新員工文化教育案例范文16篇

員工文化教育案例范文16篇5員工文化教育案例范文第一篇服裝企業(yè)文化()第一篇：七匹狼服裝企業(yè)文化七匹狼服裝最新資訊將不斷更新：七匹狼廣告語:“七匹狼男裝，相信自己，相信伙伴”。七匹狼廣告語:“男人，不止一面，(男人的溫柔面男人的英雄面男人的孤獨面男人的領(lǐng)袖面)今天你要秀哪一面？”七匹狼廣告語:“七匹狼男裝,相信自己,相信伙伴”。七匹狼廣告語:“與狼共舞,盡顯英雄本色”七匹狼廣告語:“奮斗無止境”七匹狼廣告語:“男人就應(yīng)該對自己狠一點”七匹狼廣告語:“挑戰(zhàn)人生，永不回頭”七匹狼最新的廣告詞男人簡單兩個字卻承載豐富意涵他們求近亦思遠銳意進取當(dāng)下更以智慧遠見未來他們隱忍亦激揚從容應(yīng)對挑戰(zhàn)為夢想奮斗不止他們時尚亦經(jīng)典不為新潮所動卻已將流行品味成永恒他們鐵骨亦柔情知拼搏更懂享生活的至情真意我們相信,正是男人的多面性讓他們完美詮釋著人生每一個角色以平凡之軀開創(chuàng)非凡成就這就是男人，不止一面的男人值得我們致敬的真男人！七匹狼介紹：“剛做服裝時，并沒有創(chuàng)品牌的意識，但是不久我就看到，產(chǎn)品牌子不響亮，就永遠停留做產(chǎn)品的水平上?！?014年11月6日，福建七匹狼實業(yè)股份有限公司周少雄北上河北，在接受記者專訪時，他用這樣的開場白述說“七匹狼”的創(chuàng)品牌之路。這位國內(nèi)服裝行業(yè)的領(lǐng)軍人物，來河北是參加首家在冀的“七皮狼”旗艦店開業(yè)儀式的。談起“七匹狼”這個日漸響亮的品牌，他的感受是：“不會做品牌，只能在國際巨頭的陰影下生存?！焙霌P“狼文化”今年40歲的周少雄是福建晉江人，出生于國家困難時期的平民家庭。他個子不高，談話中思維敏捷、神態(tài)堅毅。他說自己是1990年開始做服裝的。當(dāng)時，許多人不知道什么叫品牌，只知道把服裝質(zhì)量做好，產(chǎn)品有個名字就可以了?？墒?，當(dāng)時看到有些人喜歡國外牌子的服裝，以穿國外名牌為榮，他就逐漸認識到產(chǎn)品的牌子很重要，有了創(chuàng)品牌的意識。他介紹：“那時，企業(yè)創(chuàng)產(chǎn)品品牌，許多人還沒有這種意識，而我們覺醒得是比較早的?！痹谖覈?，人們認為狼“貪婪、狡猾、野蠻”，對其沒有好感。他卻給自己生產(chǎn)的服裝起名“狼”，讓人感到有些怪異。他解釋說，其實狼還有非常難得的性格：“勇猛頑強、忍耐執(zhí)著和團隊精神”。在意大利和美洲印第安人部落，人們都崇拜狼族文化，甚至狼已成為凝聚當(dāng)?shù)厝后w意志的圖騰。為什么在狼前加一個“七”字呢？周少雄解釋說，在福建晉江地區(qū)，流行“七成八敗九厲害”的俗語，為了體現(xiàn)“七”這個吉祥數(shù)字，他們把產(chǎn)品叫做“七匹狼”。他還介紹，1992年以前，他們生產(chǎn)的服裝，商標(biāo)圖形上的狼是坐著的。以后，為了體現(xiàn)狼的狂野性格，便將其變成狂奔的狼。這樣，就更能體現(xiàn)出企業(yè)一往無前的精神。巧合的是，周少雄當(dāng)初的創(chuàng)業(yè)團隊剛好總共是7個人，而且到現(xiàn)在這7個人沒有一個離開“七皮狼”。“把產(chǎn)品叫做?七匹狼?后，我們就將狼的文化變成大力弘揚的企業(yè)文化?！彼f：“任何企業(yè)文化，必須體現(xiàn)到員工的行為上去。我們所弘揚的狼文化，形象直觀，內(nèi)涵豐富，容易被員工接受?！碑a(chǎn)品與文化結(jié)合隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們在求得服裝有御寒保暖實用功能的同時，對產(chǎn)品的文化需求越來越高，成為豐富人們精神世界的物質(zhì)載體。周少雄認為，服裝產(chǎn)業(yè)必須與文化相結(jié)合，從文化性產(chǎn)業(yè)做起。他說，包含在服裝產(chǎn)品中的文化含量，分制造和流通兩部分。制造過程是對產(chǎn)品組成部分進行整體搭配的一個環(huán)節(jié)，要體現(xiàn)員工對產(chǎn)品質(zhì)量執(zhí)著追求的精神。在流通環(huán)節(jié)，由于服裝是時尚產(chǎn)業(yè)，是對產(chǎn)品進行再包裝的階段。現(xiàn)在，人們選擇產(chǎn)品，已經(jīng)告別購買單件服裝的階段，文化的含量就應(yīng)該更多。其實，國外也是這樣走過來的。周少雄認為，服裝產(chǎn)品分兩種形態(tài)。一種是基礎(chǔ)性產(chǎn)品，產(chǎn)品形態(tài)的變化不大。這種形態(tài)的產(chǎn)品，用來滿足人們平時穿著的需要。就像日常上班，你不可能穿太個性的衣服?；蛘哒f，穿著打保齡球服裝上班的人是不多見的。另一種是體現(xiàn)自我的服裝，這種服裝個性化強，往往是一個設(shè)計師一種風(fēng)格。設(shè)計的產(chǎn)品一旦走向市場，往往是一群人跟著穿。多年來，七匹狼一直制作男士休閑服裝。周少雄說，一個企業(yè)不是什么都能做。把目標(biāo)定在一個方向上，“挑戰(zhàn)人生、永不回頭”才能把事業(yè)做大?，F(xiàn)在，七匹狼服裝，銷量已經(jīng)占到同行業(yè)的第一位，占國內(nèi)市場的10%左右。強化“文化經(jīng)營”理念在周少雄率領(lǐng)下，“七匹狼”推出了文化經(jīng)營理念，并將其作為一項長抓不懈的工程。在其“文化經(jīng)營”理念里，將產(chǎn)品分成兩種設(shè)計。一種是產(chǎn)品設(shè)計。周少雄認為，企業(yè)是靠產(chǎn)品來發(fā)展的，產(chǎn)品要體現(xiàn)著消費者的價值觀。他說，為什么人們喜歡你的產(chǎn)品？原因是你能不斷為消費者創(chuàng)造價值，能不斷給消費者創(chuàng)造出新的東西，不斷刺激消費欲望，激起購買熱情。二是文化設(shè)計。為消費者創(chuàng)造價值，這種理念體現(xiàn)在品牌文化上，必須經(jīng)常傳播才能得到人們的認同。他說，“七匹狼”很重要的一點是體現(xiàn)著團結(jié)、合作意識，穿上七匹狼服裝能時刻提醒自己要相互關(guān)愛、善待同伙，這在他們的品牌文化中，是著力宣傳的一項重要內(nèi)容。他說，現(xiàn)在一些企業(yè)滿足于貼牌生產(chǎn)，技術(shù)和品牌上缺乏自主創(chuàng)新意識，這是非常危險的。1990年，本來就有一份固定工作的周少雄，是本著“走出去試試，總不至于餓死”的想法“下?！钡摹Ｆ咂ダ菑男〉酱罂伤闶前资制鸺?。從一開始，他們沒有走貼牌生產(chǎn)的道路，而是著眼于創(chuàng)立自主品牌，凝練自身的價值觀，創(chuàng)建自己的品牌文化?，F(xiàn)在，面對國際國內(nèi)眾多知名品牌紛爭市場，后起服裝企業(yè)怎樣創(chuàng)立品牌？他說，任何知名品牌都不是最后一個。在知名品牌體系中，何種品牌都要有自身的個性，企業(yè)必須樹立自身的價值觀，形成獨具特色的企業(yè)、產(chǎn)品文化，而不是復(fù)制別人的文化。沒有個性就沒有生命力。創(chuàng)立品牌文化，是一個長期的過程。周少雄說：“企業(yè)創(chuàng)品牌的最大困難，是剛開始時很難把企業(yè)文化貫徹到每一個人和各個管理層面上。這就需要堅持不懈，反復(fù)貫徹企業(yè)的價值觀。”他認為，中國服裝企業(yè)不能沒有品牌文化，只有邁向品牌產(chǎn)品的生產(chǎn)之路，才能走向世界。七匹狼標(biāo)志:七匹狼選擇具有拼搏力和奮斗精神的狼為品牌標(biāo)識，圖象設(shè)計為奔狼，充滿動感，寓意不斷開拓，勇往直前，圖案底為綠色，既顯示出與奮斗相關(guān)的勃勃生機，也讓人聯(lián)想到與休閑相關(guān)的大自然，英文專用詞“septwolves”與中文“七匹狼”象征著公司以一個團結(jié)的整體來面向未來的經(jīng)營作風(fēng)及企業(yè)凝聚力，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色墨綠色象征青春、活力，孕育著勃勃生機。七匹狼標(biāo)志：代表“奮斗”、“進取””、“渴求勝利”圖騰文化和品牌形象七匹狼第一代產(chǎn)品---七匹狼雙色茄克上市，在____(省、市、區(qū)、縣)引起轟動；產(chǎn)品暢銷大江南北，被譽為“茄克之王”、“茄克專家”。“七匹狼”新印象男人不止一面“愛拼才會贏”，這五個字可以說代表著閩南地區(qū)的特有文化精髓。所以，有服裝行業(yè)的評論人士認為，正是這種敢于拼搏的精神，才成就了上世紀90年代至今福建服裝品牌的迅速崛起?！捌咂ダ恰保褪且粋€典型范例。16年前，像“七匹狼”的雛形--福建晉江金井勞務(wù)僑鄉(xiāng)服裝工藝廠這樣的小工廠，在泉州數(shù)都數(shù)不過來；16年后，由周少雄所創(chuàng)的服裝品牌“七匹狼”不僅成為____(省、市、區(qū)、縣)服裝行業(yè)第一家上市企業(yè)，并且掌控著中國休閑男裝行業(yè)的話語權(quán)?，F(xiàn)年37歲的周少雄，總是以整潔自然的裝扮亮相各種場合，他除了開始涉足房地產(chǎn)等行業(yè)以外，還適當(dāng)參政議政，樹立起民營企業(yè)家發(fā)展方向的一個標(biāo)桿。周少雄經(jīng)常保持著得體的微笑，看起來像一個儒雅的智者，卻由于富有狼的進攻性及爆發(fā)力，一度被譽為“狼王”，并與他所倡導(dǎo)的“狼族文化”，一并被世人關(guān)注。但是，就在如今福建男裝品牌之戰(zhàn)硝煙彌漫時，這個一貫沖在最前面的“先鋒”，卻寧愿做個穩(wěn)健的“后衛(wèi)”，談及原因，他說，七匹狼要做中國式的polo！中國式品牌改造在周少雄看來，“品”是對產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)管理等物質(zhì)載體的指標(biāo)要求；而“牌”則是精神領(lǐng)域的市場推廣；“品”與“牌”互為依托，共同提升。正是這種物質(zhì)與意識相互作用的品牌經(jīng)營理念，使七匹狼實現(xiàn)了生產(chǎn)經(jīng)營模式的成功轉(zhuǎn)型，即不再是生產(chǎn)型企業(yè)，而成為了虛擬化經(jīng)營品牌的實體。1967年，紐約市魚布朗克地區(qū)，世界知名品牌polo誕生了?；叵肫疬@半個世紀以來的品牌歷程，polo的創(chuàng)始人拉爾夫·勞倫從不否認自己缺乏正規(guī)訓(xùn)練，7但他并不認為這是從事時尚業(yè)的缺陷，在他看來，成功的訣竅就在于善于借助設(shè)計人員和其他專業(yè)人士的幫助。倘若將拉爾夫·勞倫的秘訣與周少雄一貫推崇的模式相比，就會發(fā)現(xiàn)兩者確有異曲同工之妙。當(dāng)福建大部分的服裝企業(yè)還在熱衷于貼牌加工時，周少雄卻率先以“狼文化”的拼搏精神樹立起中國休閑男裝的旗幟，他說“不做自主品牌實在是沒意思”；當(dāng)福建的男裝品牌在央視“扎堆”大額投放廣告時，七匹狼由于贊助皇家馬德里中國之行，寫下了中國休閑男裝介入體育營銷領(lǐng)域的重要一筆，“品牌推廣需要和自身定位形成緊密契合?！边@就是周少雄的思維方式，他似乎永遠保持著一種從高處著眼的狀態(tài)。周少雄非常清楚，新一輪的品牌競爭，將是更為殘酷的品牌綜合實力和品牌文化的競爭。而這一次，他的角色是操盤手。品牌與資本密不可分，七匹狼幸運地實現(xiàn)了這樣的絕佳組合。2014年，福建七匹狼實業(yè)股份有限公司在深圳股市中小企業(yè)板塊上市，這也是____(省、市、區(qū)、縣)第一家在深圳中小企業(yè)板塊掛牌上市的公司。和一些上市公司“玩資本”的操作方式不一樣，七匹狼將上市積蓄的能量導(dǎo)向了服裝主業(yè)。周少雄希望通過上市，提高七匹狼管理和配置資源的能力，將七匹狼服裝的開發(fā)、生產(chǎn)和服務(wù)做到更高的境界。周少雄說，七匹狼上市募集的資金，主要有兩個用途：其一是擴大產(chǎn)能，其二是拓寬服裝營銷渠道。今后，七匹狼將增加直營系統(tǒng)的分量，提高公司直營在終端銷售單位的比重。從一個小型的加工企業(yè)到影響中國服裝市場的男裝品牌，周少雄深知，通路的快速反應(yīng)和供應(yīng)鏈的暢通，會讓企業(yè)從流通業(yè)和文化附加值上獲取更多利潤?！捌咂ダ墙窈蟮陌l(fā)展，要用流通業(yè)的概念來經(jīng)營品牌，比如在生產(chǎn)時裝、襯衫時就會采用外包的生產(chǎn)模式，而七匹狼的制造中心則集中用于休閑裝生產(chǎn)上。把擅長的東西做強做大，才是符合經(jīng)營規(guī)律的?！焙蠡▓@模式如果分析中國的男裝品牌不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)品牌發(fā)展到一定階段，必然會出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，通常做法是將生產(chǎn)中心仍然留在原地，而將營銷及研發(fā)機構(gòu)遷往信息更便捷的城市，如溫州的企業(yè)會選擇上海，潮汕的企業(yè)會選擇廣州，而廈門會不會成為泉州服裝品牌的“后花園”？____(省、市、區(qū)、縣)武夷工貿(mào)中心，看起來并不起眼，門口還保留著上世紀90年代的建筑風(fēng)格，但走到里面，才發(fā)現(xiàn)這里聚集著眾多本地知名的服裝企業(yè)，是一個小型的集制造、營銷、開發(fā)于一體的服裝產(chǎn)業(yè)園區(qū)。2014年9月，七匹狼也將設(shè)在石獅的營銷中心遷到這里，同時加強了與香港、上海等地的研發(fā)機構(gòu)的建設(shè)，周少雄介紹說，這個新的中心主要是致力于七匹狼營銷創(chuàng)新與產(chǎn)品開發(fā)能力的提升。到過泉州的人都知道，泉州服裝行業(yè)最引人注目的區(qū)域是石獅及其周邊地區(qū)，在石獅街頭，以市中心著名的大獅子城雕為輻射，有18條以服裝為主的商業(yè)批發(fā)街，8個專業(yè)服裝批發(fā)市場?！霸谶@里，每年有上千個服裝品牌出現(xiàn)，但同樣有上千種在消失?！笔{一位業(yè)內(nèi)資深人士曾經(jīng)這樣分析行業(yè)現(xiàn)狀。由于同質(zhì)化競爭加劇，很多小企業(yè)舉步維艱。另一方面，已經(jīng)完成原始積累的中型企業(yè)，為了獲得更廣闊的發(fā)展空間，如何走出泉州，就成為了圍繞在這類企業(yè)心頭的困惑。而周少雄將營銷及開發(fā)中心遷往廈門這一舉措，無疑給想要走出泉州的服裝企業(yè)帶來了新的啟示。周少雄直言，服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展到今天，已經(jīng)不是僅僅停留在當(dāng)初“制造業(yè)”的概念上，更應(yīng)該被看成是一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、時尚文化產(chǎn)業(yè)。在周少雄看來，對時尚文化產(chǎn)業(yè)而言，廈門作為區(qū)域中心城市的優(yōu)勢將逐漸顯現(xiàn)出來：廈門有著良好的城市背景、深厚的文化底蘊，聚集了大量高層次的人才，還有寬廣的交流平臺。硬形象與軟著陸曾有行業(yè)專家在分析福建男裝品牌特征時表示，福建的很多男裝品牌看似來勢洶洶，其實是外強中干，很多企業(yè)過于依賴廣告轟炸，卻不注重產(chǎn)品品質(zhì)，致使內(nèi)在的產(chǎn)品質(zhì)量與外在的宣傳形象嚴重脫節(jié)，從而陷入進退兩難的困境。經(jīng)濟師出身的周少雄，年輕的時候曾經(jīng)在新華書店工作，所以相對眾多屬于“閩南草根”的企業(yè)家來說，周少雄是個文化人，也是第一個在福建男裝行業(yè)里做起品牌文化的經(jīng)營者。1995年，為了擺脫七匹狼由于投資不善出現(xiàn)的困境，周少雄重新審視了市場的切入點，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時服裝企業(yè)的產(chǎn)品銷售仍然沿襲著傳統(tǒng)銷售概念、流通渠道和產(chǎn)銷模式。于是，周少雄另辟蹊徑，制定出一套以“狼”文化為核心的市場營銷戰(zhàn)略，這使“七匹狼”這個名字開始為更多的人知曉。此后，從“賣產(chǎn)品”到“賣文化”這一品牌推廣模式，開始在業(yè)內(nèi)盛行?！澳腥?，不止一面，今天你要秀哪一面？”這是七匹狼新出爐的廣告語。周少雄覺得這句話恰當(dāng)?shù)毓蠢粘隽爽F(xiàn)代男人的精神面貌，“他不是單一的硬漢形象，而是有血有肉的真實男人，這才是七匹狼的目標(biāo)受眾群體，是七匹狼品牌文化所要傳達的神韻。”而從2014年春夏新品上市起，細心的消費者可以發(fā)現(xiàn)，七匹狼確實如周少雄所說開始在品質(zhì)上求變。與日本東麗、帝人等知名集團的合作，使七匹狼開始步入功能性產(chǎn)品的領(lǐng)域，高性能的面料，讓中國的廣大消費者進一步體驗科技進步帶來的愉悅?！皬奈覀兊闹鞔虍a(chǎn)品，就能夠看出七匹狼現(xiàn)在的變化。”周少雄介紹道，之前，“七匹狼性格男裝”還在追求男人外表特征的酷勁，而現(xiàn)在推出的多彩t-shirt、三防褲、雙面夾克則更加實用，希望能實實在在地提升消費者的享受。員工文化教育案例范文第二篇---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合日本企業(yè)文化()第一篇：日本的企業(yè)文化看日本的企業(yè)文化是如何發(fā)展的企業(yè)文化一詞，是由美國人提出來的，但它最早的實踐者卻是日本人。二戰(zhàn)中日本國內(nèi)經(jīng)濟遭到嚴重破壞，世人都以為它需要較長時間才能恢復(fù)，但不久便發(fā)現(xiàn)事實并非如此。當(dāng)日本產(chǎn)品相繼敲開世界各國國門，特別是電視、汽車等占領(lǐng)了美國大部分市場時，美國研究起日本發(fā)展的奧秘。最后得出結(jié)論：日本之所以能夠在較短的歷史時期內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛，迅速崛起而成為世界第二經(jīng)濟大國，其主要原因是得益于日本的企業(yè)文化。西方學(xué)者做過一個比喻：管理就像一座漂浮在大海里的冰山，露出水面的部分占1/3，大體相當(dāng)于管理組織、制度、技術(shù)、手段和方法等有形管理；隱在水中部分占2/3，大體相當(dāng)于組織成員的價值觀念、人際關(guān)系、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等無形管理。如果說傳統(tǒng)管理理論更多的著眼于占1/3比重的有形管理的話，企業(yè)文化理論則著眼于占2/3比重的無形管理。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，日本企業(yè)之所以成功，經(jīng)濟迅速騰飛，重要原因之一是他們更重視管理的軟性因素，更重視把先進的科學(xué)技術(shù)與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，更重視培植企業(yè)自身的“社風(fēng)”、“經(jīng)營理念”和“價值觀”等。公元一世紀，中國儒家文化傳入日本，日本人接受了儒家中的等級觀念、忠孝思想、宗法觀念等，逐漸形成了“穩(wěn)定性強”的具有大和民族色彩的文化，它對日本人的生活方式，包括管理方式等產(chǎn)生了深遠的影響。---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合日本文化的特征從歷史上看，日本的周邊一直存在著一些強大的國家，這種地緣特點要求日本人必須發(fā)奮圖強，才能贏得民族獨立，并受到周邊國家的尊重，這形成了日本人特有的民族自尊意識。在此基礎(chǔ)上，日本人有一種強烈的愿望和感情——趕上和超過發(fā)達國家。日本屬于典型的東方文化傳統(tǒng)的國家，歷史上長期盛行單一的種植經(jīng)濟，這種勞作方式需要整個家庭及鄰人的相互協(xié)作，因而傾向于發(fā)揮集體的智慧。加之日本是民族單一的國家，因而這種重視集體力量、發(fā)揮集體智慧的思想就更濃厚。這種國民團結(jié)一致的精神表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略上，就是政府和企業(yè)密切協(xié)作，發(fā)揮各自的優(yōu)勢和力量。日本的團隊精神在大、中企業(yè)實踐中有三項重要的制度作為保障。一是終身雇傭制，一個人從學(xué)校畢業(yè)受雇于一家企業(yè)后，若無特殊原因，在該企業(yè)將干到退休。企業(yè)方面，要對員工長期負責(zé)，從工作到生活，從本人到家屬都要關(guān)照，在不出現(xiàn)特殊情況時不解雇職工。從本質(zhì)上說，雇傭制是日本企業(yè)家族化經(jīng)營方式的延伸。早在德川時代，家庭工業(yè)基礎(chǔ)上的師徒制家族經(jīng)營方式便已誕生，其特色是營利活動與家庭集團的繼承行為合而為一。明治以后的近代企業(yè)，家庭與企業(yè)是分離了，公司追求的仍然是營利與自身的穩(wěn)定二者，強調(diào)“企業(yè)家族之情”，把家族制度的“和諧”移植到現(xiàn)代企業(yè)里。這種價值觀得到了延續(xù)，滲透到了經(jīng)營者和一般職工身上。大正后期（20年代初），以終身雇傭、論資提級、獎金制為內(nèi)涵的終身雇傭經(jīng)營方式初步形成。但是，它還不能與戰(zhàn)后的終身雇傭制同日而語。戰(zhàn)前的終身雇傭制，在企業(yè)與職工的關(guān)系上基本上是“單行線”，即一方面職工被強迫接受“一仆不隨二主”的忠誠思想束縛，另一方面，雇主卻可以隨意地解雇職工。---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合1947年，日本政府頒布《雇傭保障法》。一方面，法律限制雇主隨意公開招聘職工，一些行業(yè)部門還形成了非正式的雇傭卡特爾，通過限制行業(yè)內(nèi)相互競爭的雇主雇傭?qū)Ψ铰毠硐拗苿趧恿χg的競爭，從而使勞動者缺少另謀職業(yè)的機會。另一方面，法律嚴禁隨意解雇職工，即使情況允許解雇，也必須符合一系列苛刻的條件，包括支付一大筆令雇主難以承受的補償金，從而使解雇職工事實上難以發(fā)生。為了彌終身補雇傭制的缺陷，他們采取了一些積極的措施，例如，升為高級職員后，主要憑能力晉升；把不稱職者調(diào)到不重要崗位或強迫其提前退休；對有才華的年輕人委以重任等等。可見，日本的終身雇傭制既有別于歐美式的自由雇傭制，也不同于中國計劃體制下由政府包攬就業(yè)的“鐵飯碗”制，確切的說法應(yīng)是“長期穩(wěn)定雇傭制”。二是年功序列工資制。這是一種主要依據(jù)職工的資歷、學(xué)歷確定工資和職務(wù)，并結(jié)合一年兩次大額獎金，享受企業(yè)福利，退休時發(fā)給退職金等的報酬制度。由于它以資歷（工齡）作為提薪和晉升的基本依據(jù)，意味著職工變換勞動單位要付出沉重代價，一切都要從頭開始，而長年連續(xù)工作，對企業(yè)生死相依則可獲得厚酬。這一報酬形式對終身雇傭制起著鞏固作用。三是按企業(yè)組織工會，把勞資關(guān)系改造為家族內(nèi)部關(guān)系，日本民族滲透著一種特殊的家庭意識，這是一種家庭式溫情和能力主義原則相結(jié)合的共同發(fā)展關(guān)系。這種企業(yè)文化形象地將企業(yè)化為一個家族，家族的興衰關(guān)系到每個家庭成員，所以每個成員都會為了家族的榮譽和興盛而戰(zhàn)。這種團隊精神就具有破釜沉舟、一4---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合往無前的戰(zhàn)斗精神。這種企業(yè)文化也形象地將企業(yè)化成商海中的一條船，從每個船員到船長，共同以同舟共濟的團隊精神確保這條船不會沉沒。這三條制度像三條無形的繩索，把員工們捆在一起，使他們團結(jié)一心，為企業(yè)竭盡全力。狹小的島國，歷史上長期孤立和現(xiàn)代工業(yè)對國外市場的依賴性，使日本人有著強烈的危機感，為了擺脫危機感，日本人形成了廣采博取的學(xué)習(xí)精神。善于學(xué)習(xí)吸收海外優(yōu)秀文化是日本民族的傳統(tǒng)美德，他們在我國唐朝時學(xué)習(xí)中國，明清時學(xué)習(xí)荷蘭，近代以后學(xué)習(xí)英、法，到了第二次世界大戰(zhàn)以后又學(xué)習(xí)美國。日本人學(xué)習(xí)外來的東西，特別注重結(jié)合本國需要和本國特點進行加工改造。以上幾點便是日本文化的特征，也正是這種特殊的文化造就了日本獨特的企業(yè)文化。日本企業(yè)很重視經(jīng)營理念，“企業(yè)文化”也稱“經(jīng)營文化”，強調(diào)通過優(yōu)良的產(chǎn)品、周到的服務(wù)來服務(wù)社會，從而贏得社會的好評，以延續(xù)組織的生命。與西方企業(yè)僅僅追求利潤的最大化的奮斗目標(biāo)不同，日本企業(yè)強調(diào)追求經(jīng)濟效益和報效國家的雙重價值目標(biāo)。松下幸之助在松下電器公司成立60周年之際，出版了《實踐經(jīng)營哲學(xué)》一書。松下公司現(xiàn)有職工20多萬人，產(chǎn)品萬種，工廠分布在130多個國家和地區(qū)，其經(jīng)營額從戰(zhàn)后至今，增加了4000多倍。松下幸之助被譽為“經(jīng)營之神”、“民族英雄”。該公司的成功得力于完善的企業(yè)文化。這種企業(yè)文化突出表現(xiàn)在三個方面：第一，強化企業(yè)命運共同體建設(shè)。松下公司是日本第一家有公司歌曲和價值準(zhǔn)則的企業(yè)。每天早晨8點鐘，公司所有的員工朗誦本公司的綱領(lǐng)、信條、七大5---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合精神，并在一起唱公司歌曲。一名高級管理人員說，松下公司好像將我們?nèi)w員工融為一體了。第二，在進行總體企業(yè)文化培育的前提下，把培養(yǎng)人才作為重點，強調(diào)將普通人培訓(xùn)為有才能的人。松下幸之助有一段名言：松下電器公司是制造人才的地方，兼而制造電器產(chǎn)品。他認為，事業(yè)是人為的，而人才的培育更是當(dāng)務(wù)之急。也就是說，如果不培育人才，就不能有成功的事業(yè)。出于這種遠見卓識，他于1964年在大阪建起了占地萬平方米的大型培訓(xùn)中心，一年開支達40億日元（占總銷售額的）。全公司有1/3的人來這里接受培訓(xùn)。大規(guī)模的人員培訓(xùn)，保證了松下電器的新產(chǎn)品源源不斷地涌向世界各地。第三，注重經(jīng)營性的、豐富的企業(yè)文化建設(shè)，使員工有新鮮感，這樣更易于職工自覺接受公司文化。每年年終時，公司自上而下動員職工提出下一年的行動口號，然后匯集起來，由公司宣傳部口號委員會挑選、審查，最后報總經(jīng)理批準(zhǔn)、公布。公司有總口號，各事業(yè)部、分廠有各自獨特的口號。一旦口號提出，全公司都在這一口號下行動，口號本身體現(xiàn)了公司的價值觀。松下認為，企業(yè)經(jīng)營歸根到底是為了共同幸福而進行的活動，因此，必須深刻認識人的本質(zhì)，并且根據(jù)這種認識去從事工作。這是松下企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)的基點。松下提出，企業(yè)經(jīng)營理念所要回答的問題是：企業(yè)是為了什么而存在的？企業(yè)的真正使命是什么？企業(yè)要健康發(fā)展，首先就應(yīng)該樹立正確的經(jīng)營理念。這是因為，第一，對于企業(yè)來說，技術(shù)力量、銷售力量、資金力量以及人才等，雖然都是重要因素，但最根本的還是正確的經(jīng)營理念。只有在正確的經(jīng)營理念的基礎(chǔ)上，才能真正有效地使人員、技術(shù)和資金發(fā)揮作用。第二，在千變?nèi)f化的社會形6---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合勢中，企業(yè)若要對各種問題采取無誤的、恰當(dāng)?shù)膶Σ?，其基本依?jù)仍然是企業(yè)的經(jīng)營理念。第三，對于一個企業(yè)所擁有的眾多職工，要使之同心協(xié)力，發(fā)揮巨大干勁，其基礎(chǔ)仍然是經(jīng)營理念。正確的經(jīng)營理念認為，企業(yè)的使命或?qū)崢I(yè)人的使命，就是克服貧困，就是使整個社會脫貧致富，就是要把全體人民的生活推向富裕和繁榮。形象地說，企業(yè)或生產(chǎn)者的使命，是把貴重的生活物資像自來水一樣無窮盡地提供給社會。無論什么貴重東西，生產(chǎn)的量多了，就可以達到幾乎低到無代價的價格提供給人們。這樣，才能逐漸消除貧困。松下認為，正確的經(jīng)營理念扎根于正確的人生觀、社會觀和世界觀上。從這里才能產(chǎn)生真正正確的經(jīng)營理念。正確的人生觀、社會觀和世界觀則必須符合社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，如果違背了它，那就不能說是正確的人生觀、社會觀和世界觀，而由此產(chǎn)生的經(jīng)營理念也不可能是正確的。企業(yè)的具體經(jīng)營活動是經(jīng)常變化的，但是，立足于按照人的本質(zhì)或自然規(guī)律而得出的正確的經(jīng)營理念，無論是過去、現(xiàn)在和將來，無論是國內(nèi)國外都是適用的，企業(yè)應(yīng)當(dāng)堅持一貫地奉行這種正確的經(jīng)營理念。這種經(jīng)營理念也包括用生成發(fā)展的觀點看待一切事物。所謂生成和發(fā)展，簡單說來就是日新，又日新。這就是宇宙萬物運動的自然規(guī)律，從這個觀點來看企業(yè)的經(jīng)營，可以認為各個產(chǎn)品或各個行業(yè)也存在著一定的壽命，原則上必須不斷地進行新的開發(fā)、新的投資，而企業(yè)形象、企業(yè)戰(zhàn)略也必須與時代的發(fā)展相適應(yīng)，要日新月異。第二篇：日本企業(yè)文化的特點---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合企業(yè)文化的產(chǎn)生發(fā)展、演變都與社會文化有著密切的聯(lián)系。許多學(xué)者在研究日本企業(yè)文化的同時，發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的根基——日本社會文化具有一些與眾不同的特點。首先，民族的單一性和社會結(jié)構(gòu)的同質(zhì)性。日本民族一個最為顯著的特點是它在日本列島上自始至終都是惟一的民族。在漫長的日本民族歷史上幾乎沒有民族大遷移及本民族之間的大殘殺，社會結(jié)構(gòu)較穩(wěn)定和統(tǒng)一。80%以上的人世世代代生活在同質(zhì)社會中，繼承了日本社會傳統(tǒng)的“強調(diào)集團”主義和業(yè)績主義相結(jié)合的獻身價值觀，對紀律的高度重視又成了組織目標(biāo)實現(xiàn)的保證。其次，“文化滯后型”與兼容并蓄性。日本的農(nóng)業(yè)誕生于公元1世紀，其社會經(jīng)濟文化比中國落后了幾個世紀。這時，日本顯現(xiàn)出一種“文化滯后”狀態(tài)?！皽笮臀幕笨梢猿鴥蓚€截然相反的方向發(fā)展。一是封閉守舊，停步不前，抵制先進文化，從而文化更加落后；一是發(fā)揚文化革新精神，兼容并蓄地輸入外來文化以改造自身。日本選擇了后者，公元7世紀進行的“大化革新”，締造出一個融合大唐文化的日本封建文化體。19世紀進行的“明治維新”運動，又締造出一個融合歐美文化的日本資本主義文化體系。第三，節(jié)儉意識強烈。日本是一個島國，地小物稀，這培養(yǎng)了日本民族節(jié)儉的觀念，“勿暴殄天物”是許多日本人的口頭禪，這深深地影響著日本的企業(yè)文化。日本的汽車產(chǎn)品之所以能在國際市場上有著很強的競爭力，就在于它的生產(chǎn)成本和使用成本低，這不能不說日本民族的這種固有觀念起了很大的作用。日本企業(yè)文化包容面很廣，但主要內(nèi)容是有關(guān)“和”的觀念?！昂汀笔侨毡酒髽I(yè)管理范疇中的哲學(xué)概念和行動指南。其內(nèi)涵是指愛人、仁慈、和諧、互助、團結(jié)、8---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合合作、忍讓，它是日本高效能團隊精神的基礎(chǔ)。“和”的觀念其實源于中國的儒家思想，但在日本又發(fā)展了儒家思想。中國儒家思想強調(diào)的是“仁、禮、義”而在日本則強調(diào)“和、信、誠”，由此使得日本企業(yè)文化中包括著“和、信、誠”的成分，使得人們注重共同活動中與他人合作，并時刻約束自己，所有日本的企業(yè)都依循“和”的觀念行事。在日本人看來，一個團體或企業(yè)如果失敗，多半由于缺乏“和”的精神。真正實行了“和”的團體，勢必帶來和諧和成功。理想的工作環(huán)境，使人的潛能得到良好的發(fā)揮，使得人找到人生的歸宿，達到幸福的境界。“和”的觀念很大程度上制約和引導(dǎo)著日本企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)。日本企業(yè)實行的自主管理和全員管理、集體決策和共同負責(zé)、人與人之間的上下溝通，乃至于情同手足，這些都與“和”的觀念密不可分。第三篇：日本企業(yè)文化的潛規(guī)則日本企業(yè)文化的潛規(guī)則世事如棋，上世紀80年代日元經(jīng)濟橫掃全球之際，日本企業(yè)獲得廣泛的贊譽，終身雇傭制和集體主義成了國際企業(yè)的樣板?？僧?dāng)日本經(jīng)濟陷入失落的十年之時，日本企業(yè)又因為創(chuàng)新匱乏和反應(yīng)遲鈍成為被批判的靶子。然而迄今為止，在財富500強排行榜中，日本企業(yè)比比皆是；在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系下幾乎所有重要的行業(yè)中，都能看到著名日本企業(yè)的影子。與創(chuàng)新叛逆、雷厲風(fēng)行的美國企業(yè)文化相比，日本企業(yè)文化有其自身的特色，這既是日本企業(yè)稱雄世界的動因，也是約束日本企業(yè)進一步發(fā)展的桎梏。筆者試圖在這里梳理一下日本主流企業(yè)文化中的潛規(guī)則。第四篇：日本企業(yè)文化特點---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合電影《忠犬八公》講述了一只日本秋田狗對主人的忠誠和愛，從側(cè)面也反應(yīng)出了一些日本的企業(yè)文化。日本企業(yè)文化最為明顯地體現(xiàn)為如下特征：一、忠誠日本企業(yè)非常重視員工的忠誠，員工忠于上司、忠于企業(yè)、公司忠于員工。日本企業(yè)不僅推崇能力，更看重忠誠。同時，日本企業(yè)員工也同時把忠誠企業(yè)作為自己人生的榮耀。在日本，不忠誠的人是被人唾棄的。日本員工時時處處維護自己企業(yè)的榮耀，不允許任何人有辱自己的企業(yè)。日本年輕人一旦進到一家大公司，就把自己的命運與公司的命運聯(lián)系在一起。企業(yè)是員工的家，情感的紐帶，道義和責(zé)任的要求都使得企業(yè)不會輕易辭退員工，員工跳槽的現(xiàn)象也也十分罕見，從一而終任勞任怨是日本企業(yè)員工所只能從的道德準(zhǔn)則。此外，日本企業(yè)一般不輕易解雇員工，使員工產(chǎn)生成果共享，風(fēng)險共擔(dān)的心理。日本員工行為中往往表現(xiàn)出無條件服從企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展忍受各種苛刻的條件。日本人的忠的意識除了受儒家文化的影響外，還因為自身的憂患意識濃重，日本的恥感文化特色，資源短缺，受災(zāi)頻繁，是日本人必須強調(diào)一種忠的意識，才能更好的生存，從忠于xxx、忠于國家、忠于企業(yè)，日本人很好地利用了自己的文化資源。二、以人為本，重視團隊精神的發(fā)揮日本民族在歷史上長期是一個農(nóng)耕民族，種族單一，受中國儒家文化影響較深，具有長期的家族主義文化傳統(tǒng)，具有較強的合作精神和集體意識。日本民族主義傳統(tǒng)和與此相聯(lián)系的團隊精神滲透到企業(yè)文化和管理的各種制度、方法、習(xí)10---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合慣之中，使企業(yè)全體員工結(jié)成“命運共同體”。員工與企業(yè)之間保持著叫深厚的“血緣關(guān)系”，對企業(yè)堅守忠誠、信奉規(guī)矩，有著很強的歸屬感。日本企業(yè)把“以人為本”的細想貫徹到企業(yè)文化中，把培養(yǎng)團隊精神視為企業(yè)文化的靈魂。正是這各方面的綜合，特別是企業(yè)文化的滲透力、感染力和激勵力，使得日本企業(yè)成為一個個真正充滿活力的有機整體，從而爆發(fā)出勃勃生機和很強的創(chuàng)造力，完全不同于美國企業(yè)的機械性組織。團隊精神是日本企業(yè)文化的重要特征，日本企業(yè)重視團隊能力，個人能力被置于其次地位。日本企業(yè)采取年供序列工資制，晉升主要憑年資相應(yīng)的職務(wù)晉升也主要憑年資，資歷深、工齡長的員工晉升的機會較多，并保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種制度是以論資排輩為基礎(chǔ)的，員工工作時間的長短和對企業(yè)的忠誠度比能力更重要。對員工實行長期考核和逐步提升制度，要成長為一名受重用的優(yōu)秀員工，要被派往多個地點去任職，要經(jīng)歷多種崗位和工種，雖然有些工作貌似瑣碎無聊，與企業(yè)似乎無關(guān)，但能否安心兢兢業(yè)業(yè)地做好這些工作，卻是企業(yè)考察員工的適應(yīng)性與團隊意識的重要手段。日本企業(yè)內(nèi)部往往沒有鼓勵員工相互競爭的機制，要求員工之間，上下級之間團結(jié)協(xié)作，過分的自我表現(xiàn)會收到無情的打擊，為了維護良好的人際關(guān)系，員工不能以個人好惡來評判事物，二是要以群體的和諧為評判標(biāo)準(zhǔn)。在日本，集體活動甚至于下班后去喝酒都不能夠輕易不參加。三、精細日本作為地域狹小的島國，資源匱乏，為應(yīng)對這種局面，日本人養(yǎng)成了精細的文化習(xí)慣，甚至有人認為日本人太過于拘泥小節(jié)。---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合日本企業(yè)不允許在細節(jié)上出現(xiàn)問題，并習(xí)慣于從細節(jié)上考察員工。日本員工為了在細節(jié)上追求完美，精益求精，不惜花費大量的時間來解決看似可以忽略的小問題。也正是因為這樣，日本產(chǎn)品的質(zhì)量在這些精細之處擊垮對手。四、家族主義特色顯著日本過去一直是以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此日本民族具有明顯的農(nóng)耕民族的某些文化物征，它首先表現(xiàn)為集團內(nèi)部的互助合作，由于農(nóng)耕作業(yè)，從播種到收獲，絕非一個人的力量可以完成，家人、族人必須互助合作，這使得日本人養(yǎng)成了團結(jié)互助的良好習(xí)慣，與個人才能相比，他們更重視協(xié)作與技術(shù)的作用，即表現(xiàn)為家族主義。這種家族主義觀念，在企業(yè)中則普遍表現(xiàn)為“團隊精神”，一種為群體犧牲個人的意識。在日本，集團是一個廣泛含義的概念。日本社會是集團的社會，一個企業(yè)可以被看作是集團，企業(yè)內(nèi)部的科室、班組、事業(yè)部等也都是大小不一的集團；在企業(yè)外部，相互間有密切聯(lián)系的企業(yè)結(jié)合成集團，無數(shù)個集團最終又構(gòu)成日本國家和民族這個總的集團。所謂家族主義就是把家庭的倫理道德移到集團中，而企業(yè)管理活動的目的和行為又都是為了保持集團的協(xié)調(diào)、維護集團的利益、充分發(fā)揮集團的力量。家族主義精神要求和諧的人際關(guān)系，因此“和為貴”的思想是日本企業(yè)文化的核心。第：日本企業(yè)文化寧波大學(xué)答題紙員工文化教育案例范文第三篇一、培訓(xùn)目的1、讓新員工了解公司概況，規(guī)章制度，組織結(jié)構(gòu)，使其更快適應(yīng)工作環(huán)境。2、讓新員工熟悉崗位職責(zé)，工作流程，與工作相關(guān)業(yè)務(wù)知識以及服務(wù)行業(yè)應(yīng)具備的基本素質(zhì)。二、培訓(xùn)對象公司所有新進員工。三、培訓(xùn)時間20__年x月x日四、培訓(xùn)方式1、脫崗培訓(xùn)：采用集中授課的形式。2、在崗培訓(xùn)：采用日常工作指導(dǎo)及一對一輔導(dǎo)形式。五、培訓(xùn)教師行政人事部負責(zé)人、店面經(jīng)理、助理店長、在某方面具備專長和特殊技能的老員工。六、培訓(xùn)教材公司簡介、公司管理制度、部門管理制度、職位說明書、案例。七、培訓(xùn)內(nèi)容1、公司概況(歷史、背景、經(jīng)營理念、愿景、價值觀)。2、組織結(jié)構(gòu)圖。3、公司福利待遇方面(保險、休假、請假等)。4、薪酬制度(發(fā)薪日、發(fā)薪方式)。5、績效管理制度。6、職位說明書和具體工作規(guī)范、工作技巧。7、內(nèi)部員工的熟悉(本部門上級、下級、同事及合作部門的同事等)。8、儀態(tài)儀表服務(wù)的要求。八、培訓(xùn)考核1、書面考核：行政人事部統(tǒng)一印制考試，受訓(xùn)者，脫崗培訓(xùn)中使用。2、應(yīng)用考核：通過觀察測試等方法考查受訓(xùn)者在實際工作中對培訓(xùn)知識或技巧的應(yīng)用。由部門直接上級、同事、行政人事部共同鑒定。九、培訓(xùn)效果評估行政人事部與新員工所在部門通過與受訓(xùn)者、教師、助理店長直接交流。跟蹤了解培訓(xùn)后受訓(xùn)者的工作情況，逐步減少培訓(xùn)內(nèi)容的偏差，改進培訓(xùn)方式，以使培訓(xùn)更加富有成效，達到預(yù)期培訓(xùn)目標(biāo)。員工文化教育案例范文第四篇一、培訓(xùn)目的1、讓新員工了解集團，公司概況，規(guī)章制度，組織結(jié)構(gòu)，使其更快適應(yīng)工作環(huán)境2、讓新員工熟悉新崗位職責(zé)，工作流程，與工作相關(guān)的安全，衛(wèi)生知識以及服務(wù)行業(yè)應(yīng)具備的基本素質(zhì)。二、培訓(xùn)程序1、大學(xué)生或合同工人數(shù)多，文化層次，年齡結(jié)構(gòu)相對集中時，由集團職校與用人單位共同培訓(xùn)，共同考核。(不定期)2、人數(shù)較少，分散時，由具體用人單位從中心→具體班組負責(zé)培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)果以單位和員工書面表格確認為證，職校負責(zé)抽查。三、培訓(xùn)內(nèi)容1、中心(公司)崗前培訓(xùn)——中心準(zhǔn)備培訓(xùn)材料。主要是要對新來員工表示歡迎；按照各中心(公司)行業(yè)特點，中心(公司)的組織結(jié)構(gòu)，工作性質(zhì)，中心(公司)有關(guān)規(guī)章制度和本公司服務(wù)行業(yè)基本素質(zhì)準(zhǔn)備手冊或?qū)Ｈ酥v解；指定新員工工作部門的經(jīng)理或組長作為新員工貼身學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師；解答新員工提出的問題。2、部門崗位培訓(xùn)——新員工實際工作部門負責(zé)。介紹新員工認識本部門員工；參觀工作部門；介紹部門環(huán)境與工作內(nèi)容，部門內(nèi)的特殊規(guī)定；講解新員工崗位職責(zé)要求，工作流程，工作待遇，指定一名老職工帶教新員工；一周內(nèi)，部門負責(zé)人與新員工進行交換意見，重申工作職責(zé)，指出新員工工作中出現(xiàn)的問題，回答新員工的提問；對新員工一周的表現(xiàn)進行評估，給新員工下一步工作提出一些具體要求。3、集團整體培訓(xùn):集團職校負責(zé)——不定期分發(fā)《員工培訓(xùn)手冊》——(簡述東南大學(xué)的歷史與現(xiàn)狀，描述東南大學(xué)在XX市地理位置，交通情況；集團歷史與發(fā)展前景，集團的企業(yè)文化與經(jīng)營理念；集團組織結(jié)構(gòu)及主要領(lǐng)導(dǎo)，集團各部門職能介紹，主要服務(wù)對象，服務(wù)內(nèi)容，服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等；集團有關(guān)政策與福利，集團有關(guān)規(guī)章制度，員工合理化建議采納的渠道；解答新員工提出的問題。)四、培訓(xùn)反饋與考核1、各中心(公司)制作的培訓(xùn)教材須經(jīng)過集團職工培訓(xùn)學(xué)校的審核，并交集團培訓(xùn)學(xué)校存檔，所進行的中心(公司)→部門培訓(xùn)應(yīng)在集團職工培訓(xùn)學(xué)校指導(dǎo)下進行。各中心(公司)每培訓(xùn)一批新員工都必須完成一套"新員工培訓(xùn)"表格，部門→中心(公司)→集團職校的培訓(xùn)鏈，應(yīng)環(huán)環(huán)相扣，層層確認。2、培訓(xùn)實施過程應(yīng)認真嚴格，保證質(zhì)量，所有培訓(xùn)資料注意保存，并注意在實施過程中不斷修改，完善。3、培訓(xùn)結(jié)果經(jīng)職校抽查后，統(tǒng)一發(fā)放培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書；職校對各中心新員工培訓(xùn)情況每學(xué)期給各中心總結(jié)反饋一次。五：新員工培訓(xùn)實施1、召集各中心(公司)負責(zé)培訓(xùn)人員，就有關(guān)集團新職工培訓(xùn)實施方案，征求與會者意見，完善培訓(xùn)方案。員工文化教育案例范文第五篇一、目的為了加強對新入職員工的管理，使其盡快熟悉醫(yī)院的各項規(guī)章制度、工作流程和工作職責(zé)，熟練地掌握和使用本職工作的設(shè)備和辦公設(shè)施，達到各個崗位的工作標(biāo)準(zhǔn)，滿足公司對人才的要求。二、培訓(xùn)工作流程1、到職前培訓(xùn)準(zhǔn)備A、新員工到達醫(yī)院報到(人力資源部負責(zé)，主要是住宿安排、準(zhǔn)備生活用品、食堂位置及相關(guān)辦公場所指引等)B、正式上班第一天(人力資源部負責(zé)：填寫報到表、提交相關(guān)證件資料)C、簡單的部門新員工歡迎儀式，介紹相關(guān)人員認識。D、由指定人員給新員工指引辦公座位、分發(fā)辦公用品(人力資源部指定人員)E、分發(fā)公司或醫(yī)院內(nèi)訓(xùn)材料及課程表。F、指定一個老員工做新員工的引導(dǎo)人。2、正式培訓(xùn)(講課式，報到第二天，時間為一天)A、講師(人力資源部主管、相關(guān)部門負責(zé)人或外請講師)B、培訓(xùn)流程(人力資源部→相關(guān)部門→醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)→討論→結(jié)束)C、培訓(xùn)內(nèi)容a、人力資源部門(9：00-12：00)①公司介紹：企業(yè)發(fā)展、理念、歷程、前景、目標(biāo)、主要業(yè)務(wù)、榮譽、組織構(gòu)架員工文化教育案例范文第六篇一、計劃目的1、加強公司高管人員的培訓(xùn)，提升經(jīng)營者的經(jīng)營理念，開闊思路，增強決策能力、戰(zhàn)略開拓能力和現(xiàn)代經(jīng)營管理能力。2、加強公司中層管理人員的培訓(xùn)，提高管理者的綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)，增強綜合管理能力、創(chuàng)新能力和執(zhí)行能力。3、加強公司專業(yè)技術(shù)人員的培訓(xùn)，提高技術(shù)理論水平和專業(yè)技能，增強科技研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)改造能力。4、加強公司操作人員的技術(shù)等級培訓(xùn)，不斷提升操作人員的業(yè)務(wù)水平和操作技能，增強嚴格履行崗位職責(zé)的能力。5、加強公司員工的學(xué)歷培訓(xùn)，提升各層次人員的科學(xué)文化水平，增強員工隊伍的整體文化素質(zhì)。6、加強各級管理人員和行業(yè)人員執(zhí)業(yè)資格的培訓(xùn)，加快持證上崗工作步伐，進一步規(guī)范管理。二、原則、要求1、堅持按需施教、務(wù)求實效的原則。根據(jù)公司改革與發(fā)展的需要和員工多樣化培訓(xùn)需求，分層次、分類別地開展內(nèi)容豐富、形式靈活的培訓(xùn)，增強教育培訓(xùn)的針對性和實效性，確保培訓(xùn)質(zhì)量。3、堅持“公司+院?！钡穆?lián)合辦學(xué)方式，業(yè)余學(xué)習(xí)為主的原則。根據(jù)公司需求主流與相關(guān)院校進行聯(lián)合辦學(xué)，開辦相關(guān)專業(yè)的專本科課程進修班，組織職工利用周末和節(jié)假日集中授課，結(jié)合自學(xué)完成學(xué)業(yè)，取得學(xué)歷。4、堅持培訓(xùn)人員、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)時間三落實原則。20__年，高管人員參加經(jīng)營管理培訓(xùn)累計時間不少于x天;中層干部和專業(yè)技術(shù)人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)累計時間不少于x天;一般職工操作技能培訓(xùn)累計時間不少于x天。三、培訓(xùn)內(nèi)容、方式(一)公司領(lǐng)導(dǎo)與高管人員1、中央、國家和政府的大政方針的學(xué)習(xí)，國內(nèi)外xxx勢、經(jīng)濟形勢分析，國家有關(guān)政策法規(guī)的研究與解讀。通過上級主管部門統(tǒng)一組織調(diào)訓(xùn)。2、開拓戰(zhàn)略思維，提升經(jīng)營理念，提高科學(xué)決策能力和經(jīng)營管理能力。通過參加企業(yè)家高端論壇、峰會、年會;到國內(nèi)外成功企業(yè)參觀學(xué)習(xí);參加國內(nèi)外著名企業(yè)高級培訓(xùn)師的高端講座。3、學(xué)歷學(xué)位培訓(xùn)、執(zhí)業(yè)資格培訓(xùn)。參加北大、清華以及中央、省委黨校的學(xué)歷進修或MBA、EMBA學(xué)習(xí);參加高級經(jīng)營師等執(zhí)業(yè)資格培訓(xùn)。(二)中層管理干部1、管理實務(wù)培訓(xùn)。生產(chǎn)組織與管理、成本管理與績效考核、人力資源管理、激勵與溝通、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等。請專家教授來公司集中授課;組織相關(guān)人員參加專場講座;在公司培訓(xùn)中心接收時代光華課程。2、學(xué)歷進修和專業(yè)知識培訓(xùn)。積極鼓勵符合條件的中層干部參加大學(xué)(專本科)函授、自考或參加MBA及其它碩士學(xué)位進修;組織經(jīng)營、企管、財會專業(yè)管理干部參加執(zhí)業(yè)資格考試，獲取執(zhí)業(yè)資格證書。員工文化教育案例范文第七篇職工基礎(chǔ)培訓(xùn)1、新工入廠培訓(xùn)20__年繼續(xù)對新招聘員工進行強化公司的企業(yè)文化培訓(xùn)、法律法規(guī)、勞動紀律、安全生產(chǎn)、團隊精神、質(zhì)量意識培訓(xùn)。每項培訓(xùn)年不得低于8個學(xué)時;通過實行師傅帶徒弟，對新員工進行專業(yè)技能培訓(xùn)，基層各單位、分公司的新員工合同簽訂率必須達到100%。試用期結(jié)合績效考核評定成績，考核不合格的予以辭退，考核優(yōu)秀者給于一定的表彰獎勵。2、轉(zhuǎn)崗職工培訓(xùn)要繼續(xù)對人力中心人員進行企業(yè)文化、法律法規(guī)、勞動紀律、安全生產(chǎn)、團隊精神、擇業(yè)觀念、公司發(fā)展戰(zhàn)略、公司形象、項目進展等方面的培訓(xùn)、每項不得低于x個學(xué)時。同時隨著公司的擴建，內(nèi)部就業(yè)渠道的增加，及時進行專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，培訓(xùn)時間不得少于x天。3、職工技術(shù)等級培訓(xùn)公司計劃新培養(yǎng)一級x名，二級員工x名，三級員工x名，四級員工x名。中級工以上人員占技術(shù)人員比例達到x%以上;一方面繼續(xù)普及，擴大比例，工作重點是培養(yǎng)高級技術(shù)人員，計劃培養(yǎng)中級管理人員x人，初級管理人員x人。形成較為完善的技能人才體系?；鶎訂挝患胺止疽压ぷ髦攸c放在基礎(chǔ)工作上，重點培訓(xùn)中級工和高級工，爭取中級工以上人員能占整個技術(shù)工人比例x%以上，使技術(shù)管理人員的素質(zhì)有整體提高。4、加快高技能人才的培養(yǎng)和職業(yè)技能鑒定步伐。今年，公司將選擇部分主業(yè)工種進行輪訓(xùn)，并在本市相關(guān)技校適時組織符合技師、高級技師條件的員工進行強化培訓(xùn)、考核，力爭新增技師、高級技師達x人以上。使其結(jié)構(gòu)和總量趨于合理，逐步滿足企業(yè)發(fā)展的要求。職業(yè)技能鑒定要使x歲以下的技術(shù)工人在職業(yè)技能培訓(xùn)的基礎(chǔ)上完成初次鑒定取證工作。5、加強復(fù)合型、高層次人才培訓(xùn)。各部門和基層單位要積極創(chuàng)造條件，鼓勵員工自學(xué)和參加各類組織培訓(xùn)，實現(xiàn)個人發(fā)展與企業(yè)培訓(xùn)需求相統(tǒng)一。使管理人員的專業(yè)能力向不同管理職業(yè)方向拓展和提高;專業(yè)技術(shù)人員的專業(yè)能力向相關(guān)專業(yè)和管理領(lǐng)域拓展和提高;使施工作業(yè)人員掌握2種以上的技能，成為一專多能的復(fù)合型人才和高層次人才。6、抓好工程施工人員的培訓(xùn)。u做好特種作業(yè)人員的安全技術(shù)取證和復(fù)證培訓(xùn)工作，嚴格執(zhí)行持證上崗的規(guī)定。v在建工程項目經(jīng)理部，要按照“三位一體”管理體系標(biāo)準(zhǔn)要求，扎實有效地做好施工生產(chǎn)關(guān)鍵工序和特殊過程操作人員的培訓(xùn)，以及施工環(huán)境保護、職業(yè)健康安全的應(yīng)急預(yù)案的演練培訓(xùn)，確保人力資源滿足施工生產(chǎn)要求。w要把施工承包工程隊人員的培訓(xùn)監(jiān)管納入管理視野，實行指導(dǎo)和有效的干預(yù)，消除隱患，切實維護企業(yè)信譽。x開展職業(yè)技能比武，促進年輕優(yōu)秀人才的成長。公司今年將選擇3x-x個主要職業(yè)進行技能比武，并通過專業(yè)比武的形式，選拔培養(yǎng)年輕優(yōu)秀高技能人才。員工文化教育案例范文第八篇項目部簡介：項目部駐地選在枝江市七星臺鎮(zhèn)項目部占地8000m2，有辦公室7間，會議室1間，職工閱覽室1間，職工宿舍12間，浴室1間，廚房1間等。除此之外，項目部還建有籃球場和羽毛球場，用以充實職工的文化生活。職工文化建設(shè)：在項目部文化建設(shè)工作中，以“團結(jié)和諧，溫暖如家”的思路，進行職工文化建設(shè)工作。作為職工文化建設(shè)工作中，項目部以“保暖如家”為建設(shè)的第一步，盡量為職工提供良好的工作生活環(huán)境。職工文化建設(shè)始終以職工為主體開展各項工作，如項目部針對季節(jié)變化，征集了大家的需要，調(diào)整飲食；利用工作之余，開展羽毛球比賽、籃球比賽、棋牌內(nèi)競技；開展集體生日慶祝活動等等。除此之外，為了進一步深化職工文化，展現(xiàn)航道文化的積極性和正能量，項目部還展開了“情牽航道“主題系列文化活動。已經(jīng)開展了“情牽航道春暖行動”和“情牽航道夏涼行動”。每一次的集體活動中，項目部的凝聚力不斷提升，對于工作的配合，對于生活的和諧都有著重大的意義。安全文化建設(shè)：項目部根據(jù)“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的原則，始終將安全生產(chǎn)定位在施工建設(shè)的重中之重。根據(jù)標(biāo)段的實際情況，項目部已經(jīng)完成了各類安全風(fēng)險的分析，多次安全隱患排查活動，制定并落實各項安全預(yù)案等工作。在安全管理工作當(dāng)中，除了責(zé)任、制度、預(yù)案、臺帳等對安全行為的約束之外，項目部將安全文化的建設(shè)視為同樣重要。安全文化建設(shè)的意義是加強安全思想的建立。對于工程中遇到的問題及措施時，首先要從安全的角度來考慮。若安全問題沒有得到解決，一切活動均需被制止。11月26日，我項目標(biāo)段與荊江航道工程建設(shè)指揮部、北京京華工程管理有限公司、枝江海事處、長航公安枝江派出所、枝江航道管理處等相關(guān)單位共同舉辦，開展了一場盛大的消防、救生聯(lián)合演習(xí)。此次演習(xí)全面展示了我項目在處理突發(fā)事件的反應(yīng)能力和應(yīng)急能力，全面檢驗了項目部對于安全文化建設(shè)方面的成果，鍛煉了隊伍的應(yīng)急反應(yīng)能力，對進一步加強荊江Ⅰ標(biāo)整治工程安全保障能力具有十分重要的意義。安全培訓(xùn)安全生產(chǎn)三字經(jīng)員工文化教育案例范文第九篇---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合企業(yè)文化品牌建設(shè)第一篇：企業(yè)文化和品牌文化建設(shè)天津工業(yè)大學(xué)《企業(yè)文化》結(jié)課論文姓名學(xué)號88學(xué)院工商學(xué)院專業(yè)工商管理成績2014年12月22日企業(yè)文化和品牌文化建設(shè)摘要：現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，企業(yè)文化有著舉足輕重的作用，它是一種柔性的管理手段，現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，企業(yè)文化有著舉足輕重的作用。企業(yè)文化一旦被企業(yè)員工共同認可后，它就會成為一種黏合力，使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、溝通合作等方面達成共識，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。品牌與文化對于企業(yè)有著同樣重要的作用。這兩者間不僅是企業(yè)內(nèi)外的形象展示，而且更是企業(yè)的巨大無形資產(chǎn)。只有重視品牌文化，形成強勢的品牌，才能在競爭中立于不敗之地。關(guān)鍵字：企業(yè)文化;品牌文化;管理手段;品牌建設(shè)企業(yè)文化是指在一定的歷史條件下，企業(yè)的經(jīng)營管理哲學(xué)、企業(yè)所處的社會經(jīng)濟環(huán)境和市場營銷環(huán)境，在長期的經(jīng)營管理活動中，逐步形成的為全體員工所2---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合認同、接受的思想、作風(fēng)、價值觀念及行為準(zhǔn)則，是企業(yè)為爭取更大發(fā)展的一套非正式規(guī)則，具有企業(yè)個性的信念和行為方式。它表明企業(yè)奉行什么樣的經(jīng)營哲學(xué)，以及企業(yè)通過完善和健全現(xiàn)代企業(yè)制度要達到的目標(biāo)，企業(yè)文化意味著公司的價值觀，是現(xiàn)代企業(yè)品牌經(jīng)營的重要內(nèi)容之一，具有約束、導(dǎo)向、融合、凝聚、娛樂和輻射等作用。因為，在經(jīng)濟全球化的今天，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，將越來越多地滲透文化理念，全球企業(yè)競爭的革命，已由規(guī)模效益競爭轉(zhuǎn)向企業(yè)文化和品牌文化的競爭。在現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，企業(yè)文化有著舉足輕重的作用。企業(yè)文化為什么能促進經(jīng)營業(yè)績?1.企業(yè)文化能夠帶動員工樹立明確的目標(biāo)，并在為此目標(biāo)而奮斗的過程中保持一致的步調(diào)。在今天專業(yè)化程度很高、分工復(fù)雜的環(huán)境中，做到這一點極為不易。2.企業(yè)文化能夠在員工中營造出非同尋常的積極性，因為企業(yè)成員共享的價值觀念和行為方式使得他們愿意為企業(yè)貢獻力量。3.企業(yè)文化還提供了必要的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和管理機制，從而產(chǎn)生了一個合適的積極創(chuàng)造的壓力水平。企業(yè)文化是一種柔性的管理手段，現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，企業(yè)文化有著舉足輕重的作用企業(yè)文化所具備的柔性特點很好的補充了企業(yè)制度剛性的弱點，有效地消除了員工對制度控制的抵觸，提升了員工的貫徹執(zhí)行力，是企業(yè)管理的輔助工具。企業(yè)文化一旦被企業(yè)員工共同認可后，它就會成為一種黏合力，使全體員工在企---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、溝通合作等方面達成共識，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)文化強調(diào)以人為中心。企業(yè)文化建設(shè)要強調(diào)關(guān)心人、尊重人、理解人和信任人，企業(yè)文化所體現(xiàn)的人不僅是指企業(yè)家、管理者，更要包括企業(yè)的全體員工。企業(yè)價值觀念只有被企業(yè)的全體成員共同認可，才能形成企業(yè)的向心力，才能將企業(yè)凝聚成為一個具有戰(zhàn)斗力的整體。企業(yè)文化構(gòu)建要注意以下問題：1.企業(yè)文化一定要表里一致，切忌形式主義。企業(yè)文化屬意識形態(tài)的范疇，要通過企業(yè)員工的行為表現(xiàn)出來。建設(shè)企業(yè)文化必須首先從員工的思想觀念入手，樹立正確的價值觀念，在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)精神和企業(yè)形象，防止出現(xiàn)企業(yè)文化體現(xiàn)的內(nèi)涵與企業(yè)員工表現(xiàn)不一致的現(xiàn)象，也就失去了企業(yè)文化應(yīng)具有的特質(zhì)。2.企業(yè)文化建設(shè)要注重特色。特色是企業(yè)文化的一個重要特征，企業(yè)文化本來就是在企業(yè)組織發(fā)展的過程中形成的。每個企業(yè)都有自己的特點，企業(yè)文化建設(shè)要充分利用這一點，建設(shè)具有自己特色的文化。只有具備了企業(yè)自己特色企業(yè)文化，而且被認可，才能體現(xiàn)企業(yè)文化帶來的競爭優(yōu)勢。3.企業(yè)文化不能忽視經(jīng)濟性。企業(yè)首先是一個經(jīng)濟組織，企業(yè)文化是一個微觀的經(jīng)濟組織文化，本應(yīng)具有經(jīng)濟性。企業(yè)文化必須為企業(yè)的經(jīng)營活動服務(wù)，要有助于提高企業(yè)的經(jīng)營效益，有利于企業(yè)的生存和發(fā)展4.企業(yè)文化一般包括以下要素：企業(yè)使命、企業(yè)愿景、企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、價值觀念、經(jīng)營理念、經(jīng)營方針、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、管理制度以及企業(yè)形象。其中企業(yè)精神和企業(yè)價值觀是企業(yè)文化的核心。---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合5.企業(yè)文化的核心是企業(yè)的精神和價值觀。這里的價值觀不是泛指企業(yè)管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營中所持有的價值觀念。企業(yè)的品牌是一個錯綜復(fù)雜的象征，它是產(chǎn)品、服務(wù)、聲譽、效益、消費群體及社會形象等等的無形總和；企業(yè)形象是企業(yè)自身在消費者心目中的地位和價值的體現(xiàn)，是企業(yè)在長期經(jīng)營中形成的消費者對企業(yè)的評價或口碑。良好的企業(yè)品牌和形象是各企事業(yè)單位的一項重要的無形資產(chǎn)，它不僅代表了一組忠實的顧客，形成了穩(wěn)定的消費群，還由于知名度、信任度和美譽度使企業(yè)的營銷成本減少，使銷售額穩(wěn)定，利潤的上升；綜觀現(xiàn)在的企業(yè)，我們也可以得到這樣的結(jié)論：業(yè)績突出的企業(yè)往往具有優(yōu)秀的企業(yè)文化，企業(yè)文化最終影響著企業(yè)的經(jīng)營績效。對于一個企業(yè)而言，品牌與文化對于企業(yè)有著同樣重要的作用。這兩者間不僅是企業(yè)內(nèi)外的形象展示，而且更是企業(yè)的巨大無形資產(chǎn)。一個品牌的成功與否，不是靠單純的某個方面的突出表現(xiàn)，而是要看一個企業(yè)綜合水平的體現(xiàn)”，品牌發(fā)展的最高境界就是在傳遞著一種品牌文化，這才能夠成為企業(yè)鞏固無障礙的一種巨大價值體現(xiàn)。如果對于企業(yè)來說，這個企業(yè)給消費者的心理感受和心理認同，就是品牌文化或者叫品牌內(nèi)涵，他是聯(lián)系消費者心理需求與企業(yè)的平臺，是品牌建設(shè)的最高階段，目的是使消費者在消費公司的產(chǎn)品和服務(wù)時，能夠產(chǎn)生一種心理和情感上的歸屬感，并形成品牌忠誠度。---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合品牌文化與企業(yè)文化都是文化的一種表現(xiàn)形式，都是一種亞文化現(xiàn)象。企業(yè)文化與品牌文化都脫離不了文化，他們的形式和內(nèi)容與文化都密切相關(guān)。企業(yè)文化的塑造可分成三個層次，核心理念、制度與行為、文化群體；品牌文化也包括品牌精神、品牌傳播、目標(biāo)消費者三個方面，可以說正是對企業(yè)文化的不斷豐滿，讓企業(yè)在市場上樹立起了一個比較良好的形象。比如，當(dāng)我們提到麥當(dāng)勞，就會想到那個和藹可親的麥當(dāng)勞叔叔，就會想到他明窗靜幾的就餐環(huán)境，還會記起那句充滿個性的“我就喜歡”廣告語，這些都是麥當(dāng)勞品牌文化的具體體現(xiàn)，是一種便捷、清潔、舒適、活力的美國文化的代表，也是其企業(yè)文化的體現(xiàn)。在品牌文化建設(shè)中，有許多問題值得去注意：2.品牌文化讓品牌具有獨特個性品牌如同人。在結(jié)識一個人的過程中，我們往往是先了解對方的行為、態(tài)度與價值觀，當(dāng)認同對方的行為與價值觀之后，就會相信對方，喜歡對方，并保持長期的交往。接觸一個品牌的過程也是這樣，品牌的知名度，讓我們知道這個品牌；品牌的聯(lián)想度，讓我們了解這個品牌的行為與價值主張；在此基礎(chǔ)上我們認同、喜歡、信賴這個品牌，從而就建立起了美譽度和忠誠度。3.品牌文化的后面是消費者。隨著市場競爭的加劇，市場的權(quán)力已經(jīng)有生產(chǎn)者轉(zhuǎn)移到了消費者手中，在消費者主權(quán)時代，品牌文化的建設(shè)自然不能“曲高和寡”，自己唱歌自己聽。品牌管理理論認為，生產(chǎn)者擁有的是品牌名稱，品牌資產(chǎn)，消費者才是真正的品牌擁有者。因此，品牌文化的后面站的是消費者，品牌文化一定是要代表特定消費群體的價值觀、社會地位、風(fēng)格和氣質(zhì)。---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合4.品牌文化的定位。品牌文化建設(shè)的定位首先要分析產(chǎn)品的目標(biāo)消費群體的性格特征，這應(yīng)該從該群體的性別，年齡，知識結(jié)構(gòu)，文化背景，心理狀態(tài)，收入層次，消費觀念，消費偏好和消費能力等多方面進行綜合分析，評價。找出其共性，并以此共性為依據(jù)，確定產(chǎn)品的性格特征。更重要的是要保持這兩者之間的一致性,即：該品牌所代表的精神文化是目標(biāo)消費群樂于并且是易于接受的。只有讓消費者首先接受產(chǎn)品和服務(wù)當(dāng)中所承載的文化精神，消費者才會對產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)生感情認同，這樣能夠被動之以“情”的消費者，最終成為了該品牌的忠實用戶，其忠誠度也最高，同時也成為了該品牌和服務(wù)的口碑宣傳媒介。5.品牌文化與媒介傳播。做好了品牌定位，也選用了品牌代言，還要著力于媒介傳播，即通過何種媒體向消費者傳遞品牌個性信息，用何種方式演繹和表達品牌個性，同時也要注意品牌個性與傳播媒介的一致性和共通性?？傊放剖歉偁幍漠a(chǎn)物，為競爭服務(wù)，而品牌的內(nèi)涵是文化，文化起著凝聚和催化的作用，使品牌更有內(nèi)涵；品牌的文化內(nèi)涵是提升品牌附加值、產(chǎn)品競爭力的源動力！如果在實踐中陷入品牌文化建設(shè)誤區(qū)的企業(yè)不能自拔，則會失去競爭力，斷送自己的前途。因此要善于利用品牌的文化優(yōu)勢，將無形的文化價值轉(zhuǎn)化為有形的品牌價值，把文化財富轉(zhuǎn)化為企業(yè)競爭資本，使品牌的文化內(nèi)涵帶給品牌更高的附加值和市場價值，才能利用企業(yè)文化更好地打造自己的品牌，真正地視品牌為生命，在市場的激烈角逐中立于不敗之地員工文化教育案例范文第十篇企業(yè)文化建設(shè)發(fā)言稿—企業(yè)文化20世紀80年代，企業(yè)文化風(fēng)靡全球。人們發(fā)現(xiàn)，精神文化就像企業(yè)機體的神經(jīng)中樞和潛意識，是其凝聚力和活力的源泉。有專家預(yù)言，21世紀的企業(yè)競爭，實質(zhì)上將是文化競爭。企業(yè)文化是人的一種意愿的表達,它概括了企業(yè)的未來目標(biāo)、使命及核心價值,是企業(yè)在長久發(fā)展過程中逐漸沉淀下來的精華，是一種企業(yè)為之奮斗的意愿及目標(biāo)。企業(yè)文化，說大就大，說小可小。大到包括群體意識、思維方式、（信仰）信念、精神面貌等企業(yè)環(huán)境的總和，小到一個人的衣著打扮、言行舉止。它是全員價值、需求與行為的共同寫照，所有人都要參與滋育。他們的人生觀——生活目的及價值，職業(yè)觀——個人工作的意義，企業(yè)觀——企業(yè)存在的理由。三者集合，共同構(gòu)成企業(yè)價值觀。企業(yè)應(yīng)當(dāng)整合不同觀念，形成統(tǒng)一的道德理念及規(guī)范，增強凝聚力和向心力。企業(yè)文化本質(zhì)是向善向上的，它塑造的是一個積極向上、誠實守信、開拓創(chuàng)新、恪盡職守、思路開闊、協(xié)作分工的團體。企業(yè)文化的力量非常巨大。許多事實證明，優(yōu)良的企業(yè)文化至少有：1、『規(guī)范力』——約束人，從心理上行為上促使員工遵章守紀；2、『導(dǎo)向力』——號召人，引導(dǎo)人們把個人理想凝集成企業(yè)同一目標(biāo)；3、『凝聚力』——團結(jié)人，人際關(guān)系和諧有序，內(nèi)聚力強，員工精誠合作；4、『激勵力』——鼓舞人，提升員工成就感與責(zé)任感，激勵他們努力工作?！坝局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉。”視員工為企業(yè)的靈魂，注重人本管理，才能為企業(yè)的發(fā)展注入源源不斷的精神動力、提供用之不竭的力量源泉。員工文化教育案例范文第十一篇一、培訓(xùn)目的1、讓新員工了解公司概況、規(guī)章制度、組織結(jié)構(gòu)，使其更快適應(yīng)工作環(huán)境2、讓新員工熟悉新崗位職責(zé)、工作流程，與工作相關(guān)的知識以及服務(wù)行業(yè)應(yīng)具備的基本素質(zhì)。二、培訓(xùn)程序1、人數(shù)多、文化層次、年齡結(jié)構(gòu)相對集中時，由公司人力資源部同各部門負責(zé)人共同培訓(xùn)，共同考核。（定期：三個月一次）2、人數(shù)較少、分散時，由具體用人部門負責(zé)培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)果以單位和員工書面表格確認為證。（不定期的培訓(xùn)）三、培訓(xùn)內(nèi)容1、公司崗前培訓(xùn)——人力資源部準(zhǔn)備培訓(xùn)材料。主要是要對新來員工表示歡迎；按照公司行業(yè)特點、組織結(jié)構(gòu)、工作性質(zhì)，有關(guān)規(guī)章制度和本公司服務(wù)行業(yè)基本素質(zhì)準(zhǔn)備手冊或?qū)Ｈ酥v解；指定新員工工作部門的經(jīng)理或組長作為新員工貼身學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師；解答新員工提出的問題。2、部門崗位培訓(xùn)——新員工實際工作部門負責(zé)。介紹新員工認識本部門員工；參觀工作部門；介紹部門環(huán)境與工作內(nèi)容、部門內(nèi)的特殊規(guī)定；講解新員工崗位職責(zé)要求、工作流程、工作待遇，指定一名資深老員工帶新員工；一周內(nèi)，部門負責(zé)人與新員工進行交換意見，重申工作職責(zé)，指出新員工工作中出現(xiàn)的問題，回答新員工的提問；對新員工一周的表現(xiàn)進行評估，給新員工下一步工作提出一些具體要求。3、公司整體培訓(xùn)：人力資源部負責(zé)——不定期分發(fā)《員工培訓(xùn)手冊》——（簡述公司歷史與現(xiàn)狀，描述北京靚康愛嬰科貿(mào)有限公司在北京市地理位置、交通情況；公司的企業(yè)文化與經(jīng)營理念；公司組織結(jié)構(gòu)及主要領(lǐng)導(dǎo)，公司各部門職能介紹，主要服務(wù)對象、服務(wù)內(nèi)容，服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等；公司有關(guān)政策與福利、公司有關(guān)規(guī)章制度、員工合理化建議采納的渠道；解答新員工提出的問題。）四、培訓(xùn)反饋與考核1、人力資源部制作的培訓(xùn)教材須經(jīng)過公司總經(jīng)辦審核，并交人力資源部存檔，所進行人力資源部→部門培訓(xùn)應(yīng)在公司總經(jīng)辦的指導(dǎo)下進行。人力資源部每培訓(xùn)一批新員工都必須完成一套“新員工培訓(xùn)”表格，部門→人力資源部的培訓(xùn)要緊密連接，不要出現(xiàn)培訓(xùn)的空擋。2、培訓(xùn)實施過程應(yīng)認真嚴格，保證質(zhì)量，所有培訓(xùn)資料注意保存，并注意在實施過程中不斷修改、完善。3、培訓(xùn)結(jié)果經(jīng)人力資源部抽查后，上報公司總經(jīng)辦，總經(jīng)辦對人力資源部及本門培訓(xùn)新員工培訓(xùn)情況三個月給人力資源部總結(jié)反饋一次。五、新員工培訓(xùn)實施1、召集各部門負責(zé)培訓(xùn)人員，就有關(guān)公司新職工培訓(xùn)實施方案，征求與會者意見，完善培訓(xùn)方案。2、公司盡快拿出具有針對性的培訓(xùn)教材，落實培訓(xùn)人選。3、公司內(nèi)部宣傳“新員工培訓(xùn)方案”通過多種形式讓全體職工了解這套新員工培訓(xùn)系統(tǒng)，宣傳開展新員工培訓(xùn)工作的重要意義。4、所有新員工在正式上崗前，都必須在公司集中培訓(xùn)一次，（培訓(xùn)內(nèi)容見人力資源部崗前培訓(xùn)）；然后再到具體工作部門進行培訓(xùn)（培訓(xùn)內(nèi)容見部門崗位培訓(xùn)）；公司可根據(jù)新員工基本情況實施相應(yīng)的培訓(xùn)教材和時間，一般情況下，培訓(xùn)時間為1-3天；根據(jù)新員工人數(shù)不定期實施整體的新員工培訓(xùn)，總體培訓(xùn)時間一周為宜，培訓(xùn)合格名單報公司人力資源部。員工文化教育案例范文第十二篇1975年，保羅·艾倫和比爾·蓋茨合伙創(chuàng)建微軟公司。產(chǎn)品是微軟BASIC，雇員為3人，當(dāng)年收入16000美元。1977年在日本推BASIC。1982年，在英國建立歐洲分部。1986年，微軟在NASDAQ上市。1986年上市后，經(jīng)營利潤率持續(xù)保持在30%以上，到1995年，年收入已達59億美元，擁有大約200多種產(chǎn)品，約17800名雇員。微軟控制了PC軟件市場中最重要的部分——操作系統(tǒng)的80%—85%。這些軟件在操作系統(tǒng)上運行，使用戶能在計算機上執(zhí)行特定的任務(wù)。沒有哪一個與計算機或信息技術(shù)有關(guān)的行業(yè)和用戶不受到微軟及其產(chǎn)品的影響。微軟從最早賣程序設(shè)計語言，到出售操作系統(tǒng)，再到向零售店出售各種應(yīng)用軟件產(chǎn)品，從國內(nèi)到國外，不斷獲得發(fā)展。但微軟始終保持著公司早期結(jié)構(gòu)松散、反官僚主義微型小組文化等特性的基本部分，從而與顧客更接近，更了解市場的需要。面對市場和技術(shù)方面的挑戰(zhàn)，微軟總是奉行最基本的戰(zhàn)略，向未來進軍。它擁有出色的總裁和高級管理隊伍，以及才華過人的雇員，擁有高度有效和一致的競爭策略和組織目標(biāo)，組織機構(gòu)靈活，產(chǎn)品開發(fā)能力強、效率高。微軟人有一種敢于否定自我，不斷學(xué)習(xí)提高的精神。當(dāng)然，在其優(yōu)點和成績之后也潛藏著很多弱點。但微軟正是在克服弱點和發(fā)揮優(yōu)勢的過程中不斷向前發(fā)展。微軟公司令人吃驚的成長速度，引起世人的廣泛關(guān)注。透過輝煌業(yè)績，我們不難發(fā)現(xiàn)其成功不僅在于科技創(chuàng)新和優(yōu)異的經(jīng)營管理，更重要的是創(chuàng)設(shè)了知識型企業(yè)獨特的文化個性。一、比爾·蓋茨締造了微軟文化個性比爾·蓋茨獨特的個性和高超技能造就了微軟公司的文化品位。這位精明的、精力充沛且富有幻想的公司創(chuàng)始人，極力尋求并任用與自己類似的既懂得技術(shù)又善于經(jīng)營的經(jīng)理人員。他向來強調(diào)以產(chǎn)品為中心來組織管理公司，超越經(jīng)營職能，大膽實行組織創(chuàng)新，極力在公司內(nèi)部和應(yīng)聘者中挖掘同自己一樣富有創(chuàng)新和合作精神的人才并委以重任。比爾·蓋茨被其員工形容為一個幻想家，是一個不斷積蓄力量和瘋狂追求成功的人。他的這種個人品行，深深地影響著公司。他雄厚的技術(shù)知識存量和高度敏銳的戰(zhàn)略眼光以及在他周圍匯集的一大批精明的軟件開發(fā)和經(jīng)營人才，使自己及其公司矗立于這個迅速發(fā)展的行業(yè)的最前沿。蓋茨善于洞察機會，緊緊抓住這些機會，并能使自己個人的精神風(fēng)范在公司內(nèi)貫徹到底，從而使整個公司的經(jīng)營管理和產(chǎn)品開發(fā)等活動都帶有蓋茨色彩。二、管理創(chuàng)造性人才和技術(shù)的團隊文化知識型企業(yè)一個重要特征就是擁有一大批具有創(chuàng)造性的人才。微軟文化能把那些不喜歡大量規(guī)則、組織、計劃，強烈反對官僚主義的PC程序員團結(jié)在一起，遵循“組建職能交叉專家小組”的策略準(zhǔn)則；授權(quán)專業(yè)部門自己定義他們的工作，招聘并培訓(xùn)新雇員，使工作種類靈活機動，讓人們保持獨立的思想性；專家小組的成員可在工作中學(xué)習(xí)，從有經(jīng)驗的人那里學(xué)習(xí)，沒有太多的官僚主義規(guī)則和干預(yù)，沒有過時的正式培訓(xùn)項目，沒有“職業(yè)化”的管理人員，沒有耍“政治手腕”、搞官僚主義的風(fēng)氣。經(jīng)理人員非常精干且平易近人，從而使大多數(shù)雇員認為微軟是該行業(yè)的最佳工作場所。這種團隊文化為員工提供了有趣的不斷變化的工作及大量學(xué)習(xí)和決策機會。三、始終如一的創(chuàng)新精神知識經(jīng)濟時代的核心工作內(nèi)容就是創(chuàng)新，創(chuàng)新精神應(yīng)是知識型企業(yè)文化的精髓。微軟人始終作為開拓者——創(chuàng)造或進入一個潛在的大規(guī)模市場，然后不斷改進一種成為市場標(biāo)準(zhǔn)的好產(chǎn)品。微軟公司不斷進行漸進的產(chǎn)品革新，并不時有重大突破，在公司內(nèi)部形成了一種不斷的新陳代謝的機制，使競爭對手很少有機會能對微軟構(gòu)成威脅。其不斷改進新產(chǎn)品，定期淘汰舊產(chǎn)品的機制，始終使公司產(chǎn)品成為或不斷成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新是貫穿微軟經(jīng)營全過程的核心精神。四、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織世界已經(jīng)進入學(xué)習(xí)型組織的時代，真正創(chuàng)建學(xué)習(xí)形組織的企業(yè)，才是最有活力的企業(yè)。微軟人為此制定了自己的戰(zhàn)略，通過自我批評、信息反饋和交流而力求進步，向未來進軍。微軟在充分衡量產(chǎn)品開發(fā)過程的各要素之后，極力在進行更有效的管理和避免過度官僚化之間尋求一種新平衡；以更徹底地分析與客戶的聯(lián)系，視客戶的支持為自己進步的依據(jù)；系統(tǒng)地從過去白話文…和當(dāng)前的研究項目與產(chǎn)品中學(xué)習(xí)，不斷地進行自我批評、自我否定；通過電子郵件建立廣泛的聯(lián)系和信任，蓋茨及其他經(jīng)理人員極力主張人們保持密切聯(lián)系，加強互動式學(xué)習(xí)，實現(xiàn)資源共享；通過建立共享制影響公司文化的發(fā)展戰(zhàn)略，促進公司組織發(fā)生著變化，保持充分的活力。建立學(xué)習(xí)型組織，使公司整體結(jié)合得更加緊密，效率更高地向未來進軍。員工文化教育案例范文第十三篇---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合企業(yè)文化研究生第一篇：企業(yè)文化參考書目-給研究生理論方面：基礎(chǔ)理論還是要熟知，才能搞好操作·企業(yè)文化擴張模式郭咸綱著企業(yè)文化的生產(chǎn)與經(jīng)營原理版張永斌[等]著·企業(yè)文化教程corporateculturecourse劉光明著——這是xxx研究生的教材，比較經(jīng)典企業(yè)文化塑造理論·實務(wù)·案例劉光明主編·企業(yè)文化學(xué)羅長海著·企業(yè)文化熱點問題王吉鵬著操作方面：操作一般解決實際問題的，重點看他們是如何解決一些基本矛盾的企業(yè)文化與企業(yè)宣傳王中義主編文化、創(chuàng)新與企業(yè)文化經(jīng)營企業(yè)文化操作寶典王雪野,原曉冬編著·企業(yè)文化建設(shè)實務(wù)與案例李玉海著---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合·企業(yè)文化實務(wù)手冊陳亭楠編著企業(yè)文化與評價華瑤編著應(yīng)該多看外國人寫的書（這里包括企業(yè)文化的一些經(jīng)典原著，這里面應(yīng)該主要是涉及企業(yè)文化某些具體內(nèi)容的書和跨文化管理的書）能夠開闊思路，給人不一樣的感受?。?）埃茲拉·沃格爾(ezra，美國哈佛大學(xué)社會學(xué)博士兼東亞研究所所長：《日本名列第一——對美國的教訓(xùn)》(亦譯為《獨占鰲頭的日本——美國的教訓(xùn)》，1979；世界知識出版社，1980。（2）威廉·大內(nèi)(，亦譯作威廉·烏契，美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校管理學(xué)院日裔教授)：《z理論——美國企業(yè)界如何迎接日本的挑戰(zhàn)》，美國艾迪生·韋斯利出版公司，1981；中國社會科學(xué)出版社，1984。（3）沃爾特·戈德史密斯、戴維(英國學(xué)者)：《致勝之道——英國最佳公司成功的秘訣》；上海翻譯出版公司，1984。（4）勞倫斯·米勒(美國著名的管理顧問)：《美國企業(yè)精神——美國未來企業(yè)經(jīng)營的八大原則》；長河出版社，1984。（5）理查德·帕斯卡爾(美國斯坦福大學(xué)商學(xué)研究院教授)、安東尼·阿索斯(美國哈佛大學(xué)工商管理研究院教授)：《日本企業(yè)管理藝術(shù)》，1981；中國科學(xué)技術(shù)翻譯出版社，1984。---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合（6）托馬斯·j·彼得斯、小羅伯特·h·沃特曼(美國麥金瑟管理咨詢公司的研究人員)：《成功之路——美國最佳管理企業(yè)的經(jīng)驗》，1982；中國對外翻譯出版公司，1985。(7)戴維·布雷德福、艾倫·科恩合著：《追求卓越的管理》；中國友誼出版公司，1985。(8)瑪麗·凱·阿什：《用人之道——美國企業(yè)家談人才管理》，沃納圖書公司（1984）；新華出版社，1986。（10）盛田昭夫：《日本造——盛田昭夫和索尼公司》，1986；北京三聯(lián)書店，1988。（11）松下幸之助：《實踐經(jīng)營哲學(xué)》，php(和平、幸福、繁榮)研究所（1978）；中國社會科學(xué)出版社，xxx。（12）柳田邦男：《企業(yè)活力的奧秘》，日本講談社，1986；國際文化出版公司，xxx。（13）特雷斯·e·迪爾(美國哈佛大學(xué)教育研究生院教授)、阿倫·a·肯尼迪（美國麥肯錫管理咨詢公司專家）：《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》（1982）；上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社，xxx。（14）弗雷德里克·e·舒斯特(美國管理學(xué)者)：《a戰(zhàn)略：人與效益的關(guān)系》，約翰·威利父14---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合子出版公司（1986）；上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社，xxx。（15）彼得·f·德魯克(美國著名管理學(xué)家)：《創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)新——變革時代的管理原則與實踐》（1985）；工人出版社，xxx。（16）彼得·f·德魯克：《面對未來的選擇——機會與成功》（1981-1986）；工人出版社，xxx。（17）[日]進藤貞和（三菱電機公司名譽會長）：《人的活力——經(jīng)營之舟遠航的風(fēng)帆》；電子工業(yè)出版社，xxx。（18）埃德加·沙因：《公司文化與領(lǐng)導(dǎo)》；中國友誼出版公司，xxx。（19）e.海能(，德國慕尼黑大學(xué)教授)：《企業(yè)文化——理論和實踐的展望》，（1987）；知識出版社，1990。（20）[美]彼德·圣吉：《第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》；上海三聯(lián)書店，1998。（21）彼得·f·德魯克等：《知識管理》；中國人民大學(xué)出版社，1999（22）托馬斯·g·克蘭等：《企業(yè)教練法：利用轉(zhuǎn)換式教練法創(chuàng)建高績效的企業(yè)文化》；科文（香港）出版有限公司，2014。（23）[美]約翰·科特：《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》；華夏出版社，2014。---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠自相符合（24）[美]德拉蒙德：《微軟帝國叛逆：解讀微軟企業(yè)文化——沖突中求生》；機械工業(yè)出版社，2014。（25）杰斯帕·昆德：《公司精神》，培生教育出版集團，2014；云南大學(xué)出版社，2014。（26）[美]吉姆·柯林斯.《從優(yōu)秀到卓越》.中信出版社，2014。（27）菲利普·r·哈里斯，羅伯特·t·莫蘭《跨文化管理教程》..新華出版社，2014。（28）邁克爾·茨威爾.《創(chuàng)造基于能力的企業(yè)文化》.華夏出版社，2014。（29）羅伯特·羅森：《贏遍全世界——全球商業(yè)與文化》；企業(yè)管理出版社，2014。（30）