文成公主進(jìn)藏的故事

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歷史簡(jiǎn)介

1、文成公主進(jìn)藏簡(jiǎn)介

1300多年前，唐朝文成公主離開(kāi)繁華的都城長(zhǎng)安（今陜西西安西北），西行約3000公里，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，來(lái)到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開(kāi)創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。

2、唐朝簡(jiǎn)介

七世紀(jì)初，中原地區(qū)經(jīng)過(guò)數(shù)年的戰(zhàn)斗，李淵（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子于618年以長(zhǎng)安為都城建立了中國(guó)歷史上空前的大唐帝國(guó)，國(guó)力特別強(qiáng)盛，成為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)文明的中心，對(duì)周邊民族部落為生了劇烈的影響，很多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱(chēng)臣內(nèi)附，或納貢請(qǐng)封，促進(jìn)了漢族與其它少數(shù)民族的溝通。

3、吐蕃歷史

唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃（藏族的祖先）贊普（國(guó)王），年僅十三歲，并依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統(tǒng)一吐蕃。當(dāng)唐帝國(guó)稱(chēng)霸中原時(shí)，松贊干布也已稱(chēng)雄雪域高原，完成了對(duì)一些小國(guó)的兼并，定都邏娑（今西藏自治區(qū)拉薩），建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝，并樂(lè)觀謀求與唐朝建立親密關(guān)系。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰慧機(jī)靈的大相祿東贊出訪長(zhǎng)安，向唐皇求親。公元641元，唐太宗最終同意了松贊干布和親的懇求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專(zhuān)使及為侍從的伴隨下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關(guān)祿東贊出訪長(zhǎng)安的傳奇，以及他運(yùn)用聰慧才智，勘破了唐皇設(shè)的一道道難題，最終為松贊干布娶回了漂亮和善的文成公主的故事，在藏族民間故事中有很多記載。

4、柏海迎文成公主

松贊干布多年的夙愿得以實(shí)現(xiàn)，非常興奮，親自率軍遠(yuǎn)行至柏海（今青?，敹嗫h境）等候。在離黃河源頭不太遠(yuǎn)的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對(duì)異族夫婦便在這漂亮的地方，度過(guò)了他們的洞房花燭夜。

5、玉樹(shù)之行

松贊干布和文成公主至玉樹(shù)（在今青海?。r(shí)，看到這里景色美麗，氣候宜人，而且長(zhǎng)途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個(gè)月。文成公主閑暇時(shí)，拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹(shù)人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。玉樹(shù)人特別感謝文成公主，當(dāng)公主要離開(kāi)連續(xù)向拉薩動(dòng)身時(shí)，他們都依依不舍。當(dāng)?shù)氐牟孛襁€保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時(shí)，唐室的又一名公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王，路過(guò)這里時(shí)，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。

6、文成公主拉薩建大昭寺

文成公主安抵拉薩時(shí)，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來(lái)。當(dāng)時(shí)，唐朝佛教盛行，而藏地?zé)o佛。文成公主是一位虔誠(chéng)的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書(shū)和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門(mén)外栽插柳樹(shù)，成為后世聞名的「唐柳」。聞名的「甥舅同盟碑」，也稱(chēng)「長(zhǎng)慶會(huì)盟碑」就立在唐柳旁?，F(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年從長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，有松贊干布、文成公主的塑像，非常精致生動(dòng)。只是他們臉上因布施獻(xiàn)金的人太多，而開(kāi)放了金皮疙瘩。

7、建小昭寺

后來(lái)，文成公主又修建了小昭寺。從今，佛教漸漸開(kāi)頭在西藏流傳。文成公主還對(duì)拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、成功幢、寶瓶、金魚(yú)等八寶命名，這些山名始終沿用到現(xiàn)在。

文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)，同時(shí)，還拿出五谷種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候，生長(zhǎng)良好。而小麥卻不斷變種，最終長(zhǎng)成藏族人喜愛(ài)的青稞。文成公主還帶來(lái)了車(chē)輿、馬、騾、駱駝以及有關(guān)生為技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作，促進(jìn)了吐蕃的社會(huì)進(jìn)步。

8、修筑布達(dá)拉宮

松贊干布特別喜愛(ài)賢淑多才的文成公主，特地為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯麗。但后來(lái)毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過(guò)十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬(wàn)余平方米，氣概磅礴。布達(dá)拉宮中保存有大量?jī)?nèi)容豐富的壁畫(huà)，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進(jìn)藏一路遇到的困難險(xiǎn)阻，以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱鬧歡迎的場(chǎng)面等。這些壁畫(huà)構(gòu)圖精致，人物

栩栩如生，顏色艷麗。布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室，四壁陳設(shè)著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，此后200多年間，很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來(lái)。松贊干布非常傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長(zhǎng)安國(guó)學(xué)讀書(shū)。唐朝也不斷派出各類(lèi)工匠到吐蕃，傳授各種技術(shù)。

9、唐太宗李世民去世

公元649年，唐太宗李世民去世，新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西?？ね酢Ｋ少澑刹夹廊唤邮芰颂瞥墓倬舴馓?hào)，并致書(shū)司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌等人說(shuō)：「天子初即位，若臣下有不忠者，當(dāng)發(fā)兵赴國(guó)征討?！雇瑫r(shí)，還獻(xiàn)金銀珠寶十五種，懇求置于唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎(jiǎng)。

松贊干布雄才大略，統(tǒng)一西藏，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)展，加強(qiáng)了藏族與漢族的親熱關(guān)系，為中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史進(jìn)展作出了杰出貢獻(xiàn)。文成公主知書(shū)達(dá)禮，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的溝通，增進(jìn)漢藏兩族人民親熱、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

編輯本段五、松贊干布迎娶文成公主的傳奇

1、藏族各個(gè)地區(qū)人人皆知

這則傳奇普遍流傳在藏族各個(gè)地區(qū)，真是人人皆知，個(gè)個(gè)樂(lè)道。傳奇講的是：藏王松贊干布是個(gè)英明有為的贊普，他仰慕唐朝的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化，又聽(tīng)說(shuō)皇帝唐太宗有一位貞淑漂亮的女兒文成公主，便想求娶來(lái)做妃子。于是派出聰慧能干的大臣噶爾·東贊率領(lǐng)求婚使團(tuán)，前往國(guó)都長(zhǎng)安請(qǐng)婚。不料同時(shí)還有波斯、霍爾、格薩和印度等處的使團(tuán)也來(lái)求娶文成公主。各處婚使都希能迎回賢慧的文成公主做自己國(guó)王的王妃，這使唐太宗特別犯難。為了做得公正合理，就打算讓婚使、們競(jìng)賽才智，誰(shuí)成功了，便可把公主迎去。于是，綻開(kāi)了一連串比巧斗智的場(chǎng)面，先給了使臣們一顆九曲明珠和一條絲帶，叫他們把松軟的絲帶穿過(guò)明珠的九曲孔眼。其他使臣搶先接去，想盡千方百計(jì)，可是怎么也穿不過(guò)去。這時(shí)，噶爾·東贊坐在一棵大樹(shù)下想辦法，偶然發(fā)覺(jué)一只大螞蟻，便靈機(jī)一動(dòng)，將一根絲線的一頭系在螞蟻腰上，另一頭系緊絲帶的一端。在九曲孔眼的一邊抹上蜂蜜，把螞蟻放進(jìn)另一邊，螞蟻聞到蜂蜜的香味，便帶著絲線，曲曲彎彎爬去。爬了一陣絲線突然不動(dòng)了，原來(lái)螞蟻太累了，在半道休息吶。噶爾挺

焦急，忙順著孔眼往里漸漸吹氣。這時(shí)，螞蟻也歇過(guò)來(lái)了，便借助吹氣的力氣，很順當(dāng)?shù)貜哪沁吪莱鰜?lái)，由于拉著絲線爬彎彎曲曲的路，特殊費(fèi)勁，所以螞蟻的腰部都給勒得細(xì)細(xì)的了。噶爾·東贊見(jiàn)螞蟻爬出來(lái)，興奮極了，抓緊抓住絲線，漸漸拉扯，把絲帶也拉過(guò)來(lái)，穿在明珠上了。噶爾成功了，又開(kāi)頭了第二場(chǎng)競(jìng)賽。這時(shí)，皇帝叫人牽了一百匹母馬和一百匹馬駒來(lái)，讓婚使們辨別出哪匹母馬是哪匹馬駒的母親。各位婚使輪番辨認(rèn)，有的按毛色分，有的照老幼配。有的以高矮比。但是，都弄錯(cuò)了。最終，輪到噶爾·東貸了，他把母馬和馬駒分開(kāi)關(guān)著，在一天之中，只給馬駒料吃，不給它們水喝。第二天，把馬駒放到母馬群中。馬駒都急趕忙忙地找到自己的媽媽去吃奶。于是，被噶爾辨別出來(lái)了。第三次競(jìng)賽是認(rèn)雞。有一百只母雞和幾百只小雞，請(qǐng)婚使們指出哪些小雞是哪只母雞孵的。這件事又把其他婚使難住了，誰(shuí)也指認(rèn)不清。噶爾便把雞群趕到廣場(chǎng)上，撒了許多酒糟，母雞一見(jiàn)吃食，就“咯咯”地召喚小雞來(lái)吃，這時(shí)大多數(shù)小雞都跑到自己媽媽的頸下啄食去了。但是還有一些頑皮的小雞，不聽(tīng)母雞召喚，各自東奔西跑地去搶食。于是噶爾一邊學(xué)著鷂鷹的叫聲，一邊大聲喊道：“鷂鷹來(lái)了！抓小雞了！”雞娃聽(tīng)見(jiàn)，以為真的。便都趕忙鉆到自己媽媽張開(kāi)的翅膀下藏起來(lái)。剎時(shí)，廣場(chǎng)上一片安靜，只見(jiàn)老母雞護(hù)衛(wèi)著各自的小雞，警戒的向四周巡察著，預(yù)備反抗侵襲者。真是一幅奇炒的景象。大家見(jiàn)了，都很佩服噶爾的才智。

后來(lái)，又經(jīng)過(guò)識(shí)木、宰羊揉皮飲酒、赴宴找路回店等等比試。也都被噶爾·東贊以超人的智謀獲得成功。最終，在漢族老大娘的關(guān)心下，從五百個(gè)穿著裝扮一樣的美女中指認(rèn)出文成公主，最終完成了迎親使命。文成公主帶著漢族的文明前往西藏，成為歷史上“漢藏聯(lián)姻”的佳話(huà)。

這則傳奇受到藏族人民廣泛的寵愛(ài)，后來(lái)還被編成藏戲搬上舞臺(tái)。有的情節(jié)還被畫(huà)成壁畫(huà)，歷史學(xué)家也把其中的主要情節(jié)寫(xiě)進(jìn)自己的歷史著作中。它之所以受到藏族社會(huì)各階層的全都寵愛(ài)和重視，首先是因?yàn)閭髌姹憩F(xiàn)了藏族人民非常珍視漢藏兄弟民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的感情，并贊揚(yáng)了對(duì)兩族團(tuán)結(jié)的加強(qiáng)和進(jìn)展做出了貢獻(xiàn)的人物。因?yàn)?，漢藏兩族的團(tuán)結(jié)，有益于祖國(guó)的統(tǒng)一，有益于兩族的溝通，特殊是有益于藏族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的富強(qiáng)和進(jìn)展。傳奇中說(shuō)：“文成公主動(dòng)身到西藏來(lái)了。她從內(nèi)地帶了青稞、豌豆、油菜籽、小麥和蕎麥五樣糧食的種子；帶了耕牛和奶牛；帶了白的、黑的、紅的、藍(lán)的和綠的五種顏色的羊；還有很多內(nèi)地的鐵匠、木匠、石匠也跟著文成公主一起進(jìn)藏來(lái)了”。在很多藏族史書(shū)和藏戲中也說(shuō)，唐太宗賜給文成公主歷算、經(jīng)典三百卷，各種手工技藝六十種，能治四百零四種病的藥材，百種驗(yàn)方、針灸醫(yī)術(shù)和四種炮制醫(yī)藥的方法等。至于漢文史書(shū)中則記載得更為準(zhǔn)確翔實(shí)，就不一一引證了。凡此種種都是符合藏族社會(huì)進(jìn)步的要求和人民利益的。所以人民在傳奇中加以漚歌是很自然的。

應(yīng)當(dāng)指出，象傳奇中所說(shuō)的青稞等糧食種子和牛羊等牲畜，在藏族地區(qū)是早已有了的。傳奇中所以說(shuō)是文成公主帶去的，是文學(xué)上典型集中的一種手法，也曲折地反映了漢族農(nóng)牧業(yè)方面的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入藏族的良好影響和作用。它體現(xiàn)了時(shí)代的要求，傳達(dá)了人民的心聲。

其次是由于故事情節(jié)波瀾起伏，柳暗花明，引人入勝。幾次才智競(jìng)賽，一波剛平，一波又起。競(jìng)賽的內(nèi)容雖都是日常生活和勞動(dòng)中司空見(jiàn)慣的事物，但解決的方法卻是那么新奇奇怪，出入意料而又合乎生活規(guī)律，布滿(mǎn)生活氣息。在這方面，噶爾·東贊這個(gè)人物形象，在很大程度上，變成了勞動(dòng)人民才智的集中代表。

關(guān)于文成公主的事跡，還有不少民歌長(zhǎng)期而廣泛地流傳在藏族人民中，它們產(chǎn)生的年月，目前尚難以考定。因與文成公土的傳奇內(nèi)容相同，所以在本節(jié)中一起加以敘述：

2、公主答應(yīng)來(lái)西藏

“正月十五那一天，文成公主答應(yīng)來(lái)西藏。蓮花大壩不用怕，有百匹善走駿馬來(lái)接你。高山連綿不用怕，有百頭力大犏牛來(lái)接你。大河條條不用怕，有百只黑色皮船來(lái)接你。來(lái)到拉薩的