漢語配偶稱謂的歷時(shí)演變

第第頁漢語配偶稱謂的歷時(shí)演變[摘要]社會(huì)文化背景是語言演變的推動(dòng)力，不同的文化有其不同的稱謂習(xí)慣和方式，也反映了不同的文化差異和文化底蘊(yùn)。本文依時(shí)間順序，對(duì)配偶稱謂進(jìn)行追根溯源，研究配偶稱謂其意義隨著時(shí)代不同而產(chǎn)生的演變及其和社會(huì)文化的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]配偶稱謂；社會(huì)文化

語言學(xué)家薩丕爾說：“語言基本是一種文化和社會(huì)的產(chǎn)品，它必須從文化和社會(huì)上來理解?！弊鳛闃?biāo)明人與人之間社會(huì)關(guān)系和社會(huì)身份的稱謂語當(dāng)然也積淀著濃厚的民族文化傳統(tǒng)①。尤其是漢語配偶稱謂，它是社會(huì)用來維持社會(huì)秩序的基本手段之一，有著超越語言本身的意義，不僅可用來確定、約束夫妻間的地位和角色，還折射出了社會(huì)結(jié)構(gòu)、歷史文化變遷的時(shí)代風(fēng)貌。在經(jīng)過了歷朝歷代的復(fù)指與積淀之后，它已成為使用最普遍、內(nèi)容最豐富、最具情感和變化的語言單位。

一、舊時(shí)期的配偶稱謂

農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)中，夫妻關(guān)系對(duì)等級(jí)社會(huì)的形成有著重要作用，指稱夫與妻的稱謂之間存在著明顯的等差?！胺颉笔翘幵凇吧稀倍百F”的地位的，自然要尊稱以示敬畏；而“妻”被定義為“下”而“賤”，只可用荊妻、宗婦等謙稱、卑稱來規(guī)約。早期的婚姻是為了維持井然的嫡庶秩序和經(jīng)濟(jì)生存的工具。人們重視的僅是家族的擴(kuò)大與延續(xù)，一夫多妻的婚姻模式在我國(guó)古代維持了很長(zhǎng)時(shí)期，這是古代宗法制的本質(zhì)。

秦漢時(shí)期，形態(tài)觀念正在轉(zhuǎn)變期，社會(huì)風(fēng)氣較為開放，但婚姻制度仍不甚規(guī)范，出現(xiàn)了“夫出妻”、“妻棄夫”等現(xiàn)象。前夫、故妻等表明離異狀態(tài)的稱謂語在一時(shí)期尤其是漢代頻繁出現(xiàn)。隨著漢民族與各少數(shù)民族大融合，儒術(shù)的獨(dú)尊地位被撼動(dòng)，魏晉南北朝時(shí)期，夫妻間少了些嚴(yán)格的封建禮制的束縛，男女地位比較平等。隋唐時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)一步推行開放政策，并初步確立了“三綱”思想，這使得傳統(tǒng)婦女的貞節(jié)觀限制得以突破，婦女在婚姻方面獲得了一定的自由?！捌拮印弊鳛榉Q謂語的情況逐漸變多，《新婚別》載：“結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床”。這一時(shí)期，指稱妻子的稱謂詞也大多是褒義的。

封建社會(huì)中期，由于程朱理學(xué)的廣泛影響，對(duì)夫妻關(guān)系的倫理要求越發(fā)嚴(yán)苛，超出了維持社會(huì)秩序穩(wěn)定的實(shí)際需要，甚至出現(xiàn)守節(jié)殉夫。因而，出現(xiàn)越來越多像賤內(nèi)、渾家、荊妻等有蔑視義的稱謂②。但也出現(xiàn)了“娘子”、“太太”等這些妻子稱謂語的泛化體?！澳镒印边@一稱謂語最早是出現(xiàn)于唐朝宮中，到元朝才成為指稱妻子的常用稱謂。元代陶宗儀《南村輟耕錄》云：“都下庶人妻以及大官之國(guó)夫人，皆曰‘娘子’”?！疤币辉~在明代一般用作官員的夫人或長(zhǎng)輩婦人的尊稱，到清代才開始指稱一些平民化的家庭婦女。

封建社會(huì)晚期，統(tǒng)治階級(jí)控制開始弱化，與此同時(shí)，市民階層迅速崛起，導(dǎo)致了世俗文化逐步成為社會(huì)主體意識(shí)形態(tài)，“老公”、“老婆”俗稱出現(xiàn)在宋元明時(shí)期，《京本通俗小說·錯(cuò)斬崔寧》載：“你在京中娶了一個(gè)小老婆，我在家中也嫁了一個(gè)小老公”。

二、新時(shí)期的配偶稱謂

新民主主義革命的勝利使平等和民主以制度形式得以確定，夫妻稱謂中屬于封建糟粕的詞語退出了歷史舞臺(tái)，“太太”、“夫人”、“愛人”等象征高貴和平等夫妻稱謂語開始進(jìn)入平民化家庭，使平等原則在夫妻關(guān)系上得以貫徹。

“先生”這個(gè)稱呼在古代主要稱呼老師，后但凡德高望重的人都被尊稱為“先生”。辛亥革命后，“先生”的用法和意義繼續(xù)外延，可作為配偶稱謂語來使用，用先生指代丈夫，文雅中又帶有尊崇之義。婦女可以將自己甚至是別人的丈夫尊稱為“先生”。“太太”的稱呼開始泛濫是在北洋政府和民國(guó)時(shí)期，但大多仍用在知識(shí)階層上。隨著解放后革命化時(shí)代的到來，在這一特定的政治環(huán)境中“先生”、“太太”因帶有明顯的階級(jí)色彩開始不被使用。

新中國(guó)成立后，提倡男女平等，像“屋里那位”、“燒飯的”等帶有歧視色彩的稱謂便不再使用；“先生”、“太太”又帶有太過濃厚的“資產(chǎn)階級(jí)”色彩，這時(shí)人們便用“愛人”來稱謂夫妻，有“相親相愛”之義，意味男女地位的平等。在那封建余威尚熾的時(shí)代，“愛人”這一稱呼帶著鮮明的反封建色彩，堪稱是一種革命性的創(chuàng)新。

“愛人”在西方文化中有“情人”之義。隨著改革開放深入，“愛人”出現(xiàn)在國(guó)際交流中容易引起外國(guó)友人誤解。社會(huì)的進(jìn)步和人們意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，人們?cè)谛睦砩喜辉俸ε掠懻摻疱X和地位，于是“先生”、“太太”、“夫人”重新出現(xiàn)，且使用范圍不斷擴(kuò)大，大多用在正式場(chǎng)合中，其尊敬、關(guān)愛之情溢于言表。而非正式場(chǎng)合，“老公”、“老婆”使用頻繁，其語義著重于“公”、“婆”，“老”則包含“相濡以沫、恩愛長(zhǎng)久”的愿望，配感親切，成為當(dāng)下最流行最實(shí)用的配偶稱謂。

可見，漢語配偶稱謂的演變歷史不僅是簡(jiǎn)單的語言現(xiàn)象，也關(guān)乎社會(huì)文化變遷等深層次問題；不僅說明了女性地位的沉浮起降，也說明了傳統(tǒng)文化對(duì)人心理的塑造；不僅是中國(guó)社會(huì)變遷和進(jìn)步的結(jié)晶，也反映了社會(huì)進(jìn)步的艱辛歷程。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，配偶稱謂語還將出現(xiàn)更多新變化。對(duì)它的研究，可以使我們深入了解社會(huì)生活或隱或顯的變化軌跡和社會(huì)文化的繁榮更迭。

注釋：

①Zdenek，Salzmann.Language，CultureandSociety：AnIntroduc-tiontoLinguisticAnthropology（SecondEdition）[M].NewYork：WestviewPress，1998.

②劉長(zhǎng)江.明清貞潔觀嬗變述論[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（12）：214-217.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳月明.現(xiàn)代漢語稱謂系統(tǒng)與稱呼規(guī)則[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，1990，（1）

[2]吉鳳娥，趙利偉.漢語夫妻稱謂語的