第23課《富貴不能淫》教學設計 統(tǒng)編版語文八年級上冊

《〈孟子〉三章·富貴不能淫》教學設計【教學目標】1.在具體的語言環(huán)境中理解和積累文言詞語。2.分析文本，初步把握“大丈夫”的含義。3.知人論世，在對比、分析中理解“大丈夫”的內涵。【教學重點】分析文本，初步把握“大丈夫”的含義?！窘虒W難點】知人論世，聯(lián)系張儀、公孫衍的人生經歷，在對比、分析中理解“大丈夫”的內涵?！菊n時】1課時【教學過程】一、課前欣賞與導入同學們，今天老師帶來了一個古人描述不同年齡的視頻，請大家觀看。播放視頻，出示PPT：◎赤子：剛出生的嬰兒?！蝰唏伲何礉M周歲的嬰兒?！蚝⑻幔簝芍寥龤q的兒童?！螨f齔（tiáochèn）：六至七歲，孩子開始換牙的時候。◎垂髫：八至九歲的孩子。◎總角：十三、十四歲的孩子?！蚴l(fā)：男子十五歲?！蚣绑牵号邮鍤q?！蛘煞颍ㄈ豕冢耗凶佣畾q。從中可見，由“赤子”到“丈夫”，是一段生命的歷程，《春秋谷梁傳·文公十二年》記載：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”到了孟子這里，他對“丈夫”有了新的見解和認識。接下來，讓我們一起走進“丈夫”的世界。二、“大丈夫”之辨1.聯(lián)系《孟子》原著，引出“大丈夫”的概念在《孟子》中，不僅有我們今天要學習的“大丈夫”，還有“小丈夫”和“賤丈夫”。請看PPT：尹士指責孟子來了齊國又離開是因為他貪戀富貴卻得不到齊王賞識。孟子說：“小丈夫向大王進諫，大王不接受，他于是大發(fā)脾氣，一臉不高興地離開了?！饼R宣王準備用重金利誘孟子留在齊國。孟子說：“做官發(fā)財中有一種壟斷行為。有一個賤丈夫，一定要找一個獨立的高地登上去，左邊望望，右邊望望，恨不得把所有買賣的好處由他一網打盡。人們都覺得這個人卑鄙，因此向他收稅，向商人抽稅便從此開始了?！泵献涌谥械摹靶≌煞颉薄百v丈夫”是什么樣的人呢？明確：氣量狹小的人是“小丈夫”，貪圖私利、行為卑鄙的人是“賤丈夫”。那么，“大丈夫”又是什么樣的呢？2.圈畫討論，理解“大丈夫”的含義（1）齊讀全文，在文中圈畫出正面闡釋“大丈夫”含義的句子。明確：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保?）孟子心目中的“大丈夫”“大”在何處？請結合句子，說說你的理解。預設：“廣居”“正位”“大道”，說明“大丈夫”的愿景宏大、志向遠大；“得志，與民由之”“不得志，獨行其道”，說明大丈夫有博大的胸懷，不像“小丈夫”那樣氣量狹?。弧案毁F不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”，則告訴我們，“大丈夫”有堅定的意志和原則，不像“賤丈夫”那樣貪得無厭、毫無原則。這代表了儒家對“大丈夫”的定義和理解。結合課下注釋，補充以下內容，幫助學生進一步理解文句，理解“由”“淫”“移”“屈”等文言詞語的意義和用法。①仁，人之安宅也。義，人之正路也。（《孟子·離婁上》）②窮則獨善其身，達則兼濟天下。（《孟子·盡心上》）③淫，蕩其心也。移，變其節(jié)也。屈，挫其志也。（朱熹《孟子集注》）三、“大丈夫”之辯1.再次朗讀全文，關注景春“豈不誠……哉？”和孟子“焉得……乎？”以反問提問、以反問反駁的語言形式。教師指導朗讀。2.同樣是說“大丈夫”，同樣關注了“天下”，兩個人就公孫衍和張儀到底算不算“大丈夫”卻產生了截然不同的想法。結合下面的文史資料，運用孟子提倡的“知人論世”（《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”）讀書法，思考：你贊成孟子的觀點嗎？你認為公孫衍和張儀是大丈夫嗎？PPT：張儀：橫者，事一強以攻眾弱人物主要事跡張儀說魏事秦，謀任秦相（前328年）為秦假意投魏，出任魏相（前322年）說魏成功，重任秦相（前317年）獻地誘楚，任楚相（前313年）游說韓王事秦（前312年）游說齊王事秦（前311年）游說燕趙事秦（前311年）公孫衍：縱者，合眾弱以攻一強人物主要事跡公孫衍任秦相，率秦攻魏（前333年，公孫衍的家鄉(xiāng)）受魏賄金，停戰(zhàn)魏國（前331年）受張儀排擠，侍奉魏國（前329年）拉攏齊國，攻打趙國（前325年）出任魏相（前319年）拉攏楚韓趙燕攻秦，佩五國相印（前318年）受流言中傷，出任韓相（前317年）預設：我贊成孟子的觀點，結合補充的歷史材料，我發(fā)現(xiàn)張儀、公孫衍不是大丈夫。他們的“天下”，是諸侯的天下，而孟子說的天下是“與民由之”，是人民的天下，這也代表了孟子“民貴君輕”的思想。PPT：◎（縱橫家）不是以危言聳聽，就是以美詞動聽，于是夸大、裝腔、撒謊，層出不窮。（魯迅）◎蓋言二子阿諛茍容，竊取權勢，乃妾婦順從之道耳，非丈夫之事也。（朱熹）◎戰(zhàn)國之時，圣賢道否，天下不復見其德業(yè)之盛；但見奸巧之徒，得志橫行，氣焰可畏，遂以為大丈夫。不知由君子觀之，是乃妾婦之道耳，何足道哉？（何京叔）再次朗讀全文。讀出景春自以為是的語氣，讀好孟子“必敬必戒，無違夫子”的諷刺語氣；體會“大丈夫”之辯針鋒相對、巧設譬喻說理的藝術特點。四、勾連古今，理解經典思考三個問題，發(fā)表見解：1.花木蘭這樣的女子能稱為“大丈夫”嗎？2.超人這樣的外國動漫形象能稱為“大丈夫”嗎？3.人們都稱我們喜歡的明星為“小鮮肉”，你認為他們能稱為“大丈夫”嗎？預設：花木蘭這樣的女子可以稱為“大丈夫”。有個詞語叫“巾幗英雄”，木蘭替父從軍立下赫赫戰(zhàn)功，可汗“賞賜百千強”也不能改變她的想法，可謂“富貴不能淫”。超人這樣的形象也可以稱為“大丈夫”。雖然這是一個外國的動漫形象，但“大丈夫”在我心目中是一種精神，不分國界。超人在人民身陷危難的時候挺身而出，是“行天下之大道”的表現(xiàn)?！靶□r肉”這樣的明星能不能稱為“大丈夫”要視情況而定。有的明星行為不合乎社會規(guī)范，甚至觸犯法律，就不能稱之為“大丈夫”。五、朗讀課文，結束全課六、作業(yè)設計選擇一位你認為能稱得上“大丈夫”的歷史人物，結合本文內容，寫一篇300字左右的短文簡述你認為其能稱作“大丈夫”的原