河南省九師聯(lián)盟2024屆高三核心模擬卷語(yǔ)文試題及答案解析

河南省九師聯(lián)盟2024屆高三核心模擬卷語(yǔ)文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將人類默認(rèn)為男性，是一個(gè)古老的習(xí)慣，像人類演化理論一樣深入人心。從“作為狩獵者的人類”（MantheHunter）理論開始，編年史家?guī)缀鯖]有為女性在人類演化中扮演的角色留下什么空間——無(wú)論是文化還是生物學(xué)意義上的演化。相反，男性的生活被用來(lái)代表全體人類的生活；而在談及另一半人類的生活時(shí)，通常只剩沉默。這種沉默無(wú)處不在，遍布我們的整個(gè)文化：電影、新聞、文學(xué)、科學(xué)、城市規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。我們向自己講述的那些關(guān)于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的故事，幾乎全都被打上了女性“缺席”的標(biāo)記。這就是性別數(shù)據(jù)缺口。自有記錄以來(lái)，巨大的性別數(shù)據(jù)缺口占據(jù)了人類歷史的大部分。這種“不加說(shuō)明就是男性”的研究方法似乎已經(jīng)蔓延至所有民族志領(lǐng)域。就連人類的骨頭也不能幸免于“不加說(shuō)明就是男性”的思維方式。我們可能會(huì)認(rèn)為，從客觀的角度而言，人類骸骨要么是男性的，要么是女性的，因此不會(huì)受“男性默認(rèn)思維”的影響。但事實(shí)并非如此。一百多年來(lái)，一具被稱為“比爾卡戰(zhàn)士”的10世紀(jì)維京人骸骨一直被認(rèn)為屬于男性，盡管其骨盆明顯具有女性特征。之所以會(huì)這樣，原因只在于其墓穴里有全套武器和兩匹獻(xiàn)祭的馬。這些墓穴陳設(shè)表明，這里埋葬的是一名戰(zhàn)士——而戰(zhàn)士的意思即為男性（考古學(xué)家將維京傳說(shuō)中大量提及女性戰(zhàn)士歸因于“神話中的點(diǎn)綴”）。但是，盡管在判定性別方面，武器顯然一度比骨盆更有說(shuō)服力，但它們可辯不過(guò)DNA。2017年的測(cè)試證實(shí)，這些骨頭確實(shí)屬于一名女性。然而，爭(zhēng)論并沒有就此結(jié)束，只是轉(zhuǎn)移了重點(diǎn)：骨頭可能混在一起了，或者這具女性尸體是出于別的什么原因被埋在這些物品中間。兩種觀點(diǎn)都由持反對(duì)意見的學(xué)者提出，可能都有合理性（雖然基于墓穴內(nèi)部陳設(shè)，論文原作者沒有理會(huì)他們）。但這種反駁本身就相當(dāng)能說(shuō)明問(wèn)題，尤其是在類似情況下，男性骨骼“不會(huì)受到同樣的質(zhì)疑”。既然維京女性可以擁有財(cái)產(chǎn)，可以繼承遺產(chǎn)，可以成為有權(quán)有勢(shì)的商人，為什么就不可以參加戰(zhàn)斗呢？畢竟，這些骨骼并不是唯一被發(fā)現(xiàn)的女戰(zhàn)士骨骼。古代斯基泰人等民族慣于騎射作戰(zhàn)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，男性戰(zhàn)士并不具備得天獨(dú)厚的身體優(yōu)勢(shì)。研究者檢測(cè)了斯基泰人骸骨的DNA——骸骨來(lái)自從烏克蘭到中亞地區(qū)的1000多個(gè)有武器隨葬的墓穴，結(jié)果顯示，有多達(dá)37%的斯基泰婦女和未成年女孩頻繁參加戰(zhàn)斗。一旦你意識(shí)到，“不加說(shuō)明就是男性”這種思維定式根植于社會(huì)最基本的組成部分——也就是語(yǔ)言本身，就不會(huì)驚訝于它是如何滲透進(jìn)我們的思維。在過(guò)去的40年中，人們對(duì)各種語(yǔ)言進(jìn)行了大量研究，并一致發(fā)現(xiàn)，所謂的“通用陽(yáng)性詞”（以中性的方式使用像“他”這樣的詞）在閱讀過(guò)程中實(shí)際上并不是通用的。絕大多數(shù)人在閱讀時(shí)，會(huì)默認(rèn)這個(gè)詞指的是男性。2017年，倫敦消防隊(duì)的第一位女性負(fù)責(zé)人丹尼·科頓建議，我們應(yīng)該用如今的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)firefighter（讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，這個(gè)說(shuō)法酷多了）來(lái)取代fireman，指代“消防員”，結(jié)果她收到了大量恐嚇信。這場(chǎng)爭(zhēng)論也表明，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，保護(hù)男性的默認(rèn)地位仍然非常重要。人們很容易認(rèn)為，語(yǔ)言中根深蒂固的男性偏見只是舊時(shí)代的遺留物。事實(shí)并非如此。表情符號(hào)（emoji）是世界上“發(fā)展最快的語(yǔ)言”，全世界90%以上的網(wǎng)民使用表情符號(hào)。然而，直到2016年，表情符號(hào)的世界里全是男性形象。抨擊手機(jī)制造商和社交媒體平臺(tái)性別歧視（他們確實(shí)如此，盡管經(jīng)常是無(wú)意之舉）很容易，但事實(shí)是，即使他們想辦法設(shè)計(jì)出一個(gè)“中性”的跑步者形象，我們大多數(shù)人仍然會(huì)把它看作男性，因?yàn)槌敲鞔_標(biāo)注為女性，我們會(huì)將大多數(shù)東西都理解為男性。男性偏見如此根深蒂固，甚至連真正的中性詞都被解讀為男性。幾十年來(lái)，關(guān)于“畫個(gè)科學(xué)家”的研究數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)參與者都將科學(xué)家畫成男人——這種偏見一直很極端，所以當(dāng)最近的一篇論文發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有28%的兒童將科學(xué)家畫成女人時(shí)，世界各地的媒體都擊節(jié)相慶，視之為巨大的進(jìn)步。學(xué)校的教科書里也有這種偏見。多項(xiàng)跨度長(zhǎng)達(dá)30年的研究分析了德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞和西班牙等國(guó)的語(yǔ)言和語(yǔ)法教科書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男性在例句中出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性（平均約為3比1）。美國(guó)一項(xiàng)研究分析了1960年至1990年間出版的18本廣泛使用的高中歷史教科書，發(fā)現(xiàn)有名字的男性照片在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)有名字的女性照片，約為18到100倍不等，而索引中的名字只有9%是女性。還有更近期的研究，2017年，一項(xiàng)針對(duì)10本政治學(xué)入門教科書的分析發(fā)現(xiàn)，平均每本書中只有10.8%的頁(yè)面涉及女性（有些書甚至低至5.3%）。在最近對(duì)亞美尼亞、馬拉維、巴基斯坦、南非和俄羅斯等國(guó)家的教科書進(jìn)行分析時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了同樣程度的男性偏見。人類的歷史，藝術(shù)、文學(xué)和音樂(lè)的歷史，演化本身的歷史——都被冠以客觀事實(shí)之名，呈現(xiàn)在我們面前。但實(shí)際上，這些所謂事實(shí)一直在欺騙我們。它們是扭曲的，因?yàn)槲茨軐?duì)另一半人類做出解釋——不能解釋，就會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)缺口。“男性的就是普遍的”——這種假設(shè)是性別數(shù)據(jù)缺口直接導(dǎo)致的結(jié)果。因?yàn)榕圆槐豢吹剑膊槐挥涀?，男性?shù)據(jù)構(gòu)成了我們的大部分認(rèn)知。數(shù)據(jù)缺口導(dǎo)致占全球人口一半的女性被定義為少數(shù)群體。在這樣的框架下，女人就被設(shè)計(jì)成可以遺忘的、可以忽略的、可有可無(wú)的存在——在文化上、歷史上、數(shù)據(jù)上，都是如此。因此，女性就成了隱形人。（摘編自卡羅琳·克里亞多·佩雷斯《看不見的女性》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.編年史家在構(gòu)建人類演化理論時(shí)，習(xí)慣于默認(rèn)男性的生活代表了全體人類的生活。B.如果古代墓穴里陪葬了武器，被葬于其中的人通常就會(huì)被考古學(xué)家認(rèn)定為男戰(zhàn)士。C.關(guān)于語(yǔ)言的大量研究表明，以中性方式使用的“通用陽(yáng)性詞”都會(huì)被默認(rèn)為指男性。D.被要求“畫個(gè)科學(xué)家”時(shí)，有28%的兒童將其畫成女性，這被媒體視為時(shí)代的進(jìn)步。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然維京傳說(shuō)中大量提及女性戰(zhàn)士，但多數(shù)考古學(xué)家只是將其視為“神話中的點(diǎn)綴”，并不認(rèn)為真的存在大量女性戰(zhàn)士。B.對(duì)1000多個(gè)有武器隨葬的墓穴中的斯基泰人骸骨進(jìn)行的DNA檢測(cè)證實(shí)，古代頻繁參加戰(zhàn)斗的斯基泰人并非全是男性。C.倫敦消防隊(duì)的第一位女性負(fù)責(zé)人丹尼·科頓關(guān)于用標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)指代“消防員”的合理建議卻引發(fā)了爭(zhēng)議，很多人甚至寫信恐嚇?biāo)?。D.抨擊手機(jī)制造商和社交媒體平臺(tái)性別歧視是沒有意義的，因?yàn)樗麄兗词垢淖兞讼嚓P(guān)設(shè)計(jì)也不可能改變?nèi)藗兏畹俟痰男詣e偏見。3.下列各項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.美國(guó)國(guó)家航空航天局（NASA）2019年2月25日宣布取消首次歷史性的“全女性太空行走”計(jì)劃，原因是缺少合適的太空服給她們穿。B.2008年，一群英國(guó)的老人們聚集在一起，來(lái)了一場(chǎng)針對(duì)路標(biāo)的抗議——畫面中兩位老人佝僂著背，拄著拐杖，相互攙扶著。C.費(fèi)利克斯·門德爾松以自己的名字發(fā)表了他姐姐范妮·亨塞爾的六首作品，2010年，另一份之前被認(rèn)為屬于他的手稿也被證實(shí)出自亨塞爾之手。D.根據(jù)美國(guó)疾病控制與預(yù)防中心的數(shù)據(jù)，黑人婦女在分娩期間或分娩后不久死亡的可能性是白人婦女的三倍。4.作者是如何證明“不加說(shuō)明就是男性”這種思維定式的根深蒂固的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.如何理解文中所說(shuō)的“性別數(shù)據(jù)缺口”？這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①列舉大量事實(shí)，如關(guān)于被稱為“比爾卡戰(zhàn)士”的10世紀(jì)維京人骸骨的性別之爭(zhēng)，表明“不加說(shuō)明就是男性”的思維方式的影響之深，如用直到2016年表情符號(hào)的世界里還全是男性形象的例子，表明語(yǔ)言中根深蒂固的男性偏見在當(dāng)代依然存在。②列舉翔實(shí)數(shù)據(jù)，如列舉相關(guān)研究數(shù)據(jù)論證學(xué)校教科書里存在的男性偏見。5.①所謂“性別數(shù)據(jù)缺口”，是說(shuō)在人類演化理論中以及在電影、新聞等眾多文化領(lǐng)域，我們都缺少來(lái)自女性、關(guān)于女性的數(shù)據(jù)，女性在數(shù)據(jù)的層面上沒有被看見，男性數(shù)據(jù)構(gòu)成了我們的大部分認(rèn)知。②這些數(shù)據(jù)缺口，直接導(dǎo)致了“男性的就是普遍的”這種假設(shè)，導(dǎo)致占全球人口一半的女性被定義為少數(shù)群體，讓女性被設(shè)計(jì)成可以遺忘的、可以忽略的、可有可無(wú)的存在，可能使得女性的權(quán)益無(wú)法得到充分體現(xiàn)和保護(hù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的理解和分析能力。C.“都會(huì)被默認(rèn)為指男性”錯(cuò)誤，原文第六段是“絕大多數(shù)人在閱讀時(shí)，會(huì)默認(rèn)這個(gè)詞指的是男性”，“絕大多數(shù)”不是“都”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“是沒有意義的”錯(cuò)誤，曲解文意，原文第七段只是說(shuō)“抨擊手機(jī)制造商和社交媒體平臺(tái)性別歧視很容易”，并未評(píng)判該行為是否有意義。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證手法的能力。文章主要闡述了“不加說(shuō)明就是男性”的性別偏見和“性別數(shù)據(jù)缺口”的表現(xiàn)和原因。A.可以印證文中關(guān)于“性別數(shù)據(jù)缺口”的觀點(diǎn)。B.是關(guān)于年齡偏見的。C.是關(guān)于女性成果被男性竊取的。D.指出黑人婦女與白人婦女死于分娩的可能性的巨大差異。故選A。4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力?！安患诱f(shuō)明就是男性”這種思維定式的根深蒂固，是本文的論點(diǎn)。常用的論證手法有：舉例論證、道理論證、比喻論證以及對(duì)比論證等。文章在論述時(shí)采用的論證手法有：舉例論證，如第三段為證明“‘不加說(shuō)明就是男性’的研究方法似乎已經(jīng)蔓延至所有民族志領(lǐng)域”而舉的例子“一百多年來(lái)……維京人骸骨一直被認(rèn)為屬于男性”，第六段為證明“思維定式根植于社會(huì)最基本的組成部分——也就是語(yǔ)言本身”而在第七段舉的例子“表情符號(hào)的世界里全是男性形象”和“畫個(gè)科學(xué)家”的研究調(diào)查。列數(shù)據(jù)（也是事實(shí)論證），主要集中在原文倒數(shù)第二段，證明分論點(diǎn)“學(xué)校的教科書里也有這種偏見”時(shí)，用了大量數(shù)據(jù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和對(duì)文章重要概念的理解和分析能力。對(duì)“性別數(shù)據(jù)缺口”的論述，在原文前兩段“編年史家?guī)缀鯖]有為女性在人類演化中扮演的角色留下什么空間——無(wú)論是文化還是生物學(xué)意義上的演化。相反，男性的生活被用來(lái)代表全體人類的生活；而在談及另一半人類的生活時(shí)，通常只剩沉默”“這種沉默無(wú)處不在，遍布我們的整個(gè)文化：電影、新聞、文學(xué)、科學(xué)、城市規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)學(xué)，等等。我們向自己講述的那些關(guān)于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的故事，幾乎全都被打上了女性‘缺席’的標(biāo)記。這就是性別數(shù)據(jù)缺口。自有記錄以來(lái)，巨大的性別數(shù)據(jù)缺口占據(jù)了人類歷史的大部分”，提取要點(diǎn)就是“女性在人類演化”“我們的整個(gè)文化”“缺席”，產(chǎn)生“巨大的性別數(shù)據(jù)缺口”，“男性的生活被用來(lái)代表全體人類的生活”?；蛟谠淖詈笠欢翁崛⌒畔ⅰ耙?yàn)榕圆槐豢吹?，也不被記住，男性?shù)據(jù)構(gòu)成了我們的大部分認(rèn)知”。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，在最后一段“‘男性的就是普遍的’——這種假設(shè)是性別數(shù)據(jù)缺口直接導(dǎo)致的結(jié)果”“數(shù)據(jù)缺口導(dǎo)致占全球人口一半的女性被定義為少數(shù)群體。在這樣的框架下，女人就被設(shè)計(jì)成可以遺忘的、可以忽略的、可有可無(wú)的存在——在文化上、歷史上、數(shù)據(jù)上，都是如此。因此，女性就成了隱形人”。從原文倒數(shù)第四段所舉事例“消防員”的表達(dá)修改受阻，“這場(chǎng)爭(zhēng)論也表明，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，保護(hù)男性的默認(rèn)地位仍然非常重要”可知，女性的權(quán)益無(wú)法受到體現(xiàn)和保護(hù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）。閱讀下面的文字，完成下面小題。黑云嶺魏巍由于陣地上人員過(guò)少，在防御戰(zhàn)的第八天，郭祥不得不收縮兵力，固守主峰。獅子峰的兩條山腿，遂被敵人占領(lǐng)。這時(shí)候，陣地上出現(xiàn)了一種奇怪的膠著狀態(tài)：進(jìn)攻主峰的敵人，由于幾天來(lái)挨打挨怕了，攻到主峰之下五六十米的地方，既不前進(jìn)，又不后退；郭祥的連隊(duì)，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付意外，剩下很少?gòu)椝?，也不敢輕易射擊?！绾螅谧笠碛燕応嚨厣?，槍炮聲突然激烈起來(lái)。不一時(shí)，營(yíng)里電話通知說(shuō)，情況可能發(fā)生變化，命令留下少數(shù)兵力，其余的撤退到二線陣地。郭祥好說(shuō)歹說(shuō)，老模范才率領(lǐng)連的主力撤下去了。郭祥只帶著喬大夯、小牛等十幾個(gè)戰(zhàn)士擔(dān)任掩護(hù)。半小時(shí)后，有八架敵機(jī)在陣地上狂轟濫炸。連通營(yíng)里的電話線已被炸斷。接著，左翼友鄰部隊(duì)的陣地被敵人突破。當(dāng)面的敵人也攻了上來(lái)。把敵人擊退時(shí)，每人剩下的子彈已不過(guò)三五發(fā)、十幾發(fā)了。喬大夯的輕機(jī)槍和老廣東的六零炮俱被炮火打壞，他們都拿起陣亡者的步槍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。郭祥看到這種情況，正要組織轉(zhuǎn)移，敵人一撲面子又攻了上來(lái)。郭祥知道子彈不多了，就高聲喊道：“同志們！用石頭砸呀！”說(shuō)著，從壘工事的石頭堆里撿起了一塊，向離他十幾米的敵人劈臉打去，一個(gè)家伙驚叫了一聲，抱著滿臉是血的頭滾下去了。同志們也都紛紛撿起石塊，劈頭蓋臉地向敵人砸去。這時(shí)有五六個(gè)敵人已經(jīng)快撲到喬大夯身邊，高大有力的喬大夯，竟把一塊四五十斤的大石頭高高舉起，向著敵人猛力砸去。在一片驚叫聲里，有兩個(gè)敵人躲閃不及，登時(shí)被砸得腦漿迸裂，倒在地上。由于喬大夯用力過(guò)猛，那塊大石頭順著山坡猛滾下去，敵人驚叫著閃向兩邊，就像打開了一條人胡同似的。敵人竟一時(shí)忘了打槍，望著這位天神般的勇士，被驚呆了。顯然，這種局面已經(jīng)不能戀戰(zhàn)。郭祥正要準(zhǔn)備向后撤退，聽見后面響起了激烈的機(jī)關(guān)槍聲?；仡^一望，黑壓壓的敵人已經(jīng)占領(lǐng)了側(cè)后的山頭，用密集的機(jī)關(guān)槍彈封鎖了他們后撤的道路。很明顯，從預(yù)定的道路撤退已經(jīng)沒有可能。于是他立即指揮部隊(duì)向右翼的玉女峰轉(zhuǎn)移，打算繞路過(guò)去向團(tuán)的主力靠攏。連郭祥在內(nèi)，這時(shí)只剩下八個(gè)人。他們邊打邊退，撤到了玉女峰上。敵人見他們沒有子彈，氣焰頓時(shí)囂張起來(lái)，哇哇亂叫著，緊緊追著他們，也不打槍，一心想抓活的。這時(shí)，又發(fā)生了意外情況，走在最前面的小牛，突然回過(guò)頭，有些驚慌地說(shuō)：“連長(zhǎng)！后面下不去了……”“你慌什么！”郭祥瞪了他一眼。趕過(guò)去一看下面是一座黑森森的斷崖。斷崖上長(zhǎng)著一些亂草、枯藤和雜樹，離下面的山坡總有五六丈深。郭祥心里立刻明白：為黨，為祖國(guó)，為朝鮮人民最后獻(xiàn)身的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)?！熬褪撬?，也不能慌慌亂亂，叫敵人瞧不起我們。”他一面想，一面從容地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，坐在一塊大青石上，然后擺擺手，把大家招到身邊?！巴緜?！最后考驗(yàn)我們的時(shí)候到了?！彼纳駪B(tài)嚴(yán)肅而又深沉，“我們都是勞動(dòng)人民的子弟，是自覺自愿出來(lái)跟著共產(chǎn)黨毛主席干革命的。雖然有的是黨員，有的還不是黨員，大家都受過(guò)黨的教育。我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)誓死不做敵人的俘虜！今天我們就是跳崖犧牲了，也要讓敵人知道；共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士是不可征服的！”“對(duì)！我們只能為祖國(guó)增光，不能給祖國(guó)抹黑！”小牛緊握著沖鋒槍，用他年輕的聲音響亮地說(shuō)。喬大夯一向說(shuō)話簡(jiǎn)單，今天仍不例外，他望了大家一眼：“我看這沒有啥，咱們跳吧！”“跳吧?。?！”戰(zhàn)士們都搶著說(shuō)。郭祥臉上走過(guò)一絲笑紋，對(duì)大家的表現(xiàn)感到欣慰。他接著說(shuō)：“你們還帶著什么文件、筆記本沒有？都拿出來(lái)燒了?！贝蠹覐目诖锇盐募⒐P記本、家信、入黨志愿書等等都掏了出來(lái)，堆在石崖下。小牛劃了一根火柴點(diǎn)著……在山崖下，郭祥帶著極其熱烈的情感，跟每個(gè)同志親切地握了握手，然后對(duì)大家說(shuō)：“同志們！死對(duì)一個(gè)革命戰(zhàn)士不算什么。今天我們是為祖國(guó)人民、朝鮮人民而死，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)主義事業(yè)而死。這個(gè)死是光榮的、愉快的?！彼叩叫∨Ｉ磉叄研∨Ｑ飪H剩的一個(gè)反坦克雷拿過(guò)來(lái)，交給喬大夯說(shuō)：“大夯同志！你是共產(chǎn)黨員，你到山頂上去掩護(hù)大家，我先來(lái)跳！”說(shuō)過(guò)，他走到石崖邊，從容地摘下帽子來(lái)，拍了拍土，把它戴正，又把脖子里的紐扣扣上，風(fēng)紀(jì)扣也扣好。這一切，就像平時(shí)要出操一般。小牛激動(dòng)地?fù)渖先?，拉住他的手叫了一聲：“連長(zhǎng)！”似乎想要說(shuō)什么。郭祥推了他一把，把右臂舉起來(lái)，高聲喊道：“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！毛主席萬(wàn)歲！”接著，一縱身就跳下去了……“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲?。?！毛主席萬(wàn)歲?。?！”小牛和幾個(gè)戰(zhàn)士也跟著連長(zhǎng)高呼著，接著跳了下去……這時(shí)候，敵人哇哇地叫著攻上了山頭，喬大夯投出最后一顆反坦克雷，頓時(shí)山頂響起了一聲震天動(dòng)地的雷聲。這雷聲在峭壁深谷中不絕地滾動(dòng)著，回蕩著，就像為我們的英雄唱的頌歌一般。在煙霧還沒有消散的時(shí)候，喬大夯那個(gè)高大的身影一閃，也消失在黑森森的斷崖之下……（節(jié)選自魏巍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭，交代陣地上人員少、彈藥不足，以及獅子峰的兩條山腿被占領(lǐng)的情況，凸顯了戰(zhàn)斗氣氛的緊張和戰(zhàn)士處境的危險(xiǎn)。B.主力撤退，敵機(jī)轟炸，彈藥短缺，面對(duì)沖上來(lái)的敵人，郭祥帶領(lǐng)戰(zhàn)士們用石頭猛砸敵人，凸顯了志愿軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏精神。C.郭祥將小牛腰里的反坦克雷拿給喬大夯，是因?yàn)楣閷?duì)尚未入黨的小牛還不夠信任，而小牛拉住郭祥是想讓自己第一個(gè)跳。D.面對(duì)黑森森的斷崖，郭祥對(duì)戰(zhàn)士們進(jìn)行跳崖前的動(dòng)員，戰(zhàn)士們無(wú)一例外表示同意，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們寧愿犧牲也不做俘虜?shù)男睦怼?.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)詳寫了戰(zhàn)士們用石頭砸敵人、跳崖等情節(jié)，略寫了主力撤退和跳崖后的情況，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的革命斗志。B.小說(shuō)綜合運(yùn)用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫等手法，成功地塑造了以郭祥為代表的“最可愛的人”的英雄形象。C.小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物個(gè)性，如對(duì)喬大夯舉起大石頭猛力砸敵人的敘寫，凸顯了喬大夯的“有力”和“勇猛”。D.小說(shuō)語(yǔ)言典雅華麗，同時(shí)又極具個(gè)性化、時(shí)代性，很有生活本真的現(xiàn)場(chǎng)感，語(yǔ)言表達(dá)符合戰(zhàn)場(chǎng)上軍人的氣質(zhì)和特性。8.對(duì)話描寫是選文的一大特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。9.長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》是第一屆“茅盾文學(xué)家”獲獎(jiǎng)作品，其頒獎(jiǎng)詞稱“小說(shuō)表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代最純粹、最本質(zhì)的東西”，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C7.D8.①小說(shuō)通過(guò)志愿軍戰(zhàn)士在抗敵前線的對(duì)話，使故事情節(jié)向前推進(jìn)。②對(duì)話營(yíng)造某種特殊的氛圍。如跳崖前戰(zhàn)士們的對(duì)話，營(yíng)造了緊張、悲壯的氣氛。③對(duì)話體現(xiàn)人物的性格特征。如“對(duì)！我們只能為祖國(guó)增光，不能給祖國(guó)抹黑！”體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士寧愿犧牲自己，也不給祖國(guó)丟臉的獻(xiàn)身精神。④引起讀者的共情。對(duì)話讓讀者跟隨人物的喜怒哀樂(lè)進(jìn)行代入式的體驗(yàn)，與小說(shuō)人物產(chǎn)生共鳴。9.①節(jié)選部分真實(shí)地呈現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中郭祥和戰(zhàn)士們用自己的生命堅(jiān)守“黑云嶺”的戰(zhàn)斗過(guò)程。②通過(guò)一個(gè)具體的場(chǎng)面揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱險(xiǎn)和戰(zhàn)士們英勇、頑強(qiáng)、堅(jiān)定、無(wú)畏、不怕犧牲的一面。③中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上，有無(wú)數(shù)像郭祥一樣的英雄用血肉之軀筑起了一道鋼鐵長(zhǎng)城，用錚錚鐵骨照亮了祖國(guó)萬(wàn)里山河，這就是那個(gè)時(shí)代最純粹、最本質(zhì)的東西?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“是因?yàn)楣閷?duì)尚未入黨的小牛還不夠信任”的說(shuō)法錯(cuò)誤。細(xì)讀文本可知：郭祥安排喬大夯掩護(hù)大家跳崖，是讓身為黨員的喬大夯擔(dān)負(fù)重要責(zé)任，而不是對(duì)小牛不夠信任。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說(shuō)語(yǔ)言典雅華麗”的說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“敵人見他們沒有子彈，氣焰頓時(shí)囂張起來(lái)，哇哇亂叫著，緊緊追著他們，也不打槍，一心想抓活的”等語(yǔ)句看出文本的語(yǔ)言是樸素自然的。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本中對(duì)話描寫在文中的作用的分析和歸納能力。小說(shuō)中的對(duì)話描寫非常精彩，我們可以從人物塑造、情節(jié)推動(dòng)、環(huán)境渲染、讀者效果等角度分析其作用。從人物塑造來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)系列對(duì)話描寫，展現(xiàn)了以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵，敢于為祖國(guó)、為朝鮮人民流血犧牲的大無(wú)畏的革命者精神。從文中“共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士是不可征服的！”“對(duì)！我們只能為祖國(guó)增光，不能給祖國(guó)抹黑！”“我看這沒有啥，咱們跳吧！”等等語(yǔ)句可以看出。從情節(jié)推動(dòng)和發(fā)展來(lái)看。小說(shuō)中的對(duì)話是人物精神和靈魂的寫照，不同戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，人物的說(shuō)話的內(nèi)容、語(yǔ)氣不同。當(dāng)連隊(duì)主力在模范的率領(lǐng)下撤退后，只剩下郭祥、喬大夯、小牛等人守衛(wèi)主峰，防止敵人進(jìn)攻，而他們的對(duì)話主要集中在前有追兵撲上來(lái)，后有敵人包抄準(zhǔn)備活捉他們，他們面臨生死大義的時(shí)候，這是他們精神和人格的綻放。比如“連長(zhǎng)！后面下不去了……”“你慌什么！”“就是死，也不能慌慌亂亂，叫敵人瞧不起我們”等語(yǔ)句，可以看出這是小說(shuō)的高潮部分，這是舍生取義的壯麗時(shí)刻。而這部分主要是通過(guò)人物對(duì)話呈現(xiàn)的。從環(huán)境塑造和給讀作的表達(dá)效果來(lái)看。人物的對(duì)話彰顯了最可愛的人對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)友邦人民的熱愛和奉獻(xiàn)，但面對(duì)前后強(qiáng)大的敵人，他們別無(wú)選擇——往五六丈高的山崖下跳，這就營(yíng)造了緊張到令人窒息的氛圍，讓讀者為志愿軍的命運(yùn)擔(dān)憂，內(nèi)心多么希望奇跡出現(xiàn)，這就讓讀者產(chǎn)生了情感的共鳴?？忌鷵?jù)此分析作答即可。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要問(wèn)題的個(gè)性化探究能力。題干要求結(jié)合本文《黑云嶺》談?wù)剬?duì)“小說(shuō)表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代最純粹、最本質(zhì)的東西”這句話的理解。作答的關(guān)鍵是對(duì)“最純粹”“最本質(zhì)”的理解。人世間最本真的東西是：活著，幸福的活著！換句話說(shuō)是生命的價(jià)值最大化。生與死，是一個(gè)非常重大的問(wèn)題。小說(shuō)中以郭祥為代表的我們偉大的抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士，他們?cè)谏c死的危急關(guān)頭，選擇了為祖國(guó)、為友邦，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)貢獻(xiàn)自己的生命，這就是“舍生取義”。這種大無(wú)畏的犧牲精神，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的國(guó)際共產(chǎn)主義精神就是最純粹、最本質(zhì)的東西，值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。小說(shuō)選擇了志愿軍戰(zhàn)士保衛(wèi)“黑云嶺”，掩護(hù)部隊(duì)主力撤退，最后堅(jiān)定、果敢的跳崖的這樣一個(gè)氣壯山河的故事，謳歌了這些可愛的人身上最本質(zhì)、最純粹的東西，那就是對(duì)黨和國(guó)家，對(duì)祖國(guó)人民，對(duì)友邦人民的最清澈的愛。他們的對(duì)話，彰顯了他們的人格，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，語(yǔ)氣堅(jiān)定而執(zhí)著。正是以郭祥、喬大夯、小牛為代表的無(wú)數(shù)志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上“拋頭顱、灑熱血”，奉獻(xiàn)自己最寶貴的生命，才趕走了不可一世的美帝，迎來(lái)了和平與幸福的生活。因此《黑云嶺》是魏巍小說(shuō)《東方》中蕩氣回腸的一篇，同樣折射出了志愿軍戰(zhàn)士身上“最純粹、最本質(zhì)的東西”，這永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和敬仰?？忌鷵?jù)此分析作答即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：施良娣，魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往吊之。其妻出戶，曾子吊之。上堂，見先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。曾子曰：“邪引其被，則斂矣?！逼拊唬骸靶岸杏?，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也。”曾子不能應(yīng)，遂哭之曰：“嗟乎！先生之終也，何以為謚？”其妻曰：“以康為謚?！痹釉唬骸跋壬跁r(shí)，食不充虛，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無(wú)酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂(lè)于此而謚為康乎？”其妻曰：“昔先生君嘗欲授之政以為國(guó)相辭而不為是有余貴也；君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！”君子謂黔婁妻為樂(lè)貧行道。（節(jié)選自劉向《列女傳》）材料二：原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草；蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室褐以為塞；上漏下濕，匡坐而弦歌。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲曰：“嘻，先生何病？”原憲應(yīng)之曰：“憲聞之，無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也?！弊迂曞已捕欣⑸?。原憲笑曰：“夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之愿，輿馬之飾，憲不忍為也?！痹泳有l(wèi)，缊袍無(wú)表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。曳緞而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。（節(jié)選自《莊子·讓王》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昔先生A君嘗欲授之B政C以為國(guó)相D辭E不為F是G有余貴也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.牖，指窗戶，與《過(guò)秦論》中“然陳涉甕牖繩樞之子”的“牖”詞義相同。B.卑，指身份地位低下，與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“卑”詞義相同。C.堵，指墻壁，與成語(yǔ)“傳神阿堵”中的“堵”詞義不同。D.《商頌》，是《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)”“雅”“頌”中的頌篇之一，為先秦時(shí)代的商朝詩(shī)歌。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.黔婁先生死后，曾子帶門人去吊唁，發(fā)現(xiàn)黔婁先生頭枕土塊，躺在柴草之上，身上蓋的被子連頭腳都不能覆蓋。B.黔婁的妻子樂(lè)貧行道，黔婁活著時(shí)他們過(guò)著男耕女織的隱居生活，黔婁死后她不傷心，喪事從簡(jiǎn)，得到人們夸贊。C.原憲非常貧窮，他住的房屋，用生草蓋著屋頂，用桑條做門軸，外面下大雨，里面下小雨，他卻能端坐于其中彈琴。D.曾參住在衛(wèi)國(guó)，三天沒有生火做飯，十年沒有添置新衣，臉餓得浮腫，衣服破破爛爛，手足都是老繭，卻能朗聲高歌。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）先生以不邪之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也。（2）天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。14.黔婁、原憲和曾子這三個(gè)人都擁有怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CDF11.D12.B13.（1）先生因?yàn)闉槿硕苏桓阃衢T邪道的緣故，才到了現(xiàn)在這個(gè)境地?；钪臅r(shí)候不搞歪門邪道，死后被子卻斜著蓋，這不是先生的本意。（2）天子不能使他稱臣，諸侯不能和他交友。所以注重修養(yǎng)心就忘掉了形體，注重養(yǎng)身的人就忘掉了利祿，致力于大道的人就忘掉了心機(jī)。14.不慕富貴，不重名利，安貧樂(lè)道，清守自持。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：昔日先生的國(guó)君準(zhǔn)備授予給他官職，讓他來(lái)做國(guó)相，他推辭沒有赴任，這可以說(shuō)他有余貴?！跋壬弊髦髡Z(yǔ)，“授”作謂語(yǔ)，“之”“政”作賓語(yǔ)，應(yīng)在C處斷開；“國(guó)相”作“為”賓語(yǔ)，應(yīng)在D處斷開；“是”作主語(yǔ)，“有”作謂語(yǔ)，“余貴”作賓語(yǔ)，應(yīng)在F處斷開。故應(yīng)在CDF處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。句意：看到先生的尸體在窗戶下。/然而陳涉不過(guò)是個(gè)以破甕作窗戶、以草繩作戶樞的貧家子弟。B．正確。句意：以天下卑賤之位來(lái)安身。/先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?。C．正確?！岸隆?，墻壁；/六朝人口語(yǔ)，即這、這個(gè)。句意：他的房屋簡(jiǎn)陋狹小。/指好的文學(xué)藝術(shù)作品描繪的人物生動(dòng)、逼真，形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。D．“商朝詩(shī)歌”錯(cuò)，《商頌》是商朝及周朝時(shí)期宋國(guó)的詩(shī)歌，產(chǎn)生于商朝發(fā)源及建都地、宋國(guó)國(guó)都商丘。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“黔婁死后她不傷心”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“見先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂”“君子謂黔婁妻為樂(lè)貧行道”，可見，原文僅說(shuō)黔婁的妻子安貧樂(lè)道，并沒有說(shuō)黔婁死后“她不傷心”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不邪”，不搞歪門邪道；“至于”，到；第三個(gè)“邪”，同“斜”；“意”，本意。（2）“臣”，使……稱臣；“友”，和……交友；“養(yǎng)”，修養(yǎng)；“致”，致力于。【14題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析人物形象的能力。文中說(shuō)黔婁先生“以不邪之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也”“昔先生君嘗欲授之政，以為國(guó)相，辭而不為，是有余貴也；君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義”，原憲“環(huán)堵之室，茨以生草；蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室褐以為塞；上漏下濕，匡坐而弦歌”“夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之愿，輿馬之飾，憲不忍為也”，曾子“缊袍無(wú)表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。曳緞而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友”，由此可見，黔婁、原憲和曾子這三個(gè)人都擁有不慕富貴、不重名利、安貧樂(lè)道、清守自持的品質(zhì)。參考譯文：材料一：施良娣，是魯國(guó)黔婁先生的妻子。先生死后，曾子與他的門人前往吊唁。他的妻子出門迎接，曾子前去祭奠。走到堂上，看到先生的尸體在窗戶下，枕的是未燒過(guò)的土塊，身下鋪的是柴草，穿著的麻制袍子沒有面子，身上蓋著粗布被子，頭和腳都蓋不住，曾子說(shuō)：“把被子斜著放，就能完全蓋住了?！彼钠拮诱f(shuō)：“斜蓋盡管有余，卻不如正蓋不足好。先生因?yàn)闉槿硕苏桓阃衢T邪道的緣故，才到了現(xiàn)在這個(gè)境地。活著的時(shí)候不搞歪門邪道，死后被子卻斜著蓋，這不是先生的本意?！痹硬荒芑卮?，于是便哭著問(wèn)：“唉，先生已經(jīng)去了，你想以什么為謚號(hào)？”他的妻子回答說(shuō)：“以康字作為謚號(hào)。”曾子說(shuō)：“先生活著的時(shí)候，食不能充腹，衣不能遮體，死后手足都蓋不住，旁邊沒有祭奠用的酒和肉?；钪臅r(shí)候沒有得到享受，死后沒有得到榮譽(yù)，怎么會(huì)為謚為康而感到高興呢：”他的妻子說(shuō)：“昔日先生的國(guó)君準(zhǔn)備授予給他官職，讓他來(lái)做國(guó)相，他推辭沒有赴任，這可以說(shuō)他有余貴；國(guó)君曾賜給他三十鐘糧食，先生也推辭不接受，這可以說(shuō)是有余富。先生這個(gè)人啊，以天下平淡之味為甘甜，以天下卑賤之位來(lái)安身。不因?yàn)樨氋v而憂愁，也不因?yàn)楦毁F而高興。求仁得仁，求義得義。給他的謚號(hào)加康字，不是非常合適嗎！”君子夸贊黔婁的妻子能安貧樂(lè)道。材料二：原憲居住在魯國(guó)，他的房屋簡(jiǎn)陋狹小，房頂蓋著剛割下來(lái)的生草；用蓬草編織的門，十分破損，以桑條為門軸，以破甕作窗子，用破布爛衣堵塞兩個(gè)屋子的漏洞；屋子漏雨，地下潮濕，而原憲卻端坐于屋內(nèi)彈弦唱歌。子貢乘著高頭大馬，內(nèi)穿青紅衣，外罩白色大衣，高大的車子進(jìn)入不了狹窄的小巷，前來(lái)拜見原憲說(shuō)：“哎呀，先生為什么如此困厄？”原憲回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，沒有錢財(cái)叫做貧，對(duì)學(xué)到的道理不能行施才叫做困厄?，F(xiàn)在的我，是貧窮，而不是困厄?！弊迂暵犃嗽瓚椀脑挘M(jìn)退不安，面有愧色。原憲笑著說(shuō)：“趨從世俗，望風(fēng)而行，結(jié)黨為友，學(xué)習(xí)是為讓人看重，教人是求自己揚(yáng)名，借仁義的名義去干奸惡之事，以得到華貴的車馬來(lái)炫耀自己，這是我所不愿做的?！痹泳幼∮谛l(wèi)國(guó)，穿著用亂麻絮做的袍子，破爛不堪，露出里子，臉上浮腫，帶有病容，手掌腳底長(zhǎng)滿了老繭，三日沒有生火做飯，十年沒有添置新衣，正一正帽子，系帽之繩就斷了；一拉衣襟，就露出臂肘；一穿靴，鞋后跟就裂開，他拖著束發(fā)的帶子高歌《商頌》，聲音洪亮，充滿天地，好像聲音是從金石制作的樂(lè)器中發(fā)出的一樣。天子不能使他稱臣，諸侯不能和他交友。所以注重修養(yǎng)心志的人就忘掉了形體，注重養(yǎng)身的人就忘掉了利祿，致力于大道的人就忘掉了心機(jī)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水龍吟·落葉王沂孫曉霜初著青林，望中故國(guó)凄涼早。蕭蕭漸積，紛紛猶墜，門荒徑悄。渭水風(fēng)生①，洞庭波起②，幾番秋杪③。想重崖半沒④，千峰盡出，山中路、無(wú)人到。前度題紅⑤杳杳。溯宮溝、暗流空繞。啼螀未歇，飛鴻欲過(guò)，此時(shí)懷抱。亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少。望吾廬甚處，只應(yīng)今夜，滿庭誰(shuí)掃？【注】①渭水風(fēng)生：賈島《憶江上吳處士》中有“秋風(fēng)生（一作‘吹’）渭水，落葉滿長(zhǎng)安”兩句。②洞庭波起：屈原《湘夫人》中有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”兩句。③秋杪：暮秋，秋末。杪，樹梢。④重崖半沒：寫山中落葉堆積，萬(wàn)木凋零的情狀。⑤題紅：指紅葉題詩(shī)事?！对葡炎h》記載，唐宣宗時(shí)，中書舍人盧渥于應(yīng)試之歲，偶爾在御溝中拾到一片紅葉，上題“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間”四句，后盧渥得一遣放的宮女，正是題詩(shī)之人。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蕭蕭”兩句暗用杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”的詩(shī)意，具體描寫落葉的情態(tài)。B.上片最后三句，時(shí)空轉(zhuǎn)換，與“望中”呼應(yīng)，實(shí)寫暮秋時(shí)節(jié)山中景象。C.“前度題紅”三句，扣合落葉之題，“杳杳”二字，表達(dá)物是人非的感慨。D.結(jié)尾三句，提出問(wèn)題而不作回答，留下“空白”，拓展了讀者的想象空間。16.王廷相《與郭介夫?qū)W士論詩(shī)書》中說(shuō)：“言征實(shí)則寡余味也，情直致而難動(dòng)物也，故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣?！闭?qǐng)結(jié)合這首詞就此作簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①全詞緊扣“落葉”這一意象，既有正面描寫又有側(cè)面烘托，多時(shí)空轉(zhuǎn)換、層層勾勒，描摹出一幅凄涼和景圖。②詞作表面寫秋天的落葉，渲染秋天的肅殺，內(nèi)里卻處處在表現(xiàn)詞人“故國(guó)凄涼”、身世飄零、思鄉(xiāng)望土的沉郁悲苦之情。③詞人運(yùn)用嫻熟的筆法，以落葉的契機(jī)，馳騁神思，虛境實(shí)寫，融情入景，使主觀和客觀融洽，構(gòu)成一個(gè)完整的整體，收到了情景交融、相得益彰的效果，使其故國(guó)之思表達(dá)得自然而深刻?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“實(shí)寫暮秋時(shí)節(jié)的山中景象”說(shuō)法有誤。根據(jù)語(yǔ)句“想重崖半沒，千峰盡出，山中路、無(wú)人到”中的“想”一字，可知應(yīng)是虛寫。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象的能力。題干中說(shuō)“示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣”，意在讓考生認(rèn)識(shí)到本詞中意象的妙用，以及對(duì)于思想感情和藝術(shù)表現(xiàn)力的效果。本詞上半闋著力于寫景，其中“曉霜初著青林”展現(xiàn)了晨曉寒霜，把昔日青蔥繁茂的林木籠罩的自然景色；“蕭蕭漸積，紛紛猶墜，門荒徑悄”則表現(xiàn)了樹木越發(fā)干枯衰頹，落葉片片飄墜，落葉掩埋了門庭路徑的場(chǎng)景。這是對(duì)眼前所見紅葉景象的直接描寫。而“渭水風(fēng)生，洞庭波起，幾番秋杪”則引用典故，將時(shí)空轉(zhuǎn)換到千百年前的洞庭湖邊，以渭水秋風(fēng)起，洞庭湖波涌的葉落景象來(lái)進(jìn)行景物描寫。上闋最后，作者以“想”起筆，想象重重疊疊的山上已經(jīng)落滿樹葉的場(chǎng)景，這是虛寫。由此可見，全詞緊扣“落葉”這一意象，既有正面描寫又有側(cè)面烘托，多時(shí)空轉(zhuǎn)換、層層勾勒，描摹出一幅凄涼和景圖。而詞人看到“曉霜初著青林”等蕭瑟場(chǎng)景后，不禁“望中故國(guó)”，深感“凄涼”之意。詞人因景生情，心中升起一股莫明的凄涼之情。“望中故國(guó)凄涼早”，“故國(guó)凄涼早”五字借秋初大自然的蕭索景象，寫朝代之替換，而凄涼的景象正應(yīng)照詞人的萬(wàn)端愁緒。王沂孫是宋末元初人。宋亡后雖再仕元朝，但他在內(nèi)心深處揮之不去的仍是深沉的故國(guó)之思。由此，不難發(fā)現(xiàn)，這愁緒里，有“故國(guó)凄涼”，有身世飄零，也有思鄉(xiāng)望土。下闋中，作者借助“啼螀未歇，飛鴻欲過(guò)”“亂影翻窗，碎聲敲砌”的景象表達(dá)“愁人多少”的心緒。此時(shí)此景，近處，寒蟬低吟；遠(yuǎn)處，飛鴻哀鳴。蟬吟鴻鳴仿佛交織成一首深秋寒夜的協(xié)奏曲。眼前的翻窗亂影，滿階枯葉，使人愁思滿腸！最后，詞人以“只應(yīng)今夜，滿庭誰(shuí)掃？”的落葉滿階之景，提出問(wèn)題，而不作回答，留下“空白”，讓讀者自己通過(guò)想象加以補(bǔ)充。“滿庭誰(shuí)掃”字淺意深，悲愁中摻雜著惆悵，哀怨中挾帶著孤獨(dú)，復(fù)雜的情感，也難以卒言。在這首詞中，作者運(yùn)用嫻熟的筆法，使主觀和客觀融洽，構(gòu)成一個(gè)完整的整體，使其故國(guó)之思表達(dá)得自然而深刻。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵的《六國(guó)論》中，言簡(jiǎn)意賅、直接指出六國(guó)賄賂秦國(guó)的危害的句子是：“____________，____________?！保?）白居易的《琵琶行并序》中，既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見的心情的句子是“____________，____________”。（3）陸游的《臨安春雨初霽》中，“____________，____________”兩句，通過(guò)描寫文人雅事，將作者被閑置的落寞之感蘊(yùn)藏在恬適平靜的表象之下?！敬鸢浮竣?賂秦而力虧②.破滅之道也③.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)④.猶抱琵琶半遮面⑤.矮紙斜行閑作草⑥.晴窗細(xì)乳戲分茶【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“賂”“始”“猶抱”“作”“窗”“戲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題。10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在醫(yī)院里，我們經(jīng)常會(huì)聽到的一句醫(yī)囑就是“飲食要清淡”。于是很多人認(rèn)為不吃肉、少吃油就是清淡，其實(shí)這是誤區(qū)。長(zhǎng)期不吃肉類會(huì)造成蛋白質(zhì)缺乏，而油脂攝入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，不利于營(yíng)養(yǎng)均衡，A，讓人更容易被疾病侵襲。從營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度來(lái)講，①醫(yī)生所倡導(dǎo)的清淡飲食是在食物多樣化的基礎(chǔ)，②合理搭配營(yíng)養(yǎng)，并采用能保存最大程度的食物營(yíng)養(yǎng)成分的烹制方法得到食物。③沒有任何一種食物可提供人體所需的全部營(yíng)養(yǎng)，④清淡飲食因此也應(yīng)該做到食物多樣化，⑤主食應(yīng)粗細(xì)搭配，菜品應(yīng)葷素搭配，⑥這樣才能保證為身體提供充足、全面的營(yíng)養(yǎng)。⑦我們應(yīng)多選擇蒸、煮、燉、燜、拌等方法烹調(diào)食物，⑧切忌不用或少用煎、炸、紅燒、干鍋等重口味的方式烹飪?？茖W(xué)選擇食材和烹飪方式，不僅能在實(shí)現(xiàn)清淡的同時(shí)享受到食物的美味，B。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A：進(jìn)而導(dǎo)致體質(zhì)下降B：還能夠獲得身體的健康19.句①，成分殘缺，應(yīng)在“基礎(chǔ)”后加“上”；句②，語(yǔ)序不當(dāng)，“最大程度的”應(yīng)改為“最大程度地”并調(diào)至“保存”前；句⑧，不合邏輯、應(yīng)將“切忌”刪去?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)前句“油脂攝入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，不利于營(yíng)養(yǎng)均衡”和后句“讓人更容易被疾病侵襲”等信息可知，此處是說(shuō)營(yíng)養(yǎng)失衡，人的體質(zhì)就會(huì)下降，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“進(jìn)而導(dǎo)致體質(zhì)下降”。B處，根據(jù)句中的“不僅”一詞，可知前后兩句是遞進(jìn)關(guān)系；內(nèi)容上，前句“能在實(shí)現(xiàn)清淡的同時(shí)享受到食物的美味”照應(yīng)第二段內(nèi)容，補(bǔ)寫句子則照應(yīng)第一段內(nèi)容，此處應(yīng)是說(shuō)科學(xué)選擇食材和烹飪方式能使身體健康，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“還能夠獲得身體的健康”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句①，“在食物多樣化的基礎(chǔ)”成分殘缺，應(yīng)在“基礎(chǔ)”后加“上”；句②，“保存最大程度的”語(yǔ)序不當(dāng)，“最大程度的”應(yīng)改為“最大程度地”并調(diào)至“保存”前；句⑧，“切忌不用或少用……”不合邏輯，應(yīng)將“切忌”刪去。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天是紅色的季節(jié)，現(xiàn)在的院子正是這種色彩。遠(yuǎn)處看，柿子樹和楓樹的葉子著了紅妝，柿子樹的葉片本就厚實(shí)，這時(shí)紅得像浸過(guò)紅顏料的布頭，裹著黃柿子，露出一臉的憨厚；楓樹，正慶幸他們一年中最露臉的時(shí)刻，不管是元寶楓還是雞爪楓，都盡力伸展開他們的尖葉，鮮紅欲滴。走近看，那爬山虎的蔓也著了紅妝，爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墻角、墻頭，用它的墨綠去勾線填縫，這時(shí)它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時(shí)墻頭便舞著蜿蜒的紅飄帶。墻角則像是誰(shuí)剛潑了一桶紅油漆，而高樓整面的山墻，則滿墻鮮艷，火辣辣地呼喊著大地的浪漫。其實(shí)，秋天是多彩的季節(jié)：松柏、翠竹、沒來(lái)得及落葉的楊柳和地上綠綠的草坪做了秋的深色背景；也有許多中間的過(guò)渡，馬褂木因?yàn)榇T大的葉片特別像古人穿的馬褂而得名，這時(shí)呈現(xiàn)出深褐色；而白蠟樹則剛剛?cè)旧弦稽c(diǎn)淡淡的黃；更有那玉蘭，白絨紙的花苞，已經(jīng)準(zhǔn)備好了來(lái)年春天的綻放；地上的落葉，因時(shí)間的先后分出了水分的干濕和顏色的濃淡。一串紅葉單掛在一色青灰的墻上，就像暗夜里的燈籠；一片鮮紅的新葉被風(fēng)吹到枯葉堆上，像正要去點(diǎn)燃它的火苗。陽(yáng)光從未落的綠葉上反射著粼粼的光，秋風(fēng)還是突然地來(lái)去，攪動(dòng)一團(tuán)落葉，揚(yáng)起又落下。20.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)述其構(gòu)成和表達(dá)效果。21.下列選項(xiàng)中的冒號(hào)與文中畫橫線句子的冒號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.遇見誰(shuí)摔倒了，他去扶；遇見石頭擋路了，他下車也要把石頭挪開：他就是這樣一個(gè)心地善良的人。B.太陽(yáng)系有八大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。C.同學(xué)們：今年七月，恰值我們中學(xué)畢業(yè)20周年，有人建議搞個(gè)同學(xué)聚會(huì)。D.