中考文言文-通假字-配套練習(xí)

中考文言文-通假字-匯總和配套練習(xí)知識(shí)點(diǎn)一：梳理常見通假字通假字：泛指中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。1共通供，供給2闕通缺，侵損3說通悅，心服4知通智，聰明5讎通仇，仇恨，如：仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也。6句通勾，地名用字，如：勾踐之地，南至于句無。7取通娶，娶親，如：令壯者無取老婦。8免通娩，分娩，如：將免者以告，公令醫(yī)守之。9弊通敝，破舊，謙詞，如：而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。10郄通隙，生病，如：而恐太后玉體之有所郄也。11反通返，回來，如：必勿使返。12奉通俸，俸祿，如：位尊而無功，奉厚而無勞。13直通只，只是，如：直不百步耳，是亦走也。14頒通斑，雜色的花紋，有斑點(diǎn)，如：頒白者不負(fù)戴于道路矣。15檢通斂，制止，如：狗彘食人食而不知檢。16有通又，暴通曝，曝曬，如：雖有槁暴，不復(fù)挺者。17辯通辨，分辨，如：兩俟渚崖之間，不辯牛馬。18從通縱，合縱，如：合從締交，相與為一。19敝通弊，困頓，失敗，如：秦有余力而制其敝。20景通影，1影子，如：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從；2日光，如：景翳翳以將入。21棘通戟，都是古代的一種兵器，如：棘矜。22距通拒，把守；內(nèi)通納，接納，如：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。23要通邀，邀請(qǐng)，如：張良出，要項(xiàng)伯。24倍通背，違背，如：愿伯具言臣之不敢倍德也。24蚤通早，盡早，如：旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。25坐通座，座位，如：請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。26曷通何，為什么，如：曷不委心任去留。27厭通饜，滿足，如：然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。28當(dāng)通倘，如果，如：當(dāng)與秦相較，或未易量。29止通只，僅僅，不過，如：其為時(shí)止十有一月耳。30圜通圓，如：石蒼黑色，多平方，少圜。31采通彩，色彩，如：須臾，成五采。32閔通憫，憂患的事，如：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。33蓐通褥，草褥子，如：而劉夙嬰疾病，常在床蓐。34羞通饈，美味食品，如：使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。35零丁通伶仃，孤獨(dú)的樣子，如：既又與汝就食江南，孤苦零丁。36世通逝，逝世，如：吾上有三兄，皆不幸早世。37斂通殮，給死人穿衣，將死人入棺，如：歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺。38冥通溟，海，如：北冥有魚。39辯通變，分別，如：此小大之辯也。40闔通合，全，如：每至是日，傾城闔戶。41直通值，價(jià)值，如：昂其值，居為奇貨。42裁通才，時(shí)間副詞，如：手裁舉，則又超忽而躍。43翼通翌，次于今日、今年的，如：翼日進(jìn)宰，宰見其小。44饗通享，如：饗德懷恩，詞不悉心。45已通以，如：從此已去，勿復(fù)如是。46以通已，止，如：無以，則王乎？47說通悅，高興，如：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？48枝通肢，肢體，如：為長(zhǎng)者折枝。49刑通型，做榜樣，如：刑于寡妻，至于兄弟。50蓋通盍，相當(dāng)于“何不”，如：蓋亦反其本矣。51涂通途，道路，如：行旅皆欲出于王之涂。52塑通訴，告訴，申訴，如皆欲赴塑于王。53已通矣，語氣助詞,表確定語氣，如：放辟邪侈，無不為已。54罔通網(wǎng)，羅網(wǎng)，如：然后從而刑之，是罔民也。55田通畋，打獵，如：今王田獵于此。56卒通猝，表示突然，如：卒然問曰，天下惡乎定。57由通猶，表示比況，相當(dāng)于“就像”，如：民歸之，由水之就下。58施通迤，逶迤斜行的樣子，如：施從良人之所之。59無通勿，不要，或通惑，想不通，如：無或乎王之不智。60為通謂，認(rèn)為，如：為是其智弗若也。61罷通疲，疲憊，如：仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺風(fēng)。62趣通趨，向前走，如：趣舍異路。63徇通殉，獻(xiàn)身，如：常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。64詘通屈，屈曲，如：其次詘體受辱。65槍通搶，觸，如：當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地。66摩通磨，滅，如：古者富貴而名摩滅。67見通現(xiàn)，表露，如：退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。68責(zé)通債，債務(wù)，下獄受腐刑，如：傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)。69不通否，如：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？70奉通捧，捧著，如：臣愿奉璧往使。71庭通廷，朝堂上，如：拜送書于庭。72案通按，察看，如：召有司案圖。73賓通儐，九種地位不同的禮賓人員，如：設(shè)九賓禮于廷。74繆通穆，如：秦自繆公以來二十余君。75孰通熟，仔細(xì)，如：唯大王與群臣孰計(jì)議之。76離通罹，遭遇，如：離騷者，猶離憂也。77濯通濁，混濁，如：自疏濯淖污泥之中。78質(zhì)通贄，見面禮，如：厚幣委質(zhì)事楚。79決通抉，如：辭決而行。80鄉(xiāng)通向，如：北鄉(xiāng)自剄。81衡通橫，與“縱”相對(duì)，如：外連衡而斗諸侯。82沒通歿，死，鄙陋沒世。83莫通暮，夜晚，如：至莫夜月明。84被通披，披散，穿上，如：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。85少通稍，稍微，太后之色少解。86禽通擒，捕捉，如：將軍禽操，宜在今日。87舒通抒，抒發(fā)，如：退而論書冊(cè)，以舒其憤。88亡通無，沒有，河曲智叟亡以應(yīng)。89生通性，資質(zhì)，如：君子生非異也。90陽通佯，假裝，如：皆陽應(yīng)曰。91識(shí)通志，記住，如：汝識(shí)之乎。92屬通囑，囑咐，如：屬予作文以記之。知識(shí)點(diǎn)二：古今異義詞：古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。古今異義詞主要有這樣幾種情況：1．詞義擴(kuò)大，即今義大于古義；2．詞義縮小，即今義小于古義；3．詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铮?．感情色彩發(fā)生變化?，F(xiàn)代漢語中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語，大部分雙音節(jié)的古今異義詞的古義是把每個(gè)字單獨(dú)解釋，所以古今意義詞有章可循，只需要記憶規(guī)律以外特殊的詞語，來降低記憶難度。下面這些是課文中出現(xiàn)也是必須掌握的95個(gè)古今異義詞。1．鄙：（古義：邊境。今義：品質(zhì)低下。）蜀之鄙有二僧（《為學(xué)》）2．顧：（古義：反而，難道。今義：有看的意思；還有照管、注意的意思。）顧不如蜀鄙之僧哉（《為學(xué)》）3．爺：（古義：指“父親”。今義：指“爺爺”。）卷卷有爺名（《木蘭詩》）4．但：（古義：只、只不過。今義：轉(zhuǎn)折連詞）但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）5．安：（古義：疑問代詞“怎么”。今義：常用于“安靜”、“安全”等）爾安敢輕吾射（《賣油翁》）6．再：（古義：專指第二次。今義：常用于重復(fù)，表“又一次”的意思。）如是再三（《宋定伯促鬼》）7．交通：（古義：交錯(cuò)相通。今義：泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。）阡陌交通（《桃花源記》8．妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。）率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）9．無論：（古義：更不必說。今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）無論魏晉（《桃花源記》）10．如此：（古義：像這樣。今義：“這樣”的意思。）詣太守，說如此（《桃花源記》）11．識(shí)：（古義：記今義：知道，認(rèn)識(shí)）默而識(shí)之(《論語》十則）12．居：（古義：停留、過了。今義：居住、住所。）居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡桓公》）13．益：（古義：更、更加。今義：多用于名詞，利益、益處。）不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）14．請(qǐng)：（古義：“問”的意思。今義：邀、聘、求之意。）臣是以無請(qǐng)也（《扁鵲見蔡桓公》）15．走：（古義：“跑”的意思。今義：行走。）望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）16、故：（古義：副詞，特意。今義：事故、所以。）故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）17．湯：（古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。）及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）18．去：（古義：離。今義：到……（用于從所在地到另一個(gè)地方。）我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）19．社：（古義：土地神。今義：社會(huì)的一個(gè)團(tuán)體，指共同工作或一種集體組織。）春社近（《游山西村》）20．郭：（古義：外城。今義：僅用于姓氏。）青山郭外斜（《過故人莊》）21．鮮美：（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。）芳草鮮美（《桃花源記》）22．雖：（古義：即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。）雖人有百手（《口技》）23．股：（古義：大腿。今義：屁股。）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（《口技》）24．文理：（古義：文采和道理。今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。）其文理皆有可觀者（《傷仲永》）25．無為：（古義：無須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。）無為在歧路（《送杜少府之任蜀州》）26．兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）27．何苦：（古義：愁什么。今義：表示反問語氣，不值得，犯不著。）何苦而不平（《愚公移山》）28．鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書信。）談笑有鴻儒（《陋室銘》）29．絲竹：（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子。）無絲竹之亂耳（《陋室銘》）30．致：（古義：對(duì)……說話。今義：指在舉行某種儀式時(shí)說勉勵(lì)、感謝、祝賀、悼念等的話。）聽婦前致詞（《石壕吏》）31．裙：（古義：泛指衣裳。今義：指裙子。）出入無完裙（《石壕吏》）32．烈士：（古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命的人。）烈士暮年（《龜雖壽》）33．一般：（古義：一種。今義：指普通。）別有一般滋味在心頭（《相見歡》）34．蹉跎：（古義：過時(shí)。今義：用于光陰白白地過去。）年已蹉跎（《周處》）35．令：（古義：好的。今義：命令。）令名不彰（《周處》）36．坐：（古義：犯罪。今義：多用于“坐下”。）何坐（《晏子使楚》）37．其實(shí)：（古義：兩個(gè)詞；其：代詞，它的；實(shí)：果實(shí)。今義：一個(gè)詞，用來說明某?一事實(shí)的連詞。）其實(shí)味不同（《晏子使楚》）38．小生：（古義：小青年，后生。今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。）隸而從者，崔氏二小生（《小石潭記》）39．居：（古義：停留，這里是經(jīng)過的意思。今義：住。）居數(shù)月（《塞翁失馬》）40．十九：（古義：十分之九。今義：指一個(gè)數(shù)目“十九（１９）”。）死者十九（《塞翁失馬》）41．金：（古義：古代計(jì)算金屬貨幣單位，一兩為一金。今義：金銀的金。）請(qǐng)獻(xiàn)十金（《公輸》）42．可：（古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。）高可二黍許（《核舟記》）43．簡(jiǎn)：（古義：簡(jiǎn)拔，選擇。今義：簡(jiǎn)單。）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（《核舟記》）44．休：（古義：吉祥。今義：休息。）休寢降于天（《唐雎不辱使命》）45、蓋：（古義：句首發(fā)語詞，引出下面的推測(cè)、判斷或說明。今義：蓋住、蓋子。）蓋余之勤且艱若此（《送東陽馬生序》）46．往往：（古義：到處、處處。今義：常常。）卒中往往語（《陳涉世家》）47．絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒有辦法，沒有出路的境地。）率妻子邑人來此絕經(jīng)（《桃花源記》）48．借第：（借：古義是即使，假使。今義指暫時(shí)用別人或暫時(shí)給別人用的錢或物。第：古義是僅、只。今義：表示次序。）借第令毋斬（《陳涉世家》）49．會(huì)計(jì)：（古義：是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會(huì)商議。今義：一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的人員。）號(hào)令召三老豪杰與皆來會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》）50．適：（古義：往。今義：適合，適當(dāng)。）郁郁適茲土（《送董邵南游河北序》）51．惡：（古義：怎么，表示疑問，讀“ｗū”。今義：罪惡，厭惡。）吾惡知其今不異于古所云邪（《送董邵南游河北序》）52．謝：（古義：致謝。今義：常作禮貌用語。）長(zhǎng)跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）53．戾：（古義：至，到達(dá)。今義：罪過，乖張。）鳶飛戾天者（《與朱元思書》）54．經(jīng)綸：（古義：治理，籌畫。今義：政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸”。）經(jīng)綸事務(wù)者（《與朱元思書》）55．山河：（山：古義：指華山。今義：泛指一切山。河：古義指黃河。今義：泛指一切河流。）山河表里潼關(guān)路（《山坡羊?潼關(guān)懷古》）56．親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親。今義：專門指族外有婚姻關(guān)系的親戚。）寡助之至，親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）57．池：（古義：護(hù)城河。今義：池水，池塘。）城非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）58．語：（古義：告訴；說。今義：話語；說話。）貧者語于富者曰(《為學(xué)》）59．子：（古義對(duì)對(duì)方的敬稱，相當(dāng)于您。今義：兒子。）子何恃而往（《為學(xué)》）60．走：（古義：跑。今義：行走）雙兔傍地走（《木蘭詩》）61．將：（古義：或許。今義：接近。)將非鬼也（《宋定伯促鬼》）62．耳：（古義：罷了。今義：耳朵。）不習(xí)渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）63．去：（古義：離去。今義：到哪；前往。）得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）64．但：（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）但聞屏障中撫尺一下（《口技》）65．聞：（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ā犊诩肌罚?6．是：（古義：此。今義：判斷詞。）自是指物作詩立就（《傷仲永》）67．馨：（古義：美好。今義：芳香。）惟吾德馨（《陋室銘》）68．形：（古義：身。今義：樣子。）無案牘之勞形（《陋室銘》）69．方：（古義：方圓。今義：方向或四個(gè)角都是９０度的四邊形，六個(gè)面都是方形的六面體。）方七百里（《愚公移山》）70．曾：（古義：并，尚且，連……都……。今義：曾經(jīng)。）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）71．舉：(古義：被起用。今義：舉起。)傅說舉于版筑之間（《生于憂患，死于安樂》）72．征：(古義：表現(xiàn)，征給。今義：征求，象征。)征于色發(fā)于聲而后喻（《生于憂患，死于安樂》）73．發(fā)：(古義：被任用。今義：送出，交付。)征于色發(fā)于聲而后喻（《生于憂患，死于安樂》）74．喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。)征于色發(fā)于聲而后喻（《生于憂患，死于安樂》）75．入：(古義：國(guó)內(nèi)。今義：進(jìn)入。)入則無法家拂（《生于憂患，死于安樂》）76．鐘：（古義：一種容器。今：計(jì)時(shí)器具或中空的響器。）萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）77．開張：（古：擴(kuò)大。今：（店鋪）開始營(yíng)業(yè)）誠宜開張圣聽（《出師表》）78．義：（古：適宜，恰當(dāng)。今：意義，含義。）引喻失義（《出師表》）79．痛恨：（古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）80．異同：（古：差異，偏義復(fù)詞。今：不同與相同。）不宜異同（《出師表》）81．卑鄙：（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品質(zhì)十分惡劣。）先帝不以臣卑鄙（《出師表》）82．感激：（古：感動(dòng)，激動(dòng)。今：感謝。）由是感激（《出師表》）83．獎(jiǎng)：（古：勉勵(lì)，鼓勵(lì)。今：獎(jiǎng)勵(lì)，嘉獎(jiǎng)。）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍（《出師表》）84．所以：（古：用來……的原因。今：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）85．涕：（古：眼淚。今：鼻涕。）臨表涕零（《出師表》）86．精力：（古：精神與毅力。今：精神和體力。）以精力自致者（《墨池記》）87．間：（古：參與。今：隔開，不連接，中間，空間，或時(shí)間。）又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）88．鄙：（古：鄙陋，這里指目光短淺。今：輕視，看不起。）肉食者鄙（《曹劌論戰(zhàn)》）89．犧牲：（古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。）犧牲玉帛（《曹劌論戰(zhàn)》）90．忠：（古：盡力做好本分的事。今：忠誠。）忠之屬也（《曹劌論戰(zhàn)》）91．獄：（古：訴訟案件，罪案。今：監(jiān)禁罪犯的地方。）小大之獄（《曹劌論戰(zhàn)》）92．可以：（古：可以憑借。今：表示許可，可能。）可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）93．情：（古：實(shí)情。今：感情。）雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）94．再：（古：第二次。今：又一次。）一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰(zhàn)》）95．假(jiǎ)：（古：借。今：虛偽的，不真實(shí)的。）每假借于藏書之家（《送東陽馬生序》）【例1】（★★★）晏子為齊相，出。其御①之妻從門間而窺。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去③。夫問其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相④齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾是以求去也。”其后夫自損抑⑦。晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)⑧。晏子薦以為大夫。注釋：①御：馬夫。②駟馬：四匹馬拉的車。③去：離開，這里指離婚。④相：擔(dān)任國(guó)相。⑤志念：志向和思考的東西。⑥自下：謙虛。⑦自損抑：克制自己，保持謙卑。⑧對(duì)：回答。解釋下列短語。（1）意氣揚(yáng)揚(yáng)：（2）名顯諸侯：2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。3晏子是古代名相，結(jié)合選段，用自己的話說說他選用人才的有何標(biāo)準(zhǔn)?！纠?】（★★★）孝公①既用衛(wèi)鞅②，鞅欲變法，恐天下議己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徒。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以個(gè)數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔③黥④其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者。(節(jié)選自《史記?商君列傳》)注釋：①孝公：秦孝公。②衛(wèi)鞅：人名，即商鞅。③虔；人名。④黥：古代的一種肉刑。1．與文中“將法太子”的“將”字意思相同的一項(xiàng)是(2分)()A.左將軍王凝之妻也<《詠雪》)B．爺娘聞女來，出郭相扶將(《木蘭詩》)C.曉霧將歇，猿鳥亂鳴(《答謝中書書》)D.扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)2．給文中畫曲線的句子用“／”斷句。(2分)太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其師公孫賈用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫直線的句子。(2分)4．從本文看，衛(wèi)鞅變法成功的原因之一是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！敬鸢浮?、C(2分)2、太子(／)君嗣也／不可施刑／刑其傅公子虔／黥其師公孫賈(2分。畫對(duì)后3處得2分，畫對(duì)后3處中的2處得1分，畫對(duì)后3處中的1處不得分)3、百姓認(rèn)為(覺得)這件事很奇怪，沒有人敢移動(dòng)(它)。(2分。全句連貫、順暢得1分，“怪”字翻譯正確得1分)4、取信于民。(1分。寫“講求誠信、違法必究、執(zhí)法嚴(yán)明、效果明顯”等均可)【解析】【例1】（★★★）扁鵲投石[注]醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·秦策》）[注]石：石針，古時(shí)治病用的工具。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）武王示之?。ǎ?）君與知之者謀之（）2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）將使耳不聰，目不明。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3．“君以告扁鵲”中，“告扁鵲”的具體內(nèi)容是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（用自己的話概括）（2分）4．扁鵲的話一是針對(duì)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿而言，一是針對(duì)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿而言。（4分）【答案】（4分）（1）疾?。?）計(jì)議，商量，謀劃（2分）將使您的耳朵（聽覺）不靈敏，眼睛不明亮。（2分）“左右”認(rèn)為“我”的病治了也難好，且會(huì)危及視聽（意思對(duì)即可）（4分）治病治國(guó)【解析】變式訓(xùn)練：一、閱讀短文，完成練習(xí)愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛（也作“甚”）愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。1、解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。（3分）（1）出淤泥而不染

而：

（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反

反：

（3）橫柯上蔽，在晝猶昏

蔽：

2、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

(1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。

譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

《愛蓮說》中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么?4、閱讀《與朱元思書》第二段，概括富春江水的兩個(gè)特點(diǎn)。(2分)5、荀子說“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，與之俱黑”，而周敦頤則說蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系，提煉出這兩句話各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。(2分)【答案】

1、（1）卻（可是，但是）（2）通（同）“返”，返回（3）遮蔽（遮住，遮掩）2、（1）水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多。（2）蟬接連不斷（不停）地嗚叫（叫著、長(zhǎng)鳴），猿（猿猴）不停（長(zhǎng)久）地啼著（鳴叫）。3、愛菊代表的人生態(tài)度是陷居避世；愛蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污；愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。4、清澈（水清，清）；湍急（流急、急）。5、環(huán)境可以改變?nèi)?；人可以不受環(huán)境的影響?！窘馕觥块喿x下面的文言文，完成后面的題。觀月張孝祥月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也?！裼嘀谓鹕扯癣?，其具是四美者與？ 蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻②童隸③而登焉。沙之色正黃④，與月相奪；水如玉盤，沙如金積；光采激射，體寒目眩。閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。蓋中秋之月臨水之觀獨(dú)往而遠(yuǎn)人于是為備。書以為金沙堆觀月記。(有刪改)【注釋】①金沙堆：在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。②盡卻：全部退去。③童隸：書童仆役。④正黃：純黃。1.解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。(1)臨水之觀，宜獨(dú)往宜：__________(2)其具是四美者與是：__________2．對(duì)文中畫線的句子“天無纖云，月白如晝”翻譯正確的一項(xiàng)是()A．天色沒有小云，月亮如同白晝。B．天上沒有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。C．天上沒有云彩，月亮是白晝。D．天上沒有細(xì)云，月光白白的。3．第2段中的哪句話是具體描寫中秋金沙堆的景色的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．文中畫線句子沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來。蓋中秋之月臨水之觀獨(dú)往而遠(yuǎn)人于是為備【答案】

1．(1)適合。(2)這。2．B3．沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積；光采激射，體寒目眩。4．蓋中秋之月/臨水之觀/獨(dú)往而遠(yuǎn)人/于是為備?！窘馕觥坑^賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美；靠近有水的地方去觀賞，最好是獨(dú)自一人前往；而獨(dú)自前往的地方，又以離人遠(yuǎn)的地方最好……我現(xiàn)在金沙堆游玩，這里不正符合賞月的四個(gè)條件(即中秋月，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn))嗎？我于八月十五路過洞庭湖，天上沒有一點(diǎn)云彩，月光明亮如同白晝。金沙堆正好位于洞庭湖與青草湖之間，它高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭(zhēng)輝；水好像玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金；光芒四射，頓感一陣涼意，似覺眼花。閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒宮這些仙境，即使未曾親身到達(dá)那里，應(yīng)該也不過如此而已吧?？礃幼淤p月之至，中秋，臨水，獨(dú)往，去人遠(yuǎn)，在這里全都完備了??！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。閱讀下面的文言文，完成后面的題。齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚，且死，恐公后之?！本肮崞?，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且①之乘，使騶子②韓樞御之?！毙袛?shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之；御可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車而走。以煩且之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也?！咀⑨尅竣贌┣遥毫捡R名。②騶子：古代管車馬的官。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。(1)趨駕煩且之乘乘：__________(2)盡釋車而走釋：__________2．對(duì)句子“以煩且之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也”翻譯正確的一項(xiàng)是()A．憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還以為不如自己下車徒步奔跑。B．用煩且的馬和韓樞的巧合，以為不如下車走。C．憑著煩且這樣的馬和韓樞的巧合，是可以走下去的。D．憑著煩且的良好技能和馬夫的技巧，還是不走下去好。3．文章畫線句子寫出了景公的什么心情？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．這則故事說明了什么道理？可用自己的話概括，也可用恰當(dāng)?shù)乃渍Z、成語概括。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】

1.(1)馬拉的車。(2)放棄。2.A3.著急、迫切，要快速趕回國(guó)都見嬰。4.說明了“欲速則不達(dá)”的道理。(或：急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗?；颍鹤鋈俗鍪露紤?yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。)[參考譯文]齊景公到東海去游玩，傳遞公文的騎士從國(guó)都之中趕來拜見說：“晏嬰病得很厲害，即將死去，恐怕您在他生前趕不上見他?！饼R景公立刻起身，傳遞公文的騎士又趕到了。齊景公說：“趕快坐上駿馬拉著的馬車，讓馬夫韓樞來駕車?！毙凶吡藥装俨剑R景公認(rèn)為馬夫趕得不快，就奪過韁繩代替他駕車；大約駕車走了幾百步，又認(rèn)為是馬不向前跑，就把車馬丟下而徒步奔跑。憑著煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還認(rèn)為不如自己下車徒步奔跑?！净顚W(xué)活用】一、（★★★）閱讀下面的文言文，完成后面的題南郡龐士元①聞司馬德操②在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事？”德操曰：“子且下車，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成③耦耕，不慕諸侯之榮；原憲④桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇？此乃許、父⑤所以慷慨，夷、齊⑥所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之爵⑦，千駟之富，不足貴也！”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義。若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識(shí)其音響也?！?選自《世說新語·言語》)【注釋】①龐士元：龐統(tǒng)，字士元，號(hào)鳳雛。為劉備中郎將。②司馬德操：司馬徽，字德操。漢末名士，曾向劉備推薦龐統(tǒng)、諸葛亮。③伯成：指伯成子高，堯時(shí)賢人，禹為天子，他辭掉諸侯回家種地。④原憲：孔子弟子，寧愿過貧寒生活而不為官。⑤許、父：許由和巢父。堯舜時(shí)期的兩位隱士，堯想把君位讓給許由，許由拒絕，歸隱箕山。⑥夷、齊：指伯夷、叔齊，商代孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，兩人都不肯繼承君位。周滅商后，二人不食周黍，餓死在首陽山。⑦竊秦之爵：戰(zhàn)國(guó)末年，呂不韋將和自己同居的邯鄲美姬獻(xiàn)給秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封呂不韋為相國(guó)，所以說他“竊秦”。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。(1)故二千里候之候：__________(2)伐雷鼓伐：__________2．對(duì)文中畫線的句子“子適知邪徑之速，不慮失道之迷”翻譯正確的一項(xiàng)是()A．孩子知道邪惡的路更快，不考慮沒道路的迷惑。B．你只知道走小路快，卻不擔(dān)慮會(huì)不會(huì)迷路。C．你是知道邪惡的道路，不考慮失去道路。D．孩子知道邪惡的路更快，不考慮失去道路的迷惑。3．文中司馬德操用什么方法反駁龐統(tǒng)？_____________________________________________________________________________________________________4．結(jié)合本文內(nèi)容說說司馬徽是個(gè)怎樣的人？_____________________________________________________________________________________________________【答案】

1.(1)探望。(2)敲打。2.B3.通過講述伯成、原憲一生安貧樂道，不肯與世俗合流的高貴品格令許由、巢父、伯夷、叔齊所感慨，來反駁龐統(tǒng)風(fēng)流名士不是一定要金印紫綬，光彩照人。4.司馬徽是一個(gè)才能卓越、安貧樂道、平易近人、善于循循善誘的人。[參考譯文]南郡龐士元聽說司馬德操住在潁川，特意走兩千里路去拜訪他。到了那里，遇上司馬德操正在采桑葉，龐士元便在車?yán)飳?duì)司馬德操說：“我聽說大丈夫處世，應(yīng)該帶金印佩紫綬，哪有委屈著自己長(zhǎng)江大河般的才識(shí)雅量，而去做蠶婦們做的事？”司馬德操說：“您姑且下車，您只知道走小路快，卻不擔(dān)