江西省2022年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)教學(xué)案-模塊四第三單元　封建時(shí)代的歐洲

第三單元封建時(shí)代的歐洲中國(guó)1.政治上：國(guó)家分裂→統(tǒng)一→政權(quán)分立→統(tǒng)一(南北朝→隋唐→宋元)；民族大交融2．經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，對(duì)外交流和對(duì)外貿(mào)易興盛世界1.政治上：西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱為“中世紀(jì)”2．經(jīng)濟(jì)上：9世紀(jì)開始，西歐莊園逐漸流行；10世紀(jì)開始，西歐城市重新興起3．文化上：基督教誕生并成為羅馬國(guó)教比較：西歐城市的興起與宋元時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮約在同一時(shí)期，其區(qū)別在于西歐城市具有自治權(quán)利，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市興起的根本原因，而中國(guó)的城市以政治職能為主，但這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)職能也得到了極大發(fā)展授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第142頁(yè)考點(diǎn)1基督教法蘭克王國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)：知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用；以法蘭克王國(guó)為例，初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。1．基督教產(chǎn)生1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教誕生經(jīng)典《圣經(jīng)》傳播4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播作用對(duì)中世紀(jì)西歐的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有重要影響，形成了具有鮮明基督教色彩的社會(huì)意識(shí)和行為規(guī)范2.法蘭克王國(guó)建立時(shí)間481年建立者克洛維建立背景西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)克洛維的統(tǒng)治(1)宗教措施：皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位(2)土地政策：保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下，取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持(3)對(duì)外擴(kuò)張：法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，版圖延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)封君與封臣概況(1)形成：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，賜地的人成為封君，接受封地的人為封臣，封臣必須為封君提供兵役服務(wù)(2)確立儀式：封臣行“臣服禮”(“委身式”)，封君行“授職禮”，明確彼此間義務(wù)和權(quán)利后，正式結(jié)為封君與封臣關(guān)系權(quán)利和義務(wù)(1)封臣義務(wù)：封臣要對(duì)封君忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等(2)封君義務(wù)：封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)特點(diǎn)封君與封臣的關(guān)系具有嚴(yán)格的等級(jí)性；權(quán)利與義務(wù)交織；帶有一定的契約意義現(xiàn)象“我的附庸的附庸，不是我的附庸”(即封臣只承認(rèn)給自己直接封地的人為封君，而與自己封君的封君沒(méi)有臣屬關(guān)系，每個(gè)封君只可以管轄自己的封臣，無(wú)權(quán)管轄自己封臣的封臣)影響(1)促使以土地封賜為紐帶的封建制度在中世紀(jì)的西歐形成(2)封建主仰仗經(jīng)濟(jì)和武裝力量，割據(jù)一方，導(dǎo)致混戰(zhàn)割據(jù)局面的出現(xiàn)查理曼帝國(guó)形成(1)查理繼位：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王(2)王國(guó)擴(kuò)張：800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)(3)鼓勵(lì)基督教發(fā)展：把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令教區(qū)人民向教會(huì)繳納“什一稅”，使得教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大(4)加冕稱帝：800年，查理在羅馬加冕稱帝，被稱為“查理大帝”(或“查理曼”)。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”分裂843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形考點(diǎn)eq\a\vs4\al(2)西歐莊園課程標(biāo)準(zhǔn)：了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。興起與發(fā)展從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式——莊園逐漸流行。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地目的為領(lǐng)主和家人提供生活資料

續(xù)表概況人員構(gòu)成(1)領(lǐng)主：擁有莊園全部土地的所有權(quán)，依靠向佃戶提供份地對(duì)佃戶進(jìn)行勞役剝削(2)佃戶：包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴一個(gè)莊園的圖解解讀：莊園內(nèi)各種設(shè)施齊全，自給自足；佃戶使用領(lǐng)主的磨坊、釀酒機(jī)等，必須繳納使用費(fèi)莊園土地(1)自營(yíng)地：領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，收入全部歸領(lǐng)主所有(2)份地：是佃戶的生活來(lái)源；佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅(3)共用地：莊園周圍的林地、荒地等，全體佃戶共同使用莊園法庭(1)概況：莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家(2)特點(diǎn)：莊園法庭既是司法審判中心，又是行政管理中心；形式上很簡(jiǎn)單；審判內(nèi)容只涉及莊園的內(nèi)部事務(wù)(3)作用：維護(hù)莊園公共秩序；維護(hù)領(lǐng)主的利益；一定程度上維護(hù)佃戶利益，限制了領(lǐng)主特權(quán)特點(diǎn)西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位作用莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)，是西歐封建社會(huì)的基層經(jīng)濟(jì)單位，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本組織單位，是中世紀(jì)西歐文明的代表考點(diǎn)eq\a\vs4\al(3)西歐中世紀(jì)的城市__歐洲早期大學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)：知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。1．西歐中世紀(jì)的城市興起從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生特點(diǎn)西歐中世紀(jì)城市是工商業(yè)者的聚集地；是一個(gè)相對(duì)自治的共同體城市代表英格蘭的倫敦，法蘭西的巴黎，意大利的威尼斯、米蘭等城市的自治斗爭(zhēng)原因由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此領(lǐng)主對(duì)城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)常用手段金錢贖買和武力斗爭(zhēng)典型代表法蘭西瑯城起義取得自由和自治權(quán)的形式從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”結(jié)果13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市局限性取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國(guó)王的支持者城市居民手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)的影響隨著西歐中世紀(jì)城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起和西歐封建制度的瓦解奠定了階級(jí)基礎(chǔ)

2.歐洲早期大學(xué)背景11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐代表博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)自治體現(xiàn)免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)等自治權(quán)利課程設(shè)置影響因素基督教會(huì)的影響，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求內(nèi)容(1)基礎(chǔ)課程：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)(2)專業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)影響西歐大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，為歐洲文化和教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)中世紀(jì)：歐洲歷史上指封建社會(huì)時(shí)代，一般指476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命這段時(shí)期。該時(shí)期內(nèi)，政治上，基督教教會(huì)權(quán)力高于國(guó)王，與國(guó)王共同統(tǒng)治人民；思想上，宗教神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位；經(jīng)濟(jì)上，莊園和工場(chǎng)手工業(yè)興起，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。考點(diǎn)eq\a\vs4\al(4)拜占庭帝國(guó)__《查士丁尼法典》課程標(biāo)準(zhǔn)：知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。拜占庭帝時(shí)間395—1453年國(guó)(東羅馬帝國(guó))發(fā)展歷程(1)開始興起：4世紀(jì)末羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分，東羅馬帝國(guó)因其首都舊名為拜占庭，故又稱拜占庭帝國(guó)(2)黃金時(shí)代：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)，并且進(jìn)入了一個(gè)“黃金時(shí)代”(3)國(guó)勢(shì)漸衰：從7世紀(jì)起，在外部軍事勢(shì)力(阿拉伯人、東征的十字軍等)入侵、長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)政枯竭等因素持續(xù)打擊下，拜占庭帝國(guó)國(guó)勢(shì)日漸衰弱(4)最終滅亡：1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)最終滅亡疆域東羅馬帝國(guó)的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，是個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)文明成就《羅馬民法大全》、索菲亞大教堂滅亡原因(1)客觀原因：①外族的入侵；②長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭；③十字軍的進(jìn)攻(2)主觀原因：拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰影響(1)對(duì)文明傳承：它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響(2)對(duì)西歐社會(huì)：它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)(3)對(duì)文化交流：拜占庭帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲，為東西方文化的交流架起了橋梁?jiǎn)⑹鹃_放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落；要建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，保衛(wèi)國(guó)家安全；等等《羅馬民法大全》編纂者東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼時(shí)間529年起目的為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力包括(1)《查士丁尼法典》：把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例(2)《法學(xué)匯纂》：歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作的匯編(3)《法理概要》：指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)(4)《新法典》：查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令地位是羅馬法的總結(jié)和最高成就，也是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)的、完備的法典影響(1)《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位(2)它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等做出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第146頁(yè)1．材料莊園中有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠……幾乎每一個(gè)村落里都有磨，在中世紀(jì)早期，靠小的下突的輪子來(lái)運(yùn)作的水磨開始普及，手推磨漸漸在村莊中消失了。卷線桿、紡錘和又高又窄的織布機(jī)也出現(xiàn)了。人們穿的衣服由羊毛和大麻、亞麻制成。莊園里通常設(shè)有酒房，農(nóng)民們可以去釀酒，就像到磨坊里去磨谷物一樣?！S洋、趙立行、金壽?！妒澜绻糯惺兰o(jì)史》設(shè)問(wèn)：(1)材料反映了莊園經(jīng)濟(jì)具有怎樣的特點(diǎn)？(2)依據(jù)材料，分析莊園內(nèi)手工生產(chǎn)有何變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一變化對(duì)西歐社會(huì)發(fā)展的影響。答案：(1)自給自足。(2)變化：莊園內(nèi)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高。影響：為西歐城市的興起奠定了基礎(chǔ)。2．材料西歐中世紀(jì)，城市的興起促成了工商貿(mào)易的繁盛發(fā)展。城市非常需要?jiǎng)趧?dòng)力，以各種方式和封建領(lǐng)主爭(zhēng)奪農(nóng)民，這就進(jìn)一步造成封建農(nóng)奴制和莊園制的瓦解。城市涌現(xiàn)出新興市民階級(jí)，他們建立了有不同程度自治權(quán)的城市共和國(guó)或自治市，在建立立憲代議制的政治制度方面做了許多有益的嘗試?！楹?、李鵬程、楊深《西歐文明》設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料，概括西歐中世紀(jì)城市的發(fā)展在推動(dòng)歐洲歷史發(fā)展方面有何表現(xiàn)。答案：城市的興起推動(dòng)了工商業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了封建農(nóng)奴制和莊園制的瓦解，推動(dòng)了民主政治的發(fā)展。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第292頁(yè)[江西六年真題]一、西歐莊園1．(2021·江西中考，17)“農(nóng)奴為自己的勞動(dòng)和他為地主的勞動(dòng)在空間上和時(shí)間上是分開的。”材料中這種現(xiàn)象出現(xiàn)在()A．西歐封建莊園 B．英國(guó)租地農(nóng)場(chǎng)C．北美奴隸制種植園 D．蘇聯(lián)集體農(nóng)莊解析：根據(jù)材料中“農(nóng)奴為自己的勞動(dòng)和他為地主的勞動(dòng)在空間上和時(shí)間上是分開的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中這種現(xiàn)象出現(xiàn)在西歐封建莊園，故選A項(xiàng)；英國(guó)、北美、蘇聯(lián)均與材料中這種現(xiàn)象不符，排除B、C、D三項(xiàng)。答案：A2．(2020·江西中考，7)“莊園規(guī)定莊園中的男子不能娶莊園外的女子，同樣莊園中的女子不能嫁到莊園之外，除非得到莊園主的特別恩準(zhǔn)?！辈牧媳砻?)A．莊園主具有一定的權(quán)威B．莊園主完全決定農(nóng)奴的婚姻C．莊園是西歐社會(huì)的基礎(chǔ)D．莊園法庭限制莊園主的特權(quán)解析：根據(jù)材料信息“除非得到莊園主的特別恩準(zhǔn)”可知，材料表明莊園主具有一定的權(quán)威；故A項(xiàng)正確；莊園主完全決定農(nóng)奴的婚姻，說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)莊園是西歐社會(huì)的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及莊園法庭，排除D項(xiàng)。答案：A二、西歐中世紀(jì)的城市3．(2019·江西中考，8)“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建領(lǐng)主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生。”材料反映了中世紀(jì)西歐城市()A．封建等級(jí)森嚴(yán)B．初步確立了資本主義制度C．完全擺脫了封建統(tǒng)治D．是一個(gè)相對(duì)自治的共同體解析：由材料“封建領(lǐng)主放棄對(duì)城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)”“城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生”等可知，中世紀(jì)西歐城市擁有一定程度的自由與特權(quán)，D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)從材料中不能得出，排除；由“向封建領(lǐng)主納稅”等可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D[模擬試題精編]一、選擇題1．(2020·青龍中學(xué)模擬)下列關(guān)于古代宗教方面的知識(shí)，敘述錯(cuò)誤的是()A．佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼B．基督教興起于公元1世紀(jì)左右，宣揚(yáng)真主安拉是世界萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者C．伊斯蘭教對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起著重要作用D．宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，宣揚(yáng)真主安拉是世界萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者，故選B項(xiàng)。答案：B2．(2020·九江三中東湖中學(xué)模擬)從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織方式在中世紀(jì)的西歐鄉(xiāng)村逐漸流行開來(lái)，成為當(dāng)時(shí)最基本的經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織方式。它是()A．莊園 B．手工工場(chǎng)C．租地農(nóng)場(chǎng) D．奴隸制種植園解析：從9世紀(jì)開始，莊園逐漸流行開來(lái)。自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，故選A項(xiàng)。答案：A3．“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹林、草地?！辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)西歐莊園()A．大體上是一個(gè)獨(dú)立且開放式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體B．大體上是一個(gè)以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C．大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體D．大體上是一個(gè)比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體解析：根據(jù)材料可知，莊園基本上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，C項(xiàng)正確；據(jù)材料，莊園相對(duì)封閉，發(fā)展自然經(jīng)濟(jì)，排除A、B兩項(xiàng)；中古時(shí)期經(jīng)濟(jì)低級(jí)、落后，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C4．(2019·江西九校協(xié)作體測(cè)試)“僅1100—1300年，英國(guó)新增城市達(dá)到140座，德意志則可能更多?！边@些“城市”()A．始終未能擺脫封建主的控制B．仍實(shí)行奴隸制民主政治C．主要居民是教會(huì)人員和地主D．是打破封建制度的力量解析：依據(jù)題中“僅1100—1300年間，英國(guó)新增城市達(dá)到140座，德意志則更多”反映了西歐城市的興起，在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義興起準(zhǔn)備了條件，成為打破封建制度的力量，D項(xiàng)符合題意。答案：D5．(2019·江西模擬)在一次歷史討論課上，同學(xué)們圍繞某一問(wèn)題展開了討論，有的同學(xué)認(rèn)為城市取得自治權(quán)，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展；有的同學(xué)認(rèn)為城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮促進(jìn)了市民階層的形成。這節(jié)討論課同學(xué)們探討的問(wèn)題是()A．基督教誕生的背景B．西歐城市興起的原因C．羅馬教廷的地位D．西歐城市興起的影響解析：根據(jù)題目關(guān)鍵信息“取得自治權(quán)”“促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展”“促進(jìn)了市民階層的形成”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這節(jié)討論課同學(xué)們探討的問(wèn)題是西歐城市興起的影響，故選D項(xiàng)。答案：D6．11—13世紀(jì)，西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時(shí)期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是()A．徹底瓦解了西歐的封建制度B．城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)C．基督教會(huì)和等級(jí)制度日趨完善D．為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐城市興起為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這是西歐城市興起最偉大的意義，故選D項(xiàng)。答案：D7．(2020·萍鄉(xiāng)市安源二模)“中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。”爭(zhēng)取這種“政治權(quán)利”的手段主要有()①國(guó)王賜予②領(lǐng)主主動(dòng)放權(quán)③金錢贖買④武力斗爭(zhēng)A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：10世紀(jì)，隨著西歐城市的發(fā)展，階級(jí)沖突日益尖銳，一些城市市民展開了與封建主的斗爭(zhēng)，一般是通過(guò)金錢贖買的辦法，從國(guó)王或封建主那里取得特許狀，從而擁有自治權(quán)，也有通過(guò)武力斗爭(zhēng)的形式實(shí)現(xiàn)，故③④符合題意，故選D項(xiàng)。答案：D二、綜合題8．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一莊園中有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠……幾乎每一個(gè)村落里都有磨坊……人們穿的衣服由羊毛和大麻、亞麻制成……莊園里通常設(shè)有酒坊，農(nóng)民可以去釀酒……當(dāng)時(shí)存在的莊園法庭，審理各種訴訟案件……由當(dāng)?shù)厝w居民出席，依習(xí)慣法判決?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧隙?世紀(jì)前后，歐洲耕地面積不斷擴(kuò)大，耕作技術(shù)不斷提高……在封建主的領(lǐng)地內(nèi)，形成了一批有熟練手藝的鐵匠、木匠、武器匠、皮革匠等。他們一般都渴望獨(dú)立生產(chǎn)，脫離對(duì)封建主的依附……聚居而進(jìn)行手工業(yè)的生產(chǎn)。他們把手工業(yè)品賣給農(nóng)村，買回糧食和原材料……西歐的城市是工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果。(1)依據(jù)材料一，說(shuō)明西歐莊園的特點(diǎn)是什么。(2)依據(jù)材料二回答，西歐手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和結(jié)果是什么？答案：(1)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位和政治單位。(2)基礎(chǔ)：西歐莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)果：工商業(yè)