階段4　中華文明的成熟與高度發(fā)展-宋元時期 高三統(tǒng)編版歷史二輪總復(fù)習(xí)

縱向知識貫通階段4中華文明的成熟與高度發(fā)展——宋元時期歷史線索·網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建遼宋夏金元時期(916—1368年)，封建國家由分裂逐步走向統(tǒng)一，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，是中華文明逐步走向成熟的階段。

政治

歷經(jīng)遼宋夏金多民族政權(quán)的并立，元朝走向統(tǒng)一；中央集權(quán)加強(qiáng)；元朝行省制度影響深遠(yuǎn)；各民族政權(quán)之間有戰(zhàn)爭有議和，但“和”是主流。各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，邊疆少數(shù)民族封建化進(jìn)程加速，各民族進(jìn)一步交融。

經(jīng)濟(jì)

農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心完成南移，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮推動了宋代社會的新變化。

思想文化理學(xué)的產(chǎn)生推動了儒學(xué)的復(fù)興；科技發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，三大發(fā)明基本成熟并外傳；文學(xué)藝術(shù)世俗化、平民化增強(qiáng)。

對外關(guān)系中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，對外交往以海路為主，對外貿(mào)易發(fā)展超過了前代水平。一、政治制度與國家治理1．政權(quán)更迭精要提煉·通史概覽2．政治制度(1)宋初：加強(qiáng)中央集權(quán)背景北宋結(jié)束了五代十國的分裂局面；吸取軍閥割據(jù)、政局動蕩的教訓(xùn)措施加強(qiáng)地方控制權(quán)：文官做知州。錢：轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政。兵：地方精銳部隊編入禁軍分散機(jī)構(gòu)權(quán)力中央：同中書門下平章事是最高行政長官；設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相行政權(quán)、軍權(quán)、財政權(quán)地方：路一級設(shè)四監(jiān)司監(jiān)控各州；州一級增設(shè)通判，與知州彼此制約措施崇文抑武罷免宿將兵權(quán)，文官擔(dān)任樞密院長官；提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人地位監(jiān)察制度中央設(shè)御史臺，地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)；臺諫合一

影響意義：鞏固了國家統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)，規(guī)范了地方行政局限：制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長了因循守舊的政治風(fēng)氣，是造成北宋中期統(tǒng)治危機(jī)的重要原因(2)遼夏金：遼的職官設(shè)置分為南、北面官。金朝基本沿襲唐宋制度，同時保持了女真民族的管理系統(tǒng)，“猛安謀克”。(3)元中央宰相機(jī)構(gòu)是中書省，直轄今天河北、山西、山東地區(qū)地方實行行省制。行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，行政效率較高。設(shè)宣政院管理吐蕃地區(qū)；設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等加強(qiáng)對西域的管轄；設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺灣選官制度部分保留蒙古傳統(tǒng)方式。1314年，恢復(fù)科舉制3.王安石變法面對北宋統(tǒng)治危機(jī)，王安石加強(qiáng)國家的管理和控制，通過調(diào)控經(jīng)濟(jì)、開源節(jié)流等手段以達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。變法初期取得顯著成效，但涉及面廣、阻力大，有些措施欠妥當(dāng)。變法被廢止。4．法律與教化法律宋朝編纂《宋刑統(tǒng)》《天圣令》；元朝在司法實踐中廣泛援引唐律教化宋朝儒學(xué)開始向基層滲透，在社會上廣泛傳播，深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。例如《呂氏鄉(xiāng)約》5.民族關(guān)系兩宋時期少數(shù)民族政權(quán)大都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化元朝①民族政策：“行漢法”，又實行民族歧視和壓迫的“四等人制”②民族交融：形成我國回族的前身—回回。大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，逐漸與漢族相融合③邊疆治理：對西藏有效管理。在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役④蒙古西征：三次西征引發(fā)民族遷徙；使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變6.對外交往宋朝恢復(fù)了唐朝海上“絲綢之路”。泉州成為重要的對外貿(mào)易港元朝通往歐洲的海陸通道通暢。13世紀(jì)，馬可·波羅來到中國，著《馬可·波羅行紀(jì)》7.賦役宋朝征收兩稅和附加稅、代役金，派發(fā)徭役。王安石推行募役法元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，在稅糧外又有“科差”，按戶之上下征收絲和銀兩8.戶籍制度宋朝戶籍分主戶與客戶元朝戶口類型統(tǒng)稱為“諸色戶計”，一旦定籍，世代相襲，不得變動9.社會救濟(jì)宋朝以后，宗族內(nèi)部的救助活動逐漸興起。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。二、經(jīng)濟(jì)與社會生活農(nóng)業(yè)耕作制度：一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶。棉花種植逐漸普遍邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)宋代不抑土地兼并，租佃關(guān)系有較大發(fā)展經(jīng)濟(jì)重心逐漸完成南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動了文化的進(jìn)步手工業(yè)制瓷業(yè)：宋代五大名窯，景德鎮(zhèn)瓷都；元青花瓷和釉里紅；瓷器大量出口海外北宋都城東京的居民普遍使用煤作燃料印刷業(yè)和造紙業(yè)發(fā)展商業(yè)(1)宋朝基層市場、官方榷場貿(mào)易和民間貿(mào)易發(fā)展(2)北宋出現(xiàn)紙幣——交子，元朝將紙幣作為主幣發(fā)行。宋代交子、會子等紙幣開始使用，逐漸取代匯兌業(yè)務(wù)。唐宋以后，契約的應(yīng)用更加廣泛(3)外貿(mào)稅收成為宋元國庫的重要財源(4)元朝對隋唐時期的大運河進(jìn)行取直，開辟長途海運航線城市北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤以繁華著稱。從隋唐到兩宋，城市坊市分區(qū)制度逐步瓦解，商業(yè)進(jìn)一步繁榮兩宋時期，集鎮(zhèn)發(fā)展起來。元朝運河沿岸興起很多工商業(yè)集鎮(zhèn)宋元時期的主要港口有廣州、泉州、明州等社會變化門第觀念淡化、社會成員身份趨于平等、國家對社會控制相對[新知]科舉制面向全社會；強(qiáng)調(diào)公平；大批出身平民的士人進(jìn)入政壇；擇偶標(biāo)準(zhǔn)以當(dāng)下政治經(jīng)濟(jì)地位為重。松弛等三、思想文化與傳承儒學(xué)的復(fù)興(1)形成：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起儒學(xué)復(fù)興運動，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用，其中被稱為理學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大(2)主張①理學(xué)認(rèn)為“理”是自然界和社會的根本原則，“存天理，滅人欲”；提出“格物致知”的認(rèn)識論②陸九淵提出“心”即“理”也，強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，被稱為“心學(xué)”儒學(xué)的復(fù)興(3)影響：南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇；理學(xué)豐富了中華文化的理論思維，但它宣揚的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界文學(xué)藝術(shù)(1)宋詞：兩宋城市生活豐富多彩促進(jìn)宋詞的繁榮。以豪放派的蘇軾、辛棄疾，婉約派的柳永、李清照詞作成就最為突出文學(xué)藝術(shù)(2)元曲：包括散曲和雜劇，元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟(3)話本：早期的白話小說(4)書法：名家輩出，更加追求個性(5)繪畫：以山水畫最為突出，注重意境和筆墨情趣。花鳥畫、人物畫水平也很高科技(1)三大發(fā)明：北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；火藥用于軍事；指南針廣泛應(yīng)用于航海(2)