陜西省渭南市2023-2024學年高三下學期教學質量檢測（Ⅱ）語文試卷（解析版）

陜西省渭南市2023-2024學年高三下學期教學質量檢測（Ⅱ）語文試卷（全卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內容：高考范圍。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。人們對美好生活的向往關乎人的自主性與能動性。從人格心理學的視角來看，中國人追求美好生活的內生動力，歸根到底是人格動力的議題。不管是中國話語中的“內生動力”，還是西方心理學語境下的“人格動力”，其本質都是人類行為的內在驅力。內生動力作為中國文化情境下人們的內在驅力，僅僅從西方人格動力視角來理解是遠遠不夠的，還需要深入探討中國哲學、歷史、文化和社會關于內生動力的觀點，并理解其在中國文化背景中的含義。一是儒家的內生動力觀。當西方的哲學家們在思考宇宙的構成元素時，儒家卻將關注的焦點從“天”轉移到“人”的身上，把注意力回歸到自身的自主動力上，如修德、敬德、自立、自覺，思考人如何通過自身的努力來調節(jié)、運轉、安頓自我的生命。當西方從知識層面解讀世界時，儒家卻強調自主實踐，從修身、齊家、治國乃至平天下的角度，由內而外擴展其影響。儒家關心如何通過自我奮斗來安邦定國、謀求世界大同，發(fā)展出以人為中心的反求諸己的精神。在這種精神中，兩個重要的概念深深地植根于中國人的內心，形成了他們的內生動力意識，那就是“修德以配天”和“自我完善”?？鬃釉f：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！边@表明，孔子相信人有能力自我完善，達到“仁”的境界。孔子提倡一個理念，即普通人通過自身的努力可以成為成功甚至杰出的人物。中國文化展現出一種內傾的性格特征，強調每個人內心的自覺，個人應從自身內心去追求價值之源，而不是向外、向上尋求上帝的“啟示”。二是道家的內生動力觀。儒家除了主張人應具有積極進取的內生動力，還主張安貧樂道。例如，孔子周游列國，希望有國君采納他的建議，顏回則在亂世中過著簞食瓢飲、安貧樂道的生活。因此，儒家的內生動力意識并非單一的，它在信念與事實、進與退的搖擺過程中，并沒有設立一個情境標準來決定何時當進、何時當退。這一點與道家的內生動力意識非常相似。老子注重反省現實人生的困頓，莊子則進一步探討了人如何從困頓中超脫出來。莊子強調，在面對困境時，人應該以“命限”的觀念安頓人世間的無奈，避免以好惡之情而內傷其身，讓自己保持心靈平和，保持生命的活力，在困頓的生活中彰顯不平凡的思想。老子的思想反映出一種自然無為的進取態(tài)度，而莊子則表現出一種逍遙不羈的“自在進取”。道家的這種進取是一種自我轉化過程，首先是老子的安于現狀；其次是莊子巧妙地用“命限”認識自己本性的能力與限制，使心靈免于無謂的勞頓；最后達到自身的意義和精神上的自我肯定與解放。這一過程不是像西方那樣訴諸靈魂不朽和訴諸上帝的存在，而是訴諸“真我”所固有的“智的直覺”——人與天地萬物形成不可分割的統(tǒng)一體，“萬物皆備于我”“無入不自得”。道家的內生動力意識是站在宇宙之道的整體立場上追求與自然的同律同動，這顯然與儒家所追求的現實入世價值有很大的不同。總體來看，過去對內生動力的探究大多是文化客位式取向，即將西方現成的理論概念強加在中國人身上，以至于不易了解中國人內生動力概念的真正焦點所在，對內生動力的動態(tài)歷程亦缺乏深層的分析。雖然近來西方學者認為內生動力是一組多元結構的概念，可是對內生動力的概念理解都過于簡單化。（摘編自吳娜、黃希庭《中國人內生動力的文化根基》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．人類行為的內在驅力在中國話語中被稱為“內生動力”，在西方心理學語境下被稱為“人格動力”。B．“修德以配天”和“自我完善”構成了以人為中心的反求諸己的精神，推動人們形成內生動力意識。C．儒家既主張積極進取，也提倡在信念與事實、進與退的搖擺中設立一個情境標準決定何時進退。D．老子與莊子都體現出進取態(tài)度，強調安于現狀，用“命限”處理困境，尋求自我肯定與解放。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章開篇指出要在中國文化背景下了解內生動力，接著從儒、道兩家闡釋中國人內生動力的文化根基。B．文章第四段舉孔子、顏回的例子進行論述，是為了證明儒家與道家的內生動力觀有所不同。C．文章闡述了老子和莊子內生動力觀的區(qū)別，而后論述兩者共同點并指出其與西方觀念、儒家觀念的不同。D．文章首段指出僅從西方視角來理解中國話語中的內生動力是不夠的，結尾又進一步指出西方學者對內生動力概念理解過于簡單化。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．西方哲學家關注宇宙，儒家則關注“人”本身；西方從知識層面解讀世界，儒家則強調自主實踐。B．中國文化具有內傾的性格特征?？鬃诱J為人可以自我完善，并指出普通人也可以通過自身努力獲得成功。C．面對生命困境，道家的內生動力意識強調人與天地萬物的統(tǒng)一，追求與自然的同律同動。D．內生動力具有多元結構，因此研究時不能直接套用西方的理論概念，要深層分析其動態(tài)歷程。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。專家常說：“當樹木生長得過度密集，就需要把它們分開，以免阻撓樹木的生長?！币馑季褪强吵豢没驍悼脴淠?，為沒被伐除的樹木留下足夠的樹冠空間。實際上，這只道出了一半的實情。在天然的環(huán)境中，樹木間并不像專家所認為的那樣，它們其實是極少競爭的。與之相反的是，不同樹種間會互相聯系，互相扶持，還會通過纖細的根毛互贈“甜品”——健康的樹給生病的樹供給糖液以維持生命。不過在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的“友情聯結網”，因為它們一旦根系受到干擾，就只能勉強使根部達到一個半吊子的穩(wěn)定狀態(tài)，而這個傷害會影響樹木終生，所以它們毫無多余的時間與精力經營社群友誼。而且上文中的專家說法，顯然是出自人工林的林務員。毫無疑問，他們指的是林相單一的人工林，比如只種植云杉或是只種植一種闊葉樹樹種。在大自然中，絕對找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時間，種植同齡樹種并一起成長的原生林相。在開闊的人工林區(qū)“幼兒園”里，樹木個體爭相生長，只想超越身旁的同伴。事實上，人工林區(qū)是如此脆弱、不穩(wěn)固，樹木就像稻田里的禾稈，雖互相依靠、支持，但只要暴雨過境，便會成片地傾倒。在天然原生林里及自家的花園里，我們卻常常能觀察到全然不同的現象：相同樹種的樹木彼此之間會建立友誼。我們已在前面章節(jié)提到過，樹木會經由樹根相互聯系。這種地下的深層聯結自然無法讓我們輕易看見，但樹冠之間的游戲競賽是暴露在外的。當兩棵樹木爭取光源時，會不惜以枝干互相爭搶，各自將枝干伸向對手，想盡辦法推擠對方以搶奪其日照地盤。大約100年后，這種競爭才會漸漸平息，但它們仍會為了填補樹冠縫隙、搶占生長位置而爭吵不休。兩棵樹木若結為朋友，它們之間的互動則會與上述情況截然不同。它們只會將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對方；它們也只會向外側生長較粗的樹枝，而不會向朋友的方向生長。遠觀兩棵樹木，就像結合為一體的一棵樹木，最后也會變成一對快快樂樂、白頭偕老的終身伴侶。此時，我們若遵從專家的建議，為了使一棵樹木得到更多光線而砍伐其中一棵樹木，必然造成相反的后果。一旦其中一棵樹木被砍除，它的同伴就立刻會變得病懨懨的。再也沒有同伴可以互相支撐，一起度過溫帶氣旋的侵襲，被留下的樹木孤零零并痛苦地活著。除此之外，真菌還會從互相交錯的根系入侵活著的樹木，導致原本還健康的另一棵樹木在幾年后也會死去。另一個極罕見的現象是樹木之間會互相幫忙。林內最緊密相鄰的樹枝會相交生長在一起，有時可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長并將其緊緊包覆。然而這種聯系還是很脆弱的，因為兩根樹枝依然各自保留了樹皮，阻礙了兩者一起生長。當面對強大的外力時，比如溫帶氣旋的侵襲，兩者的連接處便可能斷開。有時樹皮的外層剛好因為互相摩擦而脫落，兩根樹枝的木質部跟木質部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實上的結合生長，并構建出共同的新系統(tǒng)。這樣的連理枝結盟是非常穩(wěn)定的，兩者開始聯結輸送并交換水分與養(yǎng)料，這已經是超乎尋常的現象。然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會合并生長。若想成為這種連理枝，前提是不同種的樹木能夠真正好好相處，山毛櫸、千金榆兩種樹木和柳樹之間就屬于這種情況！想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找幸運的四葉草，可遇而不可求，需要相當奇特的緣分。你下次漫步于森林或公園時，可以多多注意有沒有類似的情況，這會是一種令人興奮的冒險。抑或在你家院子周圍，說不定就隱藏著一對異體連理枝。你若是暫時看不出連理枝的苗頭，也有可能聽見樹枝之間這種結盟合作活動剛剛展開時發(fā)出的聲音。當微風吹拂，兩根枝條互相摩擦，發(fā)出響亮的“叩嘍叩嘍”聲，常常被漫步林中的人誤以為是啄木鳥在敲啄樹干。（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密語言》）4．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．專家認為樹木如果生長得過度密集，就會影響樹的生長，但其實大自然中的樹木不僅很少競爭，反而可能互相扶持。B．林相單一的人工林中，樹木之間的關聯度比較低，林區(qū)脆弱不穩(wěn)固，但在大自然的原生林相中，這種情況就少一些。C．樹木在樹冠方面的爭奪較為明顯，它們在爭奪光源時枝干會互相推擠，但樹木間也會建立友誼，根系也會相互聯系。D．僅僅出現樹枝之間的環(huán)繞還不算緊密，兩根樹枝之間聯結并互相輸送水分和養(yǎng)料的結盟才更穩(wěn)定，這也是最罕見的。5．下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（3分）（）A．由于人工林中的樹木沒有多余的時間和精力經營社群友誼，因而人工林中的樹木并不存在天然的聯結網，也無法互相獲取養(yǎng)分。B．文章中大量運用擬人的手法，將樹木人格化，一方面使得語言生動有趣，讓讀者更容易接受，另一方面也避免了科普文章的枯燥。C．單個植物雖然可以盡情享受生長資源，但面對強大的外力時太脆弱，需要同伴來互相支撐，這說明只有合作才能在大自然生長。D．山毛櫸、千金榆、柳樹都屬于異體連理枝，它們之間能夠好好相處，然后逐漸聯結并共生，體現了大自然的奇妙之處。6．文中提到兩棵樹木會“結為朋友”，請結合原文概括其“結為朋友”的具體表現。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。斷魂筑蔡楠自從荊軻死了之后，高漸離再也沒有摸過我。他把我裝進箱子里，悠悠地對我說，燕國不保了，我們該離開這里了。我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。果然和高漸離預感的一樣，秦國大軍旋風一樣掃過燕國。他們的旋風是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過他故鄉(xiāng)范陽城的殘垣斷壁，涉過血水流淌的易水河，來到白洋淀邊的秋風臺。我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經撼動了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？太子丹的頭顱掉了，燕王喜的頭顱掉了，燕國天空的星辰也掉了。我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國的星辰。我們在宋子居住了下來。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡易得不能再簡易的床底下。雖然我動彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個曾是天底下最好的樂手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c一點破碎開來，我躁動不安。我在箱子里激烈地扭動自己頸細肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停不下自己。直到中間那根長弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時的安靜。燕惜停止嘆息是在那個月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來。他循著筑聲挪動著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家的堂前。那是一個咸陽來的客人在擊筑。堂下一群人正側耳細聽。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕惜卻不合時宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！燕惜說，客人的筑聲是從琴弦上彈出來的，只能悅人耳，還不是真正的音樂。真正的音樂是悅人心，是從心底里發(fā)出來的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂給我聽聽！他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國朝廷穿過的華麗衣服，整容凈面。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時生動起來，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了。昏迷的心不會死去，它們注定還會被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過，接下來就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經唱過的《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……好——主人、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦，還斷著一根呢！那個夜晚過后，我沒有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。燕惜對我說，該是離開宋子的時候了，有人在等我們呢！誰在等我們？是嬴政。不，應該叫他秦始皇，他現在已經統(tǒng)一六國了。戰(zhàn)鼓聲已經遠離了咸陽宮，現在這里需要音樂。需要音樂來粉飾裝點大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂師。秦始皇要燕惜作一曲《秦頌》，只是在進宮之前，他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛。其實，燕惜的眼睛根本不用了，他基本上已經為荊軻哭瞎了。與秦始皇面對面的時候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭，懂政治，他還懂音樂，懂我。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——應該說我是長著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個身子霎時七零八落。我成了一把斷魂筑！燕惜在秦始皇的劍下一動不動。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚汩汩而下，秦始皇下令對燕惜處以絞刑。我的七零八落的殘骸也被聚攏起來，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂，可你偏偏參與了政治！燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國的影子?。ㄓ袆h改）7．下列對小說相關內容和藝術手法理解分析不正確的一項是（3分）（）A．小說多處使用照應，如波浪線處“他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛”和文末秦始皇道出真相相照應。B．“堂下的聽眾禁不住歡呼起來”與“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》”都運用了側面描寫來表現音樂效果。C．小說第三段運用細節(jié)描寫和對比的手法，描寫了燕惜的忍辱負重和“筑”的難以平靜。D．小說采用悲劇式結尾，高漸離壯志未酬身先死，令人唏噓慨嘆，心生悲傷，增加了歷史的凝重感。8．文中三次寫到了高漸離的“淚”，分別反映了他怎樣的心理？請簡要分析。（6分）9．有人評價說“蔡楠的小說用荒誕的敘述口吻來敘事”。請據此分析本文的敘述視角及其作用。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。楊允恭，漢州綿竹人，世富于財。乾德中王師平蜀，允恭方弱冠，率鄉(xiāng)里子弟置寨于清泉，為賊所得。允恭紿之曰：“茍活我，當相助?！辟\釋之，因厚結賊之子。一日賊欲加害，其子密以告，遂遁去。策干丁德裕，權補為綿竹巡檢。賊平赴闕，補殿前承旨。太平興國間，監(jiān)兵英州，入奏海賊官不能制，又民販海鹽入嶺北者眾，請建大庾縣為軍。詔即以大庾縣置南安軍，授允恭廣、連都巡檢。自是冒禁者少，而允恭擒捕海賊殆盡。詔獎之，自殿直特遷供奉官。緣江多盜，又命領江南催綱捕盜事。至臨江軍，擇驛卒具輕舟伺賊所在夜出捕其首者百數。又趣通州躡海寇，寇張幕設強弩、短炮，炮傷允恭肩，血污衣，神色不動，密遣善游水者，以鐵鉤毀其幕，進擊之，斃于水者大半，猶生擒百人。江路平，遷洛苑副使，都大江、淮、兩浙發(fā)運，捕賊事，賜金帶。先是三路轉運，各領其事，而上供米歲不過三百萬。允恭盡籍三路舟卒牙吏，自發(fā)運所輸泗州，自泗州輸京師，歲數遂倍。改西京作坊使，充發(fā)運使。官置榷場，計置買江淮所產茶。舊不較精粗，久不售而腐者悉焚之。允恭具等色年次而給焉，遂絕其弊?；茨鲜酥蒈?，而九行鹽禁，允恭以為行法不一，抵冒者眾，寇盜之生，莫不由此，請均禁止。三司沮其議，而允恭力請不已，太宗卒從其請。又以廬州廬江縣、巢縣去州稍遠，故多寇盜，詔遂建為軍。允恭積官至江州刺史。卒，年五十六，賜其子同學究出身。李順之亂，其兄自榮據綿竹縣，而允恭之兄允升、弟允元率鄉(xiāng)子弟擒自榮以獻，太宗嘉之，授允升本縣令，允元什邡縣尉，明年并召赴闕，除允升贊善大夫，允元大理評事云。（節(jié)選自《隆平集》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上寫出所選答案的選項。寫對一處給1分，超過三處不給分。（3分）擇驛A卒B具輕C舟D伺賊所E在F夜出捕G其首者H百數。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．為賊所得，與《六國論》中“而為秦人積威之所劫”所用的句式相同。B．趣，指趕快，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的“趣”含義不同。C．籍，意為登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”的“籍”含義不同。D．同學究出身，宋學究科考試及格而等第次于學究出身，文中為直接恩賜。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．楊允恭剛成年時曾被賊寇捉住，但他在賊寇加害之前逃走，又通過獻計得到了丁德裕任用，獲得官職。B．楊允恭在英州監(jiān)軍時，奏請將大庾縣改設為軍，從此海賊被官府轄制，百姓違反禁令私自販賣海鹽的問題也被杜絕了。C．楊允恭追擊海賊時被賊寇的短炮打中肩膀，血流沾污衣服，但他仍不動聲色指揮，最終賊寇在水里死掉的有一大半，活捉的有上百人。D．先前三路轉運使各自管理著自己的區(qū)域，每年進獻的貢米不超過三百萬，在楊允恭采取措施后，一年進獻的貢米數量就翻了倍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）允恭紿之曰：“茍活我，當相助?！辟\釋之，因厚結賊之子。（2）三司沮其議，而允恭力請不已，太宗卒從其請。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。送源中丞充新羅冊立使劉禹錫相門才子稱華簪，持節(jié)東行捧德音。身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到雞林①。煙開鰲背②千尋碧，日浴鯨波萬頃金。想見扶桑受恩處，一時西拜盡傾心?！咀ⅰ竣匐u林：指新羅國，后面的“扶?！币嘀感铝_國。②鰲背：此處借指大海。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩題意蘊豐富，不僅表明詩歌題材為送別詩，還點明源中丞此次出使的地點和任務。B．詩歌首句直言源中丞家世出身之顯赫，“稱”字充滿了詩人對源中丞其人的肯定與稱贊。C．頷聯寫源中丞辭別朝廷時身上雖布滿冰霜，但他毫無怨言，依舊會耐著嚴寒出使新羅。D．頸聯錘煉精妙，氣勢雄渾，與孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”有著相似的開闊境界。15．本詩多運用想象，詩人想象了哪些情景？在其中表達了怎樣的情感？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》里認為“清風”和“明月”對于人類而言，可以“___________，___________”，從而能讓我們隨緣自適地獲得精神上的解脫。（2）《出師表》中，諸葛亮認為宮中的事如果問過郭攸之、費祎、董允等人后再實施，一定可以“___________，___________”。（3）小明寒假隨父母一起去西安的秦始皇陵兵馬俑游玩，看到雄偉壯觀的兵馬俑，想起了古人對秦朝滅亡原因所發(fā)的議論，不禁感慨“___________，___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成17～18題。我們被告知，下井需要從里到外換上進入煤礦的防靜電衣服——一套紫紅色的純棉衣褲。（A），因此還得穿上一件藍色的粗布馬甲，脖子上圍好一條淺粉色的毛巾，以便保暖。除此之外，腰上還需系一根寬大的牛皮腰帶，腰帶上拴一件1千克左右、如大號便攜式水壺一般的井下自救器和定位裝備。然后戴上紅色安全帽和礦燈，換上黑色的長筒膠鞋。通往井下的直梯叫“罐籠”，我們來到井口，擠進罐籠里。罐籠開始緩緩降落，工作人員提醒，（B），大家要抓好罐籠兩邊的扶欄。①我將扶欄抓得緊緊的，②甚至做好了顛簸厲害時的心理。③在下降的過程中，④罐籠確實抖動了一兩次，⑤即使實際上，那種抖動比飛機起降時的顛簸還輕微得多。⑥罐籠下降的過程只持續(xù)了一兩分鐘左右，⑦觸底時略有一頓，⑧然后罐籠門自動打開，⑨這時我們已經來到了地下500米的深處。⑩在巷道的拐角處，我們看到了一臺巡檢機器人。機器人身高大約有1.5米，頭部是兩臺高清攝像機，仿佛兩只可愛的大眼睛。17．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）18．文中第二段畫橫線的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成19～20題。泥炭蘚的葉片常內凹，邊緣常內卷，呈瓢形，儲水功能強大。據研究，泥炭蘚能儲存自身重量的20～25倍的水。在顯微鏡下觀察，能清晰地看到泥炭蘚葉片是由無色透明細胞和綠色細胞相間構成的。無色細胞猶如超大儲水袋，綠色細胞將它們連接起來，鱗次櫛比，形成網狀。泥炭蘚的莖和枝含有大型無色表皮細胞，也具有水孔和螺紋。于是，一個全身掛滿被鋼絲網加固過的儲水袋的小矮人就出現了。泥炭蘚還能及時“甩掉”衰老的部分，輕裝上陣為生存而奮斗。下端年老植株不斷枯萎沉積形成泥炭，前端植株向上、向外生長拓展空間，整個植物體始終保持生機勃勃的狀態(tài)。泥炭蘚的孢蒴上部儲存著10萬個或更多的孢子。在光照下，孢蒴脫水，下部氣壓增加，孢蒴就像高射炮一樣爆炸發(fā)射，在電光石火間把蒴蓋噴開。孢子以每秒7.9～29.8米的速度，呈渦環(huán)方式上升，仿佛迷你型的蘑菇云一樣，最終上升至適合擴散的高度。此“高射炮蘚”十分巧妙：一是“炮身”，孢蒴下部儲存的空氣成為“開炮”的動力；二是“炮彈”，孢子（）；三是“炮彈”分毫不爽地命中目標區(qū)域，增大了泥炭蘚新的生存空間。19．文中加點的四處成語，使用不恰當的一項是（3分）（）A．鱗次櫛比B．生機勃勃C．電光石火D．分毫不爽20．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）（）A．如同龍卷風，抱團以渦環(huán)式高速上升，增加了上升高度，降低了空氣阻力B．如同龍卷風，抱團以渦環(huán)式高速上升，降低了空氣阻力，增加了上升高度C．抱團以渦環(huán)式高速上升，如同龍卷風，降低了空氣阻力，增加了上升高度D．抱團以渦環(huán)式高速上升，如同龍卷風，增加了上升高度，降低了空氣阻力21．語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都運用了比喻，說說二者的不同之處及其表達效果。（4分）（1）頭部是兩臺高清攝像機，仿佛兩只可愛的大眼睛。（2）于是，一個全身掛滿被鋼絲網加固過的儲水袋的小矮人就出現了。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）宗慶后1945年出生，1978年當工人，1987年創(chuàng)辦娃哈哈，2009年取得和達能商戰(zhàn)的勝利，2010年第一次問鼎胡潤百富榜內地榜首。在祖國日新月異的變化中，宗老始終把“造福百姓，先富帶動后富”的企業(yè)家精神當作人生信條。他說，“企業(yè)只有不斷地創(chuàng)造財富，才能更多地承擔社會責任和推動社會進步，才能給更多的人帶去歡樂。企業(yè)家不但要會賺錢，會經營企業(yè)，更需要社會責任感，有良心的財富才有意義”“一個人最偉大的成就，應該是為社會創(chuàng)造了什么”。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。陜西省渭南市2023-2024學年高三下學期教學質量檢測語文試卷（Ⅱ）（全卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內容：高考范圍。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。人們對美好生活的向往關乎人的自主性與能動性。從人格心理學的視角來看，中國人追求美好生活的內生動力，歸根到底是人格動力的議題。不管是中國話語中的“內生動力”，還是西方心理學語境下的“人格動力”，其本質都是人類行為的內在驅力。內生動力作為中國文化情境下人們的內在驅力，僅僅從西方人格動力視角來理解是遠遠不夠的，還需要深入探討中國哲學、歷史、文化和社會關于內生動力的觀點，并理解其在中國文化背景中的含義。一是儒家的內生動力觀。當西方的哲學家們在思考宇宙的構成元素時，儒家卻將關注的焦點從“天”轉移到“人”的身上，把注意力回歸到自身的自主動力上，如修德、敬德、自立、自覺，思考人如何通過自身的努力來調節(jié)、運轉、安頓自我的生命。當西方從知識層面解讀世界時，儒家卻強調自主實踐，從修身、齊家、治國乃至平天下的角度，由內而外擴展其影響。儒家關心如何通過自我奮斗來安邦定國、謀求世界大同，發(fā)展出以人為中心的反求諸己的精神。在這種精神中，兩個重要的概念深深地植根于中國人的內心，形成了他們的內生動力意識，那就是“修德以配天”和“自我完善”?？鬃釉f：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”這表明，孔子相信人有能力自我完善，達到“仁”的境界?？鬃犹岢粋€理念，即普通人通過自身的努力可以成為成功甚至杰出的人物。中國文化展現出一種內傾的性格特征，強調每個人內心的自覺，個人應從自身內心去追求價值之源，而不是向外、向上尋求上帝的“啟示”。二是道家的內生動力觀。儒家除了主張人應具有積極進取的內生動力，還主張安貧樂道。例如，孔子周游列國，希望有國君采納他的建議，顏回則在亂世中過著簞食瓢飲、安貧樂道的生活。因此，儒家的內生動力意識并非單一的，它在信念與事實、進與退的搖擺過程中，并沒有設立一個情境標準來決定何時當進、何時當退。這一點與道家的內生動力意識非常相似。老子注重反省現實人生的困頓，莊子則進一步探討了人如何從困頓中超脫出來。莊子強調，在面對困境時，人應該以“命限”的觀念安頓人世間的無奈，避免以好惡之情而內傷其身，讓自己保持心靈平和，保持生命的活力，在困頓的生活中彰顯不平凡的思想。老子的思想反映出一種自然無為的進取態(tài)度，而莊子則表現出一種逍遙不羈的“自在進取”。道家的這種進取是一種自我轉化過程，首先是老子的安于現狀；其次是莊子巧妙地用“命限”認識自己本性的能力與限制，使心靈免于無謂的勞頓；最后達到自身的意義和精神上的自我肯定與解放。這一過程不是像西方那樣訴諸靈魂不朽和訴諸上帝的存在，而是訴諸“真我”所固有的“智的直覺”——人與天地萬物形成不可分割的統(tǒng)一體，“萬物皆備于我”“無入不自得”。道家的內生動力意識是站在宇宙之道的整體立場上追求與自然的同律同動，這顯然與儒家所追求的現實入世價值有很大的不同?？傮w來看，過去對內生動力的探究大多是文化客位式取向，即將西方現成的理論概念強加在中國人身上，以至于不易了解中國人內生動力概念的真正焦點所在，對內生動力的動態(tài)歷程亦缺乏深層的分析。雖然近來西方學者認為內生動力是一組多元結構的概念，可是對內生動力的概念理解都過于簡單化。（摘編自吳娜、黃希庭《中國人內生動力的文化根基》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．人類行為的內在驅力在中國話語中被稱為“內生動力”，在西方心理學語境下被稱為“人格動力”。B．“修德以配天”和“自我完善”構成了以人為中心的反求諸己的精神，推動人們形成內生動力意識。C．儒家既主張積極進取，也提倡在信念與事實、進與退的搖擺中設立一個情境標準決定何時進退。D．老子與莊子都體現出進取態(tài)度，強調安于現狀，用“命限”處理困境，尋求自我肯定與解放。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章開篇指出要在中國文化背景下了解內生動力，接著從儒、道兩家闡釋中國人內生動力的文化根基。B．文章第四段舉孔子、顏回的例子進行論述，是為了證明儒家與道家的內生動力觀有所不同。C．文章闡述了老子和莊子內生動力觀的區(qū)別，而后論述兩者共同點并指出其與西方觀念、儒家觀念的不同。D．文章首段指出僅從西方視角來理解中國話語中的內生動力是不夠的，結尾又進一步指出西方學者對內生動力概念理解過于簡單化。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．西方哲學家關注宇宙，儒家則關注“人”本身；西方從知識層面解讀世界，儒家則強調自主實踐。B．中國文化具有內傾的性格特征。孔子認為人可以自我完善，并指出普通人也可以通過自身努力獲得成功。C．面對生命困境，道家的內生動力意識強調人與天地萬物的統(tǒng)一，追求與自然的同律同動。D．內生動力具有多元結構，因此研究時不能直接套用西方的理論概念，要深層分析其動態(tài)歷程?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生分析論證的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型。

（3）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）B.曲解文意，“‘修德以配天’和‘自我完善’構成了以人為中心的反求諸己的精神”錯誤，文章第2段說“儒家關心……發(fā)展出以人為中心的反求諸己的精神。在這種精神中，兩個重要的概念深深地植根于中國人的內心……那就是‘修德以配天’和‘自我完善’”，這說明以人為中心的反求諸己的精神包括“修德以配天”和“自我完善”，但不意味著其只包括這兩個概念，所以不能說這兩個概念構成了以人為中心的反求諸己的精神。

C.不合文意，“也提倡在信念與事實、進與退的搖擺中設立一個情境標準決定何時進退”錯誤，文章第4段說的是“儒家的內生動力意識并非單一的……并沒有設立一個情境標準來決定何時當進、何時當退”。

D.對象錯誤，“老子與莊子都……強調安于現狀，用‘命限’處理困境”錯誤，根據文章第5段內容可知，老子是強調“安于現狀”，而莊子則強調用“命限”安頓無奈。

故選：A。

（2）B.“是為了證明儒家與道家的內生動力觀有所不同”錯誤。從第4段中的“儒家除了主張……例如，孔子周游列國……這一點與道家的內生動力意識非常相似”可見，文章舉孔子、顏回的例子是為了論證“儒家除了主張……還主張安貧樂道”，進而說明儒家與道家的內生動力意識有相似之處。

故選：B。

（3）D.“因此研究時不能直接套用西方的理論概念”強加因果，文章最后一段雖然說“西方學者認為內生動力是一組多元結構的概念”，但并未表明這是研究時不能直接套用西方的理論概念的原因，分析可知，不能直接套用西方的理論概念的原因在于其存在“不易了解中國人內生動力概念的真正焦點所在，對內生動力的動態(tài)歷程亦缺乏深層的分析”等不足。

故選：D。

答案：

（1）A

（2）B

（3）D【點評】選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。專家常說：“當樹木生長得過度密集，就需要把它們分開，以免阻撓樹木的生長?！币馑季褪强吵豢没驍悼脴淠?，為沒被伐除的樹木留下足夠的樹冠空間。實際上，這只道出了一半的實情。在天然的環(huán)境中，樹木間并不像專家所認為的那樣，它們其實是極少競爭的。與之相反的是，不同樹種間會互相聯系，互相扶持，還會通過纖細的根毛互贈“甜品”——健康的樹給生病的樹供給糖液以維持生命。不過在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的“友情聯結網”，因為它們一旦根系受到干擾，就只能勉強使根部達到一個半吊子的穩(wěn)定狀態(tài)，而這個傷害會影響樹木終生，所以它們毫無多余的時間與精力經營社群友誼。而且上文中的專家說法，顯然是出自人工林的林務員。毫無疑問，他們指的是林相單一的人工林，比如只種植云杉或是只種植一種闊葉樹樹種。在大自然中，絕對找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時間，種植同齡樹種并一起成長的原生林相。在開闊的人工林區(qū)“幼兒園”里，樹木個體爭相生長，只想超越身旁的同伴。事實上，人工林區(qū)是如此脆弱、不穩(wěn)固，樹木就像稻田里的禾稈，雖互相依靠、支持，但只要暴雨過境，便會成片地傾倒。在天然原生林里及自家的花園里，我們卻常常能觀察到全然不同的現象：相同樹種的樹木彼此之間會建立友誼。我們已在前面章節(jié)提到過，樹木會經由樹根相互聯系。這種地下的深層聯結自然無法讓我們輕易看見，但樹冠之間的游戲競賽是暴露在外的。當兩棵樹木爭取光源時，會不惜以枝干互相爭搶，各自將枝干伸向對手，想盡辦法推擠對方以搶奪其日照地盤。大約100年后，這種競爭才會漸漸平息，但它們仍會為了填補樹冠縫隙、搶占生長位置而爭吵不休。兩棵樹木若結為朋友，它們之間的互動則會與上述情況截然不同。它們只會將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對方；它們也只會向外側生長較粗的樹枝，而不會向朋友的方向生長。遠觀兩棵樹木，就像結合為一體的一棵樹木，最后也會變成一對快快樂樂、白頭偕老的終身伴侶。此時，我們若遵從專家的建議，為了使一棵樹木得到更多光線而砍伐其中一棵樹木，必然造成相反的后果。一旦其中一棵樹木被砍除，它的同伴就立刻會變得病懨懨的。再也沒有同伴可以互相支撐，一起度過溫帶氣旋的侵襲，被留下的樹木孤零零并痛苦地活著。除此之外，真菌還會從互相交錯的根系入侵活著的樹木，導致原本還健康的另一棵樹木在幾年后也會死去。另一個極罕見的現象是樹木之間會互相幫忙。林內最緊密相鄰的樹枝會相交生長在一起，有時可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長并將其緊緊包覆。然而這種聯系還是很脆弱的，因為兩根樹枝依然各自保留了樹皮，阻礙了兩者一起生長。當面對強大的外力時，比如溫帶氣旋的侵襲，兩者的連接處便可能斷開。有時樹皮的外層剛好因為互相摩擦而脫落，兩根樹枝的木質部跟木質部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實上的結合生長，并構建出共同的新系統(tǒng)。這樣的連理枝結盟是非常穩(wěn)定的，兩者開始聯結輸送并交換水分與養(yǎng)料，這已經是超乎尋常的現象。然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會合并生長。若想成為這種連理枝，前提是不同種的樹木能夠真正好好相處，山毛櫸、千金榆兩種樹木和柳樹之間就屬于這種情況！想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找幸運的四葉草，可遇而不可求，需要相當奇特的緣分。你下次漫步于森林或公園時，可以多多注意有沒有類似的情況，這會是一種令人興奮的冒險。抑或在你家院子周圍，說不定就隱藏著一對異體連理枝。你若是暫時看不出連理枝的苗頭，也有可能聽見樹枝之間這種結盟合作活動剛剛展開時發(fā)出的聲音。當微風吹拂，兩根枝條互相摩擦，發(fā)出響亮的“叩嘍叩嘍”聲，常常被漫步林中的人誤以為是啄木鳥在敲啄樹干。（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密語言》）4．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．專家認為樹木如果生長得過度密集，就會影響樹的生長，但其實大自然中的樹木不僅很少競爭，反而可能互相扶持。B．林相單一的人工林中，樹木之間的關聯度比較低，林區(qū)脆弱不穩(wěn)固，但在大自然的原生林相中，這種情況就少一些。C．樹木在樹冠方面的爭奪較為明顯，它們在爭奪光源時枝干會互相推擠，但樹木間也會建立友誼，根系也會相互聯系。D．僅僅出現樹枝之間的環(huán)繞還不算緊密，兩根樹枝之間聯結并互相輸送水分和養(yǎng)料的結盟才更穩(wěn)定，這也是最罕見的。5．下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（3分）（）A．由于人工林中的樹木沒有多余的時間和精力經營社群友誼，因而人工林中的樹木并不存在天然的聯結網，也無法互相獲取養(yǎng)分。B．文章中大量運用擬人的手法，將樹木人格化，一方面使得語言生動有趣，讓讀者更容易接受，另一方面也避免了科普文章的枯燥。C．單個植物雖然可以盡情享受生長資源，但面對強大的外力時太脆弱，需要同伴來互相支撐，這說明只有合作才能在大自然生長。D．山毛櫸、千金榆、柳樹都屬于異體連理枝，它們之間能夠好好相處，然后逐漸聯結并共生，體現了大自然的奇妙之處。6．文中提到兩棵樹木會“結為朋友”，請結合原文概括其“結為朋友”的具體表現。（6分）【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查學生分析和評價相關內容的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。解答時要認真分析，找出符合題干的選項。

（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D.“這也是最罕見的”錯誤，根據原文第8段“然而更罕見的是，兩種不同樹種的樹枝會合并生長”可知，不同樹種的兩根樹枝合并生長才是最罕見的。

故選D。

（2）A.“因而人工林中的樹木并不存在天然的聯結網，也無法互相獲取養(yǎng)分”錯誤，原文第2段說的是“不過在許多情況下，人工林中的樹木并不存在天然的‘友情聯結網’”。C.“只有合作才能在大自然生長”說法絕對，文章雖強調了樹木合作的重要性，但并非所有單個植物都必須依靠同伴才能存活。D.曲解文意，原文第8段結尾說“若想成為這種連理枝……山毛櫸、千金榆和柳樹之間就屬于這種情況”，這里是說山毛櫸和柳樹、千金榆和柳樹能好好相處，它們的枝條會形成異體連理枝，不能籠統(tǒng)地說三者“都屬于異體連理枝，它們之間能夠……共生”。

故選B。

（3）①結合“與之相反的是，不同樹種間會互相聯系，互相扶持，還會通過纖細的根毛互贈‘甜品’——健康的樹給生病的樹供給糖液以維持生命”可知，兩棵樹木會互相扶持，健康的樹會通過根毛給生病的樹提供糖液；②結合“它們只會將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對方；它們也只會向外側生長較粗的樹枝，而不會向朋友的方向生長”可知，兩棵樹木只會將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，而向外側生長較粗的樹枝；③結合“另一個極罕見的現象是樹木之間會互相幫忙。林內最緊密相鄰的樹枝會相交生長在一起，有時可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長并將其緊緊包覆”可知，兩棵樹木會互相幫助，相鄰的樹枝會相交生長，或形成連理枝聯結輸送并交換水分與養(yǎng)料。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①兩棵樹木會互相扶持，健康的樹會通過根毛給生病的樹提供糖液；②兩棵樹木只會將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，而向外側生長較粗的樹枝；③兩棵樹木會互相幫助，相鄰的樹枝會相交生長，或形成連理枝聯結輸送并交換水分與養(yǎng)料。【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。斷魂筑蔡楠自從荊軻死了之后，高漸離再也沒有摸過我。他把我裝進箱子里，悠悠地對我說，燕國不保了，我們該離開這里了。我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。果然和高漸離預感的一樣，秦國大軍旋風一樣掃過燕國。他們的旋風是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過他故鄉(xiāng)范陽城的殘垣斷壁，涉過血水流淌的易水河，來到白洋淀邊的秋風臺。我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經撼動了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？太子丹的頭顱掉了，燕王喜的頭顱掉了，燕國天空的星辰也掉了。我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國的星辰。我們在宋子居住了下來。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡易得不能再簡易的床底下。雖然我動彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個曾是天底下最好的樂手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c一點破碎開來，我躁動不安。我在箱子里激烈地扭動自己頸細肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停不下自己。直到中間那根長弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時的安靜。燕惜停止嘆息是在那個月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來。他循著筑聲挪動著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家的堂前。那是一個咸陽來的客人在擊筑。堂下一群人正側耳細聽。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕惜卻不合時宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！燕惜說，客人的筑聲是從琴弦上彈出來的，只能悅人耳，還不是真正的音樂。真正的音樂是悅人心，是從心底里發(fā)出來的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂給我聽聽！他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國朝廷穿過的華麗衣服，整容凈面。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時生動起來，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫廊?，它們注定還會被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過，接下來就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經唱過的《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……好——主人、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦，還斷著一根呢！那個夜晚過后，我沒有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。燕惜對我說，該是離開宋子的時候了，有人在等我們呢！誰在等我們？是嬴政。不，應該叫他秦始皇，他現在已經統(tǒng)一六國了。戰(zhàn)鼓聲已經遠離了咸陽宮，現在這里需要音樂。需要音樂來粉飾裝點大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂師。秦始皇要燕惜作一曲《秦頌》，只是在進宮之前，他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛。其實，燕惜的眼睛根本不用了，他基本上已經為荊軻哭瞎了。與秦始皇面對面的時候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭，懂政治，他還懂音樂，懂我。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——應該說我是長著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個身子霎時七零八落。我成了一把斷魂筑！燕惜在秦始皇的劍下一動不動。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚汩汩而下，秦始皇下令對燕惜處以絞刑。我的七零八落的殘骸也被聚攏起來，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂，可你偏偏參與了政治！燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國的影子?。ㄓ袆h改）7．下列對小說相關內容和藝術手法理解分析不正確的一項是（3分）（）A．小說多處使用照應，如波浪線處“他讓人用馬屎熏瞎了燕惜的眼睛”和文末秦始皇道出真相相照應。B．“堂下的聽眾禁不住歡呼起來”與“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》”都運用了側面描寫來表現音樂效果。C．小說第三段運用細節(jié)描寫和對比的手法，描寫了燕惜的忍辱負重和“筑”的難以平靜。D．小說采用悲劇式結尾，高漸離壯志未酬身先死，令人唏噓慨嘆，心生悲傷，增加了歷史的凝重感。8．文中三次寫到了高漸離的“淚”，分別反映了他怎樣的心理？請簡要分析。（6分）9．有人評價說“蔡楠的小說用荒誕的敘述口吻來敘事”。請據此分析本文的敘述視角及其作用。（6分）【分析】（1）本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對人物心理的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，找到人物不同情形下的不同反應，結合語境分析心理特點。

（3）本題考查學生對小說敘述視角及其作用的理解和分析能力。答題時要通讀小說，結合具體內容進行分析。【解答】（1）B.“都運用了側面描寫來表現音樂效果”說法有誤，后一句為正面描寫。

故選B。

（2）①第一次：“我聽見有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水”好友荊軻為燕國刺殺秦王失敗而死，高漸離流下了洶涌的淚水，可見他對好友死去的哀傷，也有預知燕國不保的悲痛。

②第二次：“燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦，還斷著一根呢！”高漸離再次彈琴，他流淚痛惜，是為回憶起荊軻刺秦失敗而傷感，還有對故人故國的眷戀。

③第三次：“燕惜在秦始皇的劍下一動不動。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚汩汩而下”高漸離刺秦失敗，面臨絞刑，此時的淚有遺憾，也有對燕國不變的忠貞。

（3）敘述視角：選取第一人稱，以靜物“筑”的口吻來敘事。如“自從荊軻死了之后，高漸離再也沒有摸過我”敘述荊軻死后高漸離再也沒有摸過這把筑，“太子丹的頭顱掉了，燕王喜的頭顱掉了，燕國天空的星辰也掉了”感受高漸離對燕國的命運的悲痛，“一陣高亢的筑音穿過，接下來就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經唱過的《易水歌》”感受高漸離在琴弦上彈奏的深沉情感，“我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去”高漸離用筑擊殺秦王，這些情節(jié)都是以靜物“筑”的口吻來敘述。

作用：

①從表達效果上看，“筑”只是高漸離不離身的樂器，是純靜態(tài)的事物，沒有思想也沒有感覺，小說采用靜物視角這種看似荒誕的視角來詮釋真實的歷史故事，給人一種新鮮感。

②從人物形象上看，選取第一人稱，以靜物“筑”的口吻來敘事，讓“筑”如主人高漸離一樣有喜怒哀樂，把高漸離的思想感受附著于筑，從側面襯托主人公，通過對“筑”的動作和心理描寫，襯托了高漸離惜情重義、忍辱負重、壯心不已的形象。

③從主旨上看，本文取材歷史人物和歷史故事，用“筑”開口講話，“筑”隨同高漸離經歷了失去朋友和國家的悲傷，又一起經歷了難逃的艱難歲月，還見證了高漸離刺殺秦始皇的過程，這些歷史人物和故事都以筑的口吻來講述，凸顯了歷史人物遭遇的真實性，充分表現了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

答案：

（1）B

（2）①第一次：好友荊軻死后的哀傷，預知燕國不保的悲痛。②第二次：憶起荊軻刺秦失敗的傷感，對故人故國的眷戀。③第三次：刺秦失敗的遺憾，對燕國不變的忠貞。

（3）敘述視角：選取第一人稱，以靜物“筑”的口吻來敘事。作用：①從表達效果上看，采用靜物視角這種看似荒誕的視角來詮釋真實的歷史故事，給人一種新鮮感。②從人物形象上看，讓靜物“筑”開口，通過對“筑”的動作和心理描寫，襯托了高漸離惜情重義、忍辱負重、壯心不已的形象。③從主旨上看，用“筑”講述歷史人物真實的遭遇，充分表現了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感?！军c評】解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。楊允恭，漢州綿竹人，世富于財。乾德中王師平蜀，允恭方弱冠，率鄉(xiāng)里子弟置寨于清泉，為賊所得。允恭紿之曰：“茍活我，當相助。”賊釋之，因厚結賊之子。一日賊欲加害，其子密以告，遂遁去。策干丁德裕，權補為綿竹巡檢。賊平赴闕，補殿前承旨。太平興國間，監(jiān)兵英州，入奏海賊官不能制，又民販海鹽入嶺北者眾，請建大庾縣為軍。詔即以大庾縣置南安軍，授允恭廣、連都巡檢。自是冒禁者少，而允恭擒捕海賊殆盡。詔獎之，自殿直特遷供奉官。緣江多盜，又命領江南催綱捕盜事。至臨江軍，擇驛卒具輕舟伺賊所在夜出捕其首者百數。又趣通州躡?？?，寇張幕設強弩、短炮，炮傷允恭肩，血污衣，神色不動，密遣善游水者，以鐵鉤毀其幕，進擊之，斃于水者大半，猶生擒百人。江路平，遷洛苑副使，都大江、淮、兩浙發(fā)運，捕賊事，賜金帶。先是三路轉運，各領其事，而上供米歲不過三百萬。允恭盡籍三路舟卒牙吏，自發(fā)運所輸泗州，自泗州輸京師，歲數遂倍。改西京作坊使，充發(fā)運使。官置榷場，計置買江淮所產茶。舊不較精粗，久不售而腐者悉焚之。允恭具等色年次而給焉，遂絕其弊?；茨鲜酥蒈?，而九行鹽禁，允恭以為行法不一，抵冒者眾，寇盜之生，莫不由此，請均禁止。三司沮其議，而允恭力請不已，太宗卒從其請。又以廬州廬江縣、巢縣去州稍遠，故多寇盜，詔遂建為軍。允恭積官至江州刺史。卒，年五十六，賜其子同學究出身。李順之亂，其兄自榮據綿竹縣，而允恭之兄允升、弟允元率鄉(xiāng)子弟擒自榮以獻，太宗嘉之，授允升本縣令，允元什邡縣尉，明年并召赴闕，除允升贊善大夫，允元大理評事云。（節(jié)選自《隆平集》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上寫出所選答案的選項。寫對一處給1分，超過三處不給分。（3分）擇驛A卒B具輕C舟D伺賊所E在F夜出捕G其首者H百數。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．為賊所得，與《六國論》中“而為秦人積威之所劫”所用的句式相同。B．趣，指趕快，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的“趣”含義不同。C．籍，意為登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”的“籍”含義不同。D．同學究出身，宋學究科考試及格而等第次于學究出身，文中為直接恩賜。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．楊允恭剛成年時曾被賊寇捉住，但他在賊寇加害之前逃走，又通過獻計得到了丁德裕任用，獲得官職。B．楊允恭在英州監(jiān)軍時，奏請將大庾縣改設為軍，從此海賊被官府轄制，百姓違反禁令私自販賣海鹽的問題也被杜絕了。C．楊允恭追擊海賊時被賊寇的短炮打中肩膀，血流沾污衣服，但他仍不動聲色指揮，最終賊寇在水里死掉的有一大半，活捉的有上百人。D．先前三路轉運使各自管理著自己的區(qū)域，每年進獻的貢米不超過三百萬，在楊允恭采取措施后，一年進獻的貢米數量就翻了倍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）允恭紿之曰：“茍活我，當相助。”賊釋之，因厚結賊之子。（2）三司沮其議，而允恭力請不已，太宗卒從其請?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對原文有關內容的概述能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【解答】（1）“驛卒”是一個名詞，是“擇”的賓語，故A處不能斷開，“擇驛卒”是完整的動賓結構，故B處斷開。“輕舟”是一個名詞，故C處不能斷開，“具”是動詞，和“輕舟”構成完整的動賓結構，故D處斷開?！八凇笔撬纸Y構，為名詞成分，表地點，故E處不能斷開，“伺賊所在”是完整的動賓結構，故F處斷開?！捌涫渍摺睘椤安丁钡馁e語，故G處不能斷開，“百數”是補語，不能獨立行使語法功能，故H處不能斷開。綜上應在BDF三處斷開。句意：他來到臨江軍，挑選驛站的士兵，準備輕便的小船，觀察賊寇所在的地方（等待進攻時機），夜里出兵捕獲斬殺了一百多賊寇。

（2）C．有誤“籍吏民”中的“籍”意為登記，與句子含義一致。句意：楊允恭把三路船運的士卒和衙門小吏都登記起來；登記官吏百姓的戶籍，并封閉官府的金庫。

故選：C。

（3）B．“百姓違反禁令私自販賣海鹽的問題也被杜絕了”錯誤，原文中說“太平興國間，監(jiān)兵英州，入奏海賊官不能制，又

民販海鹽入嶺北者……自是冒禁者少”，由此可知百姓私自販賣海鹽的問題有所減輕，但并沒有杜絕。

故選：B。

（4）①紿，欺騙；活，使動用法，使……活；相，動作偏指一方，此處譯為“你們”；因，趁機。譯文：楊允恭欺騙他們說：“如果讓我活下來，（我）

會幫助你們。”賊寇放了他，（楊允恭）趁機和賊寇的兒子結下深厚的情誼。

②沮，反對；已，停；卒，最終。譯文：三司反對他的主張，但楊允恭不停地盡力奏請此事，太宗最終依從了他的請求。

答案：

（1）BDF

（2）C

（3）B

（4）①楊允恭欺騙他們說：“如果讓我活下來，（我）

會幫助你們?！辟\寇放了他，（楊允恭）趁機和賊寇的兒子結下深厚的情誼。

②三司反對他的主張，但楊允恭不停地盡力奏請此事，太宗最終依從了他的請求。

參考譯文：

楊允恭，是漢州綿竹人，家中世代富裕。（宋太祖）乾德年間朝廷的軍隊平定蜀地，楊允恭剛成年，率領同鄉(xiāng)的年輕人在清泉筑起（防御的）營壘，被賊寇捉住。楊允恭欺騙他們說：“如果讓我活下來，（我）

會幫助你們?！辟\寇放了他，（楊允恭）

趁機和賊寇的兒子結下深厚的情誼。一天，賊寇想要加害（楊允恭），他的兒子把這件事秘密告訴（楊允恭），（楊允恭）于是逃走了。楊允恭依靠獻策向丁德裕求取官職，暫時補任綿竹巡檢。賊寇

平定后前往宮廷，補授殿前承旨（的職務）。（宋太宗）

太平興國年間，在英州監(jiān)軍，入朝進言說官府不能轄制海盜，又說私自販賣海鹽到嶺北的百姓眾多，請求把大庾縣設為軍。皇帝就下詔把大庾縣設為南安軍，授任楊允恭做廣、連都巡檢。從此以后違反禁令的人少了，而楊允恭幾乎把海盜全部捉拿?；实巯略t嘉獎他，（楊允恭）

從殿直特別升遷為供奉官。（當時）

沿江多有賊寇，朝廷又命令他處理催促江南裝綱轉運、捉拿賊寇之事。他來到臨江軍，挑選驛站的士兵，準備輕便的小船，觀察賊寇所在的地方（等待進攻時機），夜里出兵捕獲斬殺了一百多賊寇。又快速趕到通州境內追擊海賊，賊寇張設帷幕，設置勁弩、短炮，短炮打傷了楊允恭的肩膀，血流弄臟了衣服。他面色沒有變化，秘密派遣擅長游泳的人，用（繩子連著）鐵鉤（四處投擲）弄壞賊寇構帷幕，（士兵們）向前攻擊他們，賊寇跳到水里死掉的有一大半，還活捉了百人。長江水路蓯此平定，楊允恭遷任洛苑副使，統(tǒng)領長江、淮河、兩浙貨物運輸，捉捕賊人等事，被賜金帶。在此之前，三路轉運使各自管理著自己區(qū)域的事務，每年進獻的貢米不超過三百萬。楊允恭把三路船運的士卒和衙門小吏都登記起來，從發(fā)運的地方運到泗州，再由泗州運送到京城，一年進獻的貢米數量就翻了倍。（后來）改任西京作坊使，又擔任發(fā)運使。官府設置貿易市場，計劃購買江淮生產的茶葉。舊時不區(qū)分茶葉好壞，長時間沒有賣出去而腐壞的茶葉都被燒掉。楊允恭詳細區(qū)分茶葉的成色等級，按每年供給，于是革除了這種弊端?；茨鲜酥蒈姡渲芯艂€實行禁止私自產鹽的規(guī)定，楊允恭認為推行的法令不統(tǒng)一，觸犯法令的人很多，盜賊的產生，沒有不是因為這一一點的，奏請全部禁鹽。三司反對他的主張，但楊允恭不停地盡力奏請此事，太宗最終依從了他的諸求。又因為廬州的廬江縣、巢縣距離州里略遠，所以盜賊很多，楊允恭上奏，皇帝就下詔將二縣設為軍。楊允恭多次升官到江州刺史。死時年僅五十六歲，皇帝下詔賜他的死予同學究出身。李順作亂，（當時）

李順的哥哥李自榮占據綿竹縣，楊允恭的哥哥楊允升、弟弟楊允元率領同鄉(xiāng)的年輕人捉住李自榮（把他）獻給朝廷，太宗嘉獎二人，任命楊允升為綿竹縣令，楊允元為什邡縣尉，第二年一同召見他們進入宮廷，升任楊允升為贊善大夫，楊允元為大理評事?！军c評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。送源中丞充新羅冊立使劉禹錫相門才子稱華簪，持節(jié)東行捧德音。身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到雞林①。煙開鰲背②千尋碧，日浴鯨波萬頃金。想見扶桑受恩處，一時西拜盡傾心。【注】①雞林：指新羅國，后面的“扶?！币嘀感铝_國。②鰲背：此處借指大海。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩題意蘊豐富，不僅表明詩歌題材為送別詩，還點明源中丞此次出使的地點和任務。B．詩歌首句直言源中丞家世出身之顯赫，“稱”字充滿了詩人對源中丞其人的肯定與稱贊。C．頷聯寫源中丞辭別朝廷時身上雖布滿冰霜，但他毫無怨言，依舊會耐著嚴寒出使新羅。D．頸聯錘煉精妙，氣勢雄渾，與孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”有著相似的開闊境界。15．本詩多運用想象，詩人想象了哪些情景？在其中表達了怎樣的情感？請結合詩句簡要分析。（6分）【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受?！窘獯稹浚?）C.“身上雖布滿冰霜，但他毫無怨言，依舊會耐著嚴寒出使新羅”理解錯誤，“身帶霜威辭鳳闕”的意思是源中丞一身威嚴地辭別朝廷，這里的“霜”并非指實際的冰霜，而是說源中丞通身威嚴猶如身帶寒霜。

故選C。

（2）①想象源中丞出使新羅橫渡大海時所見之景。煙霧散開，大海深邃，碧波千尋。陽光普照，金波萬頃。“千尋碧”“萬頃金”描繪了開闊豪邁的海上景象，表達了詩人對源中丞此行順利的祝福之意。

②想象源中丞到達新羅傳布圣恩后眾人西拜天子之景?！跋胍姟币辉~意味著這是詩人的想象。源中丞出使新羅國，把朝廷的恩惠布施下去，“一時西拜盡傾心”形象地描寫新羅百姓的感恩之情，詩人借此表達了對源中丞完成任務的期待之情以及對國家強盛、受四海朝拜的自豪之情。

答案：

（1）C

（2）①想象源中丞出使新羅橫渡大海時所見之景，“千尋碧”“萬頃金”描繪了開闊豪邁的海上景象，表達了詩人對源中丞此行順利的祝福之意。②想象源中丞到達新羅傳布圣恩后眾人西拜天子之景，詩人借此表達了對源中丞完成任務的期待之情以及對國家強盛、受四海朝拜的自豪之情。【點評】理解詩歌的方法：

（一）關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》里認為“清風”和“明月”對于人類而言，可以“___________，___________”，從而能讓我們隨緣自適地獲得精神上的解脫。（2）《出師表》中，諸葛亮認為宮中的事如果問過郭攸之、費祎、董允等人后再實施，一定可以“___________，___________”。（3）小明寒假隨父母一起去西安的秦始皇陵兵馬俑游玩，看到雄偉壯觀的兵馬俑，想起了古人對秦朝滅亡原因所發(fā)的議論，不禁感慨“___________，___________”?！痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）耳得之而為聲

目遇之而成色（重點字：遇）

（2）必能裨補闕漏

有所廣益（重點字：裨、闕）

（3）使秦復愛六國之人

則遞三世可至萬世而為君/何也

仁義不施而攻守之勢異也（重點字：遞）【點評】《出師表》名句輯錄：

（1）不宜妄自菲薄，引喻失義。

（2）陟罰臧否，不宜異同。

（3）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

（4）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

（5）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成17～18題。我們被告知，下井需要從里到外換上進入煤礦的防靜電衣服——一套紫紅色的純棉衣褲。（A），因此還得穿上一件藍色的粗布馬甲，脖子上圍好一條淺粉色的毛巾，以便保暖。除此之外，腰上還需系一根寬大的牛皮腰帶，腰帶上拴一件1千克左右、如大號便攜式水壺一般的井下自救器和定位裝備。然后戴上紅色安全帽和礦燈，換上黑色的長筒膠鞋。通往井下的直梯叫“罐籠”，我們來到井口，擠進罐籠里。罐籠開始緩緩降落，工作人員提醒，（B），大家要抓好罐籠兩邊的扶欄。①我將扶欄抓得緊緊的，②甚至做好了顛簸厲害時的心理。③在下降的過程中，④罐籠確實抖動了一兩次，⑤即使實際上，那種抖動比飛機起降時的顛簸還輕微得多。⑥罐籠下降的過程只持續(xù)了一兩分鐘左右，⑦觸底時略有一頓，⑧然后罐籠門自動打開，⑨這時我們已經來到了地下500米的深處。⑩在巷道的拐角處，我們看到了一臺巡檢機器人。機器人身高大約有1.5米，頭部是兩臺高清攝像機，仿佛兩只可愛的大眼睛。17．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）18．文中第二段畫橫線的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）【分析】（1）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結合語境