河北大學(xué)馬克思主義哲學(xué)期末測試卷0

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.價(jià)值具有（）性、客觀性、（）性和社會(huì)歷史性。2.盡管馬克思主義者開展了對(duì)修正主義的斗爭，但在第二國際后期，（）和（）還是占了上風(fēng)，最終導(dǎo)致第二國際解體。3.馬克思主義認(rèn)為，真理是標(biāo)志主觀和客觀（）的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其（）的正確反映。4.英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的（）根源、（）根源和（）根源。5.自然界是人生活于其中的客觀世界，包括了人類活動(dòng)尚未觸及的（）以及打上人類活動(dòng)印記的（）。6.（）與()是金融壟斷資本得以形成和壯大的重要制度條件。7.真理具有（）性、絕對(duì)性和（）性。8.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的（）、（）。9.條件對(duì)事物的發(fā)展和人的活動(dòng)具有（）或（）作用。10.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到一定社會(huì)歷史條件的制約，這些條件主要包括（）條件、（）條件和（）條件。二、單選題1.下列思想屬于唯物主義反映論的是()A.“生而知之”B.“不行而知”C.“不慮而知”D.“求之而后得”2.有人把個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，到處搬用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義。這在認(rèn)識(shí)論上犯了類似于（）。A.唯理論的錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤C.形而上學(xué)的錯(cuò)誤D.主觀唯心主義的錯(cuò)誤3.“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果”。所以理論創(chuàng)新只能從（）開始。A.實(shí)踐B.經(jīng)驗(yàn)C.結(jié)論D.問題4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一B.由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本體制的總和D.社會(huì)中各種生產(chǎn)資料所有制形式的總和5.“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”這一論斷說明（）。A.世界除了過程，什么都不存在B.一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒32不變的事物C.世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對(duì)穩(wěn)定6.承認(rèn)思維和存在的同一性是（）。A.唯心主義觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)D.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)7.資本主義生產(chǎn)過程的二重性是（）。A.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程B.勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程C.價(jià)值形成過程和價(jià)值增殖過程D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)過程8.馬克思主義的最高社會(huì)理想是（）A．消滅等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)人人平等B．推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C．消滅貧富懸殊，實(shí)行平均主義D．取消按資分配，實(shí)行按勞分配9.共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是由（）所決定的。A.人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律B.人類社會(huì)的概念邏輯C.空想社會(huì)主義的發(fā)展D.英雄人物的巨大貢獻(xiàn)10.社會(huì)主義國家建設(shè)時(shí)期最基本的職能是（）。A.加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)專政B.強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的控制權(quán)C.維護(hù)國防安全D.大力發(fā)展生產(chǎn)力11.“在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)”這一命題()A.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的決定作用B.夸大了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用C.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用D.低估了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用12.在資本主義生產(chǎn)過程中，具體勞動(dòng)的作用是（）A.創(chuàng)造勞動(dòng)力的價(jià)值B.轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力價(jià)值C.創(chuàng)造剩余價(jià)值D.轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值13.以下關(guān)于真理和價(jià)值關(guān)系錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是（）。A.真理具有相對(duì)性，價(jià)值沒有相對(duì)性B.真理和價(jià)值都是人類活動(dòng)追求的目標(biāo)C.真理本身具有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值以把握真理為前提D.實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)真理促使價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)14.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（）。A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B.真理是有條件的，謬誤是無條件的C.真理是客觀的，謬誤是主觀的D.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而謬誤是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的歪曲反映15.馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。”這句話表明（）A.有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B.商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購買消費(fèi)者而言的C.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一16.某資本家全部預(yù)付資本1000萬元，其中不變資本800萬元，可變資本200萬元，獲得剩余價(jià)值200萬元，其利潤率是（）。A.0.2B.0.8C.0.25D.117.金融資本指的是（）。A.歸銀行支配而由工業(yè)資本家運(yùn)用的資本B.與國家政權(quán)結(jié)合在一起的壟斷資本C.壟斷的銀行資本D.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合發(fā)展成的資本18.十月社會(huì)主義革命的勝利日是（）。A.6248B.6521C.6890D.706419.習(xí)近平指出：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望?！币笪覀冇^察世界、看問題就必須學(xué)會(huì)（）A.馬克思主義觀察和分析問題的方法原則B.理性分析C.尊重規(guī)律D.重視實(shí)踐20.蘇聯(lián)的第一個(gè)五年計(jì)劃開始于（）年。A.1926B.1927C.1928D.182921.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是()A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B.否認(rèn)物質(zhì)的可知性C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆

D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原22.真理的絕對(duì)性是指真理主客觀統(tǒng)一和發(fā)展的（）。A.不變性、永恒性B.確定性、無限性C.唯一性、不變性D.根本性、無限性23.文化的核心是（）。A.文學(xué)藝術(shù)B.哲學(xué)C.價(jià)值觀D.人生觀24.如果1雙皮鞋=2件上衣符合等價(jià)交換原則，現(xiàn)在生產(chǎn)皮鞋的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加一倍，而生產(chǎn)上衣的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少一半，那么一雙皮鞋可以交換到：（）。A.1件上衣B.4件上衣C.8件上衣D.16件上衣25.馬克思主義革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）A．戰(zhàn)斗性B．理論性C．實(shí)踐性D．邏輯性26.“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?！闭f明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過（）。A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的兩次飛躍B.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的一次完成C.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到感性認(rèn)識(shí)D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)27.辯證唯物主義認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系是（）。A.個(gè)性共性的關(guān)系B.特殊一般的關(guān)系C.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系D.原因結(jié)果的關(guān)系28.在揭示資本主義工資問題上，首先要區(qū)分（）。A.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)B.勞動(dòng)和勞動(dòng)力C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)29.生產(chǎn)資本的職能是（）。A.購買勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料B.使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料以資本主義的方式相結(jié)合C.在生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出包含剩余價(jià)值的商品D.在市場上銷售商品30..“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性;也沒有對(duì)礦物學(xué)的感覺。”從哲學(xué)上講，這段話說明（）。A.人的感覺是先驗(yàn)的B.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象C.人的感覺是包含理性的感覺D.事物的本質(zhì)取決于人三、多選題1.英雄史觀之所以產(chǎn)生，其深刻的根源在于（

）。A.人們懶于思考，目光僅僅停留在歷史前臺(tái)B.人類曾經(jīng)經(jīng)歷過一個(gè)英雄時(shí)代，英雄史觀是那個(gè)時(shí)代所留下的印跡C.人們的認(rèn)識(shí)停留于歷史現(xiàn)象的表面，把活躍在歷史前臺(tái)的少數(shù)英雄人物及其意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化D.同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)E.剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，需要宣揚(yáng)英雄史觀，抹殺廣大人民群眾的歷史作用2.全球化的消極后果有（）（）A.發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中的地位和收益不平等、不平衡B.加劇了發(fā)展中國家資源短缺和環(huán)境污染惡化C.一定程度上增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)D.人口增加E.民族矛盾加劇3.恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（）。A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系是普遍的E.聯(lián)系是復(fù)雜多樣的4.下列關(guān)于非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用的說法，正確的有（）A.非理性因素能激活、驅(qū)動(dòng)和控制人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.所有的非理性因素都能調(diào)動(dòng)主體去努力實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目標(biāo)C.有些非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)起著消極作用D.非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)不起任何作用E.應(yīng)該以正確的理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)和調(diào)控非理性因素的作用5.列寧說：“任何真理，如果把它說得‘過火’……加以夸大，把它運(yùn)用到實(shí)際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會(huì)變成荒謬絕倫的東西?！边@句話的含義是（）A.真理是具體的B.真理是全面的C.真理沒有絕對(duì)性D.真理的形成不需要進(jìn)行抽象的概括E.如果跨越了真理適用的范圍和條件，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤6.三大差別包括（）。A.體腦B.城鄉(xiāng)C.男女D.工農(nóng)E.老幼7.關(guān)于黨的群眾路線，以下說法正確的有（）。A.它是無產(chǎn)階級(jí)政黨的策略路線B.其哲學(xué)依據(jù)是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理C.它是黨的群眾觀點(diǎn)的具體應(yīng)用D.它是黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期不斷取得勝利的不可須臾離開的重要法寶E.它是黨的生命線和根本工作路線8.意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（）。A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性B.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性C.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性D.影響主體的生理過程和活動(dòng)E.指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界9.一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切要從中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)我國發(fā)展新的歷史方位出發(fā)，新的歷史方位具體為（）。A.我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾B.我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變C.我國是世界最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變D.我國已是世界最大的發(fā)達(dá)國家E.我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾10.現(xiàn)代科學(xué)思維方法包括（）。A.控制方法B.系統(tǒng)方法C.信息方法D.理想化方法E.模型方法11.共產(chǎn)主義是（）。A.最高理想B.社會(huì)階段C.可以實(shí)現(xiàn)的D.最偉大的事業(yè)E.幻想12.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾同一性思想的有（）。A.有無相生，長短相形B.利害同門，禍福同鄰C.千里之堤，潰于蟻穴D.積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)E.物極必反，相反相成13.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于（）。A.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)總是不同的

B.真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身C.復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程D.人們對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制E.對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程14.壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征是（）。A.資本輸出具有特別重要的意義B.瓜分世界的國際壟斷同盟已經(jīng)形成C.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治D.最大的資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢，形成了帝國主義殖民體系E.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用15.資本主義基本矛盾具體表現(xiàn)為（）。A.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾B.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾C.各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾D.社會(huì)生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾E.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾16.經(jīng)濟(jì)文化落后的國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)（）。A.要先完成工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)B.在當(dāng)今世界社會(huì)主義處于低潮之際，面臨著更大的挑戰(zhàn)C.在建設(shè)過程中出現(xiàn)了一些問題，其根源不在于這種制度本身D.社會(huì)主義民主政治建設(shè)將會(huì)受制于本國落后的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件E.受到資本主義國家的軍事進(jìn)攻、和平演變的威脅17.馬克思主義的創(chuàng)始人是（）。A.黑格爾B.馬克思C.費(fèi)爾巴哈D.恩格斯E.列寧18.無產(chǎn)階級(jí)專政擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)有（）。A.鎮(zhèn)壓階級(jí)敵人的反抗和破壞活動(dòng)B.變革生產(chǎn)資料私有制，建立和發(fā)展公有制C.領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)D.防止國外敵人的侵略和顛覆E.支持世界人民的革命斗爭19.規(guī)律的特點(diǎn)有（）。A.客觀性B.普遍性C.穩(wěn)定性D.重復(fù)性E.偶然性20.改造主觀世界包括（）。A.改造自然界B.提高人的認(rèn)識(shí)能力C.豐富人的情感世界和提升人的意志品質(zhì)D.改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系E.核心是改造世界觀四、判斷題1.社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。2.展望未來，我國青年一代肩負(fù)歷史重任，必將大有可為，但本領(lǐng)不夠，無法大有作為。（）3.我國現(xiàn)在尚處在社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期究竟會(huì)有多長，究竟要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，何時(shí)才能達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，還需要隨著歷史的發(fā)展進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和探索。（）4.壟斷資本的競爭雙方都是實(shí)力雄厚、勢均力敵的壟斷組織，這便使得競爭特別激烈，更具有持久性，競爭造成的破壞也更加嚴(yán)重。（）5.國家壟斷資本的實(shí)力雄厚，從而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本數(shù)量相對(duì)不足的矛盾。（）6.“物極必反，相反相成”體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理。（）7.馬克思主義自誕生以來，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，改變了世界的尤其是中國的歷史進(jìn)程。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義基本原理科學(xué)性真理性在消失。8.生產(chǎn)高度集中后，也產(chǎn)生了壟斷的必要性。（）9.與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有相適應(yīng)，共產(chǎn)主義社會(huì)將按照自然資源的情況和社會(huì)成員的需要，對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理。（）10.現(xiàn)代科學(xué)思維方法的基礎(chǔ)和原則是辯證思維方法。（）11.撇開具體形式的無差別的人類勞動(dòng)叫做抽象勞動(dòng)。（）12.指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)只能是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。（）13.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石。（）14.不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。（）15.馬克思認(rèn)為全部哲學(xué)的重大基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（）16.在事物發(fā)展的無限鏈條中，因果區(qū)分是確定的，不能倒因?yàn)楣?，也不能倒果為因。（?7.事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)，而是螺旋式上升的。（）18.人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。（）19.馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。（）20.第二國際后期，機(jī)會(huì)主義和修正主義占了上風(fēng)，最終導(dǎo)致第二國際解體。五、簡答題1.怎樣理解認(rèn)識(shí)的主體、客體、認(rèn)識(shí)中介以及它們的相互關(guān)系？2.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。3.簡述唯心史觀產(chǎn)生和存在的根源。

一、填空題1.主體多維2.（機(jī)會(huì)主義）（修正主義）3.相符合規(guī)律4.認(rèn)識(shí)、社會(huì)歷史、階級(jí)5.（自在自然）（人化自然）6.金融自由化7.客觀相對(duì)8.（變動(dòng)性）（無條件性）9.（支持）（制約）10.經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化二、單選題1.D2.B3.D4.B5.B6.D7.A8.B9.A10.D11.C12.D13.A14.D15.D16.A17.D18.B19.A20.C21.C22.B23.C24.C25.C26.D27.C28.B29.C30.C三、多選題1.CDE2.ABC3.BCDE4.ACE5.AE6.ABD7.BCDE8.ABCDE9.ABC10.ABCDE11.ABCD12.ABDE13.CD14.ABCDE15.CDE16.ABCDE17.BD18.ABCDE19.ABCD20.BCDE四、判斷題1.對(duì)2.錯(cuò)3.對(duì)4.對(duì)5.對(duì)6.錯(cuò)7.錯(cuò)8.對(duì)9.對(duì)10.對(duì)11.對(duì)12.錯(cuò)13.對(duì)14.對(duì)15.錯(cuò)16.錯(cuò)17.對(duì)18.對(duì)19.對(duì)20.對(duì)五、簡答題1.（1）認(rèn)識(shí)的主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的、從事著認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的人。作為認(rèn)識(shí)主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會(huì)存在物。自然性、社會(huì)性和意識(shí)性是認(rèn)識(shí)主體的三個(gè)特征。（2）認(rèn)識(shí)的客體是指進(jìn)入主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域的對(duì)象，即主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)客體的特征是客觀性、動(dòng)態(tài)性和多樣性。（3）認(rèn)識(shí)的中介是指主體和客體在相互作用過程中所利用的一切條件，包括物質(zhì)條件和精神條件。其中物質(zhì)條件是指主體借以認(rèn)識(shí)客體的手段和方式的總和；精神條件是指主體在認(rèn)識(shí)客體過程中所運(yùn)用的既有知識(shí)和思維方法等。（4）認(rèn)識(shí)的主體和客體通過認(rèn)識(shí)中介相互作用，構(gòu)成實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和審美關(guān)系。實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。特點(diǎn)：客觀性，能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。形式：生產(chǎn)實(shí)踐，處理和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的、從事著認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)