陜西省渭南市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（Ⅱ）語(yǔ)文試卷（解析版）

陜西省渭南市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（Ⅱ）語(yǔ)文試卷（全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。人們對(duì)美好生活的向往關(guān)乎人的自主性與能動(dòng)性。從人格心理學(xué)的視角來(lái)看，中國(guó)人追求美好生活的內(nèi)生動(dòng)力，歸根到底是人格動(dòng)力的議題。不管是中國(guó)話語(yǔ)中的“內(nèi)生動(dòng)力”，還是西方心理學(xué)語(yǔ)境下的“人格動(dòng)力”，其本質(zhì)都是人類行為的內(nèi)在驅(qū)力。內(nèi)生動(dòng)力作為中國(guó)文化情境下人們的內(nèi)在驅(qū)力，僅僅從西方人格動(dòng)力視角來(lái)理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要深入探討中國(guó)哲學(xué)、歷史、文化和社會(huì)關(guān)于內(nèi)生動(dòng)力的觀點(diǎn)，并理解其在中國(guó)文化背景中的含義。一是儒家的內(nèi)生動(dòng)力觀。當(dāng)西方的哲學(xué)家們?cè)谒伎加钪娴臉?gòu)成元素時(shí)，儒家卻將關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”轉(zhuǎn)移到“人”的身上，把注意力回歸到自身的自主動(dòng)力上，如修德、敬德、自立、自覺(jué)，思考人如何通過(guò)自身的努力來(lái)調(diào)節(jié)、運(yùn)轉(zhuǎn)、安頓自我的生命。當(dāng)西方從知識(shí)層面解讀世界時(shí)，儒家卻強(qiáng)調(diào)自主實(shí)踐，從修身、齊家、治國(guó)乃至平天下的角度，由內(nèi)而外擴(kuò)展其影響。儒家關(guān)心如何通過(guò)自我奮斗來(lái)安邦定國(guó)、謀求世界大同，發(fā)展出以人為中心的反求諸己的精神。在這種精神中，兩個(gè)重要的概念深深地植根于中國(guó)人的內(nèi)心，形成了他們的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)，那就是“修德以配天”和“自我完善”?？鬃釉f(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”這表明，孔子相信人有能力自我完善，達(dá)到“仁”的境界?？鬃犹岢粋€(gè)理念，即普通人通過(guò)自身的努力可以成為成功甚至杰出的人物。中國(guó)文化展現(xiàn)出一種內(nèi)傾的性格特征，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人內(nèi)心的自覺(jué)，個(gè)人應(yīng)從自身內(nèi)心去追求價(jià)值之源，而不是向外、向上尋求上帝的“啟示”。二是道家的內(nèi)生動(dòng)力觀。儒家除了主張人應(yīng)具有積極進(jìn)取的內(nèi)生動(dòng)力，還主張安貧樂(lè)道。例如，孔子周游列國(guó)，希望有國(guó)君采納他的建議，顏回則在亂世中過(guò)著簞食瓢飲、安貧樂(lè)道的生活。因此，儒家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)并非單一的，它在信念與事實(shí)、進(jìn)與退的搖擺過(guò)程中，并沒(méi)有設(shè)立一個(gè)情境標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定何時(shí)當(dāng)進(jìn)、何時(shí)當(dāng)退。這一點(diǎn)與道家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)非常相似。老子注重反省現(xiàn)實(shí)人生的困頓，莊子則進(jìn)一步探討了人如何從困頓中超脫出來(lái)。莊子強(qiáng)調(diào)，在面對(duì)困境時(shí)，人應(yīng)該以“命限”的觀念安頓人世間的無(wú)奈，避免以好惡之情而內(nèi)傷其身，讓自己保持心靈平和，保持生命的活力，在困頓的生活中彰顯不平凡的思想。老子的思想反映出一種自然無(wú)為的進(jìn)取態(tài)度，而莊子則表現(xiàn)出一種逍遙不羈的“自在進(jìn)取”。道家的這種進(jìn)取是一種自我轉(zhuǎn)化過(guò)程，首先是老子的安于現(xiàn)狀；其次是莊子巧妙地用“命限”認(rèn)識(shí)自己本性的能力與限制，使心靈免于無(wú)謂的勞頓；最后達(dá)到自身的意義和精神上的自我肯定與解放。這一過(guò)程不是像西方那樣訴諸靈魂不朽和訴諸上帝的存在，而是訴諸“真我”所固有的“智的直覺(jué)”——人與天地萬(wàn)物形成不可分割的統(tǒng)一體，“萬(wàn)物皆備于我”“無(wú)入不自得”。道家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)是站在宇宙之道的整體立場(chǎng)上追求與自然的同律同動(dòng)，這顯然與儒家所追求的現(xiàn)實(shí)入世價(jià)值有很大的不同?？傮w來(lái)看，過(guò)去對(duì)內(nèi)生動(dòng)力的探究大多是文化客位式取向，即將西方現(xiàn)成的理論概念強(qiáng)加在中國(guó)人身上，以至于不易了解中國(guó)人內(nèi)生動(dòng)力概念的真正焦點(diǎn)所在，對(duì)內(nèi)生動(dòng)力的動(dòng)態(tài)歷程亦缺乏深層的分析。雖然近來(lái)西方學(xué)者認(rèn)為內(nèi)生動(dòng)力是一組多元結(jié)構(gòu)的概念，可是對(duì)內(nèi)生動(dòng)力的概念理解都過(guò)于簡(jiǎn)單化。（摘編自吳娜、黃希庭《中國(guó)人內(nèi)生動(dòng)力的文化根基》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人類行為的內(nèi)在驅(qū)力在中國(guó)話語(yǔ)中被稱為“內(nèi)生動(dòng)力”，在西方心理學(xué)語(yǔ)境下被稱為“人格動(dòng)力”。B．“修德以配天”和“自我完善”構(gòu)成了以人為中心的反求諸己的精神，推動(dòng)人們形成內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)。C．儒家既主張積極進(jìn)取，也提倡在信念與事實(shí)、進(jìn)與退的搖擺中設(shè)立一個(gè)情境標(biāo)準(zhǔn)決定何時(shí)進(jìn)退。D．老子與莊子都體現(xiàn)出進(jìn)取態(tài)度，強(qiáng)調(diào)安于現(xiàn)狀，用“命限”處理困境，尋求自我肯定與解放。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開篇指出要在中國(guó)文化背景下了解內(nèi)生動(dòng)力，接著從儒、道兩家闡釋中國(guó)人內(nèi)生動(dòng)力的文化根基。B．文章第四段舉孔子、顏回的例子進(jìn)行論述，是為了證明儒家與道家的內(nèi)生動(dòng)力觀有所不同。C．文章闡述了老子和莊子內(nèi)生動(dòng)力觀的區(qū)別，而后論述兩者共同點(diǎn)并指出其與西方觀念、儒家觀念的不同。D．文章首段指出僅從西方視角來(lái)理解中國(guó)話語(yǔ)中的內(nèi)生動(dòng)力是不夠的，結(jié)尾又進(jìn)一步指出西方學(xué)者對(duì)內(nèi)生動(dòng)力概念理解過(guò)于簡(jiǎn)單化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．西方哲學(xué)家關(guān)注宇宙，儒家則關(guān)注“人”本身；西方從知識(shí)層面解讀世界，儒家則強(qiáng)調(diào)自主實(shí)踐。B．中國(guó)文化具有內(nèi)傾的性格特征?？鬃诱J(rèn)為人可以自我完善，并指出普通人也可以通過(guò)自身努力獲得成功。C．面對(duì)生命困境，道家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)強(qiáng)調(diào)人與天地萬(wàn)物的統(tǒng)一，追求與自然的同律同動(dòng)。D．內(nèi)生動(dòng)力具有多元結(jié)構(gòu)，因此研究時(shí)不能直接套用西方的理論概念，要深層分析其動(dòng)態(tài)歷程。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。專家常說(shuō)：“當(dāng)樹木生長(zhǎng)得過(guò)度密集，就需要把它們分開，以免阻撓樹木的生長(zhǎng)?！币馑季褪强吵豢没驍?shù)棵樹木，為沒(méi)被伐除的樹木留下足夠的樹冠空間。實(shí)際上，這只道出了一半的實(shí)情。在天然的環(huán)境中，樹木間并不像專家所認(rèn)為的那樣，它們其實(shí)是極少競(jìng)爭(zhēng)的。與之相反的是，不同樹種間會(huì)互相聯(lián)系，互相扶持，還會(huì)通過(guò)纖細(xì)的根毛互贈(zèng)“甜品”——健康的樹給生病的樹供給糖液以維持生命。不過(guò)在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的“友情聯(lián)結(jié)網(wǎng)”，因?yàn)樗鼈円坏└凳艿礁蓴_，就只能勉強(qiáng)使根部達(dá)到一個(gè)半吊子的穩(wěn)定狀態(tài)，而這個(gè)傷害會(huì)影響樹木終生，所以它們毫無(wú)多余的時(shí)間與精力經(jīng)營(yíng)社群友誼。而且上文中的專家說(shuō)法，顯然是出自人工林的林務(wù)員。毫無(wú)疑問(wèn)，他們指的是林相單一的人工林，比如只種植云杉或是只種植一種闊葉樹樹種。在大自然中，絕對(duì)找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時(shí)間，種植同齡樹種并一起成長(zhǎng)的原生林相。在開闊的人工林區(qū)“幼兒園”里，樹木個(gè)體爭(zhēng)相生長(zhǎng)，只想超越身旁的同伴。事實(shí)上，人工林區(qū)是如此脆弱、不穩(wěn)固，樹木就像稻田里的禾稈，雖互相依靠、支持，但只要暴雨過(guò)境，便會(huì)成片地傾倒。在天然原生林里及自家的花園里，我們卻常常能觀察到全然不同的現(xiàn)象：相同樹種的樹木彼此之間會(huì)建立友誼。我們已在前面章節(jié)提到過(guò)，樹木會(huì)經(jīng)由樹根相互聯(lián)系。這種地下的深層聯(lián)結(jié)自然無(wú)法讓我們輕易看見，但樹冠之間的游戲競(jìng)賽是暴露在外的。當(dāng)兩棵樹木爭(zhēng)取光源時(shí)，會(huì)不惜以枝干互相爭(zhēng)搶，各自將枝干伸向?qū)κ郑氡M辦法推擠對(duì)方以搶奪其日照地盤。大約100年后，這種競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)漸漸平息，但它們?nèi)詴?huì)為了填補(bǔ)樹冠縫隙、搶占生長(zhǎng)位置而爭(zhēng)吵不休。兩棵樹木若結(jié)為朋友，它們之間的互動(dòng)則會(huì)與上述情況截然不同。它們只會(huì)將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會(huì)溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對(duì)方；它們也只會(huì)向外側(cè)生長(zhǎng)較粗的樹枝，而不會(huì)向朋友的方向生長(zhǎng)。遠(yuǎn)觀兩棵樹木，就像結(jié)合為一體的一棵樹木，最后也會(huì)變成一對(duì)快快樂(lè)樂(lè)、白頭偕老的終身伴侶。此時(shí)，我們?nèi)糇駨膶＜业慕ㄗh，為了使一棵樹木得到更多光線而砍伐其中一棵樹木，必然造成相反的后果。一旦其中一棵樹木被砍除，它的同伴就立刻會(huì)變得病懨懨的。再也沒(méi)有同伴可以互相支撐，一起度過(guò)溫帶氣旋的侵襲，被留下的樹木孤零零并痛苦地活著。除此之外，真菌還會(huì)從互相交錯(cuò)的根系入侵活著的樹木，導(dǎo)致原本還健康的另一棵樹木在幾年后也會(huì)死去。另一個(gè)極罕見的現(xiàn)象是樹木之間會(huì)互相幫忙。林內(nèi)最緊密相鄰的樹枝會(huì)相交生長(zhǎng)在一起，有時(shí)可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長(zhǎng)并將其緊緊包覆。然而這種聯(lián)系還是很脆弱的，因?yàn)閮筛鶚渲σ廊桓髯员Ａ袅藰淦?，阻礙了兩者一起生長(zhǎng)。當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的外力時(shí)，比如溫帶氣旋的侵襲，兩者的連接處便可能斷開。有時(shí)樹皮的外層剛好因?yàn)榛ハ嗄Σ炼撀?，兩根樹枝的木質(zhì)部跟木質(zhì)部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實(shí)上的結(jié)合生長(zhǎng)，并構(gòu)建出共同的新系統(tǒng)。這樣的連理枝結(jié)盟是非常穩(wěn)定的，兩者開始聯(lián)結(jié)輸送并交換水分與養(yǎng)料，這已經(jīng)是超乎尋常的現(xiàn)象。然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會(huì)合并生長(zhǎng)。若想成為這種連理枝，前提是不同種的樹木能夠真正好好相處，山毛櫸、千金榆兩種樹木和柳樹之間就屬于這種情況！想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找幸運(yùn)的四葉草，可遇而不可求，需要相當(dāng)奇特的緣分。你下次漫步于森林或公園時(shí)，可以多多注意有沒(méi)有類似的情況，這會(huì)是一種令人興奮的冒險(xiǎn)。抑或在你家院子周圍，說(shuō)不定就隱藏著一對(duì)異體連理枝。你若是暫時(shí)看不出連理枝的苗頭，也有可能聽見樹枝之間這種結(jié)盟合作活動(dòng)剛剛展開時(shí)發(fā)出的聲音。當(dāng)微風(fēng)吹拂，兩根枝條互相摩擦，發(fā)出響亮的“叩嘍叩嘍”聲，常常被漫步林中的人誤以為是啄木鳥在敲啄樹干。（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密語(yǔ)言》）4．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．專家認(rèn)為樹木如果生長(zhǎng)得過(guò)度密集，就會(huì)影響樹的生長(zhǎng)，但其實(shí)大自然中的樹木不僅很少競(jìng)爭(zhēng)，反而可能互相扶持。B．林相單一的人工林中，樹木之間的關(guān)聯(lián)度比較低，林區(qū)脆弱不穩(wěn)固，但在大自然的原生林相中，這種情況就少一些。C．樹木在樹冠方面的爭(zhēng)奪較為明顯，它們?cè)跔?zhēng)奪光源時(shí)枝干會(huì)互相推擠，但樹木間也會(huì)建立友誼，根系也會(huì)相互聯(lián)系。D．僅僅出現(xiàn)樹枝之間的環(huán)繞還不算緊密，兩根樹枝之間聯(lián)結(jié)并互相輸送水分和養(yǎng)料的結(jié)盟才更穩(wěn)定，這也是最罕見的。5．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．由于人工林中的樹木沒(méi)有多余的時(shí)間和精力經(jīng)營(yíng)社群友誼，因而人工林中的樹木并不存在天然的聯(lián)結(jié)網(wǎng)，也無(wú)法互相獲取養(yǎng)分。B．文章中大量運(yùn)用擬人的手法，將樹木人格化，一方面使得語(yǔ)言生動(dòng)有趣，讓讀者更容易接受，另一方面也避免了科普文章的枯燥。C．單個(gè)植物雖然可以盡情享受生長(zhǎng)資源，但面對(duì)強(qiáng)大的外力時(shí)太脆弱，需要同伴來(lái)互相支撐，這說(shuō)明只有合作才能在大自然生長(zhǎng)。D．山毛櫸、千金榆、柳樹都屬于異體連理枝，它們之間能夠好好相處，然后逐漸聯(lián)結(jié)并共生，體現(xiàn)了大自然的奇妙之處。6．文中提到兩棵樹木會(huì)“結(jié)為朋友”，請(qǐng)結(jié)合原文概括其“結(jié)為朋友”的具體表現(xiàn)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。斷魂筑蔡楠自從荊軻死了之后，高漸離再也沒(méi)有摸過(guò)我。他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對(duì)我說(shuō)，燕國(guó)不保了，我們?cè)撾x開這里了。我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。果然和高漸離預(yù)感的一樣，秦國(guó)大軍旋風(fēng)一樣掃過(guò)燕國(guó)。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過(guò)他故鄉(xiāng)范陽(yáng)城的殘?jiān)珨啾?，涉過(guò)血水流淌的易水河，來(lái)到白洋淀邊的秋風(fēng)臺(tái)。我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動(dòng)了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？太子丹的頭顱掉了，燕王喜的頭顱掉了，燕國(guó)天空的星辰也掉了。我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國(guó)的星辰。我們?cè)谒巫泳幼×讼聛?lái)。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易的床底下。雖然我動(dòng)彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個(gè)曾是天底下最好的樂(lè)手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c(diǎn)一點(diǎn)破碎開來(lái)，我躁動(dòng)不安。我在箱子里激烈地扭動(dòng)自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺(jué)得那簡(jiǎn)易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停不下自己。直到中間那根長(zhǎng)弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時(shí)的安靜。燕惜停止嘆息是在那個(gè)月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來(lái)。他循著筑聲挪動(dòng)著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家的堂前。那是一個(gè)咸陽(yáng)來(lái)的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細(xì)聽。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕惜卻不合時(shí)宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！燕惜說(shuō)，客人的筑聲是從琴弦上彈出來(lái)的，只能悅?cè)硕?，還不是真正的音樂(lè)。真正的音樂(lè)是悅?cè)诵?，是從心底里發(fā)出來(lái)的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂(lè)給我聽聽！他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國(guó)朝廷穿過(guò)的華麗衣服，整容凈面。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫?huì)死去，它們注定還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過(guò)，接下來(lái)就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……好——主人、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來(lái)。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦，還斷著一根呢！那個(gè)夜晚過(guò)后，我沒(méi)有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。燕惜對(duì)我說(shuō)，該是離開宋子的時(shí)候了，有人在等我們呢！誰(shuí)在等我們？是嬴政。不，應(yīng)該叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國(guó)了。戰(zhàn)鼓聲已經(jīng)遠(yuǎn)離了咸陽(yáng)宮，現(xiàn)在這里需要音樂(lè)。需要音樂(lè)來(lái)粉飾裝點(diǎn)大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂(lè)師。秦始皇要燕惜作一曲《秦頌》，只是在進(jìn)宮之前，他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛。其實(shí)，燕惜的眼睛根本不用了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。與秦始皇面對(duì)面的時(shí)候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭(zhēng)，懂政治，他還懂音樂(lè)，懂我。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過(guò)我，然后自己彈奏。而這時(shí)，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——應(yīng)該說(shuō)我是長(zhǎng)著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過(guò)了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個(gè)身子霎時(shí)七零八落。我成了一把斷魂筑！燕惜在秦始皇的劍下一動(dòng)不動(dòng)。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚汩汩而下，秦始皇下令對(duì)燕惜處以絞刑。我的七零八落的殘骸也被聚攏起來(lái)，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說(shuō)，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂(lè)，可你偏偏參與了政治！燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國(guó)的影子?。ㄓ袆h改）7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法理解分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)多處使用照應(yīng)，如波浪線處“他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛”和文末秦始皇道出真相相照應(yīng)。B．“堂下的聽眾禁不住歡呼起來(lái)”與“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”都運(yùn)用了側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)效果。C．小說(shuō)第三段運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比的手法，描寫了燕惜的忍辱負(fù)重和“筑”的難以平靜。D．小說(shuō)采用悲劇式結(jié)尾，高漸離壯志未酬身先死，令人唏噓慨嘆，心生悲傷，增加了歷史的凝重感。8．文中三次寫到了高漸離的“淚”，分別反映了他怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．有人評(píng)價(jià)說(shuō)“蔡楠的小說(shuō)用荒誕的敘述口吻來(lái)敘事”。請(qǐng)據(jù)此分析本文的敘述視角及其作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。楊允恭，漢州綿竹人，世富于財(cái)。乾德中王師平蜀，允恭方弱冠，率鄉(xiāng)里子弟置寨于清泉，為賊所得。允恭紿之曰：“茍活我，當(dāng)相助。”賊釋之，因厚結(jié)賊之子。一日賊欲加害，其子密以告，遂遁去。策干丁德裕，權(quán)補(bǔ)為綿竹巡檢。賊平赴闕，補(bǔ)殿前承旨。太平興國(guó)間，監(jiān)兵英州，入奏海賊官不能制，又民販海鹽入嶺北者眾，請(qǐng)建大庾縣為軍。詔即以大庾縣置南安軍，授允恭廣、連都巡檢。自是冒禁者少，而允恭擒捕海賊殆盡。詔獎(jiǎng)之，自殿直特遷供奉官。緣江多盜，又命領(lǐng)江南催綱捕盜事。至臨江軍，擇驛卒具輕舟伺賊所在夜出捕其首者百數(shù)。又趣通州躡海寇，寇張幕設(shè)強(qiáng)弩、短炮，炮傷允恭肩，血污衣，神色不動(dòng)，密遣善游水者，以鐵鉤毀其幕，進(jìn)擊之，斃于水者大半，猶生擒百人。江路平，遷洛苑副使，都大江、淮、兩浙發(fā)運(yùn)，捕賊事，賜金帶。先是三路轉(zhuǎn)運(yùn)，各領(lǐng)其事，而上供米歲不過(guò)三百萬(wàn)。允恭盡籍三路舟卒牙吏，自發(fā)運(yùn)所輸泗州，自泗州輸京師，歲數(shù)遂倍。改西京作坊使，充發(fā)運(yùn)使。官置榷場(chǎng)，計(jì)置買江淮所產(chǎn)茶。舊不較精粗，久不售而腐者悉焚之。允恭具等色年次而給焉，遂絕其弊?；茨鲜酥蒈?，而九行鹽禁，允恭以為行法不一，抵冒者眾，寇盜之生，莫不由此，請(qǐng)均禁止。三司沮其議，而允恭力請(qǐng)不已，太宗卒從其請(qǐng)。又以廬州廬江縣、巢縣去州稍遠(yuǎn)，故多寇盜，詔遂建為軍。允恭積官至江州刺史。卒，年五十六，賜其子同學(xué)究出身。李順之亂，其兄自榮據(jù)綿竹縣，而允恭之兄允升、弟允元率鄉(xiāng)子弟擒自榮以獻(xiàn)，太宗嘉之，授允升本縣令，允元什邡縣尉，明年并召赴闕，除允升贊善大夫，允元大理評(píng)事云。（節(jié)選自《隆平集》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫出所選答案的選項(xiàng)。寫對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。（3分）擇驛A卒B具輕C舟D伺賊所E在F夜出捕G其首者H百數(shù)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．為賊所得，與《六國(guó)論》中“而為秦人積威之所劫”所用的句式相同。B．趣，指趕快，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”的“趣”含義不同。C．籍，意為登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”的“籍”含義不同。D．同學(xué)究出身，宋學(xué)究科考試及格而等第次于學(xué)究出身，文中為直接恩賜。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．楊允恭剛成年時(shí)曾被賊寇捉住，但他在賊寇加害之前逃走，又通過(guò)獻(xiàn)計(jì)得到了丁德裕任用，獲得官職。B．楊允恭在英州監(jiān)軍時(shí)，奏請(qǐng)將大庾縣改設(shè)為軍，從此海賊被官府轄制，百姓違反禁令私自販賣海鹽的問(wèn)題也被杜絕了。C．楊允恭追擊海賊時(shí)被賊寇的短炮打中肩膀，血流沾污衣服，但他仍不動(dòng)聲色指揮，最終賊寇在水里死掉的有一大半，活捉的有上百人。D．先前三路轉(zhuǎn)運(yùn)使各自管理著自己的區(qū)域，每年進(jìn)獻(xiàn)的貢米不超過(guò)三百萬(wàn)，在楊允恭采取措施后，一年進(jìn)獻(xiàn)的貢米數(shù)量就翻了倍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）允恭紿之曰：“茍活我，當(dāng)相助?！辟\釋之，因厚結(jié)賊之子。（2）三司沮其議，而允恭力請(qǐng)不已，太宗卒從其請(qǐng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。送源中丞充新羅冊(cè)立使劉禹錫相門才子稱華簪，持節(jié)東行捧德音。身帶霜威辭鳳闕，口傳天語(yǔ)到雞林①。煙開鰲背②千尋碧，日浴鯨波萬(wàn)頃金。想見扶桑受恩處，一時(shí)西拜盡傾心?！咀ⅰ竣匐u林：指新羅國(guó)，后面的“扶?！币嘀感铝_國(guó)。②鰲背：此處借指大海。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)題意蘊(yùn)豐富，不僅表明詩(shī)歌題材為送別詩(shī)，還點(diǎn)明源中丞此次出使的地點(diǎn)和任務(wù)。B．詩(shī)歌首句直言源中丞家世出身之顯赫，“稱”字充滿了詩(shī)人對(duì)源中丞其人的肯定與稱贊。C．頷聯(lián)寫源中丞辭別朝廷時(shí)身上雖布滿冰霜，但他毫無(wú)怨言，依舊會(huì)耐著嚴(yán)寒出使新羅。D．頸聯(lián)錘煉精妙，氣勢(shì)雄渾，與孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”有著相似的開闊境界。15．本詩(shī)多運(yùn)用想象，詩(shī)人想象了哪些情景？在其中表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》里認(rèn)為“清風(fēng)”和“明月”對(duì)于人類而言，可以“___________，___________”，從而能讓我們隨緣自適地獲得精神上的解脫。（2）《出師表》中，諸葛亮認(rèn)為宮中的事如果問(wèn)過(guò)郭攸之、費(fèi)祎、董允等人后再實(shí)施，一定可以“___________，___________”。（3）小明寒假隨父母一起去西安的秦始皇陵兵馬俑游玩，看到雄偉壯觀的兵馬俑，想起了古人對(duì)秦朝滅亡原因所發(fā)的議論，不禁感慨“___________，___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成17～18題。我們被告知，下井需要從里到外換上進(jìn)入煤礦的防靜電衣服——一套紫紅色的純棉衣褲。（A），因此還得穿上一件藍(lán)色的粗布馬甲，脖子上圍好一條淺粉色的毛巾，以便保暖。除此之外，腰上還需系一根寬大的牛皮腰帶，腰帶上拴一件1千克左右、如大號(hào)便攜式水壺一般的井下自救器和定位裝備。然后戴上紅色安全帽和礦燈，換上黑色的長(zhǎng)筒膠鞋。通往井下的直梯叫“罐籠”，我們來(lái)到井口，擠進(jìn)罐籠里。罐籠開始緩緩降落，工作人員提醒，（B），大家要抓好罐籠兩邊的扶欄。①我將扶欄抓得緊緊的，②甚至做好了顛簸厲害時(shí)的心理。③在下降的過(guò)程中，④罐籠確實(shí)抖動(dòng)了一兩次，⑤即使實(shí)際上，那種抖動(dòng)比飛機(jī)起降時(shí)的顛簸還輕微得多。⑥罐籠下降的過(guò)程只持續(xù)了一兩分鐘左右，⑦觸底時(shí)略有一頓，⑧然后罐籠門自動(dòng)打開，⑨這時(shí)我們已經(jīng)來(lái)到了地下500米的深處。⑩在巷道的拐角處，我們看到了一臺(tái)巡檢機(jī)器人。機(jī)器人身高大約有1.5米，頭部是兩臺(tái)高清攝像機(jī)，仿佛兩只可愛(ài)的大眼睛。17．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）18．文中第二段畫橫線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成19～20題。泥炭蘚的葉片常內(nèi)凹，邊緣常內(nèi)卷，呈瓢形，儲(chǔ)水功能強(qiáng)大。據(jù)研究，泥炭蘚能儲(chǔ)存自身重量的20～25倍的水。在顯微鏡下觀察，能清晰地看到泥炭蘚葉片是由無(wú)色透明細(xì)胞和綠色細(xì)胞相間構(gòu)成的。無(wú)色細(xì)胞猶如超大儲(chǔ)水袋，綠色細(xì)胞將它們連接起來(lái)，鱗次櫛比，形成網(wǎng)狀。泥炭蘚的莖和枝含有大型無(wú)色表皮細(xì)胞，也具有水孔和螺紋。于是，一個(gè)全身掛滿被鋼絲網(wǎng)加固過(guò)的儲(chǔ)水袋的小矮人就出現(xiàn)了。泥炭蘚還能及時(shí)“甩掉”衰老的部分，輕裝上陣為生存而奮斗。下端年老植株不斷枯萎沉積形成泥炭，前端植株向上、向外生長(zhǎng)拓展空間，整個(gè)植物體始終保持生機(jī)勃勃的狀態(tài)。泥炭蘚的孢蒴上部?jī)?chǔ)存著10萬(wàn)個(gè)或更多的孢子。在光照下，孢蒴脫水，下部氣壓增加，孢蒴就像高射炮一樣爆炸發(fā)射，在電光石火間把蒴蓋噴開。孢子以每秒7.9～29.8米的速度，呈渦環(huán)方式上升，仿佛迷你型的蘑菇云一樣，最終上升至適合擴(kuò)散的高度。此“高射炮蘚”十分巧妙：一是“炮身”，孢蒴下部?jī)?chǔ)存的空氣成為“開炮”的動(dòng)力；二是“炮彈”，孢子（）；三是“炮彈”分毫不爽地命中目標(biāo)區(qū)域，增大了泥炭蘚新的生存空間。19．文中加點(diǎn)的四處成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．鱗次櫛比B．生機(jī)勃勃C．電光石火D．分毫不爽20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．如同龍卷風(fēng)，抱團(tuán)以渦環(huán)式高速上升，增加了上升高度，降低了空氣阻力B．如同龍卷風(fēng)，抱團(tuán)以渦環(huán)式高速上升，降低了空氣阻力，增加了上升高度C．抱團(tuán)以渦環(huán)式高速上升，如同龍卷風(fēng)，降低了空氣阻力，增加了上升高度D．抱團(tuán)以渦環(huán)式高速上升，如同龍卷風(fēng)，增加了上升高度，降低了空氣阻力21．語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都運(yùn)用了比喻，說(shuō)說(shuō)二者的不同之處及其表達(dá)效果。（4分）（1）頭部是兩臺(tái)高清攝像機(jī)，仿佛兩只可愛(ài)的大眼睛。（2）于是，一個(gè)全身掛滿被鋼絲網(wǎng)加固過(guò)的儲(chǔ)水袋的小矮人就出現(xiàn)了。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）宗慶后1945年出生，1978年當(dāng)工人，1987年創(chuàng)辦娃哈哈，2009年取得和達(dá)能商戰(zhàn)的勝利，2010年第一次問(wèn)鼎胡潤(rùn)百富榜內(nèi)地榜首。在祖國(guó)日新月異的變化中，宗老始終把“造福百姓，先富帶動(dòng)后富”的企業(yè)家精神當(dāng)作人生信條。他說(shuō)，“企業(yè)只有不斷地創(chuàng)造財(cái)富，才能更多地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，才能給更多的人帶去歡樂(lè)。企業(yè)家不但要會(huì)賺錢，會(huì)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，更需要社會(huì)責(zé)任感，有良心的財(cái)富才有意義”“一個(gè)人最偉大的成就，應(yīng)該是為社會(huì)創(chuàng)造了什么”。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。陜西省渭南市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（Ⅱ）（全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。人們對(duì)美好生活的向往關(guān)乎人的自主性與能動(dòng)性。從人格心理學(xué)的視角來(lái)看，中國(guó)人追求美好生活的內(nèi)生動(dòng)力，歸根到底是人格動(dòng)力的議題。不管是中國(guó)話語(yǔ)中的“內(nèi)生動(dòng)力”，還是西方心理學(xué)語(yǔ)境下的“人格動(dòng)力”，其本質(zhì)都是人類行為的內(nèi)在驅(qū)力。內(nèi)生動(dòng)力作為中國(guó)文化情境下人們的內(nèi)在驅(qū)力，僅僅從西方人格動(dòng)力視角來(lái)理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要深入探討中國(guó)哲學(xué)、歷史、文化和社會(huì)關(guān)于內(nèi)生動(dòng)力的觀點(diǎn)，并理解其在中國(guó)文化背景中的含義。一是儒家的內(nèi)生動(dòng)力觀。當(dāng)西方的哲學(xué)家們?cè)谒伎加钪娴臉?gòu)成元素時(shí)，儒家卻將關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”轉(zhuǎn)移到“人”的身上，把注意力回歸到自身的自主動(dòng)力上，如修德、敬德、自立、自覺(jué)，思考人如何通過(guò)自身的努力來(lái)調(diào)節(jié)、運(yùn)轉(zhuǎn)、安頓自我的生命。當(dāng)西方從知識(shí)層面解讀世界時(shí)，儒家卻強(qiáng)調(diào)自主實(shí)踐，從修身、齊家、治國(guó)乃至平天下的角度，由內(nèi)而外擴(kuò)展其影響。儒家關(guān)心如何通過(guò)自我奮斗來(lái)安邦定國(guó)、謀求世界大同，發(fā)展出以人為中心的反求諸己的精神。在這種精神中，兩個(gè)重要的概念深深地植根于中國(guó)人的內(nèi)心，形成了他們的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)，那就是“修德以配天”和“自我完善”?？鬃釉f(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！边@表明，孔子相信人有能力自我完善，達(dá)到“仁”的境界?？鬃犹岢粋€(gè)理念，即普通人通過(guò)自身的努力可以成為成功甚至杰出的人物。中國(guó)文化展現(xiàn)出一種內(nèi)傾的性格特征，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人內(nèi)心的自覺(jué)，個(gè)人應(yīng)從自身內(nèi)心去追求價(jià)值之源，而不是向外、向上尋求上帝的“啟示”。二是道家的內(nèi)生動(dòng)力觀。儒家除了主張人應(yīng)具有積極進(jìn)取的內(nèi)生動(dòng)力，還主張安貧樂(lè)道。例如，孔子周游列國(guó)，希望有國(guó)君采納他的建議，顏回則在亂世中過(guò)著簞食瓢飲、安貧樂(lè)道的生活。因此，儒家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)并非單一的，它在信念與事實(shí)、進(jìn)與退的搖擺過(guò)程中，并沒(méi)有設(shè)立一個(gè)情境標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定何時(shí)當(dāng)進(jìn)、何時(shí)當(dāng)退。這一點(diǎn)與道家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)非常相似。老子注重反省現(xiàn)實(shí)人生的困頓，莊子則進(jìn)一步探討了人如何從困頓中超脫出來(lái)。莊子強(qiáng)調(diào)，在面對(duì)困境時(shí)，人應(yīng)該以“命限”的觀念安頓人世間的無(wú)奈，避免以好惡之情而內(nèi)傷其身，讓自己保持心靈平和，保持生命的活力，在困頓的生活中彰顯不平凡的思想。老子的思想反映出一種自然無(wú)為的進(jìn)取態(tài)度，而莊子則表現(xiàn)出一種逍遙不羈的“自在進(jìn)取”。道家的這種進(jìn)取是一種自我轉(zhuǎn)化過(guò)程，首先是老子的安于現(xiàn)狀；其次是莊子巧妙地用“命限”認(rèn)識(shí)自己本性的能力與限制，使心靈免于無(wú)謂的勞頓；最后達(dá)到自身的意義和精神上的自我肯定與解放。這一過(guò)程不是像西方那樣訴諸靈魂不朽和訴諸上帝的存在，而是訴諸“真我”所固有的“智的直覺(jué)”——人與天地萬(wàn)物形成不可分割的統(tǒng)一體，“萬(wàn)物皆備于我”“無(wú)入不自得”。道家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)是站在宇宙之道的整體立場(chǎng)上追求與自然的同律同動(dòng)，這顯然與儒家所追求的現(xiàn)實(shí)入世價(jià)值有很大的不同?？傮w來(lái)看，過(guò)去對(duì)內(nèi)生動(dòng)力的探究大多是文化客位式取向，即將西方現(xiàn)成的理論概念強(qiáng)加在中國(guó)人身上，以至于不易了解中國(guó)人內(nèi)生動(dòng)力概念的真正焦點(diǎn)所在，對(duì)內(nèi)生動(dòng)力的動(dòng)態(tài)歷程亦缺乏深層的分析。雖然近來(lái)西方學(xué)者認(rèn)為內(nèi)生動(dòng)力是一組多元結(jié)構(gòu)的概念，可是對(duì)內(nèi)生動(dòng)力的概念理解都過(guò)于簡(jiǎn)單化。（摘編自吳娜、黃希庭《中國(guó)人內(nèi)生動(dòng)力的文化根基》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人類行為的內(nèi)在驅(qū)力在中國(guó)話語(yǔ)中被稱為“內(nèi)生動(dòng)力”，在西方心理學(xué)語(yǔ)境下被稱為“人格動(dòng)力”。B．“修德以配天”和“自我完善”構(gòu)成了以人為中心的反求諸己的精神，推動(dòng)人們形成內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)。C．儒家既主張積極進(jìn)取，也提倡在信念與事實(shí)、進(jìn)與退的搖擺中設(shè)立一個(gè)情境標(biāo)準(zhǔn)決定何時(shí)進(jìn)退。D．老子與莊子都體現(xiàn)出進(jìn)取態(tài)度，強(qiáng)調(diào)安于現(xiàn)狀，用“命限”處理困境，尋求自我肯定與解放。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開篇指出要在中國(guó)文化背景下了解內(nèi)生動(dòng)力，接著從儒、道兩家闡釋中國(guó)人內(nèi)生動(dòng)力的文化根基。B．文章第四段舉孔子、顏回的例子進(jìn)行論述，是為了證明儒家與道家的內(nèi)生動(dòng)力觀有所不同。C．文章闡述了老子和莊子內(nèi)生動(dòng)力觀的區(qū)別，而后論述兩者共同點(diǎn)并指出其與西方觀念、儒家觀念的不同。D．文章首段指出僅從西方視角來(lái)理解中國(guó)話語(yǔ)中的內(nèi)生動(dòng)力是不夠的，結(jié)尾又進(jìn)一步指出西方學(xué)者對(duì)內(nèi)生動(dòng)力概念理解過(guò)于簡(jiǎn)單化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．西方哲學(xué)家關(guān)注宇宙，儒家則關(guān)注“人”本身；西方從知識(shí)層面解讀世界，儒家則強(qiáng)調(diào)自主實(shí)踐。B．中國(guó)文化具有內(nèi)傾的性格特征。孔子認(rèn)為人可以自我完善，并指出普通人也可以通過(guò)自身努力獲得成功。C．面對(duì)生命困境，道家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)強(qiáng)調(diào)人與天地萬(wàn)物的統(tǒng)一，追求與自然的同律同動(dòng)。D．內(nèi)生動(dòng)力具有多元結(jié)構(gòu)，因此研究時(shí)不能直接套用西方的理論概念，要深層分析其動(dòng)態(tài)歷程?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生分析論證的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）B.曲解文意，“‘修德以配天’和‘自我完善’構(gòu)成了以人為中心的反求諸己的精神”錯(cuò)誤，文章第2段說(shuō)“儒家關(guān)心……發(fā)展出以人為中心的反求諸己的精神。在這種精神中，兩個(gè)重要的概念深深地植根于中國(guó)人的內(nèi)心……那就是‘修德以配天’和‘自我完善’”，這說(shuō)明以人為中心的反求諸己的精神包括“修德以配天”和“自我完善”，但不意味著其只包括這兩個(gè)概念，所以不能說(shuō)這兩個(gè)概念構(gòu)成了以人為中心的反求諸己的精神。

C.不合文意，“也提倡在信念與事實(shí)、進(jìn)與退的搖擺中設(shè)立一個(gè)情境標(biāo)準(zhǔn)決定何時(shí)進(jìn)退”錯(cuò)誤，文章第4段說(shuō)的是“儒家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)并非單一的……并沒(méi)有設(shè)立一個(gè)情境標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定何時(shí)當(dāng)進(jìn)、何時(shí)當(dāng)退”。

D.對(duì)象錯(cuò)誤，“老子與莊子都……強(qiáng)調(diào)安于現(xiàn)狀，用‘命限’處理困境”錯(cuò)誤，根據(jù)文章第5段內(nèi)容可知，老子是強(qiáng)調(diào)“安于現(xiàn)狀”，而莊子則強(qiáng)調(diào)用“命限”安頓無(wú)奈。

故選：A。

（2）B.“是為了證明儒家與道家的內(nèi)生動(dòng)力觀有所不同”錯(cuò)誤。從第4段中的“儒家除了主張……例如，孔子周游列國(guó)……這一點(diǎn)與道家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)非常相似”可見，文章舉孔子、顏回的例子是為了論證“儒家除了主張……還主張安貧樂(lè)道”，進(jìn)而說(shuō)明儒家與道家的內(nèi)生動(dòng)力意識(shí)有相似之處。

故選：B。

（3）D.“因此研究時(shí)不能直接套用西方的理論概念”強(qiáng)加因果，文章最后一段雖然說(shuō)“西方學(xué)者認(rèn)為內(nèi)生動(dòng)力是一組多元結(jié)構(gòu)的概念”，但并未表明這是研究時(shí)不能直接套用西方的理論概念的原因，分析可知，不能直接套用西方的理論概念的原因在于其存在“不易了解中國(guó)人內(nèi)生動(dòng)力概念的真正焦點(diǎn)所在，對(duì)內(nèi)生動(dòng)力的動(dòng)態(tài)歷程亦缺乏深層的分析”等不足。

故選：D。

答案：

（1）A

（2）B

（3）D【點(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。專家常說(shuō)：“當(dāng)樹木生長(zhǎng)得過(guò)度密集，就需要把它們分開，以免阻撓樹木的生長(zhǎng)?！币馑季褪强吵豢没驍?shù)棵樹木，為沒(méi)被伐除的樹木留下足夠的樹冠空間。實(shí)際上，這只道出了一半的實(shí)情。在天然的環(huán)境中，樹木間并不像專家所認(rèn)為的那樣，它們其實(shí)是極少競(jìng)爭(zhēng)的。與之相反的是，不同樹種間會(huì)互相聯(lián)系，互相扶持，還會(huì)通過(guò)纖細(xì)的根毛互贈(zèng)“甜品”——健康的樹給生病的樹供給糖液以維持生命。不過(guò)在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的“友情聯(lián)結(jié)網(wǎng)”，因?yàn)樗鼈円坏└凳艿礁蓴_，就只能勉強(qiáng)使根部達(dá)到一個(gè)半吊子的穩(wěn)定狀態(tài)，而這個(gè)傷害會(huì)影響樹木終生，所以它們毫無(wú)多余的時(shí)間與精力經(jīng)營(yíng)社群友誼。而且上文中的專家說(shuō)法，顯然是出自人工林的林務(wù)員。毫無(wú)疑問(wèn)，他們指的是林相單一的人工林，比如只種植云杉或是只種植一種闊葉樹樹種。在大自然中，絕對(duì)找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時(shí)間，種植同齡樹種并一起成長(zhǎng)的原生林相。在開闊的人工林區(qū)“幼兒園”里，樹木個(gè)體爭(zhēng)相生長(zhǎng)，只想超越身旁的同伴。事實(shí)上，人工林區(qū)是如此脆弱、不穩(wěn)固，樹木就像稻田里的禾稈，雖互相依靠、支持，但只要暴雨過(guò)境，便會(huì)成片地傾倒。在天然原生林里及自家的花園里，我們卻常常能觀察到全然不同的現(xiàn)象：相同樹種的樹木彼此之間會(huì)建立友誼。我們已在前面章節(jié)提到過(guò)，樹木會(huì)經(jīng)由樹根相互聯(lián)系。這種地下的深層聯(lián)結(jié)自然無(wú)法讓我們輕易看見，但樹冠之間的游戲競(jìng)賽是暴露在外的。當(dāng)兩棵樹木爭(zhēng)取光源時(shí)，會(huì)不惜以枝干互相爭(zhēng)搶，各自將枝干伸向?qū)κ?，想盡辦法推擠對(duì)方以搶奪其日照地盤。大約100年后，這種競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)漸漸平息，但它們?nèi)詴?huì)為了填補(bǔ)樹冠縫隙、搶占生長(zhǎng)位置而爭(zhēng)吵不休。兩棵樹木若結(jié)為朋友，它們之間的互動(dòng)則會(huì)與上述情況截然不同。它們只會(huì)將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會(huì)溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對(duì)方；它們也只會(huì)向外側(cè)生長(zhǎng)較粗的樹枝，而不會(huì)向朋友的方向生長(zhǎng)。遠(yuǎn)觀兩棵樹木，就像結(jié)合為一體的一棵樹木，最后也會(huì)變成一對(duì)快快樂(lè)樂(lè)、白頭偕老的終身伴侶。此時(shí)，我們?nèi)糇駨膶＜业慕ㄗh，為了使一棵樹木得到更多光線而砍伐其中一棵樹木，必然造成相反的后果。一旦其中一棵樹木被砍除，它的同伴就立刻會(huì)變得病懨懨的。再也沒(méi)有同伴可以互相支撐，一起度過(guò)溫帶氣旋的侵襲，被留下的樹木孤零零并痛苦地活著。除此之外，真菌還會(huì)從互相交錯(cuò)的根系入侵活著的樹木，導(dǎo)致原本還健康的另一棵樹木在幾年后也會(huì)死去。另一個(gè)極罕見的現(xiàn)象是樹木之間會(huì)互相幫忙。林內(nèi)最緊密相鄰的樹枝會(huì)相交生長(zhǎng)在一起，有時(shí)可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長(zhǎng)并將其緊緊包覆。然而這種聯(lián)系還是很脆弱的，因?yàn)閮筛鶚渲σ廊桓髯员Ａ袅藰淦?，阻礙了兩者一起生長(zhǎng)。當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的外力時(shí)，比如溫帶氣旋的侵襲，兩者的連接處便可能斷開。有時(shí)樹皮的外層剛好因?yàn)榛ハ嗄Σ炼撀?，兩根樹枝的木質(zhì)部跟木質(zhì)部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實(shí)上的結(jié)合生長(zhǎng)，并構(gòu)建出共同的新系統(tǒng)。這樣的連理枝結(jié)盟是非常穩(wěn)定的，兩者開始聯(lián)結(jié)輸送并交換水分與養(yǎng)料，這已經(jīng)是超乎尋常的現(xiàn)象。然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會(huì)合并生長(zhǎng)。若想成為這種連理枝，前提是不同種的樹木能夠真正好好相處，山毛櫸、千金榆兩種樹木和柳樹之間就屬于這種情況！想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找幸運(yùn)的四葉草，可遇而不可求，需要相當(dāng)奇特的緣分。你下次漫步于森林或公園時(shí)，可以多多注意有沒(méi)有類似的情況，這會(huì)是一種令人興奮的冒險(xiǎn)。抑或在你家院子周圍，說(shuō)不定就隱藏著一對(duì)異體連理枝。你若是暫時(shí)看不出連理枝的苗頭，也有可能聽見樹枝之間這種結(jié)盟合作活動(dòng)剛剛展開時(shí)發(fā)出的聲音。當(dāng)微風(fēng)吹拂，兩根枝條互相摩擦，發(fā)出響亮的“叩嘍叩嘍”聲，常常被漫步林中的人誤以為是啄木鳥在敲啄樹干。（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密語(yǔ)言》）4．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．專家認(rèn)為樹木如果生長(zhǎng)得過(guò)度密集，就會(huì)影響樹的生長(zhǎng)，但其實(shí)大自然中的樹木不僅很少競(jìng)爭(zhēng)，反而可能互相扶持。B．林相單一的人工林中，樹木之間的關(guān)聯(lián)度比較低，林區(qū)脆弱不穩(wěn)固，但在大自然的原生林相中，這種情況就少一些。C．樹木在樹冠方面的爭(zhēng)奪較為明顯，它們?cè)跔?zhēng)奪光源時(shí)枝干會(huì)互相推擠，但樹木間也會(huì)建立友誼，根系也會(huì)相互聯(lián)系。D．僅僅出現(xiàn)樹枝之間的環(huán)繞還不算緊密，兩根樹枝之間聯(lián)結(jié)并互相輸送水分和養(yǎng)料的結(jié)盟才更穩(wěn)定，這也是最罕見的。5．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．由于人工林中的樹木沒(méi)有多余的時(shí)間和精力經(jīng)營(yíng)社群友誼，因而人工林中的樹木并不存在天然的聯(lián)結(jié)網(wǎng)，也無(wú)法互相獲取養(yǎng)分。B．文章中大量運(yùn)用擬人的手法，將樹木人格化，一方面使得語(yǔ)言生動(dòng)有趣，讓讀者更容易接受，另一方面也避免了科普文章的枯燥。C．單個(gè)植物雖然可以盡情享受生長(zhǎng)資源，但面對(duì)強(qiáng)大的外力時(shí)太脆弱，需要同伴來(lái)互相支撐，這說(shuō)明只有合作才能在大自然生長(zhǎng)。D．山毛櫸、千金榆、柳樹都屬于異體連理枝，它們之間能夠好好相處，然后逐漸聯(lián)結(jié)并共生，體現(xiàn)了大自然的奇妙之處。6．文中提到兩棵樹木會(huì)“結(jié)為朋友”，請(qǐng)結(jié)合原文概括其“結(jié)為朋友”的具體表現(xiàn)。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D.“這也是最罕見的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第8段“然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會(huì)合并生長(zhǎng)”可知，不同樹種的兩根樹枝合并生長(zhǎng)才是最罕見的。

故選D。

（2）A.“因而人工林中的樹木并不存在天然的聯(lián)結(jié)網(wǎng)，也無(wú)法互相獲取養(yǎng)分”錯(cuò)誤，原文第2段說(shuō)的是“不過(guò)在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的‘友情聯(lián)結(jié)網(wǎng)’”。C.“只有合作才能在大自然生長(zhǎng)”說(shuō)法絕對(duì)，文章雖強(qiáng)調(diào)了樹木合作的重要性，但并非所有單個(gè)植物都必須依靠同伴才能存活。D.曲解文意，原文第8段結(jié)尾說(shuō)“若想成為這種連理枝……山毛櫸、千金榆和柳樹之間就屬于這種情況”，這里是說(shuō)山毛櫸和柳樹、千金榆和柳樹能好好相處，它們的枝條會(huì)形成異體連理枝，不能籠統(tǒng)地說(shuō)三者“都屬于異體連理枝，它們之間能夠……共生”。

故選B。

（3）①結(jié)合“與之相反的是，不同樹種間會(huì)互相聯(lián)系，互相扶持，還會(huì)通過(guò)纖細(xì)的根毛互贈(zèng)‘甜品’——健康的樹給生病的樹供給糖液以維持生命”可知，兩棵樹木會(huì)互相扶持，健康的樹會(huì)通過(guò)根毛給生病的樹提供糖液；②結(jié)合“它們只會(huì)將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會(huì)溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對(duì)方；它們也只會(huì)向外側(cè)生長(zhǎng)較粗的樹枝，而不會(huì)向朋友的方向生長(zhǎng)”可知，兩棵樹木只會(huì)將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，而向外側(cè)生長(zhǎng)較粗的樹枝；③結(jié)合“另一個(gè)極罕見的現(xiàn)象是樹木之間會(huì)互相幫忙。林內(nèi)最緊密相鄰的樹枝會(huì)相交生長(zhǎng)在一起，有時(shí)可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長(zhǎng)并將其緊緊包覆”可知，兩棵樹木會(huì)互相幫助，相鄰的樹枝會(huì)相交生長(zhǎng)，或形成連理枝聯(lián)結(jié)輸送并交換水分與養(yǎng)料。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①兩棵樹木會(huì)互相扶持，健康的樹會(huì)通過(guò)根毛給生病的樹提供糖液；②兩棵樹木只會(huì)將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，而向外側(cè)生長(zhǎng)較粗的樹枝；③兩棵樹木會(huì)互相幫助，相鄰的樹枝會(huì)相交生長(zhǎng)，或形成連理枝聯(lián)結(jié)輸送并交換水分與養(yǎng)料?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。斷魂筑蔡楠自從荊軻死了之后，高漸離再也沒(méi)有摸過(guò)我。他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對(duì)我說(shuō)，燕國(guó)不保了，我們?cè)撾x開這里了。我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。果然和高漸離預(yù)感的一樣，秦國(guó)大軍旋風(fēng)一樣掃過(guò)燕國(guó)。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過(guò)他故鄉(xiāng)范陽(yáng)城的殘?jiān)珨啾?，涉過(guò)血水流淌的易水河，來(lái)到白洋淀邊的秋風(fēng)臺(tái)。我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動(dòng)了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？太子丹的頭顱掉了，燕王喜的頭顱掉了，燕國(guó)天空的星辰也掉了。我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國(guó)的星辰。我們?cè)谒巫泳幼×讼聛?lái)。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易的床底下。雖然我動(dòng)彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個(gè)曾是天底下最好的樂(lè)手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c(diǎn)一點(diǎn)破碎開來(lái)，我躁動(dòng)不安。我在箱子里激烈地扭動(dòng)自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺(jué)得那簡(jiǎn)易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停不下自己。直到中間那根長(zhǎng)弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時(shí)的安靜。燕惜停止嘆息是在那個(gè)月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來(lái)。他循著筑聲挪動(dòng)著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家的堂前。那是一個(gè)咸陽(yáng)來(lái)的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細(xì)聽。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕惜卻不合時(shí)宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！燕惜說(shuō)，客人的筑聲是從琴弦上彈出來(lái)的，只能悅?cè)硕€不是真正的音樂(lè)。真正的音樂(lè)是悅?cè)诵?，是從心底里發(fā)出來(lái)的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂(lè)給我聽聽！他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國(guó)朝廷穿過(guò)的華麗衣服，整容凈面。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫?huì)死去，它們注定還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過(guò)，接下來(lái)就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……好——主人、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來(lái)。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦，還斷著一根呢！那個(gè)夜晚過(guò)后，我沒(méi)有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。燕惜對(duì)我說(shuō)，該是離開宋子的時(shí)候了，有人在等我們呢！誰(shuí)在等我們？是嬴政。不，應(yīng)該叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國(guó)了。戰(zhàn)鼓聲已經(jīng)遠(yuǎn)離了咸陽(yáng)宮，現(xiàn)在這里需要音樂(lè)。需要音樂(lè)來(lái)粉飾裝點(diǎn)大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂(lè)師。秦始皇要燕惜作一曲《秦頌》，只是在進(jìn)宮之前，他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛。其實(shí)，燕惜的眼睛根本不用了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。與秦始皇面對(duì)面的時(shí)候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭(zhēng)，懂政治，他還懂音樂(lè)，懂我。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過(guò)我，然后自己彈奏。而這時(shí)，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——應(yīng)該說(shuō)我是長(zhǎng)著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過(guò)了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個(gè)身子霎時(shí)七零八落。我成了一把斷魂筑！燕惜在秦始皇的劍下一動(dòng)不動(dòng)。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚汩汩而下，秦始皇下令對(duì)燕惜處以絞刑。我的七零八落的殘骸也被聚攏起來(lái)，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說(shuō)，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂(lè)，可你偏偏參與了政治！燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國(guó)的影子?。ㄓ袆h改）7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法理解分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)多處使用照應(yīng)，如波浪線處“他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛”和文末秦始皇道出真相相照應(yīng)。B．“堂下的聽眾禁不住歡呼起來(lái)”與“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”都運(yùn)用了側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)效果。C．小說(shuō)第三段運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比的手法，描寫了燕惜的忍辱負(fù)重和“筑”的難以平靜。D．小說(shuō)采用悲劇式結(jié)尾，高漸離壯志未酬身先死，令人唏噓慨嘆，心生悲傷，增加了歷史的凝重感。8．文中三次寫到了高漸離的“淚”，分別反映了他怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．有人評(píng)價(jià)說(shuō)“蔡楠的小說(shuō)用荒誕的敘述口吻來(lái)敘事”。請(qǐng)據(jù)此分析本文的敘述視角及其作用。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理特點(diǎn)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述視角及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說(shuō)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“都運(yùn)用了側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)效果”說(shuō)法有誤，后一句為正面描寫。

故選B。

（2）①第一次：“我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水”好友荊軻為燕國(guó)刺殺秦王失敗而死，高漸離流下了洶涌的淚水，可見他對(duì)好友死去的哀傷，也有預(yù)知燕國(guó)不保的悲痛。

②第二次：“燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦，還斷著一根呢！”高漸離再次彈琴，他流淚痛惜，是為回憶起荊軻刺秦失敗而傷感，還有對(duì)故人故國(guó)的眷戀。

③第三次：“燕惜在秦始皇的劍下一動(dòng)不動(dòng)。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚汩汩而下”高漸離刺秦失敗，面臨絞刑，此時(shí)的淚有遺憾，也有對(duì)燕國(guó)不變的忠貞。

（3）敘述視角：選取第一人稱，以靜物“筑”的口吻來(lái)敘事。如“自從荊軻死了之后，高漸離再也沒(méi)有摸過(guò)我”敘述荊軻死后高漸離再也沒(méi)有摸過(guò)這把筑，“太子丹的頭顱掉了，燕王喜的頭顱掉了，燕國(guó)天空的星辰也掉了”感受高漸離對(duì)燕國(guó)的命運(yùn)的悲痛，“一陣高亢的筑音穿過(guò)，接下來(lái)就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》”感受高漸離在琴弦上彈奏的深沉情感，“我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去”高漸離用筑擊殺秦王，這些情節(jié)都是以靜物“筑”的口吻來(lái)敘述。

作用：

①?gòu)谋磉_(dá)效果上看，“筑”只是高漸離不離身的樂(lè)器，是純靜態(tài)的事物，沒(méi)有思想也沒(méi)有感覺(jué)，小說(shuō)采用靜物視角這種看似荒誕的視角來(lái)詮釋真實(shí)的歷史故事，給人一種新鮮感。

②從人物形象上看，選取第一人稱，以靜物“筑”的口吻來(lái)敘事，讓“筑”如主人高漸離一樣有喜怒哀樂(lè)，把高漸離的思想感受附著于筑，從側(cè)面襯托主人公，通過(guò)對(duì)“筑”的動(dòng)作和心理描寫，襯托了高漸離惜情重義、忍辱負(fù)重、壯心不已的形象。

③從主旨上看，本文取材歷史人物和歷史故事，用“筑”開口講話，“筑”隨同高漸離經(jīng)歷了失去朋友和國(guó)家的悲傷，又一起經(jīng)歷了難逃的艱難歲月，還見證了高漸離刺殺秦始皇的過(guò)程，這些歷史人物和故事都以筑的口吻來(lái)講述，凸顯了歷史人物遭遇的真實(shí)性，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

答案：

（1）B

（2）①第一次：好友荊軻死后的哀傷，預(yù)知燕國(guó)不保的悲痛。②第二次：憶起荊軻刺秦失敗的傷感，對(duì)故人故國(guó)的眷戀。③第三次：刺秦失敗的遺憾，對(duì)燕國(guó)不變的忠貞。

（3）敘述視角：選取第一人稱，以靜物“筑”的口吻來(lái)敘事。作用：①?gòu)谋磉_(dá)效果上看，采用靜物視角這種看似荒誕的視角來(lái)詮釋真實(shí)的歷史故事，給人一種新鮮感。②從人物形象上看，讓靜物“筑”開口，通過(guò)對(duì)“筑”的動(dòng)作和心理描寫，襯托了高漸離惜情重義、忍辱負(fù)重、壯心不已的形象。③從主旨上看，用“筑”講述歷史人物真實(shí)的遭遇，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感?！军c(diǎn)評(píng)】解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。楊允恭，漢州綿竹人，世富于財(cái)。乾德中王師平蜀，允恭方弱冠，率鄉(xiāng)里子弟置寨于清泉，為賊所得。允恭紿之曰：“茍活我，當(dāng)相助?！辟\釋之，因厚結(jié)賊之子。一日賊欲加害，其子密以告，遂遁去。策干丁德裕，權(quán)補(bǔ)為綿竹巡檢。賊平赴闕，補(bǔ)殿前承旨。太平興國(guó)間，監(jiān)兵英州，入奏海賊官不能制，又民販海鹽入嶺北者眾，請(qǐng)建大庾縣為軍。詔即以大庾縣置南安軍，授允恭廣、連都巡檢。自是冒禁者少，而允恭擒捕海賊殆盡。詔獎(jiǎng)之，自殿直特遷供奉官。緣江多盜，又命領(lǐng)江南催綱捕盜事。至臨江軍，擇驛卒具輕舟伺賊所在夜出捕其首者百數(shù)。又趣通州躡海寇，寇張幕設(shè)強(qiáng)弩、短炮，炮傷允恭肩，血污衣，神色不動(dòng)，密遣善游水者，以鐵鉤毀其幕，進(jìn)擊之，斃于水者大半，猶生擒百人。江路平，遷洛苑副使，都大江、淮、兩浙發(fā)運(yùn)，捕賊事，賜金帶。先是三路轉(zhuǎn)運(yùn)，各領(lǐng)其事，而上供米歲不過(guò)三百萬(wàn)。允恭盡籍三路舟卒牙吏，自發(fā)運(yùn)所輸泗州，自泗州輸京師，歲數(shù)遂倍。改西京作坊使，充發(fā)運(yùn)使。官置榷場(chǎng)，計(jì)置買江淮所產(chǎn)茶。舊不較精粗，久不售而腐者悉焚之。允恭具等色年次而給焉，遂絕其弊?；茨鲜酥蒈姡判宣}禁，允恭以為行法不一，抵冒者眾，寇盜之生，莫不由此，請(qǐng)均禁止。三司沮其議，而允恭力請(qǐng)不已，太宗卒從其請(qǐng)。又以廬州廬江縣、巢縣去州稍遠(yuǎn)，故多寇盜，詔遂建為軍。允恭積官至江州刺史。卒，年五十六，賜其子同學(xué)究出身。李順之亂，其兄自榮據(jù)綿竹縣，而允恭之兄允升、弟允元率鄉(xiāng)子弟擒自榮以獻(xiàn)，太宗嘉之，授允升本縣令，允元什邡縣尉，明年并召赴闕，除允升贊善大夫，允元大理評(píng)事云。（節(jié)選自《隆平集》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫出所選答案的選項(xiàng)。寫對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。（3分）擇驛A卒B具輕C舟D伺賊所E在F夜出捕G其首者H百數(shù)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．為賊所得，與《六國(guó)論》中“而為秦人積威之所劫”所用的句式相同。B．趣，指趕快，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”的“趣”含義不同。C．籍，意為登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”的“籍”含義不同。D．同學(xué)究出身，宋學(xué)究科考試及格而等第次于學(xué)究出身，文中為直接恩賜。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．楊允恭剛成年時(shí)曾被賊寇捉住，但他在賊寇加害之前逃走，又通過(guò)獻(xiàn)計(jì)得到了丁德裕任用，獲得官職。B．楊允恭在英州監(jiān)軍時(shí)，奏請(qǐng)將大庾縣改設(shè)為軍，從此海賊被官府轄制，百姓違反禁令私自販賣海鹽的問(wèn)題也被杜絕了。C．楊允恭追擊海賊時(shí)被賊寇的短炮打中肩膀，血流沾污衣服，但他仍不動(dòng)聲色指揮，最終賊寇在水里死掉的有一大半，活捉的有上百人。D．先前三路轉(zhuǎn)運(yùn)使各自管理著自己的區(qū)域，每年進(jìn)獻(xiàn)的貢米不超過(guò)三百萬(wàn)，在楊允恭采取措施后，一年進(jìn)獻(xiàn)的貢米數(shù)量就翻了倍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）允恭紿之曰：“茍活我，當(dāng)相助?！辟\釋之，因厚結(jié)賊之子。（2）三司沮其議，而允恭力請(qǐng)不已，太宗卒從其請(qǐng)?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）“驛卒”是一個(gè)名詞，是“擇”的賓語(yǔ)，故A處不能斷開，“擇驛卒”是完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故B處斷開?！拜p舟”是一個(gè)名詞，故C處不能斷開，“具”是動(dòng)詞，和“輕舟”構(gòu)成完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故D處斷開?！八凇笔撬纸Y(jié)構(gòu)，為名詞成分，表地點(diǎn)，故E處不能斷開，“伺賊所在”是完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故F處斷開?！捌涫渍摺睘椤安丁钡馁e語(yǔ)，故G處不能斷開，“百數(shù)”是補(bǔ)語(yǔ)，不能獨(dú)立行使語(yǔ)法功能，故H處不能斷開。綜上應(yīng)在BDF三處斷開。句意：他來(lái)到臨江軍，挑選驛站的士兵，準(zhǔn)備輕便的小船，觀察賊寇所在的地方（等待進(jìn)攻時(shí)機(jī)），夜里出兵捕獲斬殺了一百多賊寇。

（2）C．有誤“籍吏民”中的“籍”意為登記，與句子含義一致。句意：楊允恭把三路船運(yùn)的士卒和衙門小吏都登記起來(lái)；登記官吏百姓的戶籍，并封閉官府的金庫(kù)。

故選：C。

（3）B．“百姓違反禁令私自販賣海鹽的問(wèn)題也被杜絕了”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“太平興國(guó)間，監(jiān)兵英州，入奏海賊官不能制，又

民販海鹽入嶺北者……自是冒禁者少”，由此可知百姓私自販賣海鹽的問(wèn)題有所減輕，但并沒(méi)有杜絕。

故選：B。

（4）①紿，欺騙；活，使動(dòng)用法，使……活；相，動(dòng)作偏指一方，此處譯為“你們”；因，趁機(jī)。譯文：楊允恭欺騙他們說(shuō)：“如果讓我活下來(lái)，（我）

會(huì)幫助你們。”賊寇放了他，（楊允恭）趁機(jī)和賊寇的兒子結(jié)下深厚的情誼。

②沮，反對(duì)；已，停；卒，最終。譯文：三司反對(duì)他的主張，但楊允恭不停地盡力奏請(qǐng)此事，太宗最終依從了他的請(qǐng)求。

答案：

（1）BDF

（2）C

（3）B

（4）①楊允恭欺騙他們說(shuō)：“如果讓我活下來(lái)，（我）

會(huì)幫助你們。”賊寇放了他，（楊允恭）趁機(jī)和賊寇的兒子結(jié)下深厚的情誼。

②三司反對(duì)他的主張，但楊允恭不停地盡力奏請(qǐng)此事，太宗最終依從了他的請(qǐng)求。

參考譯文：

楊允恭，是漢州綿竹人，家中世代富裕。（宋太祖）乾德年間朝廷的軍隊(duì)平定蜀地，楊允恭剛成年，率領(lǐng)同鄉(xiāng)的年輕人在清泉筑起（防御的）營(yíng)壘，被賊寇捉住。楊允恭欺騙他們說(shuō)：“如果讓我活下來(lái)，（我）

會(huì)幫助你們?！辟\寇放了他，（楊允恭）

趁機(jī)和賊寇的兒子結(jié)下深厚的情誼。一天，賊寇想要加害（楊允恭），他的兒子把這件事秘密告訴（楊允恭），（楊允恭）于是逃走了。楊允恭依靠獻(xiàn)策向丁德裕求取官職，暫時(shí)補(bǔ)任綿竹巡檢。賊寇

平定后前往宮廷，補(bǔ)授殿前承旨（的職務(wù)）。（宋太宗）

太平興國(guó)年間，在英州監(jiān)軍，入朝進(jìn)言說(shuō)官府不能轄制海盜，又說(shuō)私自販賣海鹽到嶺北的百姓眾多，請(qǐng)求把大庾縣設(shè)為軍?；实劬拖略t把大庾縣設(shè)為南安軍，授任楊允恭做廣、連都巡檢。從此以后違反禁令的人少了，而楊允恭幾乎把海盜全部捉拿?；实巯略t嘉獎(jiǎng)他，（楊允恭）

從殿直特別升遷為供奉官。（當(dāng)時(shí)）

沿江多有賊寇，朝廷又命令他處理催促江南裝綱轉(zhuǎn)運(yùn)、捉拿賊寇之事。他來(lái)到臨江軍，挑選驛站的士兵，準(zhǔn)備輕便的小船，觀察賊寇所在的地方（等待進(jìn)攻時(shí)機(jī)），夜里出兵捕獲斬殺了一百多賊寇。又快速趕到通州境內(nèi)追擊海賊，賊寇張?jiān)O(shè)帷幕，設(shè)置勁弩、短炮，短炮打傷了楊允恭的肩膀，血流弄臟了衣服。他面色沒(méi)有變化，秘密派遣擅長(zhǎng)游泳的人，用（繩子連著）鐵鉤（四處投擲）弄壞賊寇構(gòu)帷幕，（士兵們）向前攻擊他們，賊寇跳到水里死掉的有一大半，還活捉了百人。長(zhǎng)江水路蓯此平定，楊允恭遷任洛苑副使，統(tǒng)領(lǐng)長(zhǎng)江、淮河、兩浙貨物運(yùn)輸，捉捕賊人等事，被賜金帶。在此之前，三路轉(zhuǎn)運(yùn)使各自管理著自己區(qū)域的事務(wù)，每年進(jìn)獻(xiàn)的貢米不超過(guò)三百萬(wàn)。楊允恭把三路船運(yùn)的士卒和衙門小吏都登記起來(lái)，從發(fā)運(yùn)的地方運(yùn)到泗州，再由泗州運(yùn)送到京城，一年進(jìn)獻(xiàn)的貢米數(shù)量就翻了倍。（后來(lái)）改任西京作坊使，又擔(dān)任發(fā)運(yùn)使。官府設(shè)置貿(mào)易市場(chǎng)，計(jì)劃購(gòu)買江淮生產(chǎn)的茶葉。舊時(shí)不區(qū)分茶葉好壞，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有賣出去而腐壞的茶葉都被燒掉。楊允恭詳細(xì)區(qū)分茶葉的成色等級(jí)，按每年供給，于是革除了這種弊端?；茨鲜酥蒈姡渲芯艂€(gè)實(shí)行禁止私自產(chǎn)鹽的規(guī)定，楊允恭認(rèn)為推行的法令不統(tǒng)一，觸犯法令的人很多，盜賊的產(chǎn)生，沒(méi)有不是因?yàn)檫@一一點(diǎn)的，奏請(qǐng)全部禁鹽。三司反對(duì)他的主張，但楊允恭不停地盡力奏請(qǐng)此事，太宗最終依從了他的諸求。又因?yàn)閺]州的廬江縣、巢縣距離州里略遠(yuǎn)，所以盜賊很多，楊允恭上奏，皇帝就下詔將二縣設(shè)為軍。楊允恭多次升官到江州刺史。死時(shí)年僅五十六歲，皇帝下詔賜他的死予同學(xué)究出身。李順作亂，（當(dāng)時(shí)）

李順的哥哥李自榮占據(jù)綿竹縣，楊允恭的哥哥楊允升、弟弟楊允元率領(lǐng)同鄉(xiāng)的年輕人捉住李自榮（把他）獻(xiàn)給朝廷，太宗嘉獎(jiǎng)二人，任命楊允升為綿竹縣令，楊允元為什邡縣尉，第二年一同召見他們進(jìn)入宮廷，升任楊允升為贊善大夫，楊允元為大理評(píng)事?！军c(diǎn)評(píng)】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。送源中丞充新羅冊(cè)立使劉禹錫相門才子稱華簪，持節(jié)東行捧德音。身帶霜威辭鳳闕，口傳天語(yǔ)到雞林①。煙開鰲背②千尋碧，日浴鯨波萬(wàn)頃金。想見扶桑受恩處，一時(shí)西拜盡傾心?！咀ⅰ竣匐u林：指新羅國(guó)，后面的“扶?！币嘀感铝_國(guó)。②鰲背：此處借指大海。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)題意蘊(yùn)豐富，不僅表明詩(shī)歌題材為送別詩(shī)，還點(diǎn)明源中丞此次出使的地點(diǎn)和任務(wù)。B．詩(shī)歌首句直言源中丞家世出身之顯赫，“稱”字充滿了詩(shī)人對(duì)源中丞其人的肯定與稱贊。C．頷聯(lián)寫源中丞辭別朝廷時(shí)身上雖布滿冰霜，但他毫無(wú)怨言，依舊會(huì)耐著嚴(yán)寒出使新羅。D．頸聯(lián)錘煉精妙，氣勢(shì)雄渾，與孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”有著相似的開闊境界。15．本詩(shī)多運(yùn)用想象，詩(shī)人想象了哪些情景？在其中表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“身上雖布滿冰霜，但他毫無(wú)怨言，依舊會(huì)耐著嚴(yán)寒出使新羅”理解錯(cuò)誤，“身帶霜威辭鳳闕”的意思是源中丞一身威嚴(yán)地辭別朝廷，這里的“霜”并非指實(shí)際的冰霜，而是說(shuō)源中丞通身威嚴(yán)猶如身帶寒霜。

故選C。

（2）①想象源中丞出使新羅橫渡大海時(shí)所見之景。煙霧散開，大海深邃，碧波千尋。陽(yáng)光普照，金波萬(wàn)頃?！扒け獭薄叭f(wàn)頃金”描繪了開闊豪邁的海上景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)源中丞此行順利的祝福之意。

②想象源中丞到達(dá)新羅傳布圣恩后眾人西拜天子之景。“想見”一詞意味著這是詩(shī)人的想象。源中丞出使新羅國(guó)，把朝廷的恩惠布施下去，“一時(shí)西拜盡傾心”形象地描寫新羅百姓的感恩之情，詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)源中丞完成任務(wù)的期待之情以及對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛、受四海朝拜的自豪之情。

答案：

（1）C

（2）①想象源中丞出使新羅橫渡大海時(shí)所見之景，“千尋碧”“萬(wàn)頃金”描繪了開闊豪邁的海上景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)源中丞此行順利的祝福之意。②想象源中丞到達(dá)新羅傳布圣恩后眾人西拜天子之景，詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)源中丞完成任務(wù)的期待之情以及對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛、受四海朝拜的自豪之情?！军c(diǎn)評(píng)】理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》里認(rèn)為“清風(fēng)”和“明月”對(duì)于人類而言，可以“___________，___________”，從而能讓我們隨緣自適地獲得精神上的解脫。（2）《出師表》中，諸葛亮認(rèn)為宮中的事如果問(wèn)過(guò)郭攸之、費(fèi)祎、董允等人后再實(shí)施，一定可以“___________，___________”。（3）小明寒假隨父母一起去西安的秦始皇陵兵馬俑游玩，看到雄偉壯觀的兵馬俑，想起了古人對(duì)秦朝滅亡原因所發(fā)的議論，不禁感慨“___________，___________”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）耳得之而為聲

目遇之而成色（重點(diǎn)字：遇）

（2）必能裨補(bǔ)闕漏

有所廣益（重點(diǎn)字：裨、闕）

（3）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人

則遞三世可至萬(wàn)世而為君/何也

仁義不施而攻守之勢(shì)異也（重點(diǎn)字：遞）【點(diǎn)評(píng)】《出師表》名句輯錄：

（1）不宜妄自菲薄，引喻失義。

（2）陟罰臧否，不宜異同。

（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

（4）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（5）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成17～18題。我們被告知，下井需要從里到外換上進(jìn)入煤礦的防靜電衣服——一套紫紅色的純棉衣褲。（A），因此還得穿上一件藍(lán)色的粗布馬甲，脖子上圍好一條淺粉色的毛巾，以便保暖。除此之外，腰上還需系一根寬大的牛皮腰帶，腰帶上拴一件1千克左右、如大號(hào)便攜式水壺一般的井下自救器和定位裝備。然后戴上紅色安全帽和礦燈，換上黑色的長(zhǎng)筒膠鞋。通往井下的直梯叫“罐籠”，我們來(lái)到井口，擠進(jìn)罐籠里。罐籠開始緩緩降落，工作人員提醒，（B），大家要抓好罐籠兩邊的扶欄。①我將扶欄抓得緊緊的，②甚至做好了顛簸厲害時(shí)的心理。③在下降的過(guò)程中，④罐籠確實(shí)抖動(dòng)了一兩次，⑤即使實(shí)際上，那種抖動(dòng)比飛機(jī)起降時(shí)的顛簸還輕微得多。⑥罐籠下降的過(guò)程只持續(xù)了一兩分鐘左右，⑦觸底時(shí)略有一頓，⑧然后罐籠門自動(dòng)打開，⑨這時(shí)我們已經(jīng)來(lái)到了地下500米的深處。⑩在巷道的拐角處，我們看到了一臺(tái)巡檢機(jī)器人。機(jī)器人身高大約有1.5米，頭部是兩臺(tái)高清攝像機(jī)，仿佛兩只可愛(ài)的大眼睛。17．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）18．文中第二段畫橫線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）【分析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境