，一介不取。尋以母老乞養(yǎng)。里居三十年，日以修德明道為事，足未嘗詣公庭，所居環(huán)堵，諷詠?zhàn)匀?。郡守或以官地遺之，謝不受。后進(jìn)有來(lái)學(xué)者，輒喜動(dòng)眉宇，與之言，終日不倦。陜洛間聞其風(fēng)，擔(dān)簦③而至者百數(shù)十人，學(xué)者稱(chēng)為“西川先生”。③嘗言：“能翻前人案始能得前人意若不得其意而務(wù)為紛更是妄也?！雹芤笆肥显唬宏?yáng)明之致知，孔子之致知也。紫陽(yáng)④之窮理，孔子之窮理也。總不謬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之說(shuō)，紫陽(yáng)而在，亦可以此面質(zhì)。共偕大道而為友，奚不可？由也不嘗不說(shuō)于夫子乎？夫子雖折之，未嘗不重其人曰：“志意不立，子路侍。”何至以朱、陸⑤同異，聚訟于生前，朱、王同異，又聚訟于身后哉？皆緣不明于學(xué)者，助之攻耳，失紫陽(yáng)意。（選自

孫奇逢《中州人物考·理學(xué)》）材料二：①尤時(shí)熙榷滸墅稅，一意便民。長(zhǎng)洲令某與抗，先生廉其賢，不較。他日，代榷者至，問(wèn)吳中令孰賢？先生首稱(chēng)長(zhǎng)洲。代者曰：“此非抗君者耶？”先生曰：“吾儕論人惟其賢耳。”（選自

姚之骃《元明事類(lèi)鈔》）【注】①計(jì)偕，指入京參加會(huì)試。②文成，王陽(yáng)明的謚號(hào)，“心學(xué)”代表人物。其學(xué)說(shuō)與朱熹主張的“格物致知”不同，主張“心即理”“心外無(wú)物”。③簦，古代有柄的笠，類(lèi)似現(xiàn)在的傘。④紫陽(yáng)，指朱熹。⑤朱、陸，指朱熹和陸九淵。下文的“朱、王”指的是朱熹和王陽(yáng)明。朱熹是程朱理學(xué)代表人物，陸、王是心學(xué)代表人物。15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）由也不嘗不說(shuō)于夫子乎？(

)

（2）夫子雖折之(

)16．結(jié)合文意為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）亦可以此面質(zhì)(

)A．當(dāng)面詢(xún)問(wèn)

B．當(dāng)面對(duì)質(zhì)

C．當(dāng)面驗(yàn)證

D．當(dāng)面質(zhì)疑（2）聚訟于生前(

)A．聚集訴訟

B．辨析異同

C．爭(zhēng)論不休

D．爭(zhēng)辯對(duì)錯(cuò)17．把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。里居三十年，日以修德明道為事，足未嘗詣公庭，所居環(huán)堵，諷詠?zhàn)匀簟?8．為第③段畫(huà)浪線部分?jǐn)嗑洹Ｄ?/p>

翻

前

人

案

始

能

得

前

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意

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不

得

其

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而

務(wù)

為

紛

更

是

妄

也19．在學(xué)習(xí)史傳文的筆法時(shí)，有同學(xué)覺(jué)得，材料二敘事詳備，故應(yīng)納入材料一。是否同意這一觀點(diǎn)，結(jié)合材料二的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下文，完成下面小題。材料一：①余所僦①屋有牖外大樹(shù)一，挺然當(dāng)牖中，蓋柞屬也。日夕視之，若貞人介士，高冠長(zhǎng)劍，端儼自持，而庸夫孺子凜然莫敢犯。②主人翁曰：“公愛(ài)茲樹(shù)乎？?jī)z②先世手植茲樹(shù)，將百年于茲。日者，荊楚暴卒蟻聚城邑。凡亭榭、道路、叢薄、丘隴之植，不問(wèn)老弱堅(jiān)脆，悉罹斧斤。于是樹(shù)之生意盡矣。而吾廬之植獨(dú)存。儂不知天故遺此耶？抑造化之所鐘，而厚于他植也？”③余嘆曰：凡物之生，有幸不幸。時(shí)當(dāng)無(wú)事，家給人足，宮室器用，公私畢作，良工師來(lái)度材，為棟梁，為檣楫，為琴瑟，為俎豆，其幸也。一遇喪亂，暴殄于卒伍之手，為柵，為櫓，為弧，為槍?zhuān)夭恍覡枴＝衿潣?shù)也，其壽與否，非吾所能知，夫既不殄于卒伍，茍遇良工師，將舍之耶，抑取之也？余將為翁為樹(shù)慶矣。且吾聞之，昔者山陰陸公務(wù)觀之帥蜀也，于其舍處見(jiàn)大楠四，皆歷歲數(shù)百者。公以蜀故僭國(guó)③也，王氏、孟氏嘗極土木之侈而四楠者無(wú)恙，為楠記之?！醮藰?shù)者不兩以相比，不三以相參，而涉歷世變，與彼四楠者無(wú)異。吾亦將為茲樹(shù)記。（節(jié)選自

明

徐一夔《獨(dú)柞軒記》）材料二：①昌老④以書(shū)屬予曰：“國(guó)寧之楠，幾伐以營(yíng)繕郡。人力全之，僅乃得免。懼卒不免也。”②予且嘆且喜：“夫勿剪憩棠，恭敬桑梓⑤，自古已然。姑以蜀事言之，蔣堂守成都，有美政，止以筑銅壺閣，伐江瀆廟一木，坐罷，書(shū)于國(guó)史。且王建、孟知祥專(zhuān)有西南，窮土木之侈，數(shù)十里間而獨(dú)四楠不取，彼猶有畏而不敢者。今圣主以恭儉化天下，專(zhuān)閫方面⑥皆重德偉人，豈其殘滅千歲遺跡，侈大棟宇，為王、孟之所難哉？意者，特出于吏胥梓匠，欺罔專(zhuān)恣，以自為功而已。使有以吾文告之者，讀未終篇，禁令下矣。然則安可不書(shū)？”（節(jié)選自

南宋

陸游《成都犀浦國(guó)寧觀古楠記》）【注】①僦，租賃。②儂，我。③僭國(guó)，割據(jù)政權(quán)。這里指五代十國(guó)中的前蜀和后蜀。④指國(guó)寧觀主持蘧昌真人。⑤《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》有“蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩?！敝苋艘源嗽?shī)懷念召伯德政?！对?shī)經(jīng)·小雅·小弁》有“維桑與梓，必恭敬止?！惫湃艘浴吧ｈ髦亍睘楣枢l(xiāng)。⑥專(zhuān)閫方面，指地方官員。20．下列適合填在材料一第③段□處的一項(xiàng)是（

）A．乃

B．顧

C．則

D．故21．分析材料一第③段畫(huà)線句的作用。22．下列對(duì)兩則材料理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中，主人翁對(duì)柞樹(shù)得以幸免原因感到好奇，故求教于作者。B．材料一中，作者認(rèn)為樹(shù)木被工匠制作成各種日常工具就是幸運(yùn)的。C．材料二中，國(guó)寧觀的四棵古楠因當(dāng)?shù)匦锠I(yíng)造宮室，差一點(diǎn)被砍伐。D．材料二中，作者認(rèn)為砍伐古楠的想法，只是胥吏木工的私心作祟。23．材料二中，作者梳理了四棵古楠得以保留至今的原因；材料一中，作者對(duì)獨(dú)柞留存的原因也做了探究。請(qǐng)結(jié)合材料二，評(píng)析材料一寫(xiě)作意圖的思想價(jià)值。六、作文24．寫(xiě)作。提出一個(gè)新名詞，有時(shí)能幫助破解難題；然而在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。對(duì)此談?wù)勀愕目捶?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：1．檣櫓灰飛煙滅

念奴嬌

夫庸知其年之先后生于吾乎不知老之將至

死生亦大矣【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句及文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字詞有：“檣櫓”“嬌”“庸”。2．(1)A(2)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。文段闡述媒介文化和消費(fèi)社會(huì)的關(guān)系，空白處重點(diǎn)圍繞消費(fèi)社會(huì)作為社會(huì)條件對(duì)媒介文化的影響，闡釋前文觀點(diǎn)“不僅是前者賴(lài)以產(chǎn)生的氛圍，也是前者必要的社會(huì)條件”。故要先介紹消費(fèi)社會(huì)的特點(diǎn)，所以④要在首位；②“是怎樣”③“又是怎樣”緊承闡述社會(huì)圖景的具體狀況；⑤呼應(yīng)“社會(huì)圖景”是對(duì)前三項(xiàng)內(nèi)容的總結(jié)；①為最后總結(jié)句，且文段最后內(nèi)容是對(duì)其的闡釋。故排序?yàn)椋孩堍冖邰茛?。故選A。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之正確使用推介語(yǔ)的能力。推薦語(yǔ)要達(dá)到推介的目的，要寫(xiě)明作品的作者、主要內(nèi)容，而表達(dá)的思想精髓及最突出的藝術(shù)特色。但要實(shí)事求是，不能夸大功用。C.表述過(guò)于絕對(duì)，“必能助力高三學(xué)子考入理想學(xué)府”夸大了功用，于生活實(shí)際不符。故選C。3．層層遞進(jìn)或由淺入深

4．A

5．C

6．第⑦段的論述富于針對(duì)性，針對(duì)讀者是學(xué)術(shù)新人，可能比較年輕且不具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；先提出研究問(wèn)題應(yīng)該既具體又有研究空間這一標(biāo)準(zhǔn)；接著虛構(gòu)了兩個(gè)與“雞橫穿馬路”相關(guān)的研究問(wèn)題，通俗易懂地闡述研究問(wèn)題太大則無(wú)從研究，太小則沒(méi)有推廣意義這一觀點(diǎn)；最后還對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了修改，給出了正面范例。

7．示例：各位同學(xué)，我查閱資料以后，對(duì)這些選題做出了評(píng)估，認(rèn)為最有研究?jī)r(jià)值的是第（2）個(gè)問(wèn)題；我排除了第（1）個(gè)問(wèn)題，因?yàn)镃itywalk的概念比較明確，不需要研究；第（3）個(gè)問(wèn)題“值得推薦”比較主觀，無(wú)法反映和總結(jié)社會(huì)規(guī)律；第（4）個(gè)問(wèn)題沒(méi)有限定“上?！边@一研究范圍，不符合“家鄉(xiāng)文化課題”；而第（2）個(gè)問(wèn)題是一個(gè)具有研究意義的解釋性問(wèn)題，探究武康路受歡迎的原因有助于推廣成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)上海文化特色，構(gòu)建更宜居的城市空間?！痉治觥?．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“探索性研究一般是在某一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有被清晰定義出來(lái)的時(shí)候最合適的一種研究目的”“描述性研究的目的是通過(guò)科學(xué)觀察具體反映出某一個(gè)問(wèn)題的客觀情況”“解釋性研究，顧名思義則是把重點(diǎn)放在去回答“為什么”的問(wèn)題上。對(duì)于一些問(wèn)題，已經(jīng)不僅僅需要去客觀反應(yīng)和描述事實(shí)了，而是需要依托現(xiàn)有的理論和文獻(xiàn)，提出相關(guān)的解釋變量”，可知三者之間是遞進(jìn)關(guān)系。所以可以填：層層遞進(jìn)或由淺入深。4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“一方面Citywalk是一種新的概念，另一方面我們對(duì)它了解還不充分，所以值得研究”錯(cuò)，“Citywalk是一種新的概念”和“我們對(duì)它了解還不充分”不是事物的兩個(gè)方面。故選A。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.正確。資料中所舉的問(wèn)題都是社會(huì)科學(xué)方面的，且第⑨段“社會(huì)研究和社會(huì)科學(xué)理論是用來(lái)反映和總結(jié)社會(huì)規(guī)律的”，最后的出處也表明了寫(xiě)作對(duì)象。B.正確。依據(jù)第③段“把真實(shí)情況用系統(tǒng)性的方式呈現(xiàn)出來(lái)”。C.錯(cuò)誤。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》研究屬于文學(xué)研究，而資料中第⑨段是在社會(huì)研究領(lǐng)域，不能一概而論。D.正確“禮治秩序”一章的描述性問(wèn)題“什么是禮治”，解釋性問(wèn)題“鄉(xiāng)土中國(guó)為什么是一個(gè)禮治社會(huì)”。8．答案示例一：散文寫(xiě)作本身沒(méi)有固定的規(guī)矩方圓，貴在表現(xiàn)作者內(nèi)在心靈，真誠(chéng)地表達(dá)自己對(duì)世事人生的思考；本文開(kāi)頭用一段議論闡述了對(duì)人類(lèi)造塔原因的看法，激發(fā)作者想去看保俶塔；后文在尋找保俶塔的路上作者回憶起人生中的一個(gè)個(gè)“剎那”，就如同生命中的標(biāo)記物，隔著歲月被照亮；因此我認(rèn)為本文開(kāi)頭議論并不突兀，可看作是提領(lǐng)全文的文眼。答案示例二：我認(rèn)為本文開(kāi)頭確實(shí)突兀，散文文體雖沒(méi)有特定的格式規(guī)范，但在結(jié)構(gòu)上通常也講究剪裁布局，和諧統(tǒng)一；本文以尋找保俶塔為引子，引發(fā)作者回憶人生與西湖相關(guān)的片段，流轉(zhuǎn)自然；而第1段開(kāi)頭闡述人類(lèi)建高塔、高樓是為了能夠超越時(shí)間來(lái)確證自身存在，這與后文敘述作者個(gè)人過(guò)往的瑣碎小事沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)，所以我認(rèn)為可刪。

9．西湖景色，視覺(jué)上從白天寫(xiě)到黑夜，從整體寫(xiě)到局部；從空中寫(xiě)到地面，立體全方面描繪西湖夜景的變化；選用簡(jiǎn)潔、清爽、幽靜、清冷等形容詞突出西湖夜景的特點(diǎn)；“像安睡的小孩”“吞沒(méi)了”分別運(yùn)用比喻、擬人手法，生動(dòng)展現(xiàn)了西湖夜晚的祥和與寧?kù)o。

10．乙句更適合，不加標(biāo)點(diǎn)連用三個(gè)“快點(diǎn)”，形象地寫(xiě)出三人互相催促喊話的樣子，突出為趕時(shí)間、一刻不停的狀態(tài)；而后面用逗號(hào)分隔“走路”“吃飯”“看材料”寫(xiě)出他們流轉(zhuǎn)在不同場(chǎng)景里，加上“快點(diǎn)”，營(yíng)造出緊張感；與后文在船上舒展地享受陽(yáng)光的狀態(tài)形成對(duì)照；甲句語(yǔ)言簡(jiǎn)略，缺少與全文情感表達(dá)一致的韻味。

11．標(biāo)題“保俶塔的燈亮了”中“燈”字含有“照亮心靈”之意；作者先寫(xiě)通往保俶塔小路的路燈，聚光自己人生中與“西湖”相關(guān)的“剎那”；而每一個(gè)“剎那”都保留作者成長(zhǎng)的印記；如今“回憶”就是“照亮”反思，蘊(yùn)含作者對(duì)人生狀態(tài)、時(shí)間、人與自然的思考；文章末尾作者走錯(cuò)路正在猶豫要不要去保俶塔之際，“燈亮”指引作者重新出發(fā)，留下生命中屬于這個(gè)“夜晚”的痕跡。D13．“生渭水”寫(xiě)出秋風(fēng)在渭水之濱出現(xiàn)，為下句之景做了鋪墊，滿(mǎn)城的蕭瑟景象寫(xiě)得新穎別致。“吹渭水”則描繪了風(fēng)吹水面，波紋漸起的景象，與下句的“滿(mǎn)”字都具體生動(dòng)地表現(xiàn)了秋天到來(lái)之景，委婉地表達(dá)了作者與友人分別之久的傷感。

14．首聯(lián)寫(xiě)友人離開(kāi)自己，時(shí)間已久；頷聯(lián)寫(xiě)作者回憶當(dāng)初送別友人的場(chǎng)景；頸聯(lián)寫(xiě)更早的過(guò)去，兩人聚會(huì)的光景；尾聯(lián)回到當(dāng)下，寫(xiě)朋友尚未返回，只能向大海祈求得到他的消息。全詩(shī)起于當(dāng)下，然后回溯過(guò)去，再追溯更早的過(guò)去，最終收束于當(dāng)下。這種時(shí)間布局，在今昔對(duì)照、虛實(shí)結(jié)合中表達(dá)了作者對(duì)朋友深切的思念之情，也使讀者增添感慨，可謂精致巧妙?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.依據(jù)“閩國(guó)”“長(zhǎng)安”“此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒”，等內(nèi)容，可知這首詩(shī)主要是回憶、思念遠(yuǎn)處他鄉(xiāng)的友人，故屬于“懷人之思”。故選D。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。試題要求分析“生”與“吹”的表達(dá)效果，而不是比較二者的優(yōu)劣。具體分析時(shí)，先理解不同的字面意義，再分析其不同的表達(dá)效果?！吧?，即“產(chǎn)生，出現(xiàn)”，“生渭水”，強(qiáng)調(diào)秋風(fēng)出現(xiàn)在渭水之濱，為下句描繪滿(mǎn)長(zhǎng)安都是落葉這一景象做了鋪墊，使得滿(mǎn)城的蕭瑟景象寫(xiě)得新穎別致。“吹”，即“吹拂、吹動(dòng)”，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，描繪了風(fēng)吹水面，波紋漸起的景象，與下句的“滿(mǎn)”字都具體生動(dòng)地表現(xiàn)了秋天到來(lái)之景，委婉地表達(dá)了作者與友人分別之久的傷感。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！皶r(shí)間流轉(zhuǎn)有序”，即詩(shī)歌內(nèi)容按照時(shí)間順序?qū)憗?lái)，應(yīng)對(duì)主要內(nèi)容進(jìn)行梳理、概括；“構(gòu)思巧妙”，則要求在梳理了詩(shī)歌的思路之后，分析其在結(jié)構(gòu)上的巧妙之處。內(nèi)容上，首聯(lián)寫(xiě)友人“揚(yáng)帆而去”，離開(kāi)后月亮不知經(jīng)歷了多少次圓缺變化，時(shí)間已經(jīng)很久。頷聯(lián)寫(xiě)作者回憶當(dāng)初送別友人的場(chǎng)景：秋風(fēng)蕭瑟，落葉滿(mǎn)地。頸聯(lián)則繼續(xù)回憶曾經(jīng)相聚的場(chǎng)景。尾聯(lián)回到當(dāng)下，寫(xiě)朋友尚未返回，自己只能向大海祈求得到他的消息。整體構(gòu)思上，從當(dāng)下著手，然后回溯過(guò)去，再追溯更早的過(guò)去，最終收束于當(dāng)下。這種布局，由實(shí)及虛，由虛到實(shí)，今昔對(duì)照，有直接的回憶，有側(cè)面的借助景物來(lái)烘托，表達(dá)了作者對(duì)朋友深切的思念之情，也使讀者增添感慨，可謂精致巧妙。15．喜歡、欣賞、使……高興/愉悅挫辱、折辱、批評(píng)16．

A

C

17．(尤時(shí)熙)住在鄉(xiāng)里三十年，每天把修養(yǎng)品德理解大道作為自己的事情，足跡未曾抵達(dá)公堂，他居住的屋子四面都是墻(家徒四壁)，(但他)

歌唱吟詠，神態(tài)自若(神態(tài)像往常一樣)。18．能翻前人案/始能得前人意/若不得其意而務(wù)為紛更/是妄也19．不同意。材料二敘述了尤時(shí)熙在滸墅關(guān)征稅的過(guò)程中與當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)生沖突卻并不記仇一事，刻畫(huà)了尤時(shí)熙看中他人賢德的性格特點(diǎn)；這一形象和材料一刻畫(huà)理學(xué)家的寫(xiě)作目的并不一致；我們?cè)趯W(xué)習(xí)史傳文寫(xiě)法時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)某段文字?jǐn)⑹略攤渑c否，而且要考慮其與寫(xiě)作目的的一致性問(wèn)題。【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）說(shuō)：喜歡、欣賞、使……高興/愉悅。句意：子路曾經(jīng)也不欣賞孔子的觀點(diǎn)。（2）折：挫辱、折辱、批評(píng)。句意：雖然孔子對(duì)他進(jìn)行了批評(píng)。16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）面質(zhì)：當(dāng)面詢(xún)問(wèn)討論。句意：他或許可以與王陽(yáng)明當(dāng)面討論。故選A。（2）聚訟：爭(zhēng)論不休。句意：在生前有爭(zhēng)議。故選C。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“里居”，鄉(xiāng)居，辭官返鄉(xiāng)居??；“修德”，修養(yǎng)品德；“明道”，理解大道；“詣”，到、抵達(dá)；“環(huán)堵”，形容狹小、簡(jiǎn)陋的居室，指貧窮人家；“自若”，像往常一樣，一如既往，依然如故。18．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：能夠推翻前人的觀點(diǎn)和看法，才能真正理解前人的思想和意圖。如果只是不理解前人的意圖，而一味地追求變革和創(chuàng)新，那就是一種狂妄的行為?！扒叭税浮弊鳌澳芊钡馁e語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句；“前人意”作“能得”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句；“是”作主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句。故斷句：能翻前人案/始能得前人意/若不得其意而務(wù)為紛更/是妄也19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。首先表示觀點(diǎn)：不同意。由材料二“長(zhǎng)洲令某與抗，先生廉其賢，不較。他日，代榷者至，問(wèn)吳中令孰賢？先生首稱(chēng)長(zhǎng)洲”“吾儕論人惟其賢耳”可知，材料二敘述了尤時(shí)熙在滸墅關(guān)征稅的過(guò)程中與當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)生沖突卻并不記仇一事，刻畫(huà)了尤時(shí)熙看中他人賢德的性格特點(diǎn)。由材料一“能翻前人案，始能得前人意，若不得其意而務(wù)為紛更，是妄也”“總不謬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之說(shuō)，紫陽(yáng)而在，亦可以此面質(zhì)”“何至以朱、陸同異，聚訟于生前，朱、王同異，又聚訟于身后哉？皆緣不明于學(xué)者，助之攻耳，失紫陽(yáng)意”可知，材料一目的是刻畫(huà)理學(xué)家。材料二中尤時(shí)熙這一形象和材料一刻畫(huà)理學(xué)家的寫(xiě)作目的并不一致。題目說(shuō)明要將材料二納入材料一，通過(guò)分析可知，兩篇的寫(xiě)作目的不一致。我們?cè)趯W(xué)習(xí)史傳文寫(xiě)法時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)某段文字?jǐn)⑹略攤渑c否，而且要考慮其與寫(xiě)作目的的一致性問(wèn)題。參考譯文：材料一：①尤時(shí)熙，字季美，是洛陽(yáng)人。他天生聰明機(jī)敏。在嘉靖壬午年，他通過(guò)了鄉(xiāng)試，并與其他考生一同前往京師參加會(huì)試。當(dāng)時(shí)，《傳習(xí)錄》剛剛開(kāi)始流傳，尤時(shí)熙一讀到這本書(shū)，就自我反省并感嘆道：“真正的道不就在這里面嗎？”從此以后，他深信王陽(yáng)明的“良知”學(xué)說(shuō)。并堅(jiān)決地將自己定位為追求成為圣賢的人。尤時(shí)熙常常為自己沒(méi)能親自拜王陽(yáng)明為師而感到遺憾，他說(shuō)：“學(xué)習(xí)如果沒(méi)有老師的指導(dǎo)，最終不可能有所成就的?！庇谑?，他決定成為王陽(yáng)明門(mén)人劉時(shí)川的學(xué)生，以學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的“良知”學(xué)說(shuō)。②沒(méi)過(guò)多久，尤時(shí)熙被升任為戶(hù)部主事，負(fù)責(zé)在滸墅關(guān)管理稅收。但他并沒(méi)有為自己謀取過(guò)一絲一毫的私利。不久后，他因母親年邁而請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)專(zhuān)心侍奉母親。尤時(shí)熙在家鄉(xiāng)住了三十年，期間他全心全意地致于修身養(yǎng)性和探索真理。他從未踏入過(guò)官府,居住的地方也很簡(jiǎn)陋，但他總是能保持樂(lè)觀的心態(tài)，一邊詠詩(shī)誦文,一邊過(guò)著清貧的生活。當(dāng)?shù)乜す傧胭?zèng)予他一些官地時(shí)，他堅(jiān)決地推辭了。對(duì)于前來(lái)向他學(xué)習(xí)的年輕人,尤時(shí)熙總是感到非常高興，他會(huì)與他們交流，整天不厭其煩。陜洛地區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)了他的學(xué)問(wèn)和品德，紛紛前來(lái)拜訪，有時(shí)竟有上百人。學(xué)者們都尊稱(chēng)他為“西川先生”。③尤時(shí)熙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能夠推翻前人的觀點(diǎn)和看法，才能真正理解前人的思想和意圖。如果只是不理解前人的意圖，而一味地追求變革和創(chuàng)新，那就是一種狂妄的行為?！雹芤笆肥显u(píng)論說(shuō)：王陽(yáng)明的“致良知”與孔子的“致知”在本質(zhì)上是一致的，朱熹的“窮理”也與孔子的窮理相呼應(yīng)?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的學(xué)說(shuō)都沒(méi)有偏離孔子的核心思想。為何會(huì)被理解為相互矛盾，如同水火不容呢？拿“格物”這一觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，如果朱熹還在世，他或許可以與王陽(yáng)明當(dāng)面討論，共同探索大道，成為志同道合的朋友，這又有何不可呢？正如子路曾經(jīng)也不欣賞孔子的觀點(diǎn)，雖然孔子對(duì)他進(jìn)行了反駁，但并未否定子路的價(jià)值，只是說(shuō):“你的志向和決心還不夠堅(jiān)定。盡管如此，子路仍然是一個(gè)侍奉我的好學(xué)生?！睘楹沃祆浜完懢艤Y、朱熹和王陽(yáng)明之間的異同爭(zhēng)議在生前身后都持續(xù)不斷呢？這都是因?yàn)橐恍┎幻髡嫦嗟膶W(xué)者加入了爭(zhēng)論，曲解了朱熹的本意。材料二：尤時(shí)熙在負(fù)責(zé)滸墅關(guān)的稅收時(shí),一心只想著如何方便百姓。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)洲縣令與他在某些事務(wù)產(chǎn)生了沖突，尤時(shí)熙了解到長(zhǎng)洲縣令是一位賢能的官員后，并沒(méi)有與他計(jì)較。后來(lái)，當(dāng)有新的官員來(lái)替代尤時(shí)熙負(fù)責(zé)稅收時(shí)，他詢(xún)問(wèn)尤時(shí)熙在吳中地區(qū)哪位縣令最為賢能。尤時(shí)熙毫不猶豫地推薦了長(zhǎng)洲縣令。新官員有些驚訝地說(shuō)：“這不就是那位曾經(jīng)與你產(chǎn)生沖突的縣令嗎？”尤時(shí)熙回答說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，只看他的賢能與否，而不是看他是否與我有過(guò)沖突。”20．B21．畫(huà)線句以疑問(wèn)的方式，啟發(fā)主人老翁思考：如果樹(shù)木不毀在兵卒手中，被做成工具其實(shí)也不是一件幸事。這是對(duì)上文以“罹斧斤”為“不幸”，以被做成工具為“幸”的否定；也引出下文對(duì)這棵獨(dú)柞何以能夠保存至今的探究。

22．B

23．材料二認(rèn)為四棵古楠不遭砍伐，是中國(guó)人愛(ài)護(hù)樹(shù)木的優(yōu)良傳統(tǒng)以及地方統(tǒng)治者面對(duì)千年遺跡不敢造次的決定共同作用下的結(jié)果；在此基礎(chǔ)上，材料一還認(rèn)為獨(dú)柞得以保留，與其“若貞人介士”“端儼自持”的精神面貌有關(guān)，表達(dá)了作者對(duì)柞樹(shù)耿介品格的贊美與向往；作者寫(xiě)此文意在贊揚(yáng)獨(dú)柞的高尚品質(zhì)，暗含著善待人才的期望；啟迪當(dāng)今的人們也要樹(shù)立高尚的理想人格?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！邦櫋苯忉尀椤爸皇恰?，作者在將這棵柞樹(shù)不遭砍伐的原因與陸游筆下四棵古楠不遭砍伐的原因做類(lèi)比之后，補(bǔ)充指出，此獨(dú)柞能留存，還有其獨(dú)立傲岸之品格的原因。這是對(duì)上文原因的補(bǔ)充，故用“顧”，其余三項(xiàng)均無(wú)此義。故選B。21．本題考查學(xué)生理解重要句子在文中的作用的能力。第③段畫(huà)線句的意思是：如果能遇到優(yōu)秀的木工的話，他們是會(huì)放了它呢，還是砍了它來(lái)做工具呢？此句為選擇疑問(wèn)句，與前面內(nèi)容聯(lián)系可知，這是作者在與主人老翁對(duì)話當(dāng)中的一句，這一問(wèn)句的運(yùn)用，應(yīng)是啟發(fā)主人老翁思考。思考什么呢？就是第三段開(kāi)頭提到的“凡物之生，有幸不幸”，作者起先分析了“幸與不幸”的情況：“時(shí)當(dāng)無(wú)事……良工師來(lái)度材，為棟梁，為檣楫，為琴瑟，為俎豆，其幸也”，“一遇喪亂，暴殄于卒伍之手，為柵，為櫓，為弧，為槍?zhuān)夭恍覡枴?。但在?duì)這棵柞樹(shù)而言，沒(méi)有遇喪亂，暴殄于卒伍之手，那么是不是遇良工做成工具說(shuō)是它的“幸”了呢？很顯然作者是認(rèn)為如果樹(shù)木不毀在兵卒手中，被做成工具其實(shí)也不是一件幸事。因此這句話是對(duì)上文以“罹斧斤”為“不幸”，以被做成工具為“幸”的否定。另外，此句后面的內(nèi)容是作者對(duì)這棵樹(shù)能夠留存原因的分析、探究，因此它的作用還有引出下文對(duì)這棵獨(dú)柞何以能夠保存至今的探究。22．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析理解能力。B.“作者認(rèn)為樹(shù)木被工匠制作成各種日常工具就是幸運(yùn)的”理解錯(cuò)誤，材料一第三段中作者確實(shí)提到了“幸與不幸”，而一句“茍遇良工師，將舍之耶，抑取之也？”實(shí)際上是以疑問(wèn)的方式，啟發(fā)主人老翁思考：如果樹(shù)木不毀在兵卒手中，被做成工具其實(shí)也不是一件幸事。故選B。23．本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)寫(xiě)作意思的思想價(jià)值的能力。兩則材料都探究了樹(shù)木不被砍伐的原因，并因之為樹(shù)作記。四棵古楠得以保留至今的原因在陸游看來(lái)，