《種樹郭橐駝傳》課件+高中語文選擇性必修下冊

種樹郭橐駝傳學(xué)習(xí)目標1.領(lǐng)悟由“養(yǎng)樹”得“養(yǎng)人術(shù)”的道理；在學(xué)生參與“今朝涵煦深”實踐調(diào)查活動的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過古今對比去深入探究，以此敞亮學(xué)生視界、提升思維品質(zhì)。2.體會寓言式人物傳記中因事明理、針砭時弊，融敘事說理于一體、婉而多諷的寫法。3.理解并弘揚為官者“無為與有為統(tǒng)一”“養(yǎng)民、教民、利民、惠民”等一脈相承的文化理念，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同?！緦?dǎo)入】小故事蘊含大道理。莊子是講寓言故事的高手，《庖丁解?！返墓适卤磉_了莊子“順應(yīng)自然”的思想，《五石之瓠》的故事表達了“萬物皆有所用”的思想。柳宗元也是一位講寓言故事的高手，他撰寫的《種樹郭橐駝傳》名為傳記，實為典型的寓言故事。下面請同學(xué)們走進自讀課文《種樹郭橐駝傳》，看看本文所講述的故事中蘊含的大道理。情景任務(wù)：古代故事我來說

學(xué)校擬舉辦“古代故事我來說”講故事比賽活動，鼓勵學(xué)生將古代文言中涉及故事的經(jīng)典篇目轉(zhuǎn)變?yōu)檎f故事的形式，或講述古代名人事跡方面的故事，以此促進學(xué)生夯實文言功底、積累寫作素材、豐富文化底蘊。

我班學(xué)生打算以《種樹郭橐駝傳》以及柳宗元為官期間所做的實事為原始材料，為“種樹達人郭橐駝”“治民好官柳宗元”撰寫微型故事。學(xué)習(xí)任務(wù)一：“___________郭橐駝”故事分享會活動一：熟讀疏通第一、二段，為郭橐駝制作人物卡片姓

名籍

貫形

象性

格職業(yè)本領(lǐng)表

現(xiàn)

郭橐（tuó）駝，不知始何名。病僂（lǚ），隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當（dànɡ）?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。當初，原來患了脊背彎曲的病脊背高起的樣子彎著腰走似，像名作動，給……稱號，稱作名作動，起名確實駱駝，這里指人駝背因此于是句末語氣詞，此處可譯“了”文言疏通·第一段……的樣子

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙（xǐ），無不活，且碩茂，早實以蕃（fán）。他植者雖窺伺（sì）效慕，莫能如也。以……為業(yè)用，使高大茂盛名作動，結(jié)果實而且多暗中觀察比得上定語后置：長安（為觀游）富豪人迎接移植效仿觀賞游覽種樹賣果文言疏通·第二段根據(jù)文章內(nèi)容，為郭橐駝建立一個人才檔案,并簡要概括郭橐駝是個什么樣的人？姓

名籍

貫形

象性

格職業(yè)本領(lǐng)表

現(xiàn)不詳，人稱“郭橐駝”不詳病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)咝郧橹C趣、心胸豁達、身殘而自信（甚善。名我固當。因舍其名，亦自謂“橐駝”云。）種樹技藝高超（凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)·側(cè)面描寫）（視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃?！ふ婷鑼懀ㄋ舱唠m窺伺效慕，莫能如也?！Ρ取⒎匆r）身份低微外形奇特思考：本段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超全面？內(nèi)容描寫方法

他植者雖窺伺效慕，莫能如也凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實以蕃正面描寫側(cè)面描寫對比反襯文本解讀活動二：按照“讀郭橐駝其人”“賞其種樹之術(shù)”順序?qū)⒄n文改寫成兩個微故事。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳（zī）也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔（shì）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。繁殖天性表目的性質(zhì)，方法根罷了培土舊，原來的“矣”,了搗土結(jié)實栽種保全妨害使……高大使……茂盛得以（發(fā)展）它的果實抑制損耗使……早使……多使達到已經(jīng);這樣照看放下文言疏通·第三段郭橐駝的種樹之道道術(shù)移植：管理：結(jié)果順木之天，以致其性本欲舒，培欲平，土欲故，筑欲密勿動勿慮，去不復(fù)顧，不害其長，不耗其實其天者全而其性得文章寫到這里就可以結(jié)束了，為什么還要寫后面兩段呢？如果文章到此為止，給郭橐駝立傳就毫無意義了。所以，文章突然從養(yǎng)樹轉(zhuǎn)到了“官理”，提出了一個“養(yǎng)人術(shù)”的問題。這兩個問題看似風馬牛不相及，實則有密切的聯(lián)系。有什么聯(lián)系？請同學(xué)們思考一下，具體說一說。賓語前置，不若我；若，如

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”不這樣拳曲，伸展不開更換如果假如和這種做法相反寵愛名作動，用指甲摳、掐樹皮檢驗，查看活著背離樹干指土的松緊表修飾這實際上在早上他植者道術(shù)移植：管理：結(jié)果無根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密木之性日以離，害之，仇之正反對比

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：“官命/促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅/而緒，早織/而縷，字/而幼孩，遂/而雞豚?！钡溃褐阜N樹的經(jīng)驗。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。長（zhǎng）人者：為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。煩其令：不斷發(fā)號施令。煩，使繁多。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結(jié)束。卒，結(jié)束。促爾耕：催促你們耕田。勖（xù）：勉勵。植：栽種。督：督促。獲：收割?？墸╯āo）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。早織而縷：早點紡好你們的線?？|，線。字：養(yǎng)育。遂而雞豚（tún）：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人/輟飧饔/以勞吏者，且不得暇。，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。聚之：召集百姓。聚：使聚集。木：這里指木梆。輟飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當差的。蕃吾生：繁衍我們的生命。安吾性：安定我們的生活。?。豪Э唷５。浩＞搿Ｈ羰牵合襁@樣。其：大概。類：相似。養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。傳：作傳。以為：以（之）為，把它作為。戒：鑒戒。學(xué)習(xí)任務(wù)二：“治民好官柳宗元”故事分享會活動1：說一說“我所知曉的柳宗元”柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟市）人，世稱________。十歲能文，二十一歲考取進士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”,失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也稱_______，年僅47歲死于柳州任上。他提倡

，_____________

之一。與韓愈齊名，并稱“

”。子厚柳河?xùn)|柳柳州古文運動唐宋散文八大家韓柳我知道的柳宗元活動2：講一講“柳宗元為官的故事”柳宗元是中國唐代著名的文學(xué)家、思想家、政治家，字子厚，河?xùn)|（今山西運城）人，是中唐古文運動的領(lǐng)袖之一，與韓愈并稱為“韓柳”。他的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在散文創(chuàng)作上，尤其以山水游記和寓言故事最為著名，代表作有《永州八記》和《黔之驢》等。柳宗元在政治上也有所作為，曾任監(jiān)察御史里行，參與政治改革，但由于政治斗爭失敗，被貶為永州司馬，后遷柳州刺史，最終在柳州去世。他的文學(xué)理論和政治思想對后世有著深遠的影響。永貞革新：柳宗元在唐順宗時期，參與了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革運動，即“永貞革新”。這場改革旨在削弱藩鎮(zhèn)割據(jù)的勢力，加強中央集權(quán)，推行一系列政治、經(jīng)濟改革措施。然而，由于觸動了許多權(quán)貴的利益，改革很快遭到失敗，柳宗元因此被貶為永州司馬。永州司馬：在永州任職期間，柳宗元并沒有因貶官而氣餒，反而深入民間，了解百姓疾苦，寫下了許多反映社會現(xiàn)實和自然風光的佳作，如《永州八記》。他還積極為當?shù)匕傩罩\福利，改善民生，深受民眾愛戴。柳州刺史：后來，柳宗元被遷為柳州刺史。在任期間，他繼續(xù)推行善政，注重教育，改善治安，柳州因此社會安定，經(jīng)濟發(fā)展，人民安居樂業(yè)。柳宗元的政績在柳州留下了深刻的印記，至今柳州還有許多以柳宗元命名的紀念地。關(guān)注民生：柳宗元在為官期間，始終關(guān)注民生問題，他的許多文章都反映了底層百姓的生活狀況，表達了對社會不公和民生疾苦的關(guān)切。他的政治理念和實踐，體現(xiàn)了儒家“仁政”和“民本”的思想?！皞髌涫乱詾楣俳湟病敝刑茣r期，豪強地主兼并土地現(xiàn)象日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無立足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官分攤下來的各種苛捐雜稅：“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。社會生產(chǎn)破壞嚴重，政令煩出，民不聊生。針對當時這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝有關(guān)種樹的議論進行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會的正常發(fā)展。故事背景學(xué)習(xí)任務(wù)三：婉而多諷為官戒的藝術(shù)表達思考一：柳宗元為什么要給郭橐駝這樣一個小人物立傳？柳宗元通過給種樹達人郭橐駝立傳，傳達“順民之性以養(yǎng)其民”的道理。思考二：柳宗元在這篇文章中采用的什么方法？有什么好處？

做法結(jié)果實質(zhì)手法種樹誤區(qū)種植管理木之性日以離

勤慮害樹由此及彼，類比說理根拳而土易培不當已去而復(fù)顧爪其皮膚，搖其根本理民誤區(qū)其言其行病且怠無以蕃生，安性繁政害民促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷。字而幼孩，遂而雞豚鳴鼓而聚之，擊木而招之婉而多諷是通過委婉含蓄的手法，來傳達作者思想的一種藝術(shù)手法，文中是通過寓言故事這種形式，來達到作者的寫作目的。雖含蓄委婉，但思想深刻，勸戒有力。你還知道哪些傳達民意的手法？你會怎么選擇，傳達什么呢？古代：歌謠，比如《詩經(jīng)采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”寫出戰(zhàn)士對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。政治諷喻詩，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。也有直言進諫的，《鄒忌諷齊王納諫》《諫太宗十思疏》，敢于直刺帝王。學(xué)習(xí)任務(wù)四：“寬簡為民涵煦深”的時代意義群文閱讀：《種樹郭橐駝傳》《治國猶栽樹》柳宗元的與民修養(yǎng)生息（蕃吾生，安吾性）、寬簡為民的思想自古有之?！渡袝笥碇儭肪陀辛恕暗挛┥普?，政在養(yǎng)民”的說法，孟子《齊桓晉文之事》中談到了養(yǎng)民、教民的具體措施。無論是為官者還是為君者，他們都認識到“民”的重要性——“民為貴，君為輕”。魏