成才的因素1000字

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誠信與成才

誠信與成才，是人們常常談到的兩個詞語，誠信與成才之間也存在著肯定的聯(lián)系。人們對二者的理解可謂相當(dāng)深刻。下面就談?wù)務(wù)\信與成才之間的關(guān)系。

誠信是一種美妙的品德，是衡量人們思想水平的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，在世風(fēng)日下的背景下，隨著人們道德水平退步，訓(xùn)練者對思想道德方面的忽視，以及社會對不良思想道德反應(yīng)的麻木，致使在如今這社會中，查找誠信猶如大海撈針。許多人單獨追求名利，金錢這些精神與物質(zhì)上的滿意，全然不顧自己的思想品質(zhì)如何。許多人往往以為成才僅僅是滿意自己的欲望，但實則不然。成才，首先說明一個人必需是“才”，而作為才首要必備的即是良好的思想品質(zhì)。因此，我認為，作為人才，必需要道德高尚，做到誠信二字。而一個人假如做到誠信，他肯定會得到人們的敬重，至于是否成才，他未必會得到廣泛認可。綜上所述，我認為誠信與成才的關(guān)系為：誠信是成才的必要非充分條件！

很多次，自己對缺乏誠信的世界感到無奈。從前誠信是很重要，是很珍貴，那又如何？當(dāng)金子不被人認可時，其價值也與廢鐵無異。當(dāng)社會普遍不認可它的價值時，誠信也就不被那么重視了?，F(xiàn)在我們急需做的是提高誠信

的社會價值，恢復(fù)其重要地位，讓如今“應(yīng)當(dāng)重要”的誠信真正變成一種被社會推崇的風(fēng)氣，這是每個新時代人肩負的重任。誠信，是成才的必備條件，是所謂人才的基礎(chǔ)。

自古以來，中華民族就有提倡誠信的傳統(tǒng)。不論夏商周，春秋，戰(zhàn)國，還是宋元明清恪守承諾，誠信待人被看作是君子所為。時至今日，“八榮八恥”也告知我們誠信是多么重要的東西。可以說誠信貫穿于整個中華民族從古到今的先進文化中，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)不行或缺的一部分。對于現(xiàn)今人們誠信度的降低，我信任這是事物進展中的曲折與臨時低潮，而在永恒不變的事物中，將包含經(jīng)過歲月很多次考驗并在幾千年文化中沉淀下來的誠信二字。

何為成才？根據(jù)字面理解，應(yīng)當(dāng)是：成為有用之才。通俗來講，即是成為對社會有用的人。如何成為人才呢？或許大家都會給出許多建議。比如好好學(xué)習(xí)文化，好好學(xué)習(xí)外語，好好熬煉身體，好好做人??記得從剛上學(xué)開頭，自己時常聽的話就是德智體全面進展，這說的就是人要在思想道德，文化學(xué)問，身體素養(yǎng)方面不僅要進展到，而且要進展好。我想，上面提到的某些就應(yīng)當(dāng)是成為人才的最起碼標(biāo)準(zhǔn)吧！思想對人的行動起著指導(dǎo)作用，思想品質(zhì)的好壞關(guān)系到一個人行動的性質(zhì)與結(jié)果。試想，假如一個人沒有良好的思想道德品質(zhì)，所為與廣闊人民群眾的意愿相違

背，即使他有用不完的能量，取不竭的才智，人民還會認可他嗎？不會的。他是人才么？不是，因為沒有哪個人會承認他。當(dāng)假設(shè)人有好的思想品質(zhì)和才智或者有好的身體素養(yǎng)和文化素養(yǎng)時，在這兩種狀況下，我們發(fā)覺他們都可能成為人才。于是可以知道：在思想道德素養(yǎng)，文化素養(yǎng)，身體素養(yǎng)這些被我們從小提到的因素中，只有思想道德素養(yǎng)是成為人才所必需的。那么成才又和誠信有什么聯(lián)系呢？

我們知道，誠信在思想道德中占有重要地位，一個人誠信與否在很大程度上反應(yīng)了其思想道德水平。假如一個人做不到誠信，他會在許下承諾后讓人們體驗“水中撈月的感覺”，長此下去，他必將會遭受與放羊孩子一樣的命運，得不到別人的信任，最終被拋棄?？v使自己有千般萬般本領(lǐng)，脫離了群眾，將會得不到體現(xiàn)價值的機會，將不能成為給人們帶來歡樂與幸福的有用之人，也將永久不能成為人才。要知道，人活著，真正的幸福，更多的價值，體現(xiàn)于自己的存在給四周人帶來了什么。

想要成才必需要以誠信為本。

做到誠信之人就肯定會成才嗎？不是的。做到誠信，是遵守承諾，不哄騙。假如說成才是為了培育一棵參天大樹的話，做到誠信只不過是給了樹木一個健康的根。對于人才，要求是許多的，究竟，只懂得誠信的人，為人造福的力量是極其有限的。如樹木一般，需要不斷去長葉抽枝，才能成為棟

梁，人的技能與本事也需要不斷增加。誠信為成才之基礎(chǔ)，但卻不能保證成才這一結(jié)果。

誠信是永久閃耀光線的，是被古今中外很多國家與民族認可的極其名貴的品質(zhì)。誠信者未必能換來錦衣玉石，封侯拜相，但他們的事跡卻能流傳千古，為人們所傳唱，他們誠信的本質(zhì)也如一座豐碑，永矗于天地之間，可以經(jīng)受時間的考驗，真正永垂不朽！

一言九鼎。一諾千金。一言既出,駟馬難追。這些從我國古代流傳下來的成語說明白先人對誠信的推崇。而在世界歷史中，詮釋誠信二字的故事比比皆是。曾子的故事告知我們?nèi)艘哉\信為本，童叟無欺：一次，曾子的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾妻不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃?！焙⒆勇犃?，特別興奮，不再吵著要去集市了。曾妻回來后，發(fā)覺曾子真把家里的一頭豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。”??還有一個故事是這樣的：濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聽見而致。商人趕忙喊：“我是濟陽最大的

富翁，你若能救我，給你一百兩金子”。待被救上

岸后，商人卻翻臉不認帳。他只給了漁夫十兩金子。漁夫責(zé)備他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿意嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了?？梢娨粋€人若不守信，便會失去別人對他的信任。一旦其陷于逆境，沒有人情愿出手相救。下面我們再看一諾千金的故事：秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽特別高，很多人都同他建立起了深厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！焙髞?，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的伴侶不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危急愛護他，使他免遭禍殃。諸如此類事例可以說是舉不勝舉，觀看后，我們發(fā)覺他們都在說明著同一個道理：誠信之人會贏得人們的敬重與信任，在他們進展的路上，也會得到他曾經(jīng)關(guān)心過的人的“謝禮”從而更有利于他們的勝利。缺乏誠信之人，往往在獲得一時的利益的同時，注定永久失去人們的信任，他們不會得到任何關(guān)心，也不會成為棟梁之材。

再回到當(dāng)今社會，不行說誠信已無蹤跡可覓，不僅在廣告中，報紙上有誠信事例消失，在整個社會范圍的人群中，也消失了呼