浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.共產(chǎn)主義是人類解放的實現(xiàn)，那時人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，實現(xiàn)從（）向（）的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。2.當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展（）規(guī)律和資本主義()規(guī)律作用的結(jié)果。3.國家資本所有制指生產(chǎn)資料由（）占有并服務(wù)于()的所有制形式。4.科學(xué)社會主義一般原則揭示了（），闡明了（），為社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。5.發(fā)展的實質(zhì)是（）和（）。6.歷史證明，共產(chǎn)黨是社會主義國家的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，只有毫不動搖地堅持（），并努力探索和掌握（），不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)和提高黨的執(zhí)政能力，社會主義建設(shè)事業(yè)才能取得成功。7.有機、相對8.辯證唯物主義認(rèn)識論具有兩個突出的特點：一是把（）的觀點引入認(rèn)識論，二是把（）應(yīng)用于反映論考察認(rèn)識的發(fā)展過程。9.真理的絕對性和相對性根源于人認(rèn)識世界的能力的無限性與（）性、絕對性與（）性的矛盾。10.客觀世界包括（）存在和（）存在兩個部分。二、單選題1.對待我國傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：（）。A、傳統(tǒng)文化是民族的精華，應(yīng)全部繼承B、批判繼承，推陳出新C、保留一半，拋棄一半D、傳統(tǒng)文化是封建糟粕，應(yīng)全部拋棄2.某資本家全部預(yù)付資本1000萬元，其中不變資本800萬元，可變資本200萬元，獲得剩余價值200萬元，其利潤率是（）。A.0.2B.0.8C.0.25D.13.資本主義造就的埋葬自身的社會力量是（）A．無產(chǎn)階級B．科學(xué)技術(shù)C．巨大的社會財富D．社會化的生產(chǎn)力4.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）。A.強調(diào)真理的客觀性B.否認(rèn)真理的主觀性C.強調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D.否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)5.剩余價值率和利潤率的關(guān)系是（）。A.利潤率是剩余價值率的轉(zhuǎn)化形式B.利潤率和剩余價值率就是一回事C.剩余價值率總是大于利潤率D.剩余價值率總是小于利潤率6.國家消亡的社會階段是（）。A.資本主義社會B.封建社會C.奴隸社會D.共產(chǎn)主義社會7.對哲學(xué)基本問題第二個方面內(nèi)容的不同回答是劃分（）。A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)8.馬克思主義產(chǎn)生于（）A.帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代．B.自由資本主義時代C.資本主義由自由競爭發(fā)展到壟斷時代D.資本主義制度走向瓦解的時代9.（）促進(jìn)了馬克思主義的傳播和與國際工人運動的結(jié)合，初步確立了馬克思主義在工人運動中的指導(dǎo)地位。A.第二國際B.共產(chǎn)國際C.第一國際D.共產(chǎn)主義者同盟10.認(rèn)為一切物質(zhì)都有意識的觀點是（）。A、唯物論的觀點B、庸俗唯物論的觀點C、物活論的觀點D、唯意志論的觀點11.“理論一定要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實際相符合”。這句話表明（）。A.感性認(rèn)識有待發(fā)展到理性認(rèn)識B.真理不是絕對的而是相對的C.人們的認(rèn)識能力是有限的D.理論和實踐是具體、歷史的統(tǒng)一12.金融寡頭在經(jīng)濟上實現(xiàn)其統(tǒng)治的形式是（）。A.參與制B.個人聯(lián)合C.跨國公司D.混合聯(lián)合公司13.共產(chǎn)主義之所以是能夠被科學(xué)展望，是因為它是（）。A.具有客觀可能性的B.人類向往的美好境界C.揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律D.人類不斷追求的目標(biāo)14.哲學(xué)是（）。A.科學(xué)的世界觀和方法論B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.人們自發(fā)形成的世界觀D.人們對人生目的意義的根本觀點15.實踐之所以是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從實踐的特點看是因為它是（）。A.人們的自覺能動的活動B.對人類有用的活動C.是主觀見之于客觀的直接現(xiàn)實性的活動D.社會歷史性的16.在物質(zhì)與運動的關(guān)系問題上，唯心主義主張（）。A.沒有運動的物質(zhì)B.沒有物質(zhì)的運動C.物質(zhì)與運動不可分割D.運動是物質(zhì)的存在方式17.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合和統(tǒng)一B.由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和C.社會經(jīng)濟基本體制的總和D.社會中各種生產(chǎn)資料所有制形式的總和18.馬克思在研究商品時，之所以考察使用價值，因為使用價值是（）。A.構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容B.人類生存.發(fā)展的物質(zhì)條件C.滿足人們需要的物質(zhì)實體D.商品交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者19.劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.思想標(biāo)準(zhǔn)C.經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)D.道德標(biāo)準(zhǔn)20.從人與人相區(qū)別的層次上說，人的現(xiàn)實本質(zhì)在于（）A．社會關(guān)系B．社會勞動C．意識D．語言21.實踐和認(rèn)識的客體是（）A.由主體創(chuàng)造出來的對象B.外部自然界C.客觀存在的事物D.實踐和認(rèn)識活動所指向的對象22.馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義（）的品格。A.人民第一B.理論至上C.主體性D.創(chuàng)新發(fā)展23.唯物史觀從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，既明確了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也不否認(rèn)（）在歷史上的作用。A.個人B.歷史人物C.統(tǒng)治階級D.勞動群眾24.哲學(xué)上兩大對立的基本派別是（）。A.辯證法和形而上學(xué)B.唯物主義和唯心主義C.可知論和不可知論D.一元論和二元論25.某先生病了，家人給他端來香蕉和蘋果，他卻說，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。這一病人的錯誤在于（）A、否認(rèn)了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別B、夸大了共性和個性的聯(lián)系C、忽視了共性與個性的轉(zhuǎn)化D、不懂得矛盾的共性不能離開個性而存在26.資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源是（）。A.私人勞動和社會勞動的矛盾B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾C.資本主義的基本矛盾D.使用價值和價值的矛盾27.無產(chǎn)階級政黨（）。A.是工人階級的群眾組織B.是各個階級的先進(jìn)分子組成的政黨C.以科學(xué)理論武裝起來的政黨D.不應(yīng)接受任何非工人階級的人士入黨28.“沒有高山就沒有低谷，沒有尺長就沒有寸短”。這體現(xiàn)了矛盾的（）A、普遍性B、斗爭性C、特殊性D、同一性29.有人認(rèn)為，只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，不顧實際情況，死搬書本上的教條，這在認(rèn)識論上犯了（）A.類似舊唯物主義認(rèn)識論的錯誤B.類似唯心主義先驗論的錯誤C.類似唯理論的錯誤D.類似經(jīng)驗論的錯誤30.經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林三、多選題1.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點（）A.都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系B.都延長了剩余勞動時間C.都增加了剩余價值量D.都提高了剩余價值率E.都提高了勞動生產(chǎn)率2.社會形態(tài)包括（）。A.經(jīng)濟基礎(chǔ)B.上層建筑C.社會經(jīng)濟形態(tài)D.社會政治形態(tài)E.社會意識形態(tài)3.探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路，必須（）。A.堅持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度B.從本國實際出發(fā)，走自己的路C.以蘇聯(lián)模式為榜樣D.充分吸收人類一切文明成果E.在發(fā)展經(jīng)濟方面以學(xué)習(xí)西方國家為主4.現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論：（）。A、研究物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性B、具有暫時性和可變性C、根源于哲學(xué)的物質(zhì)范疇D、給哲學(xué)的物質(zhì)范疇以證實和提供新的材料E、揭示了一切物質(zhì)形態(tài)共同的本質(zhì)5.辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法，主要包括（）。A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史相統(tǒng)一E.原因與結(jié)果6.馬克思主義認(rèn)為只有解放思想，才能（）。A.才能沖破教條主義和經(jīng)驗主義的禁錮B.才能糾正僵化的形而上學(xué)的思維方式C.正確認(rèn)識和把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律D.才能隨心所欲E.才能制定正確的政策，作出正確的決策7.真理尺度與價值尺度在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在（）。A.任何成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一B.價值尺度必須以真理為前提C.人類自身需要的內(nèi)在尺度，推動著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理D.真理尺度和價值尺度在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的E.真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一也是具體的和歷史的8.價值尺度是（）。A.貨幣的基本職能B.衡量商品價值量大小的內(nèi)在尺度C.衡量商品價值量大小的外在尺度D.可以只是觀念上的貨幣E.必須是現(xiàn)實的貨幣9.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于()。A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識具有能動性C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識影響感覺活動E.意識建構(gòu)認(rèn)識對象10.認(rèn)識世界和改造世界的辯證關(guān)系表現(xiàn)在（）。A.認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界B.認(rèn)識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的C.正確認(rèn)識世界是有效改造世界的必要前提。在改造世界的實踐中才能不斷地深化、拓展對世界的正確認(rèn)識D.認(rèn)識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。E.認(rèn)識世界和改造世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐11.無產(chǎn)階級政黨在工作中的群眾路線主要內(nèi)容是（

）。A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去E.密切聯(lián)系群眾12.資本積累和擴大再生產(chǎn)的客觀必然性是由（）A.社會再生產(chǎn)的規(guī)律決定的B.社會再生產(chǎn)的形式?jīng)Q定的C.剩余價值規(guī)律決定的D.競爭規(guī)律決定的E.價值規(guī)律決定的13.理論聯(lián)系實際就要（

）。A.用馬列主義指導(dǎo)實踐B.分析解決面臨的實際問題C.聯(lián)系當(dāng)代世界的深刻變化

D.聯(lián)系我國社會主義初級階段的基本國情E.用什么學(xué)什么，學(xué)什么就立即用什么14.關(guān)于暴力革命說法正確的有A.無產(chǎn)階級偏愛暴力革命B.是無產(chǎn)階級革命的唯一形式C.優(yōu)于非暴力革命D.是無產(chǎn)階級革命的一般形式E.是因為反動統(tǒng)治階級的暴力鎮(zhèn)壓15.下列選項中，比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的有()。A.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回B.芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春E.人生自古誰無死，留取丹心照汗青16.使用價值是（）。A.商品二因素之一B.商品交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者C.必須通過交換才能表現(xiàn)自身的形態(tài)D.由具體勞動創(chuàng)造的E.反映了人與自然的關(guān)系17.二戰(zhàn)后社會主義發(fā)展到多國，以下說法正確的有A.社會主義國家的人口占據(jù)全球的一半B.社會主義國家的領(lǐng)土面積達(dá)世界陸地面積的1/4C.對資本主義國家造成巨大壓力，迫使其在改善工人群眾工作和生活條件方面讓步D.對資本主義世界造成毀滅性打擊E.預(yù)示著共產(chǎn)主義很快就會到來18.“一分錢一分貨”，但是“一分錢買不到一分貨或者多于一分貨”這情況也是經(jīng)常發(fā)生。這說明的是：（）。A.價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值決定價格B.等價交換并不存在于每一個個別場合C.價格既由價值決定，又在市場中形成D.等價交換原則對有的商品不適用E.價格與價值關(guān)系不大19.馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和意識關(guān)系的全面看法是（）。A.物質(zhì)第一性，意識第二性B.意識第一性，物質(zhì)第二性C.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)D.物質(zhì)決定意識，意識是人腦的機能E.物質(zhì)是意識的根源，意識是對物質(zhì)的反映20.馬克思主義是（）。A.無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論B.關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說C.關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說D.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說E.科學(xué)的科學(xué)四、判斷題1.從感覺、知覺到表象包含了認(rèn)識由部分到全體、有直接到間接的趨勢。所以這個階段就是“抽象思維”階段。（）2.歷史經(jīng)驗證明，對社會主義的長期性應(yīng)有充分的估計，決不能超越階段急于邁向共產(chǎn)主義，否則會欲速不達(dá)，帶來嚴(yán)重的后果。（）3.伴隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的實踐形式—虛擬實踐，虛擬實踐的產(chǎn)生否定了實踐的客觀性。（)4.簡單勞動，就是不需過任何專門培養(yǎng)和訓(xùn)練，一個健全的人都能從事的勞動。（）5.無產(chǎn)階級革命奪取了政權(quán)就意味著革命的結(jié)束。（）6.唯物辯證法不是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一。（）7.當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。8.經(jīng)濟全球化意味著各種經(jīng)濟行為主體的競爭、沖突和合作即相互作用是在全球范圍內(nèi)展開的。（）9.蘇聯(lián)的第一個五年計劃優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)。10.馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級的立場上，運用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律。（）11.馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實踐去回答。（）12.“彼亦一是非，此亦一是非”肯定了真理的辨證法。13.生產(chǎn)力的高度發(fā)展又是共產(chǎn)主義社會本身的一個重要特征。（）14.久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有益；雨澇成災(zāi)時，下雨對莊稼生長有害。這說明事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的。（）15.在自由王國里人們可以擁有不受限制的自由。（）16.要從必然性或偶然性中理解歷史人物的作用。（）17.虛擬實踐是實踐活動的派生形式，具有相對獨立性。（）18.社會意識在一定條件下會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在，影響歷史的發(fā)展。19.人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。（）20.壟斷組織之間的競爭也始終存在。壟斷組織在確立了自己的統(tǒng)治地位后，為了擴大統(tǒng)治范圍，它們之間也進(jìn)行著激烈的競爭。（）五、簡答題1.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對的。2.怎樣理解認(rèn)識的主體、客體、認(rèn)識中介以及它們的相互關(guān)系？3.增強全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)。司法體制改革是依法治國方略、全面深化改革的重要組成部分。《關(guān)于貫徹落實黨的十八屆四中全會決定進(jìn)一步深化司法體制和社會體制改革的實施方案》構(gòu)建了分類分層有序推進(jìn)司法體制和社會體制改革的整體布局：對條件成熟、難度不大的改革舉措，要求加快推進(jìn)、早見成效；對重大改革、尚不具備全面推進(jìn)條件的，要求先行試點，積累經(jīng)驗后再全面推開；對情況復(fù)雜、牽涉面廣、條件暫不成熟的，要求抓緊研究論證，盡早拿出改革方案。請根據(jù)唯物辯證法的矛盾觀，分析材料中司法體制改革實施方案的合理性。（15分）

一、填空題1.（必然王國）（自由王國）2.一般3.國家4.（資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾）（社會主義代替資本主義的歷史必然性）5.（新事物的產(chǎn)生）（舊事物的滅亡）6.（黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)）（共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律）7.8.實踐辯證法9.有限相對10.自然社會二、單選題1.B2.A3.A4.D5.C6.D7.C8.B9.C10.C11.D12.A13.C14.B15.C16.B17.B18.A19.C20.A21.D22.D23.A24.B25.D26.C27.C28.D29.C30.C三、多選題1.ABCD2.ABCDE3.ABD4.ABD5.ABCD6.ABCE7.ABCDE8.ACD9.ABD10.ABCDE11.ABCD12.CD13.ABCD14.DE15.BD16.ABDE17.BC18.ABC19.ACDE20.ABCD四、判斷題1.錯2.對3.錯4.對5.錯6.錯7.對8.對9.錯10.對11.對12.錯13.對14.錯15.錯16.錯17.對18.對19.對20.對五、簡答題1.錯誤。實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對的又是相對的。實踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對的,在任何情況下，只有實踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這是無條件的、絕對的。第一，凡經(jīng)實踐檢驗證實的真理，新的實踐可以豐富它、完善它、發(fā)展它，卻不能推翻它;第二，即使一時的實踐還不能對某些認(rèn)識作出檢驗，但無限發(fā)展的實踐，終將會對認(rèn)識是否是真理作出確定的檢驗。實踐標(biāo)準(zhǔn)又是相對的。每一歷史階段的具體實踐都具有歷史的局限性，實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是有條件的、相對的。第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認(rèn)識，需要隨著實踐的發(fā)展而不斷地檢驗和發(fā)展人的認(rèn)識;第二，即使已經(jīng)被實踐證實的真理性認(rèn)識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。2