（通史版）高考?xì)v史一輪教師用書 第四部分 世界古代、近代史 第12單元 第3講 啟蒙運(yùn)動(dòng)（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題

第3講啟蒙運(yùn)動(dòng)主干梳理巧點(diǎn)妙撥一背景1．文藝復(fù)興與宗教改革的深入發(fā)展。2．近代科學(xué)的興起。3．新航路的開辟。4．英法等國(guó)的封建專制統(tǒng)治束縛了資本主義的發(fā)展。二概況1．時(shí)間：17－18世紀(jì)。2．范圍：從英、法開始，擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等歐洲國(guó)家。3．歷程eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(117世紀(jì)時(shí)，在\o(□,\s\up1(01))英國(guó)出現(xiàn)了早期啟蒙思想。,218世紀(jì)中葉在\o(□,\s\up1(02))法國(guó)進(jìn)入高潮。))eq\a\vs4\al\co1(4.指導(dǎo)思想：,理性主義)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1否定一切外在權(quán)威，判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)是人的“\o(□,\s\up1(03))理性”。,2猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡\o(□,\s\up1(04))科學(xué)、自由和平等。))5．性質(zhì)：歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。三代表及主張人物主要思想霍布斯主張訂立契約，建立國(guó)家，保護(hù)人民的公共權(quán)利洛克君主和政府的權(quán)力來自于人民；提出立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)應(yīng)分屬不同部門掌握(人民版)伏爾泰自由及法律面前人人平等的自然權(quán)利，但不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；反對(duì)君主專制，卻又贊成“eq\o(□,\s\up1(01))開明專制”孟德斯鳩提出eq\o(□,\s\up1(02))三權(quán)分立學(xué)說，認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)，代表作是《論法的精神》盧梭eq\o(□,\s\up1(03))天賦人權(quán)；“社會(huì)契約論”“主權(quán)在民”，代表作是《社會(huì)契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》；認(rèn)為把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康目档滤枷胱杂桑籩q\o(□,\s\up1(04))人非工具，啟蒙就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，獨(dú)立思考，理性判斷；法律范圍內(nèi)的自由四啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展1．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義(人民版)(1)人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜，認(rèn)為人類憑借理性就能完美地了解整個(gè)世界。(2)以人類的共同屬性為前提，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。(3)對(duì)人本身的徹底解放，也就是要使人獲得人身自由和思想自由。2．啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響(1)歐洲eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的\o(□,\s\up1(01))封建專制統(tǒng)治。,②為\o(□,\s\up1(02))法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員。))(2)世界eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。,②成為人們追求解放的精神武器。在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。))[問題探究1]怎樣理解啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“理性”學(xué)說？提示：理性即人的思考和判斷，強(qiáng)調(diào)要以人的思考和判斷去觀察和解決問題，其目的是保障人的自然權(quán)利。實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。理性學(xué)說是對(duì)人文主義的繼承和發(fā)展，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。[圖解歷史]啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法治的觀點(diǎn)[問題探究2]啟蒙思想家們思想主張的共同點(diǎn)是什么？提示：(1)都以理性為武器，反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)。(2)都主張“主權(quán)在民”“天賦人權(quán)”，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(3)都主張實(shí)行法治，為未來的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)圖。[輕巧識(shí)記]啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容互動(dòng)探究史料研讀主題1人與社會(huì)的雙重覺醒——啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)一這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會(huì)的自然法則……理性被用來檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。二人生來平等，這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利……國(guó)家最高權(quán)力屬于全體人民……社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的?！R梭《社會(huì)契約論》三啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。在啟蒙時(shí)代，歐洲知識(shí)界對(duì)西方文明的傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀重新思考，強(qiáng)有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧?！缟锌茖W(xué)和對(duì)人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)?！吨袊?guó)中學(xué)教學(xué)百科全書·歷史卷》[教你讀史]史料一中，“理性被用來檢驗(yàn)一切事物”，反映了啟蒙思想家用理性思考問題。史料二信息“自然賦予每個(gè)人的權(quán)利”反映了天賦人權(quán)學(xué)說，“國(guó)家最高權(quán)力屬于全體人民”反映了人民主權(quán)思想，“約定之上”體現(xiàn)了社會(huì)契約的思想。史料三高度評(píng)價(jià)“啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁”，表明啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了理論準(zhǔn)備；同時(shí)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展。[史料運(yùn)用](1)根據(jù)史料一，思考影響哲人們提出新思想的因素。史料一、二中，哲學(xué)家是如何應(yīng)用“理性”的？答：________________________________________________________________________________________________________________________________(2)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面對(duì)西方文明傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀進(jìn)行了重建。為什么說美國(guó)《獨(dú)立宣言》和法國(guó)《人權(quán)宣言》是啟蒙原則的法律化？答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)因素：自然科學(xué)的興起和發(fā)展為哲人們的思考和判斷提供了新的思想武器。應(yīng)用：從社會(huì)契約理論和自然法則入手，否定封建專制制度。(2)重建：批判專制主義、教權(quán)主義；號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度；追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。原因：美國(guó)《獨(dú)立宣言》和法國(guó)《人權(quán)宣言》將啟蒙運(yùn)動(dòng)的天賦人權(quán)、人民主權(quán)、自由平等、社會(huì)契約論、反抗壓迫等政治主張以法律形式肯定下來。啟蒙運(yùn)動(dòng)的四大特點(diǎn)(1)從批判的對(duì)象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。(2)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，訴諸理性。啟蒙思想家宣傳理性，對(duì)封建制度進(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大的反映。(3)從批判的領(lǐng)域來看，集中于政治、思想領(lǐng)域。即使是百科全書派，宣揚(yáng)科學(xué)和理性的目的也是為了反對(duì)專制、教權(quán)和迷信，以構(gòu)建“理性王國(guó)”為目標(biāo)。(4)從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治做思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。主題2“人文主義”與“理性主義”——文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同一文藝復(fù)興(Renaissance)的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生(rebirth)，一是新生(new-birth)，這兩個(gè)意義都不是錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫婵磥?，文藝?fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生運(yùn)動(dòng)；從其他方面看來，文藝復(fù)興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。——陳衡哲《西洋史》二(啟蒙運(yùn)動(dòng))在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說……在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的詞語——“社會(huì)契約”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[教你讀史]史料一體現(xiàn)了文藝復(fù)興的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。史料的第一句話是本史料的核心。史料二反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)的宗教和政治主張，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)反封建斗爭(zhēng)的徹底性。[史料運(yùn)用](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出作者所說“這兩個(gè)意義都不是錯(cuò)的”的依據(jù)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________(2)根據(jù)以上史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，在思想領(lǐng)域內(nèi)反封建方式的變化及導(dǎo)致變化的經(jīng)濟(jì)和文化原因。答：________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)文藝復(fù)興的思想核心是人文主義，是對(duì)古希臘人文精神的繼承與發(fā)展，因此是古希臘羅馬文化的“復(fù)生”；文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)反教會(huì)神學(xué)世界觀的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了歐洲思想文化的近代化，因此是資產(chǎn)階級(jí)文化的“新生”。(2)變化：由借助復(fù)興古典文化到以理性為武器進(jìn)行直接批判。原因：資本主義發(fā)展與近代科學(xué)進(jìn)步。文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同名稱異同文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)同原因都是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物和資產(chǎn)階級(jí)建立自己意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的要求本質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，從思想內(nèi)容上看，都體現(xiàn)了人文主義思想作用都起了思想解放作用，打擊了天主教的神學(xué)統(tǒng)治異時(shí)間14－17世紀(jì)17－18世紀(jì)時(shí)代背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成(新興)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大興起發(fā)展興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐起源于英國(guó)，以法國(guó)為中心，波及歐洲，影響全世界斗爭(zhēng)矛頭封建教會(huì)和神學(xué)封建教會(huì)、君主專制和整個(gè)封建制度活動(dòng)范圍主要在文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)等方面取得成就在政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、科學(xué)等多方面成績(jī)顯著斗爭(zhēng)武器人文主義理性主義斗爭(zhēng)形式借助古希臘、羅馬文化拋棄宗教外衣，直接宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想影響這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。同時(shí)也推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)有力批判了封建專制制度及精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國(guó)家有很大影響高考研析把握考向全國(guó)卷5年考題統(tǒng)計(jì)時(shí)間題號(hào)時(shí)間題號(hào)2019全國(guó)卷Ⅱ，342017全國(guó)卷Ⅲ，332018全國(guó)卷Ⅲ，332016全國(guó)卷Ⅰ，411．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國(guó)大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國(guó)革命和美國(guó)革命?？梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國(guó)大革命()A．創(chuàng)建了民主共和政體 B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復(fù)辟危險(xiǎn) D．以社會(huì)平等為首要目標(biāo)知識(shí)考查啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)大革命能力考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)說明歷史觀點(diǎn)素養(yǎng)考查歷史解釋答案D解析根據(jù)“法國(guó)大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國(guó)革命和美國(guó)革命”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)大革命的開創(chuàng)性。美國(guó)同樣創(chuàng)建了民主共和政體，排除A項(xiàng)；美法都是以暴力革命為主要手段，排除B項(xiàng)；法國(guó)大革命后多次出現(xiàn)復(fù)辟，排除C項(xiàng)；啟蒙思想指導(dǎo)下的法國(guó)大革命強(qiáng)調(diào)以社會(huì)平等為首要目標(biāo)，使自由平等觀念深入人心，這一點(diǎn)在英美等革命中未有明顯體現(xiàn)，故選D項(xiàng)。2．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)18世紀(jì)前半期的法國(guó)，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明()A．啟蒙思想逐漸流行 B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D．貴族與平民趨于平等知識(shí)考查啟蒙運(yùn)動(dòng)能力考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)解讀信息素養(yǎng)考查時(shí)空觀念答案A解析根據(jù)材料“18世紀(jì)前半期”“法國(guó)”及“熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍”可知，當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙思想流行，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)從材料中無法得出，排除；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。3．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)雨果在小說《九三年》中描述1793年法國(guó)唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)民公會(huì)，“既是正式選舉會(huì)議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國(guó)民公會(huì)所體現(xiàn)的政治理念是()A．三權(quán)分立 B．君主立憲C．人民主權(quán) D．法律至上知識(shí)考查啟蒙思想能力考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)理解信息素養(yǎng)考查歷史解釋答案C解析根據(jù)材料可知，國(guó)民公會(huì)由人民的代表組成，既代表人民又受到人民監(jiān)督，這體現(xiàn)了人民主權(quán)的政治理念，故C項(xiàng)正確。“國(guó)民公會(huì)”沒有體現(xiàn)三權(quán)分立、君主立憲、法律至上的政治理念，排除A、B、D三項(xiàng)。考向分析：本講重點(diǎn)考查對(duì)啟蒙思想、啟蒙運(yùn)動(dòng)及影響的理解和運(yùn)用。備考時(shí)注意把握中外文明的交匯和融合。預(yù)測(cè)1考查啟蒙思想產(chǎn)生的原因和影響(2020·湖北沙市中學(xué)雙周練)英國(guó)早期著名的啟蒙思想家霍布斯(1588－1679年)認(rèn)為數(shù)學(xué)語言是唯一一種理性的話語形式。之后，數(shù)學(xué)語言被科學(xué)家萊布尼茨和牛頓當(dāng)作新的物理語言來使用，這使得數(shù)學(xué)語言成為了理性象征。這一現(xiàn)象()A．直接推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)革命產(chǎn)生B．標(biāo)志著近代科學(xué)體系最終形成C．反映科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)D．說明了英國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中心答案C解析霍布斯將數(shù)學(xué)作為唯一理性話語，反映了數(shù)學(xué)為理性思想提供來源，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，使理性思想深入人心，又推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故排除。預(yù)測(cè)2考查啟蒙思想中蘊(yùn)含的公平正義精神(2019·江西上饒檢測(cè))法國(guó)大革命期間，