第(1)2課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課件高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播((1))3

新課導(dǎo)入

自由女神像正式名稱是“自由照耀世界之神”，位于美國(guó)紐約的哈德遜河口附近。這是法國(guó)為紀(jì)念美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利一百周年而建造的，1886年落成。自由女神頭戴冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著《獨(dú)立宣言》，穿著古希臘風(fēng)格服裝，腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著自由和掙脫暴政的約束。自由女神像是美國(guó)的象征，美利堅(jiān)民族和美法人民友誼象征，表達(dá)了美國(guó)人民爭(zhēng)取民主、自由的崇高理想。選擇性必修3·第五單元第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張

課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、歐洲的殖民侵略，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與

拉丁美洲文化二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲文化

的重構(gòu)三、歐洲殖民者的文化侵略時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前（16-18世紀(jì)）的美國(guó)文化1492年

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲1607年英國(guó)倫敦公司建立弗吉利亞州1619年19名黑奴被荷蘭人販賣到弗吉利亞州1620年載有35名清教徒，14名白人契約奴和眾多貧困者的五月花號(hào)來到美洲到1733年，英國(guó)共在北美建立十三個(gè)殖民地美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前發(fā)展歷程基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前（16-18世紀(jì)）的美國(guó)文化（1）背景：（2）特征：

①以歐洲文化為主導(dǎo)

②具有多元特征①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前,來自英國(guó)及其他歐洲國(guó)家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣息跉W洲白人排斥、壓迫印第安人和黑人③人們開拓殖民地的過程中，歐洲白人主導(dǎo)下，各種文化相互融合與混合（3）表現(xiàn)：

①種族、血統(tǒng)和宗教上：北美居民具有多源性和多樣性基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前（16-18世紀(jì)）的美國(guó)文化（3）表現(xiàn)：①種族、血統(tǒng)和宗教上：北美居民具有多源性和多樣性使用美式英語(yǔ)；②語(yǔ)言上：融合印第安語(yǔ)言、非洲黑人語(yǔ)言①北美居民由于種族的多樣性，語(yǔ)言也會(huì)相互借鑒。②美式英語(yǔ)以英語(yǔ)為主，反映了白人在北美殖民地占主導(dǎo)地位?；A(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前（16-18世紀(jì)）的美國(guó)文化（3）表現(xiàn)：①種族、血統(tǒng)和宗教上：北美居民具有多源性和多樣性；使用美式英語(yǔ)；②語(yǔ)言上：③飲食文化、藝術(shù)生活：④思想意識(shí)：融入了印第安人和黑人的因素；地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神

（主要來自英國(guó)清教和啟蒙思想影響）基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前（16-18世紀(jì)）的美國(guó)文化（3）表現(xiàn)：①種族、血統(tǒng)和宗教上：北美居民具有多源性和多樣性；使用美式英語(yǔ)；②語(yǔ)言上：③飲食文化、藝術(shù)生活：④思想意識(shí)：融入了印第安人和黑人的因素；地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神

（主要來自英國(guó)清教和啟蒙思想影響）⑤民族：形成了美利堅(jiān)民族?！懊览麍?jiān)人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱。探究:概括美國(guó)早期民族觀念形成的條件材料一各殖民地經(jīng)過一段時(shí)間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不了解英國(guó)，轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想成為對(duì)美洲獨(dú)特性意識(shí)的重要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得分散的殖民地由此進(jìn)行聯(lián)合。在英國(guó)和殖民地關(guān)系開始緊張后，對(duì)英國(guó)的挑戰(zhàn)進(jìn)一步強(qiáng)化了美利堅(jiān)的民族意識(shí)?！佌稹睹绹?guó)早期民族國(guó)家與帝國(guó)的雙重構(gòu)建》材料二在這近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展歷程中，英屬北美殖民地已經(jīng)由一個(gè)荒無人煙土地貧瘠的蠻荒地帶發(fā)展為一個(gè)擁有近200萬(wàn)人口，農(nóng)、工、商都得到一定程度發(fā)展的生機(jī)勃勃的新興經(jīng)濟(jì)區(qū)。而且在此期間，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各殖民地經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，北美殖民地不僅形成了一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，并且在這塊廣闊的大陸上最終形成了一個(gè)新的民族－美利堅(jiān)民族。隨著統(tǒng)一民族的形成，民族意識(shí)也不斷滋長(zhǎng)，他們漸漸地對(duì)母國(guó)的高壓掠奪政策產(chǎn)生了不滿，一部分先進(jìn)的人們開始起來進(jìn)行反抗?！▏?guó)借北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)大力援助北美人民抗擊英軍，希望能夠重奪霸權(quán)。——王曉輝《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)英法爭(zhēng)霸的影響》⑥統(tǒng)一民族形成促進(jìn)民族意識(shí)的滋長(zhǎng)①移民后代對(duì)北美的認(rèn)同感與歸宿感增強(qiáng)②清教徒思想的影響③在與印第安及英國(guó)人的對(duì)抗中走向聯(lián)合④各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的推動(dòng)⑤經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成⑦國(guó)際因素：法國(guó)援助客觀上助推了北美的反英斗爭(zhēng)思考探究一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化清教因素對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)生了怎樣的影響？

清教就是要求清除英國(guó)國(guó)教內(nèi)保有天主教儀式的改革派，即提出了和英國(guó)國(guó)教不同的新的教義、儀式和組織原則。贊許現(xiàn)世財(cái)富的積累，提倡節(jié)儉、勤奮的進(jìn)取精神英國(guó)清教徒為避免政治和宗教迫害乘五月花號(hào)來到北美大陸，這些移民，從一開始就充滿自治意識(shí)。為了建立一個(gè)大家都能受到約束的自治基礎(chǔ)，他們?cè)谏习吨昂炗喠艘环莨s，這份公約被稱為《“五月花號(hào)”公約》，簽署人立誓創(chuàng)立一個(gè)自治團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體是基于被管理者的同意而成立的，而且將依法而治。這種自治的意識(shí)在以后變成了自治的行動(dòng)，給后來的美國(guó)帶來自由、民主觀念，成為美國(guó)文化的組成部分，也是現(xiàn)在美國(guó)信仰自由、法律等的根本原因。①清教因素豐富了美國(guó)政治文化的內(nèi)容。（契約精神、民主政治、自治、追求個(gè)人權(quán)利、尊嚴(yán)和自由）②清教因素體現(xiàn)了強(qiáng)烈的使命感，對(duì)美國(guó)以后的發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿??；A(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前（16-18世紀(jì)）的美國(guó)文化（3）表現(xiàn)：①種族、血統(tǒng)和宗教上：北美居民具有多源性和多樣性；使用美式英語(yǔ)；②語(yǔ)言上：③飲食文化、藝術(shù)生活：④思想意識(shí)：融入了印第安人和黑人的因素；地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神

（主要來自英國(guó)清教和啟蒙思想影響）⑤民族：形成了美利堅(jiān)民族?！懊览麍?jiān)人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱。⑥問題：白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化2.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775-1783年）后的美國(guó)文化爆發(fā)

1775年4月來克星頓的槍聲建國(guó)1776年7月4日發(fā)表《獨(dú)立宣言》勝利1781年，約克鎮(zhèn)擊潰英軍主力結(jié)束1783年，《巴黎和約》英國(guó)正式承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立轉(zhuǎn)折1777年，薩拉托加大捷1773年波士頓傾茶事件1775年4月來克星頓的槍聲（1）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775-1783）：基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（一）美國(guó)文化2.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775-1783年）后的美國(guó)文化（2）背景：①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與文化形成。②1787年聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立聯(lián)邦制共和國(guó)。①政治上：②精神上：③經(jīng)濟(jì)上：（3）表現(xiàn)：1787年憲法，權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分。自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一(追求自由)發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和奴隸制（南方），資本主義工商業(yè)（北方）（未廢除奴隸制；種族歧視這與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國(guó)歷史上黑暗的一面）①確立“三權(quán)分立”原則（分權(quán)制衡原則）③總統(tǒng)和議會(huì)議員都由選舉產(chǎn)生

（人民主權(quán)原則）回憶：根據(jù)史綱下，回憶1787年憲法的內(nèi)容。局限：承認(rèn)奴隸制的存在；不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的公民權(quán)利。②聯(lián)邦制原則：聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力各州政府擁有一定自治權(quán)基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化1.拉丁美洲的概念：2.獨(dú)立前的拉丁美洲文化

美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)，因長(zhǎng)期受西班牙和葡萄牙的殖民統(tǒng)治，拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是之一地區(qū)的主要語(yǔ)言，故稱為“拉丁美洲”。

西班牙和葡萄牙通過殘酷的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，在美洲建立殖民統(tǒng)治；19世紀(jì)上半葉，他們控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)。（1）背景：基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化2.獨(dú)立前的拉丁美洲文化（2）表現(xiàn)：①政治：②語(yǔ)言：③族群：④文化：

⑤經(jīng)濟(jì)：西班牙、葡萄牙在美洲建立封建性的殖民統(tǒng)治；拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是這一地區(qū)的主要語(yǔ)言；種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”；

在社會(huì)等級(jí)制度中，歐洲人、美洲印第安人、非洲人分別占據(jù)不同的位置，按等級(jí)依次排列為：歐洲白人為第一等級(jí)，占據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、教會(huì)的要職；殖民地土生白人為第二等級(jí)，占據(jù)那些名望和利益僅次于半島人的職位；第三等級(jí)是混血種人，他們是異族通婚后出現(xiàn)的。印第安人名義上是“自由人”但實(shí)際上沒有一點(diǎn)公民權(quán)利；黑人大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動(dòng)，沒有絲毫的人身自由和權(quán)利?！妒澜缥拿魇贰访绹?guó)是典型的移民社會(huì)，不是混血社會(huì)（白人最多）拉美是典型的混血社會(huì)，不是移民社會(huì)（混血最多）基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化2.獨(dú)立前的拉丁美洲文化（2）表現(xiàn)：①政治：②語(yǔ)言：③族群：④文化：

⑤經(jīng)濟(jì)：西班牙、葡萄牙在美洲建立封建性的殖民統(tǒng)治；拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是這一地區(qū)的主要語(yǔ)言；種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”；A.歐洲移民活動(dòng)區(qū)域：B.偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸區(qū)域：a.印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體；b.天主教成為拉美的主要宗教；c.拉丁舞成為拉美文化的重要文化符號(hào)之一；基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化2.獨(dú)立前的拉丁美洲文化（2）表現(xiàn)：①政治：②語(yǔ)言：③族群：④文化：

⑤經(jīng)濟(jì)：西班牙、葡萄牙在美洲建立封建性的殖民統(tǒng)治；拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是這一地區(qū)的主要語(yǔ)言；種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”；A.歐洲移民活動(dòng)區(qū)域：B.偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸區(qū)域：a.傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體；b.天主教成為拉美的主要宗教；c.拉丁舞成為拉美文化的重要文化符號(hào)之一；印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等殖民者實(shí)行專制統(tǒng)治，推行農(nóng)奴制，發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和黑奴貿(mào)易【史綱下】（3）特征：

以西班牙、葡萄牙文化為主，具有多元性?；A(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化3.獨(dú)立后的拉丁美洲文化（1）背景：19世紀(jì)上半葉拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

結(jié)束了殖民統(tǒng)治。①法屬海地獨(dú)立：1804領(lǐng)導(dǎo)：杜?！けR維杜爾（黑人）影響：揭開了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕。海地革命領(lǐng)袖杜?！けR維杜爾

玻利瓦爾是“委內(nèi)瑞拉國(guó)父”被譽(yù)為“南美洲的解放者”②西屬拉美獨(dú)立：1826

領(lǐng)導(dǎo)：土生白人玻利瓦爾和圣馬丁

影響：西屬拉美殖民地于1826年基本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，建立了15個(gè)共和國(guó)。圣馬丁是阿根廷"國(guó)父"被譽(yù)為“南美洲的解放者”③葡屬巴西獨(dú)立：1822領(lǐng)導(dǎo)：葡萄牙王子影響：獲得了獨(dú)立，建立了君主制。

1889年巴西廢除君主制，建立共和國(guó)?；A(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化3.獨(dú)立后的拉丁美洲文化（2）表現(xiàn)：①政治文化:A.追求法治、自由:

頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，取消印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。B.形成獨(dú)裁權(quán)力：考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成?；A(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化3.獨(dú)立后的拉丁美洲文化（2）表現(xiàn)：①政治文化:A.追求法治、自由:

頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，取消印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。B.形成獨(dú)裁權(quán)力：考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成。②存在問題：

對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與岐視仍然存在。基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料（二）拉丁美洲文化3.獨(dú)立后的拉丁美洲文化（2）表現(xiàn)：①政治文化:A.追求法治、自由:

頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，取消印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。B.形成獨(dú)裁權(quán)力：考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成。②存在問題：

對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與岐視仍然存在。①拉丁美洲文化多元性非常明顯。②戰(zhàn)后形成考迪羅獨(dú)裁權(quán)力。（3）特征：基礎(chǔ)梳理一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化相關(guān)史料三個(gè)舊世界創(chuàng)造了一個(gè)新世界。

——美國(guó)學(xué)者結(jié)合所學(xué)分析“舊世界”和“新世界”分別指的是什么？歐洲白人文化非洲黑人文化印第安人文化美國(guó)文化與拉丁美洲文化比較項(xiàng)美國(guó)文化拉丁美洲文化相同點(diǎn)背景特點(diǎn)影響不同點(diǎn)種族血統(tǒng)語(yǔ)言文化符號(hào)政治文化宗教都受到殖民侵略、種植園經(jīng)濟(jì)和黑奴貿(mào)易的影響多元性；以歐洲文化為主導(dǎo)，融合多種文化因素的新美洲文化對(duì)美洲印第安文化造成破壞；種族壓迫和歧視長(zhǎng)期存在多元；白人、黑人、印第安人，融合較少多源，但并不是混血社會(huì)多源，已形成混血社會(huì)自由女神民主法治、權(quán)力制衡原則拉丁舞獨(dú)立后具有“考迪羅”獨(dú)裁政治特點(diǎn)多種信仰宗教文化多信奉天主教印第安原住民保留多神信仰、圖騰崇拜多元；白人、黑人、印第安人，融合較多美式英語(yǔ)為主西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、印第安語(yǔ)【思考點(diǎn)】美國(guó)文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同?基礎(chǔ)梳理二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)相關(guān)史料基礎(chǔ)梳理二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)相關(guān)史料（一）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲（補(bǔ)充）1.政治：

封建統(tǒng)治（分散的王國(guó)、邦國(guó)和自由城市；15C后期封建王權(quán)加強(qiáng)）；2.經(jīng)濟(jì)：

莊園與農(nóng)奴制；14C出現(xiàn)了資本主義萌芽，資本主義經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展；3.思想：

天主教思想控制，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，打破天主教會(huì)和專制王權(quán)的思想束縛，促進(jìn)思想解放，自然科學(xué)興起。結(jié)論：17-18C歐洲大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下

基礎(chǔ)梳理二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)相關(guān)史料（二）歐洲文化重構(gòu)的背景：1.17-18C歐洲大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下。

2.拿破侖帝國(guó)建立：拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)（1803年—1815年）建立了在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國(guó)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是指1803年—1815年爆發(fā)的各場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)事可說是自1789年法國(guó)大革命所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)。它促使了歐洲的軍隊(duì)和火炮發(fā)生重大變革，特別是軍事制度，因?yàn)閷?shí)施全民征兵制，使得戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模龐大、史無前例。拿破侖戰(zhàn)勝第五次反法聯(lián)盟后，法國(guó)直接或間接統(tǒng)治了歐洲大陸的大部地區(qū)。歐洲大陸主要國(guó)家奧地利、普魯士臣服于法國(guó)，俄羅斯也委屈奉迎以求自保。但在1812年侵俄慘敗后，國(guó)勢(shì)一落千丈，拿破侖建立的帝國(guó)最終戰(zhàn)敗。

———謝國(guó)良《

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)

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思考：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)有什么影響？思考探究二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）歐洲文化重構(gòu)的背景：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（1803—1815年）的影響：拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M。（1）廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想（2）在反抗法國(guó)征服中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求（歐洲各地反封建反侵略的民主民族意識(shí)高漲。）。（3）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的。2.革命性(解放者）1.侵略性（侵略者）基礎(chǔ)梳理二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)相關(guān)史料（三）歐洲文化重構(gòu)的基本內(nèi)容：

材料：拿破侖每征服一個(gè)國(guó)家，便開始著手革除它們的舊制度，并建立新的制度，如沒收教會(huì)和逃亡貴族的財(cái)產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行拍賣；剝奪教堂、寺院征收各種捐稅的權(quán)利，取消貴族僧侶的特權(quán)；廢除徭役、貢賦等封建義務(wù)；宣布公民平等、信仰自由等資產(chǎn)階級(jí)民主原則，甚至在新建的國(guó)家制度里按照法國(guó)的模式制定憲法、成立政府和議會(huì)?！]國(guó)慶《大國(guó)突圍歷史上大國(guó)突破困境的戰(zhàn)略及其現(xiàn)實(shí)借鑒》1.拿破侖廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；2.在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求；3.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求；基礎(chǔ)梳理二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)相關(guān)史料（四）歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)：1.俄國(guó)：1825年爆發(fā)“十二月黨人”起義材料：1815-1818年間，一支俄羅斯占領(lǐng)軍駐扎在法國(guó)。許多軍官對(duì)他們?cè)谄渲幸焉盍?年比較自由的西方社會(huì)有著極深的印象。在那里他們吸收了當(dāng)時(shí)法國(guó)的自由主義思想和激進(jìn)思想，深受這些思想的影響。當(dāng)他們于1918年回到俄國(guó)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)沙皇的獨(dú)裁是無法容忍的。這種情感說明了所謂的十二月黨人起義的原因。這次起義爆發(fā)于1825年12月，即亞歷山大一世死后。其首領(lǐng)多半是希望廢除農(nóng)奴制和專制制度，使俄國(guó)西方化的軍官。由于得不到支持，起義不幸的失敗了?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

（1）背景：（2）過程：（3）結(jié)果：（4）性質(zhì)：A.1812年俄國(guó)打敗拿破侖進(jìn)攻，愛國(guó)主義高漲；B.受啟蒙思想的影響。1825年12月，貴族青年軍官發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義。雖然失敗，但在俄國(guó)傳播了革命的主張。反對(duì)封建專制的資產(chǎn)階級(jí)革命

學(xué)思之窗

列寧曾評(píng)價(jià)十二月黨人：這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。但是，他們的事業(yè)沒有落空。——[蘇]列寧《紀(jì)念赫爾岑》

談?wù)勀銓?duì)列寧這個(gè)評(píng)價(jià)的看法。首先列寧承認(rèn)“十二月黨人”革命者的身份；但他們出身為貴族，脫離人民群眾使得他們不可能真正發(fā)動(dòng)群眾；這場(chǎng)起義以推翻沙皇專制和農(nóng)奴制為目標(biāo)，十二月黨人革命精神和革命目標(biāo)為后的的1905年俄國(guó)革命奠定基礎(chǔ)。1917年二月革命推翻了沙皇專制制度，這些貴族青年軍官的愿望最后得以實(shí)現(xiàn)?；A(chǔ)梳理二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)相關(guān)史料（四）歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)：2.波蘭：1830年起義（1）過程：1830年11月一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了反抗沙皇俄國(guó)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)。材料：維也納會(huì)議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上，建立了擁有自己軍隊(duì)的“波蘭會(huì)議王國(guó)”。俄國(guó)沙皇即波蘭國(guó)王。沙皇亞歷山大一世為波蘭人頒布《1815年憲法》，規(guī)定由兩院構(gòu)成的議會(huì)……。這兩個(gè)議院都無實(shí)權(quán)。1820年，為了懲罰議會(huì)對(duì)俄國(guó)政策的反對(duì)，沙皇亞歷山大禁止眾議院開會(huì)長(zhǎng)達(dá)5年之久?！窃?830年11月，華沙的波蘭軍事學(xué)院發(fā)動(dòng)了起義，反抗俄國(guó)。——約翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》（2）目標(biāo)：反對(duì)沙皇俄國(guó)，爭(zhēng)取民族解放基礎(chǔ)梳理二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)相關(guān)史料（四）歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)：3.德意志1848年革命（1）背景：（2）革命過程：革命失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢(shì)已不可阻擋。

國(guó)家處于分裂狀態(tài)，其北方大邦普魯士在與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，失去大量土地，不得不進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法（3）結(jié)果：（4）目標(biāo)：爭(zhēng)取民族獨(dú)立和統(tǒng)一，制定憲法。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)拿破侖的統(tǒng)治廢除封建特權(quán)，推行《拿破侖法典》，壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富、攤派兵役傳播啟蒙思想：民主意識(shí)

自由

法制反抗法國(guó)征服,民族獨(dú)立要求高漲表現(xiàn)俄國(guó)“十二月黨人起義”反對(duì)封建專制波蘭1830年起義爭(zhēng)取民族解放德意志1848年革命實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一實(shí)質(zhì)反封建，建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度歐洲政治文化重構(gòu)，反對(duì)封建專制

民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求基礎(chǔ)梳理二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)相關(guān)史料【思考點(diǎn)】P70

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲社會(huì)出現(xiàn)哪些新因素？1.政治觀念：

（1）對(duì)內(nèi)：反封建，民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念傳播；

（2）對(duì)外：反侵略，民族民主意識(shí)的空前覺醒；2.政治制度：

沖破了歐洲各國(guó)的封建秩序，資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革和革命發(fā)展；3.經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)工業(yè)革命和工業(yè)資本主義的發(fā)展基礎(chǔ)梳理三、歐洲殖民者的文化侵略欲要亡其國(guó),必先滅其史，欲滅其族，比先滅其文化。——清代龔自珍1.文化侵略的含義：

文化侵略是指一個(gè)國(guó)家和民族試圖用自己的核心價(jià)值觀念去取代其他國(guó)家和民族的核心價(jià)值觀念，淡化后者的民族意識(shí)，從而使其對(duì)于外來文化產(chǎn)生一種依賴感，最終拋棄自己的傳統(tǒng)文化。2.方式：殖民國(guó)家往往通過向被殖民地輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教。3.目的：改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。4.結(jié)果：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性?；A(chǔ)梳理三、歐洲殖民者的文化侵略保留的傳統(tǒng)文化接受外來文化中國(guó)印度埃及家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①印度教、伊斯蘭教還是主要宗教；②種姓制度雖被廢除，但扮演重要角色①伊斯蘭教仍然是其主要宗教；②阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留①林則徐、魏源開眼看世界②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，向西方學(xué)習(xí)新器物、新制度③新文化運(yùn)動(dòng)后，西方新思想傳入中國(guó)①英國(guó)把英語(yǔ)、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度；②印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號(hào)。埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制5.代表：(1)具有明確的目的性。殖民國(guó)家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教等，改造甚至消滅后者的文化、淡化后者的民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。(2)侵略途徑具有多樣性。由于文化涵蓋的面極廣，殖民國(guó)家通過制度、教育、宗教、興辦慈善事業(yè)等方式進(jìn)行。(3)具有較強(qiáng)的隱蔽性。文化侵略不像武力侵略那樣明顯，它可以在文化交流中潛移默化地完成，對(duì)本土傳統(tǒng)文化的破壞更大。(4)具有廣泛性和全球性。西方文化侵略是伴隨著其殖民活動(dòng)進(jìn)行的，亞洲、非洲、拉丁美洲的許多國(guó)家都深受其害，但在某種程度上也接受了其先進(jìn)文化的熏陶，更有利于推動(dòng)全球人類文明的發(fā)展進(jìn)程。(5)影響具有兩面性。西方的文化侵略對(duì)被侵略國(guó)家的傳統(tǒng)民族文化是一場(chǎng)災(zāi)難，但同時(shí)為新思想新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展準(zhǔn)備了條件，客觀上推動(dòng)了近代化的發(fā)展。思考：西方文化侵略的特點(diǎn)。知識(shí)結(jié)構(gòu)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化歐洲殖民者的文化侵略拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)文化融合的多樣性文化重構(gòu)的時(shí)代性文化侵略的雙重性美國(guó)文化：戰(zhàn)爭(zhēng)前后的文化表現(xiàn)拉丁美洲文化：戰(zhàn)爭(zhēng)前后的文化表現(xiàn)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前后文化的變化俄國(guó)十二月黨人起義

波蘭1830年民族起義

德國(guó)1848年革命

目的歐洲文化重構(gòu)具體表現(xiàn)美國(guó)與拉美文化多樣性的異同結(jié)果被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。(中國(guó)

印度

埃及）民主、獨(dú)立、自由、法治成為普遍訴求【典例研析】（2023春·高二單元測(cè)試）一路輾轉(zhuǎn)，士兵們到達(dá)了營(yíng)地。修整后，上尉阿瑪·辛格將士兵集合起來訓(xùn)話：許多世紀(jì)以來你們一直都是偉大武士之后代，德國(guó)有悠久的歷史，但比不上印度歷史悠久……這是我們印度人第一次有幸在歐洲土地上同歐洲作戰(zhàn)，你們必須忍辱負(fù)重，因?yàn)槟銈兊谋憩F(xiàn)與印度的榮譽(yù)息息相連。辛格上尉的訓(xùn)話（

）A．推動(dòng)印度無產(chǎn)階級(jí)登上政治斗爭(zhēng)的舞臺(tái)B．有利于激發(fā)印度士兵的民族民主意識(shí)C．呼應(yīng)了國(guó)內(nèi)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反英武裝斗爭(zhēng)D．反映了帝國(guó)主義在亞洲殖民體系瓦解【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印度人第一次在歐洲土地上同歐洲作戰(zhàn)是在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，在印度士兵中宣傳印度歷史悠