心理學(xué)史格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)是西方當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一。1912年在德國誕生，以后在美國得到深入發(fā)展，與馮特心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義相對(duì)立。格式塔是德文(Gestalt)譯音，其含義是整體、形式和結(jié)構(gòu)等等（其英文詞是configuration）。格式塔心理學(xué)反對(duì)心理學(xué)中元素主義，認(rèn)為心理元素分析并不能使我們了解整體心理現(xiàn)象，所以它主張以整體觀點(diǎn)來描述意識(shí)與行為。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第1頁為了了解格式塔心理學(xué)與馮特和鐵欽納心理學(xué)不一樣，我們首先來讀一段假想對(duì)話，主持試驗(yàn)心理學(xué)家請(qǐng)你描述你在桌上看到東西。你回答說:“一本書。”“是，當(dāng)然是本書，”他同意你觀點(diǎn)，“不過你終究看到了什么？”“你是什么意思，‘我終究看到了什么？’”你迷惑不解地問道，“我告訴你我看到了一本書，書不大，有一個(gè)紅色封面?！边@位心理學(xué)家堅(jiān)持問道，“你真正知覺到是什么？盡可能準(zhǔn)確地描繪給我聽?！毙睦韺W(xué)史格式塔心理學(xué)第2頁試驗(yàn)者變得有點(diǎn)不耐煩了?！笆?，它是一本書，沒有些人給你開玩笑。我只是想讓你準(zhǔn)確地描繪你看到東西，既不要添加什么，也不要降低什么?！爆F(xiàn)在你猜疑更大了?！昂冒?，”你回答說，“從這個(gè)角度來看，書封面看起來好像是一個(gè)暗紅四邊形?！薄皩?duì)!”他高興地說，“你在平行四邊形上看到暗紅色，還有呢？”“它下面有一條灰白色邊，在那下面有另一一樣暗紅色細(xì)線。在細(xì)線下面，我看見桌子----”他向后退了一點(diǎn)，“在它周圍，我看見一些閃爍著淡褐色雜色條紋，這些條紋大致是平行。”心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第3頁“很好，很好，”他對(duì)你合作表示感激。當(dāng)你站在那里看著桌上那本書時(shí)，你為這個(gè)固執(zhí)家伙讓你做出這么分析而感到難堪。他使得你如此地慎重，以至于你都不敢確定你真正看到了什么和你認(rèn)為你看到了什么……因?yàn)槟闵髦?，你開始用感覺這類術(shù)語談?wù)撈鹉憧吹綎|西，而在剛才，你十分確定桌上放著就是一本書。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第4頁你沉思突然被一位心理學(xué)家出現(xiàn)而打斷，這位心理學(xué)家看起來有點(diǎn)象威廉·馮特?！爸x謝你，你幫助我們?cè)俅未_證了知覺理論。你已經(jīng)證實(shí)，”他說道，“你看到書不過是元素性感覺復(fù)合。當(dāng)你力圖準(zhǔn)確、細(xì)致地告訴我們你真正看到東西時(shí)，你必須說出那塊顏色、而不是物體。色覺是最基本，且每一視覺對(duì)象都能夠還原到這么感覺。你對(duì)書知覺是由這么感覺組成，就像分子是由原子組成一樣?！毙睦韺W(xué)史格式塔心理學(xué)第5頁這段簡(jiǎn)短談話顯然一場(chǎng)戰(zhàn)斗開始信號(hào)?！皝y說!”一個(gè)聲音從大廳另一頭喊道?！昂?jiǎn)直是亂說!任何一個(gè)呆子都知道書是最初、直接、馬上和不容質(zhì)疑知覺事實(shí)!”你看到發(fā)出這聲喊叫而向你走來這位心理學(xué)家有點(diǎn)象威廉·詹姆斯，不過他似乎帶點(diǎn)德國口音。你不敢必定他臉是否因?yàn)閼嵑薅鴿q得通紅?！澳阋恢痹谡?wù)撨@種把知覺還原為感覺方法只不過是一個(gè)智力游戲。物體并不是一束感覺。任何人在應(yīng)該看到書地方，卻看到了一塊一塊暗紅色，那么他必定有病!”心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第6頁當(dāng)這場(chǎng)爭(zhēng)斗開始進(jìn)入高潮時(shí)，你輕輕地帶上門溜走了。你已經(jīng)得到了你所需要解釋，即有兩種態(tài)度和兩種不一樣方法，他們對(duì)感覺提供給我們信息進(jìn)行了不一樣解釋。

Bye-bye!心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第7頁格式塔心理學(xué)家認(rèn)為馮特方法是磚瓦灰泥心理學(xué)，也就是說，元素(磚)經(jīng)過聯(lián)想灰泥而組合到一起。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們從窗戶向外看去，我們真正看到是樹木和天空，而不是看到以某種方式聯(lián)合起來感覺元素，如亮度、色調(diào)等等。我們看到是書，而不是形狀和顏色。知覺大于眼睛看到東西。換言之，我們知覺超越了感覺元素。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第8頁概起源代表人物苛勒格式塔心理學(xué)BPE貢獻(xiàn)考夫卡社會(huì)歷史條件演變理論惠特海默康德的先驗(yàn)論和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)場(chǎng)論馬赫、厄棱費(fèi)爾性質(zhì)學(xué)派似動(dòng)現(xiàn)象行為研究方法同型論組織原則學(xué)習(xí)理論評(píng)局限心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第9頁一、格式塔心理學(xué)思想先驅(qū)第一，哲學(xué)方面先驅(qū)當(dāng)首推康德先驗(yàn)范圍理論?？档掳褧r(shí)間和空間、因果、整體等看成是先于一切經(jīng)驗(yàn)先天知識(shí)形式，這些先天知識(shí)形式組織和整理著經(jīng)驗(yàn)，使雜亂無彰經(jīng)驗(yàn)變成有條理和有組織知識(shí)。格式塔心理學(xué)家受到這一觀點(diǎn)深刻影響。把先驗(yàn)范圍改造成為“先天經(jīng)驗(yàn)組織”，并認(rèn)為這個(gè)組織是先天就有，決定著我們?cè)鯓又X外部世界。格式塔心理學(xué)所提出“知覺標(biāo)準(zhǔn)”就是這一思想表達(dá)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第10頁第二，胡塞爾現(xiàn)象學(xué)。格式塔心理學(xué)采取了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)。在胡塞爾看來，現(xiàn)象學(xué)方法就是擺脫一切預(yù)先假設(shè)，用直觀方法對(duì)觀察到東西做如實(shí)描述?，F(xiàn)象學(xué)要求盡可能對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)作樸素和完整描述。格式塔心理學(xué)將現(xiàn)象學(xué)作為自己方法論，并對(duì)現(xiàn)象學(xué)方法進(jìn)行了改造，主張采取現(xiàn)象描述方法去研究直接經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第11頁第三，對(duì)格式塔心理學(xué)產(chǎn)生直接影響心理學(xué)學(xué)說是厄棱費(fèi)爾形質(zhì)學(xué)說。厄棱費(fèi)爾（1859---1932年）是奧地利心理學(xué)家，意動(dòng)心理學(xué)家布倫塔諾學(xué)生。所謂形質(zhì)指是獨(dú)立于感覺元素之外一個(gè)形式。比如，一個(gè)正方形由四條直線組成，對(duì)四條直線感覺是正方形知覺基本成份，不過正方形知覺并不依賴于這四個(gè)感覺成份任何一個(gè)。只有這四條直線以一定關(guān)系形式組織起來后，正方形知覺才能出現(xiàn)。這個(gè)關(guān)系形式就是形質(zhì)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第12頁厄棱費(fèi)爾形質(zhì)學(xué)說從歷史淵源上講能夠作為格式塔心理學(xué)理論直接先驅(qū)。不過厄棱費(fèi)爾沒有把形質(zhì)作為經(jīng)驗(yàn)整體性質(zhì)，而是把它作為一個(gè)新元素，所以并沒有逃脫元素論范圍。格式塔心理學(xué)家經(jīng)過似動(dòng)現(xiàn)象試驗(yàn)，則徹底否定了元素主義解釋。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第13頁第四，19世紀(jì)末期，伴隨人們對(duì)“力場(chǎng)”(fieldsofforce)概念認(rèn)可與接收，物理學(xué)已經(jīng)變得不那么原子主義了。力場(chǎng)指是由諸如電流這么力線(linesofforce)貫通于其間區(qū)域或空間。經(jīng)典例子是“磁力”。光和電活動(dòng)方式也被認(rèn)為是一樣。這些力場(chǎng)被認(rèn)為是新結(jié)構(gòu)實(shí)體，而不是個(gè)別元素或粒子效應(yīng)總和。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第14頁所以，這種在科學(xué)心理學(xué)建立時(shí)期如此含有影響力元素主義在物理學(xué)中已經(jīng)受到了質(zhì)疑。物理學(xué)家描述場(chǎng)和有機(jī)整體，給格式塔心理學(xué)家提供了啟示。格式塔心理學(xué)反應(yīng)了新物理學(xué)觀點(diǎn)，所以，我們?cè)俅慰吹叫睦韺W(xué)家努力模仿成熟自然科學(xué)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第15頁三、格式塔心理學(xué)主要代表人物格式塔心理學(xué)興起比行為主義在美國興起還早了一年。它主要代表人物是惠特海默、苛勒和考夫卡。三個(gè)人從沒有任何公開爭(zhēng)論，出現(xiàn)了其它學(xué)派少有團(tuán)結(jié)一致。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第16頁1.惠特海默

是出生于布拉格并在布拉格長大猶太人。他思想靈活，是位極富煽動(dòng)力和有口才人?；萏睾Ｄ畲筘暙I(xiàn)是在研究似動(dòng)現(xiàn)象基礎(chǔ)上創(chuàng)建了格式塔心理學(xué)，他著作不多，但在格式塔心理學(xué)上影響最大，是格式塔心理學(xué)派創(chuàng)始人。M．Wertheimer，1880—1943心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第17頁惠特海默是首批從納粹德國逃亡美國難民學(xué)者。1933年抵達(dá)紐約，加入了社會(huì)研究新院。今后，他一直在那里從事研究工作，直到10年后逝世。盡管在美國期間他是多產(chǎn)，不過惠特海默感覺難以適應(yīng)新語言和文化環(huán)境?；萏睾Ｄo年輕心理學(xué)家馬斯洛留下了深刻印象。馬斯洛對(duì)惠特海默如此敬畏，以至于開始研究他個(gè)人特征。從對(duì)惠特海默和其它人觀察中，馬斯洛提出了自我實(shí)現(xiàn)概念。以后，馬斯洛建立了人本主義心理學(xué)思想學(xué)派。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第18頁2.考夫卡考夫卡出生于柏林。他是格式塔心理學(xué)建立者中最善于寫作。第一次世界大戰(zhàn)以后，因?yàn)槊翡J地覺察到美國心理學(xué)家開始關(guān)注德國心理學(xué)發(fā)展，考夫卡給美國心理學(xué)雜志《心理學(xué)公報(bào)》撰寫了一篇文章，題目是《知覺:格式塔理論引論》(1922)。在這篇文章中，他介紹了格式塔心理學(xué)基本概念及其研究結(jié)論和意義。Kurt.Kaffka,1886—1941

心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第19頁盡管這篇文章對(duì)于美國心理學(xué)家全方面了解格式塔運(yùn)動(dòng)起到了主要作用，不過可能對(duì)格式塔心理學(xué)產(chǎn)生了危害。因?yàn)槲恼骂}目中“知覺”一詞給人造成了持久誤解，認(rèn)為格式塔心理學(xué)僅僅研究知覺問題，與心理學(xué)其它領(lǐng)域無關(guān)。實(shí)際上，格式塔心理學(xué)關(guān)心是更為遼闊認(rèn)知過程問題，包含思維、學(xué)習(xí)和意識(shí)經(jīng)驗(yàn)其它方面。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第20頁1921年，考夫卡出版了《心之成長》。這是一本相關(guān)兒童發(fā)展心理學(xué)著作，在德國和美國都取得了成功。1927年,考夫卡為逃避德國納粹而來到美國，擔(dān)任美國史密斯學(xué)院心理學(xué)教授,主要從事知覺試驗(yàn)研究。今后他一直在那里工作，直到941年逝世。1935年，他出版了《格式塔心理學(xué)原理》一書，這本書深?yuàn)W難懂，因而沒有象他愿望那樣，成為格式塔心理學(xué)界定性敘述。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第21頁3.苛勒苛勒1909年在柏林大學(xué)取得哲學(xué)博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)以后他到了法蘭克福大學(xué)工作，與惠特海默、考夫卡共同從事研究工作，是格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人之一。（W.Kohler,1887—1967）心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第22頁1913年，苛勒到非洲西北海岸特納利夫島進(jìn)行黑猩猩研究。抵達(dá)那里6個(gè)月之后，第一次世界大戰(zhàn)暴發(fā)了。苛勒匯報(bào)說，他無法離開那個(gè)地方，而此時(shí)其它德國公民在戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)那一年都設(shè)法返回了德國。一位心理學(xué)家經(jīng)過對(duì)歷史數(shù)據(jù)獨(dú)特研究，認(rèn)為苛勒或許是一個(gè)德國間諜，他研究工作僅僅是從事間諜活動(dòng)外衣。有些人指控說，在苛勒居住房屋頂層隱藏了一個(gè)大功率半導(dǎo)體發(fā)報(bào)機(jī)?？晾帐褂盟鼈魉屯藝恍畔?。然而，支持這一主張證據(jù)都不夠充分，苛勒追隨者和一些歷史學(xué)家也對(duì)此提出了質(zhì)疑。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第23頁不論是間諜還是被戰(zhàn)爭(zhēng)所困科學(xué)家，苛勒花費(fèi)了隨即7年時(shí)間在島上研究黑猩猩行為。在1917年出版《猿智慧》一書中，苛勒匯報(bào)了他工作。它現(xiàn)在已經(jīng)成為經(jīng)典著作，早就被翻譯成了英文和法文。盡管苛勒最初感覺黑猩猩研究非常有趣，不過他很快就對(duì)與動(dòng)物呆在一起感到厭倦。他寫道:“兩年中間，每一天都與黑猩猩在一起，我感覺我已經(jīng)被黑猩猩化了……”心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第24頁1935年，因?yàn)橥a(chǎn)生沖突，苛勒離開納粹德國。移居美國以后，他又出版了幾本書，并主編格式塔心理學(xué)《心理學(xué)研究》雜志。1956年，他取得美國心理學(xué)會(huì)出色科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1959年被推選為美國心理學(xué)會(huì)主席。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第25頁第二節(jié)格式塔心理學(xué)主要理論主要理論組織原則圖形與背景接近原則相似原則閉合原則完形趨向原則共向原則簡(jiǎn)單原則連續(xù)原則似動(dòng)現(xiàn)象直接經(jīng)驗(yàn)行為研究方法學(xué)習(xí)理論研究對(duì)象同型論心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第26頁一、關(guān)于似動(dòng)現(xiàn)象試驗(yàn)及其解釋心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第27頁心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第28頁似動(dòng)現(xiàn)象是一個(gè)運(yùn)動(dòng)知覺。20世紀(jì)早期，心理學(xué)對(duì)運(yùn)動(dòng)知覺研究進(jìn)展極為遲緩。原因是當(dāng)初心理學(xué)家皆以感覺組合解釋知覺，而因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)知覺包括一系列感覺，極難把運(yùn)動(dòng)知覺分析為感覺成份。1910年，惠特海默在火車上旅途中突然想到了一個(gè)研究視覺運(yùn)動(dòng)知覺方法。他請(qǐng)了考夫卡和苛勒作被試，開始了似動(dòng)現(xiàn)象試驗(yàn)研究。似動(dòng)現(xiàn)象研究與格式塔心理學(xué)建立apparentmotion

心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第29頁惠特海默是以速示器來做試驗(yàn)。這種速示器可控制不一樣時(shí)間間隔，把兩條角度不一樣光亮直線投射到黑色背景上。他發(fā)覺，假如這兩條直線投射時(shí)間間隔超出200豪秒，被試看到是兩條相繼出現(xiàn)直線，沒有運(yùn)動(dòng)感覺出現(xiàn)；假如時(shí)間間隔為小于30豪秒，則被試看到是兩條同時(shí)出現(xiàn)直線，也沒有運(yùn)動(dòng)感覺出現(xiàn)；不過，假如兩條光線時(shí)間間隔為60豪秒，則被試看到是一條光線向另一條光線移動(dòng)，亦即出現(xiàn)了光線似動(dòng)現(xiàn)象。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第30頁似動(dòng)現(xiàn)象是人所周知事實(shí)，不過怎樣解釋這一現(xiàn)象卻存在著爭(zhēng)論。一個(gè)解釋認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象是眼球運(yùn)動(dòng)造成，但惠特海默發(fā)覺眼球運(yùn)動(dòng)所需時(shí)間約需120豪秒，所以在60豪秒時(shí)間內(nèi)不可能產(chǎn)生眼球運(yùn)動(dòng)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第31頁第二種解釋認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象是視覺后象即后象重合造成。不過惠特海默指出，在試驗(yàn)期間被試眼球根本沒有運(yùn)動(dòng)，所以這一解釋也不能創(chuàng)建。第三種解釋是認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象是因?yàn)橥评碜饔枚a(chǎn)生，也就是說被試先看到一條線，又看到一條線，于是產(chǎn)生了無意識(shí)想象，造成了動(dòng)錯(cuò)覺。不過惠特海默認(rèn)為，為何僅在60豪秒間隔時(shí)間條件下，被試才有這種想象呢？心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第32頁上述解釋錯(cuò)誤在于:⑴以感覺元素組合來解釋似動(dòng)這個(gè)整體心理現(xiàn)象;⑵以物理現(xiàn)象解釋心理現(xiàn)象。惠特海默回答與他試驗(yàn)一樣巧妙:似動(dòng)現(xiàn)象不需要解釋，它就象你知覺到它那樣存在著，不能被還原為任何更簡(jiǎn)單東西。似動(dòng)現(xiàn)象是一個(gè)整體，不是以孤立二線能夠解釋。換句話說，它是一個(gè)格式塔。格式塔所含有性質(zhì)不存在于它部分之中，而存在于整體中。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第33頁“從元素開始，意味著從錯(cuò)誤開始;因?yàn)檫@些元素是反省和抽象產(chǎn)物，是從直接經(jīng)驗(yàn)輾轉(zhuǎn)推衍出來。它們還需要加以解釋。格式塔心理學(xué)嘗試返回樸素經(jīng)驗(yàn)，返回到直接經(jīng)驗(yàn)……它堅(jiān)持認(rèn)為，它發(fā)覺不是元素集合，而是統(tǒng)一整體;不是感覺群集，而是樹木、天空、云彩。對(duì)于這種主張，任何人只要張開眼睛，以日常生活方式看看這個(gè)世界就能夠得到驗(yàn)證?！?/p>

格式塔心理學(xué)家指出:心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第34頁從似動(dòng)現(xiàn)象出發(fā)，惠特海默認(rèn)為一切心理現(xiàn)象都含有整體性質(zhì)。整體不是元素總和，不能夠分析為元素。整體性質(zhì)并不存在于它部分之中。格式塔心理學(xué)整體說便以另外出發(fā)點(diǎn)。相關(guān)似動(dòng)現(xiàn)象研究匯報(bào)《關(guān)于運(yùn)動(dòng)知覺試驗(yàn)研究》發(fā)表于1912年，它是格式塔心理學(xué)建立標(biāo)志。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第35頁格式塔心理學(xué)既研究經(jīng)驗(yàn)，也研究行為。所以，結(jié)構(gòu)主義直接經(jīng)驗(yàn)和行為主義探討行為都成為格式塔心理學(xué)研究對(duì)象。所謂直接經(jīng)驗(yàn)，苛勒認(rèn)為就是主體感受到或體驗(yàn)到一切，它是一個(gè)有意義整體。直接經(jīng)驗(yàn)有兩類：一類是客觀經(jīng)驗(yàn)，這是可共證，彼此可取得一致經(jīng)驗(yàn)；另一類是主觀經(jīng)驗(yàn)，如人個(gè)思維過程、情感過程等等。格式塔心理學(xué)既研究主觀經(jīng)驗(yàn)，也研究客觀經(jīng)驗(yàn)。二、格式塔心理學(xué)研究對(duì)象心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第36頁格式塔心理學(xué)另一個(gè)研究對(duì)象是行為。但他們所研究行為同行為主義不一樣。格式塔心理學(xué)不研究肌肉收縮和腺體分泌等分子行為，他們所要研究是有意義整體行為。整體行為含有目標(biāo)性，如學(xué)生聽課、教師講學(xué)、飛行員領(lǐng)航、運(yùn)動(dòng)員踢球等等。分子行為產(chǎn)生于有機(jī)體內(nèi)部，是刺激及其在神經(jīng)纖維上傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)決定，而整體行為則產(chǎn)生于環(huán)境之內(nèi)，是由環(huán)境所決定。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第37頁不過格式塔心理學(xué)家所說環(huán)境同普通意義上環(huán)境有所不一樣。在他們看來，環(huán)境有兩種：一個(gè)是地理環(huán)境，指外界實(shí)際存在環(huán)境；另一個(gè)是行為環(huán)境，指?jìng)€(gè)人心目中環(huán)境。人行為主要是受行為環(huán)境所決定。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第38頁三、格式塔心理學(xué)研究方法第一，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象學(xué)方法。現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)意識(shí)如實(shí)描述，不附帶任何前提和假設(shè)。把這一觀點(diǎn)應(yīng)用到心理學(xué)研究中，格式塔心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究日常生活完整經(jīng)驗(yàn)，不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行任何人為分析，保持經(jīng)驗(yàn)自然和完整特點(diǎn)。第二，格式塔心理學(xué)經(jīng)過似動(dòng)現(xiàn)象研究，指出心理現(xiàn)象整體特征，認(rèn)為一切心理現(xiàn)象和心理過程都是有機(jī)整體，不能夠分析為元素。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第39頁第三，強(qiáng)調(diào)質(zhì)分析先于量分析。過分強(qiáng)調(diào)量化方法，會(huì)造成心理學(xué)研究范圍狹隘。對(duì)量化方法過分強(qiáng)調(diào)限制了心理學(xué)正當(dāng)研究范圍。第四，在詳細(xì)研究方法上，格式塔心理學(xué)持開放態(tài)度，認(rèn)為方法選擇應(yīng)依據(jù)研究對(duì)象性質(zhì)。格式塔心理學(xué)特色方法是現(xiàn)象學(xué)方法，不過格式塔心理學(xué)并不反對(duì)其它方法使用。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第40頁五、格式塔心理學(xué)組織標(biāo)準(zhǔn)1923年，惠特海默發(fā)表了一篇論文，提出了格式塔心理學(xué)學(xué)派知覺組織標(biāo)準(zhǔn)。他宣稱，我們對(duì)物體知覺同對(duì)似動(dòng)現(xiàn)象知覺是一樣，包括都是統(tǒng)一整體，而不是一束個(gè)別感覺。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第41頁不論何時(shí)，一旦我們感覺到各種形狀或模式，知覺組織作用立刻就會(huì)發(fā)生。知覺場(chǎng)中分離部分聯(lián)接到一起，形成區(qū)分于背景結(jié)構(gòu)。只要我們看或聽，知覺組織作用就是自發(fā)和不可防止。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第42頁下面列舉是知覺幾個(gè)組織標(biāo)準(zhǔn):1.相同標(biāo)準(zhǔn):類似部分傾向于被一起知覺為一組。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第43頁2.簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)盡可能地把圖形知覺為好圖形。格式塔心理學(xué)家稱之為完好形式。一個(gè)好格式塔是對(duì)稱、簡(jiǎn)單和穩(wěn)定，已經(jīng)不可能再簡(jiǎn)單、再整齊。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第44頁3.靠近標(biāo)準(zhǔn)在時(shí)間或空間上緊密在一起部分似乎是相屬，傾向于被知覺在一起。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第45頁4.連續(xù)標(biāo)準(zhǔn)我們知覺有追隨一個(gè)方向傾向，方便把元素聯(lián)接在一起，使它們看起來是連續(xù)，或者向著一個(gè)特定方向。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第46頁5.封閉標(biāo)準(zhǔn)我們知覺有一個(gè)完成不完善圖形、填補(bǔ)缺口傾向。

心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第47頁6.圖形和背景我們傾向于把知覺組織成被觀察對(duì)象(圖形)和對(duì)象賴以產(chǎn)生背景。圖形似乎愈加實(shí)在，從背景中凸現(xiàn)出來。

心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第48頁六、學(xué)習(xí)格式塔研究:頓悟與猿智慧苛勒于1913-1920年間在特納利夫島進(jìn)行黑猩猩研究。他在那里研究了黑猩猩處理問題時(shí)所表現(xiàn)出來智慧。所包括僅僅是一些簡(jiǎn)單試驗(yàn)用具?？晾找罁?jù)整個(gè)情境和刺激之間相互關(guān)系來解釋這些動(dòng)物試驗(yàn)結(jié)果，其解釋與知覺格式塔觀點(diǎn)是一致。他認(rèn)為問題處理關(guān)鍵是對(duì)情景和刺激之間整體關(guān)系頓悟。

心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第49頁在一項(xiàng)研究中，一只香蕉被置于籠子之外，一根繩子連著香蕉，能夠把香蕉拉進(jìn)籠子里。黑猩猩毫不猶豫地拉動(dòng)繩子，把香蕉拉進(jìn)了籠里?？晾盏贸鼋Y(jié)論認(rèn)為，在這一情境中，作為整體問題很輕易為動(dòng)物知覺到。然而，假如有幾根繩子都通向香蕉，黑猩猩就不能很快地區(qū)分出拉動(dòng)哪一根繩子能夠取得香蕉?？晾照J(rèn)為這一個(gè)不能立刻完全清楚地看出問題。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第50頁在另外一項(xiàng)研究中，水果放在了籠外黑猩猩恰恰拿不到地方。假如一根棍子放在欄桿前靠近水果地方，棍子和食物就被知覺為同一情境部分，所以，動(dòng)物很快就會(huì)使用棍子把食物拖進(jìn)籠子。不過假如棍子被放在籠子后面，那么棍子和香蕉就不太輕易被知覺為同一問題部分。在這種條件下，黑猩猩就必須重新建構(gòu)知覺領(lǐng)域，才能處理問題。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第51頁另外一個(gè)試驗(yàn)包括是把香蕉放在籠子外黑猩猩拿不到地方，而且在籠子里放了幾根空竹竿，每根竹竿都太短，不足以到達(dá)籠子外香蕉。要處理這個(gè)問題，就必須把兩根竹竿接起來(一根末端插進(jìn)另一根另一端),方便使得竹竿變得足夠長。所以，為了處理這個(gè)問題，動(dòng)物必須在兩根竹竿之間看出一個(gè)新關(guān)系。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第52頁其它一些試驗(yàn)利用一些箱子。這些箱子可供動(dòng)物攀爬，以獲取從天花板上懸掛下來水果。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第53頁心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第54頁在上述試驗(yàn)中，黑猩猩學(xué)習(xí)表現(xiàn)出這么幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，在問題處理過程中，黑猩猩經(jīng)常表現(xiàn)出遲疑不決，行為出現(xiàn)長時(shí)間停頓。第二，停頓往往成為前后行動(dòng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，停頓前是盲目行動(dòng)、猶豫和迷惑，停頓之后似乎目標(biāo)明確，行為按部就班，次序前進(jìn)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第55頁第三，停頓之后出現(xiàn)了一個(gè)不間斷動(dòng)作序列，形成了一個(gè)連續(xù)整體；正確地處理了問題，取得了目標(biāo)物。這說明停頓之后動(dòng)物在認(rèn)識(shí)上有了一個(gè)飛躍，對(duì)情境中各種事物關(guān)系有了一個(gè)整體了解，了解了自己行為與目標(biāo)物之間關(guān)系。所以苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)過程并非盲目標(biāo)嘗試，而是因?yàn)閷?duì)情境有所頓悟而取得成功。所謂頓悟就是了解和領(lǐng)會(huì)情境中各種事物之間關(guān)系，對(duì)情境有了新認(rèn)識(shí)，用格式塔心理學(xué)家話來說就是形成了一個(gè)新格式塔。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第56頁所以，格式塔心理學(xué)家不一樣意桑代克把學(xué)習(xí)看成是嘗試錯(cuò)誤觀點(diǎn)，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)乃是一個(gè)智慧行為，是一個(gè)頓悟過程。頓悟說和試誤說顯然是對(duì)立。這種對(duì)立表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)是否有認(rèn)知活動(dòng)參加，終究學(xué)習(xí)過程需要不需要了解、領(lǐng)會(huì)、思維等認(rèn)知活動(dòng)參加。桑代克試誤說顯然否定認(rèn)知活動(dòng)參加，僅僅強(qiáng)調(diào)了盲目標(biāo)嘗試和機(jī)械地選擇與聯(lián)結(jié)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第57頁二是學(xué)習(xí)過程終究是漸進(jìn)、連續(xù)量變過程，還是突變、飛躍質(zhì)變過程。實(shí)際上，學(xué)習(xí)過程中嘗試錯(cuò)誤和頓悟過程是互為補(bǔ)充。在學(xué)習(xí)最初階段往往出現(xiàn)試誤過程，并在試誤過程中產(chǎn)生頓悟。所以二者不能割裂開來。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第58頁七、格式塔心理學(xué)傳輸

到20世紀(jì)20年代時(shí)候，格式塔運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為德國居于支配地位、強(qiáng)有力思想學(xué)派。當(dāng)初，格式塔運(yùn)動(dòng)以柏林大學(xué)心理學(xué)研究所為中心，吸引了來自許多國家學(xué)生。這一研究所自稱為世界上最大心理學(xué)試驗(yàn)室，其中設(shè)備能夠用于來自格式塔觀點(diǎn)各種問題研究。格式塔心理學(xué)雜志《心理學(xué)研究》發(fā)行范圍很廣，且受人尊重。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第59頁1933年納粹竊取德國政權(quán)以后，他們反學(xué)術(shù)主義、反猶太主義及其鎮(zhèn)壓活動(dòng)迫使包含格式塔學(xué)派建立者在內(nèi)許多學(xué)者離開了德國。格式塔心理學(xué)關(guān)鍵轉(zhuǎn)到了美國。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第60頁不過因?yàn)閹讉€(gè)原因造成接收格式塔心理學(xué)傳輸速度比較遲緩。首先，行為主義正處于其發(fā)展顛峰。其次，存在著語言障礙。格式塔主要出版物都是德語，翻譯需要延緩了格式塔觀點(diǎn)快速傳輸。第三，就像前面指出，許多心理學(xué)家不正確地認(rèn)為格式塔心理學(xué)僅僅研究知覺。第四，惠特海默、考夫卡和苛勒都定居在美國一些小學(xué)院，這些學(xué)院沒有培養(yǎng)碩士博士點(diǎn)，因而極難吸引信徒來落實(shí)他們觀念。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第61頁第五，也是最主要一點(diǎn)是，美國心理學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了馮特和鐵欽納觀念，而這些觀念是格式塔心理學(xué)正在反正確東西。美國心理學(xué)家相信，格式塔心理學(xué)家來到美國抗議著某種人們已經(jīng)不再關(guān)心東西。以后，格式心理學(xué)找到了新靶子，開始攻擊行為主義。假如說攻擊已經(jīng)從美國心理學(xué)中消失馮特心理學(xué)是沒有意義，那么他們能夠攻擊行為主義思想學(xué)派還原論性質(zhì)。因?yàn)樾袨橹髁x研究一樣是人為抽象物。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第62頁八、格式心理學(xué)貢獻(xiàn)1.對(duì)馮特元素主義還擊含有進(jìn)步意義。2.格式塔學(xué)派引發(fā)了知覺心理學(xué)革新。3.格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)理論獨(dú)具特色。4.對(duì)人本主義心理學(xué)影響較大。5.對(duì)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生起了推進(jìn)作用。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第63頁19世紀(jì)晚期科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)就是依據(jù)場(chǎng)整體關(guān)系進(jìn)行思維。格式塔心理學(xué)反應(yīng)了這一趨勢(shì)。心理學(xué)中場(chǎng)論通常指是勒溫理論。勒溫理論含有格式塔心理學(xué)特征，不過它超出了正統(tǒng)格式塔觀點(diǎn)，其范圍包含了人需要、人格和動(dòng)機(jī)等九、場(chǎng)論:庫爾特·勒溫(1890-1947)KurtLewin心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第64頁勒溫是德國猶太人，1932年移居美國。他同格式塔心理學(xué)家有著親密聯(lián)絡(luò)，從廣義上講，他也是格式塔心理學(xué)一分子。不過他公開聲稱要打破格式塔心理學(xué)家沒有分歧神話。他把格式塔心理學(xué)整體論標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于人格和心理動(dòng)力研究，另創(chuàng)拓?fù)湫睦韺W(xué)，成為格式塔心理學(xué)一個(gè)分枝或新研究領(lǐng)域。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第65頁1.勒溫行為公式和心理環(huán)境概念象其它格式塔心理學(xué)家一樣，勒溫也把行為作為研究對(duì)象之一。他所提出行為公式是B=f(PE),其意是說行為隨環(huán)境和人這兩個(gè)原因改變而改變，即不一樣人對(duì)同一環(huán)境可產(chǎn)生不一樣行為，同一個(gè)人對(duì)不一樣環(huán)境可產(chǎn)生不一樣行為。B:行為P:人E:環(huán)境心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第66頁不過勒溫所說環(huán)境不是指客觀環(huán)境，而是心理環(huán)境。它類似于考夫卡所說行為環(huán)境，但又與行為環(huán)境有所不一樣。勒溫認(rèn)為行為環(huán)境還不足以說明行為全部事實(shí)。心理環(huán)境是指我們頭腦中環(huán)境，指是對(duì)我們心理事件實(shí)際發(fā)生影響環(huán)境。它以是否對(duì)行為產(chǎn)生影響為標(biāo)準(zhǔn)。既包含我們意識(shí)到環(huán)境事件，也包含我們沒有意識(shí)到環(huán)境事件，只要對(duì)我們行為產(chǎn)生實(shí)際影響，就屬于心理環(huán)境一個(gè)部分。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第67頁依據(jù)“實(shí)在是有影響”這一標(biāo)準(zhǔn)，勒溫把心理環(huán)境分為三類事實(shí)：即準(zhǔn)物理事實(shí)、準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)、準(zhǔn)概念事實(shí)。準(zhǔn)含義是：程度上即使不夠，但能夠作為某類事物來對(duì)待。所謂“準(zhǔn)事實(shí)”是指影響人行為事實(shí)并非客觀存在全部事實(shí)，而是指在一定時(shí)間、一定情境中實(shí)實(shí)在在詳細(xì)影響一個(gè)人行為那一部分事實(shí)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第68頁物理學(xué)中場(chǎng)論知識(shí)使得勒溫認(rèn)識(shí)到，人心理活動(dòng)發(fā)生于一個(gè)心理場(chǎng)中。心理場(chǎng)就是由一個(gè)人過去、現(xiàn)在生活事件經(jīng)驗(yàn)和未來思想愿望所組成一個(gè)總和，也就是說，心理場(chǎng)包含一個(gè)人已經(jīng)有生活全部和對(duì)未來生活預(yù)期。2.生活空間心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第69頁心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第70頁以后，他稱這種心理場(chǎng)為生活空間。生活空間包含了全部對(duì)我們產(chǎn)生影響過去、現(xiàn)在和未來事件。因?yàn)槲覀兎e累經(jīng)驗(yàn)數(shù)量和種類不一樣，因而生活空間顯示出不一樣發(fā)展程度。嬰兒缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以嬰兒生活空間是一些未分化區(qū)域。而老練成人含有各種類型經(jīng)驗(yàn)，因而含有復(fù)雜、高度分化生活空間。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第71頁兒童心理生活空間成人心理生活空間心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第72頁勒溫選擇了一個(gè)幾何學(xué)形式，即拓?fù)鋵W(xué)來圖示他生活空間概念，經(jīng)過圖示顯示出在任一特定時(shí)刻人可能目標(biāo)和到達(dá)目標(biāo)路徑。勒溫使用拓?fù)鋱D形圖示全部行為形式和心理現(xiàn)象。在這個(gè)拓?fù)鋱D形中，勒溫使用箭頭(向量)代表個(gè)人朝向目標(biāo)運(yùn)動(dòng)方向。他以效價(jià)(valences)來表示生活空間中對(duì)象正值和負(fù)值。那些含有吸引力或者能滿足人需要對(duì)象含有正效價(jià)，而那些含有恐懼性質(zhì)對(duì)象含有負(fù)效價(jià)。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第73頁在下面這一簡(jiǎn)單事例中，一個(gè)孩子想去看電影，不過被父母禁止。橢圓代表生活空間;箭頭是向量，指出孩子目標(biāo)是想去看電影。這是一個(gè)正效價(jià)。垂直線是到達(dá)目標(biāo)障礙，是父母設(shè)置，它含有負(fù)效價(jià)。電影++++心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第74頁勒溫把需求作為行為動(dòng)力。他認(rèn)為需求可引發(fā)活動(dòng)，活動(dòng)可造成需求滿足，因?yàn)樵谛枨髩毫ο?，引發(fā)了一個(gè)擔(dān)心心理系統(tǒng)。需求得到滿足，則擔(dān)心心理系統(tǒng)得到解除，需求得不到滿足，則擔(dān)心心理系統(tǒng)無法解除，維持著擔(dān)心狀態(tài)。需求又兩種：即需求和準(zhǔn)需求。需求是指客觀生理需要，如饑餓、口渴、睡眠，這些生理需要可成為行為動(dòng)力，推進(jìn)個(gè)體奔向滿足這些需要目標(biāo)。不過勒溫所重視并非這些生理需要，他所重視是準(zhǔn)需求3.需求和擔(dān)心系統(tǒng)心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第75頁準(zhǔn)需求是指在心理環(huán)境中對(duì)心理事件起實(shí)際影響需求，如做出許諾就會(huì)產(chǎn)生完成許諾愿望，考試日期靠近了想要復(fù)習(xí)，這是一個(gè)心理需要。勒溫所說需求普通指對(duì)心理事件有實(shí)際影響準(zhǔn)需求。需求造成了一個(gè)擔(dān)心心理系統(tǒng)，也就是產(chǎn)生了一個(gè)含有動(dòng)力心理狀態(tài)。這種狀態(tài)或使人念念不忘某事，或使人坐立不安。只有需求得到滿足，這個(gè)擔(dān)心系統(tǒng)才能消除，心理才能恢復(fù)平靜。其公式是需求造成擔(dān)心，心理狀態(tài)出現(xiàn)不平衡;需求滿足，擔(dān)心消除，心理狀態(tài)恢復(fù)平衡。心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第76頁

4.蔡格尼克效應(yīng)

勒溫認(rèn)為，在人與環(huán)境之間存在著一個(gè)基本平衡狀態(tài)。任何對(duì)平衡干擾都會(huì)造成擔(dān)心，擔(dān)心反過來又造成一些活動(dòng)，方便努力減輕擔(dān)心，恢復(fù)平衡。1927年,蔡格尼克在勒溫指導(dǎo)下驗(yàn)證這一假設(shè)。在這一試驗(yàn)中，被試需要從事一系列工作，其中一些能夠完成，另外一些在完成之前被中止。勒溫作出了以下預(yù)測(cè):心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第77頁1.當(dāng)被試得到要完成任務(wù)以后，擔(dān)心系統(tǒng)開始產(chǎn)生;2.任務(wù)完成以后，擔(dān)心狀態(tài)消除;3.假如任務(wù)沒有完成，那么擔(dān)心狀態(tài)連續(xù)使得被試更有可能回想起沒有完成工作。這項(xiàng)試驗(yàn)是讓被試做20項(xiàng)工作，在事先不告訴被試情況下，讓二分之一被試完成工作，另二分之一被試工作二分之一即被阻止。結(jié)果發(fā)覺未完成工作人回想量，是完成工作人回想量1.9心理學(xué)史格式塔心理學(xué)第78頁為何未完成工作被試回想量大呢，是情緒波動(dòng)造成，還是擔(dān)心心理系統(tǒng)沒有解除造成，試驗(yàn)繼續(xù)進(jìn)行，把被試分為三組，一組允許完成，二組中途阻止然后再讓完成(情緒波動(dòng)組)，三組不讓完成。結(jié)果