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文檔簡介

第教師閱讀教育書心得體會8篇教師閱讀教育書心得體會篇1

別人向我推薦了一本書,書名叫《我為誰工作》。閑暇時細(xì)閱,頗有感觸。就象書中所言:在這個世界上,最有力量的東西,莫過于書了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?,讓一個人從失敗走向成功,從憂傷走向歡樂,從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確,一個人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。人們說人生是一條路,而這條路確實(shí)是無數(shù)本書鋪成的。如果沒有了書,那么它就失去了本身的好處,就會永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩:“讀書使人明智,讀書使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn),相信我們的生活就必須會充實(shí)幸福。

?我為誰工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完,但封面上的一段話給我很大的感悟:在工作中,不管做任何事,都就應(yīng)把心態(tài)回歸到零,把自我放空,抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度,將每個任務(wù)都視為一個新的開始,一段新的體驗(yàn),一扇通往成功的機(jī)會之門,千萬不能視工作如雞肋,食之無味,棄之可惜,結(jié)果做得心不甘、情不愿,于公于私都沒有裨益。我們當(dāng)中的有些人,時常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中,覺得社會太大,自我所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自我更是遙不可及。于是,便有些垂頭喪氣,駐足不前,面臨人生的道路一片茫然,不知所措。也有時候,對自我當(dāng)前的工作不太滿意,導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣,抱怨與痛苦就產(chǎn)生了,在這個時候,一本好書,它能夠幫忙我們,它啟示了我們的思維,掀起了我們久違的熱情,亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。

然而,工作又是什么呢我認(rèn)為,工作是每個人對社會應(yīng)盡的職責(zé),如果沒有機(jī)會工作或不能從工作中享受到樂趣的人,就失去了人生的好處,他們就不能完整地享受到生命的樂趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個人都有自我的目標(biāo),也有自我的夢想,正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢想,或是成就自我,為了拓寬、加深、提高自身的技能,將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人,我們才會專注于一個方向,并為此付出畢生的心血。工作是一個施展自我才能的舞臺,除了工作,沒有哪種活動能有如此高的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會,以及如此強(qiáng)的個人使命感,和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。

要明白,工作是我們要用生命去做的事情。你,在為誰工作讓我們一齊來調(diào)整好自我的心態(tài),一齊走向成功之路。在這個浮躁的時代,我們更需要用熱情去重燃工作的活力,再來一次觸動心底的反思,讓我們每個人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解:我們在為他人工作的同時,也在為自我工作。這個樸素的人生理念,職責(zé)、敬業(yè)、忠誠就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛崗,在自我的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌,勤奮努力、自強(qiáng)不息,要明白我們不是在為誰工作,更不單純是為了賺錢,我們是在為自我的夢想而工作。我們要把自我當(dāng)作工作的主人,才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。

不言而喻,答案已經(jīng)很明顯,我們是為自我而工作,在為自我的人生工作,既然這樣,我們就就應(yīng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé),義不容辭以誠信為立身之本,言必有信,行必有果,盡心盡力,忠誠第一,忠誠于工作,忠誠于同事,誠實(shí)坦率,視誠實(shí)為生命,敞開心扉,坦蕩處世,率直為人,把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住,我們是在為自我的人生而工作,一齊努力、一齊奮斗,為建立和諧社會而盡我們每一個人的職責(zé)。

教師閱讀教育書心得體會篇2

從事教學(xué)工作多年,我漸漸認(rèn)識到教育孩子重要性,于是,我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕,李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼!如:學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福,為學(xué)生辦生日晚會,跟學(xué)生一起舉行篝火晚會;這些既平凡又無微不至的關(guān)懷,令學(xué)生感動的同時,也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范,然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”,這是何等的難能可貴!

整篇文章里,沒有華麗的辭藻裝飾,沒有驚天動地的偉大壯舉,全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事,可這些事又極其的不平凡!與李老師相比,我從事教學(xué)工作多年,對學(xué)生的關(guān)心與教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,缺少了愛心與耐心,特別是對待學(xué)困生,我不是耐心的開導(dǎo),而是多了訓(xùn)斥與指責(zé),總認(rèn)為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí),腦子不夠靈活,試想一下,如果站在學(xué)生的立場想想,多和他們交流找出學(xué)困生不愛學(xué)習(xí)的`原因,做到對癥下藥,那又是怎樣的結(jié)果呢?在平時的工作中,遇到不順心的事我們多的是抱怨,缺少了為他人著想的做法,這是很不應(yīng)該的。

我覺得:“愛學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界,首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂?!崩罾蠋熓俏覀兊目?,值得我們每一個為人師者好好地去學(xué)習(xí)。讀了他的書后,李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中,學(xué)是在他責(zé)備學(xué)生的不滿,發(fā)泄自己的憤怒的時候,他也時刻記?。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅?!睘橹笇?dǎo)思想,耐心地去對待我的任何一個學(xué)生。

我們往往抱怨孩子不理解老師,認(rèn)為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》這本書后,我要改正自己以前的做法,多和孩子交流,和他們交朋友,了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上,平等待人。高爾基說:“誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人,他才可以教育孩子?!碧招兄舱f過:“真教育是心心相印的活動。惟獨(dú)從心里發(fā)出來的才能打到心的深處?!崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)”。

在轟轟烈烈推行高效課堂的今天,李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道,把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處,讓學(xué)生在和諧、寬松快樂的氛圍中學(xué)習(xí),時刻讓自己站在學(xué)生的立場上向問題,只要贏得了學(xué)生的尊重,教育也就水到渠成的事了。

教師閱讀教育書心得體會篇3

學(xué)前教育是國民教育體系的組成部分,是重要的社會公益事業(yè)。學(xué)前教育事關(guān)兒童的健康成長,事關(guān)千家萬戶的切身利益,事關(guān)國家民族的未來。通過參加學(xué)校組織的《江蘇省學(xué)前教育條例》的學(xué)習(xí),我的感觸很深,以下幾點(diǎn)讓我印象深刻:

?條例》中第十六條提到幼兒園應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的合作,充分利用各類教育資源,擴(kuò)展學(xué)齡前兒童的生活和活動空間,通過多種形式開展學(xué)前教育宣傳、指導(dǎo)等服務(wù)。

1.家庭是幼兒的第一生活場所,第一所學(xué)校,父母是幼兒的第一任教師。隨著年齡的增加接受到了幼兒園的教育,但入園后的教育效果也離不開家庭的配合。因此家園結(jié)合已經(jīng)成為必然。作為幼兒園我們必須牢固樹立家園合作的思想,爭取家長的理解支持,主動參與。如定期舉辦家長會、家長開放日、成立家長委員會等。

2.幼兒園與社區(qū)的合作。幼兒園周圍的社區(qū)是幼兒十分熟悉的地方。社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境,在幼兒的成長中,特別是精神的成長中有著特殊的意義。幼兒園在與社區(qū)的合作中,可直接利用社區(qū)豐富的資源,讓幼兒走進(jìn)社會的大課堂,如利用社區(qū)的各種機(jī)構(gòu)(社區(qū)辦事處、敬老院等)、設(shè)施(健身器材等)達(dá)到資源共享。還可邀請或參觀社區(qū)內(nèi)的勞動模范,解放軍戰(zhàn)士、醫(yī)務(wù)人員、警察叔叔,聽聽、他的先進(jìn)事跡和各種知識、小常識。開闊幼兒的視野和知識面,可以帶領(lǐng)幼兒參觀敬老院幫助老人干一些力所能及的事,從小培養(yǎng)敬老尊老的好風(fēng)尚、好品質(zhì)。

?條例》第二十七條提出園應(yīng)當(dāng)建立健全安全管理制度,強(qiáng)安全管理。幼兒園的頭等大事就是安全工作,做好安全工作是保證入園幼兒身心健康發(fā)展的首要任務(wù),關(guān)系到家庭和社會的穩(wěn)定。所以必須抓好幼兒園的安全工作。首先增強(qiáng)教職工的安全意識把安全工作列入工作的議事日程,使廣大教師牢牢樹立“安全第一”的教育觀念,把幼兒的安全工作放到首位,只有在保證幼兒人身安全的前提下,才能進(jìn)行各方面的教育。其次全工作的正常進(jìn)行,還應(yīng)采取相應(yīng)的防范措施。如把晨檢關(guān),午睡值班、戶外活動環(huán)節(jié)檢查等;最后要幫助幼兒樹立安全意識學(xué)會注意保護(hù)自己等。

作為剛?cè)肼毎肽甑膶W(xué)前教育工作者,我們更應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《江蘇省學(xué)前教育條例》,嚴(yán)格按照條例精神,在幼兒園教育的各項(xiàng)活動安排中,既要符合學(xué)前幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)和需要,又要與家庭、社區(qū)緊密合作,讓幼兒有充足的時間、場地來開展各種活動,同時也要加強(qiáng)安全工作,保證幼兒的身心健康。相信孩子們一定會在園中愉悅身心,體驗(yàn)生活,積累經(jīng)驗(yàn),得到真正的快樂。

教師閱讀教育書心得體會篇4

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書,就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中,加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說:越熱愛教學(xué)的老師,可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學(xué),但他們卻時常遇到很多困難,并因此感到無助和恐懼。是的,我們都有過這樣的經(jīng)歷:初上講臺時如履薄冰的緊張,辛苦的付出得不到相應(yīng)回報時的煩惱,滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶,在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈。有時,那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。

作為一個教師,該如何在熱愛教學(xué)的同時又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪里呢?帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案:他提出了作為一個教師,在教學(xué)方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別:他認(rèn)為,好老師有一共同的特質(zhì):一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識;而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來,也就是說,好的教師具有聯(lián)合能力,他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的:“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時,那么他們的心靈就是織布機(jī),針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動,從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述,對熱愛教學(xué)的教師來說,教學(xué)牽動著教師的心,打開教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

作為一個教師,我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,每一個教師,不論他優(yōu)秀與否,肯定都過幾節(jié)自己滿意的課,這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為:好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師,想要成長,想要做個好教師,該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn):

1)勤學(xué)習(xí)。

作為一個教師,必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識,還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí),還要向生活學(xué)習(xí),向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí),許多老師可能會皺起眉頭感嘆:我們的學(xué)生真是一代不如一代了!我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲,嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候,我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是:教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí),教師很快就會陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼,百戰(zhàn)不殆?!边@里的`知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。

2)多鉆研。

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生,特別是在備課的時候,要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn),了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知,以學(xué)生容易接受的方式,將知識傳授給學(xué)生。正如那些名師所說:一堂精彩的課,功夫在課外。例如,聽名師于漪老師的課,可看出她的功夫全在課外,首先是修身、好學(xué),而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法,貴在得法?!睂?shí)踐是教學(xué)的主要陣地,帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,在漫長的實(shí)踐中不斷反思,尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

3)保持心靈的開放。

帕爾默認(rèn)為:對優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,作為教師,我們要成長,就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事:交流內(nèi)心生活。“今天我們怎樣當(dāng)教師?”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是,首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個優(yōu)秀的教師,他的心靈應(yīng)該是開放的,他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,包括他的思想、他的內(nèi)心世界,他不僅在教學(xué)科,而是在教自己——即展示自己。陶行知說:生活即教育,教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡,用之不竭的財富。

帕克告訴我們,教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力,來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時,也就是他的人格趨于完美時,就有機(jī)會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此,教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話,以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,這不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。正如帕克所說:“方法固然重要,然而,無論我們做什么,最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)?!?/p>

有這樣一句話:“如果你熱愛你的工作,你就是它的主人;如果你恨它,它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作,愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼,勇往直前!

教師閱讀教育書心得體會篇5

暑假期間,有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師,感覺特別親切,緣自于《新教育之夢》那獨(dú)特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”,仿佛一下子距離近了許多,讀他的書也就更容易融入和沉醉。

我所從教的小學(xué),很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段,我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜,而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊,外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套,要實(shí)現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難,于是咀嚼著朱老師的文字,回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí),不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時候讀類似理想化的作品,我總有潛在的一種定性思維,我覺得理想就是所謂紙上談兵,夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西,而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。

如今讀《新教育之夢》卻不盡然,朱老師平靜而又睿智的語言,堆積的已不僅僅是一個夢想,他激起了所有教育人的熱情,指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,更是提供了一套行之有效的操作方法。于是,崇敬、敬佩,更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”,而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋,即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。

這就意味著,教育是一種期待:教育者對受教育者的期待,社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說,教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心,以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……

我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想,但我要強(qiáng)調(diào)說明的是,作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”,而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例,作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。

第一,我心中的理想智育,應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎(chǔ)。

第二,我心中的理想智育,應(yīng)該充滿民主精神,真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。

第三,我心中的理想智育,應(yīng)該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”,讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),讓每個學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。

第四,我心中的理想智育,應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,融德智體美勞融于一體,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育,朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述,其綜合性和融合性可見一斑。

教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,理想的智育需要理想的德育,更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說,教育就好比是一朵花,而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣。

我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科,而非從大排到小,甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢,帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得,感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。

?新教育之夢》——將時刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”,培育一群新時代的“理想學(xué)生”。

教師閱讀教育書心得體會篇6

如今越來越感覺做一名老師肩負(fù)的重任和壓力,這份壓力來自于家長和社會對老師的期望值,所以很多老師和我一樣,工作著、累著、沉重著,缺乏幸福感。做為一名教師,幸福感在哪里?帶著這樣的困惑,我拜讀了陶老師的《做一個幸福的教師》,書中從三個方面詮釋了如何做一個幸福的教師:讀書與教師生命成長;打點(diǎn)幸福人生;孔子的精神境界。讀完這本書,我覺得它給了我很多啟示:幸福是一種心態(tài),是自我的一種體驗(yàn),幸福是需要用心去營造的。那么作為教師的我們該如何去感受幸福呢?

一、做幸福的教師,要讀經(jīng)典書籍。

“教師必須關(guān)注讀書,實(shí)現(xiàn)自己的文化升值。特別是閱讀一些高層次的書,能使我們真正地?fù)碛兄腔廴松?。“一旦擁有智慧,就可以從一塊石頭里面發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景,從一粒沙子中感受靈魂的律動”。通過高層次的閱讀,當(dāng)我們擁有了智慧人生,就一定能感受教師職業(yè)她獨(dú)有的幸福。

二、做幸福的教師,要擁有一顆寬容的心。

有人說得好:如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過的地方,我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評過的地方。所以一個教師,就要有一顆寬容的心,能夠成為孩子的良師益友,要學(xué)會賞識孩子。

三、做幸福的教師,要善于營造一個富有詩意的課堂。

蘇霍姆林斯基說過:“沒有一條富有詩意的感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?!毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹立以人為本的教育理念,我們應(yīng)能充分相信學(xué)生的潛能,挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處,發(fā)展孩子的個性。一個好老師一定會給孩子營造一個富有詩意的課堂,使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體,煥發(fā)師生生命的活力,注重塑造學(xué)生完整健全的人格。

四、做幸福的教師,要對學(xué)生真誠無私的愛。

世界充滿了愛。愛是多種多樣的,無所不在的。對于一名人民教師來說,愛學(xué)生是很重要的,也是師德的核心所在。熱愛學(xué)生是教師教育素養(yǎng)中起決定作用的一種因素,是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。教育需要愛心的澆灌,教師則要投入一片摯情,一顆愛心。

五、做幸福的教師,要培養(yǎng)自身良好的心態(tài)。

正如教育專家袁衛(wèi)星老師所說:“對于幸福的教師來說,教育不是犧牲,而是享受;教育不是重復(fù),而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段,而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業(yè),但它應(yīng)當(dāng)如百合,展開是一朵花,凝聚成一枚果;它應(yīng)當(dāng)如星辰,遠(yuǎn)望像一盞燈,近看是一團(tuán)火??”

六、做幸福的教師,要學(xué)會享受學(xué)生。

對于教師來說,是否能時時處處感到幸福是很重要的,因?yàn)橹挥薪處熜腋?,學(xué)生才會感到幸福。在教學(xué)中通常我們最頭痛這兩種學(xué)生:一種是調(diào)皮搗蛋,行為有偏差的學(xué)生,一種是怎么教也教不會的學(xué)生,面對這兩種學(xué)生一定要學(xué)會寬容和耐心,原本我一直對學(xué)生很嚴(yán)厲,對他們所犯錯誤有時會忍不住重罰,自從我兒子降生之后,我發(fā)現(xiàn)我的兒子和所有調(diào)皮搗蛋的孩子一樣,我對他說不的事他偏偏去做,我要求他去做的事,他偏不聽,兒子讓我學(xué)會耐心和慢教育,所以現(xiàn)在我面對學(xué)生時,就會始終想著兩句話,那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨,多了一份寬容;少了一份苛求,多了一份理解;少了一份指責(zé),多了一份尊重。俗話說:教師的活兒是良心活兒,家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我培養(yǎng),這是對我的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢?孩子的心是未經(jīng)雕琢的璞玉,美麗而又稚嫩。當(dāng)我們肯俯下身來,走進(jìn)他們的世界,就會發(fā)現(xiàn),原來許多成人眼中的錯誤緣于我們對孩子的誤解。教育是技術(shù),更是藝術(shù),只有師生心靈相通,才能共同奏響教育的和弦之音。

七。做幸福的教師,要學(xué)會享受課堂。

課堂是教師生命最重要的舞臺,一個懂得享受上課的人,課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺,營造一個充滿生命活力的課堂,和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂,你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

八、做幸福的教師,要學(xué)會學(xué)會自我調(diào)節(jié)。

教師工作性質(zhì)決定了每天的忙忙碌碌,很多時候在辦公室忙不完,還得回家接著繼續(xù)忙,比如很多老師回家還得寫教案、批改作業(yè)等,有時遇到班上出了點(diǎn)事連睡覺也不安寧,做夢都在想著怎樣做學(xué)生的思想工作,或者怎樣開展班上的活動。長期的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)使得很多老師都心力交瘁、未老先衰,和同齡人比起來顯得那么的憔悴和蒼老。

老師也是人,也得吃飯、睡覺、享受生活,老師更應(yīng)該好好地活著、幸福的活著,讓自己每天都精力充沛、活力十足,這樣的老師才能教出活蹦亂跳、天真可愛的學(xué)生。試想一下,如果我們因過度的操勞導(dǎo)致自己經(jīng)常生病,上班時經(jīng)常都面帶土色,說話也有氣無力的,這樣的老師怎能教出樂觀向上、健康美麗的學(xué)生呢?所以我們一定要學(xué)會自我調(diào)節(jié),讓自己時刻都是健康的、快樂的、幸福的,因?yàn)槲覀兊男腋?鞓?,我們的學(xué)生也一定會幸福快樂的。“生活是一面鏡子,你對它笑,它就對你笑,你對它哭,它就對你哭?!?/p>

讓我們懷著一顆平常之心,寬容之心,感恩之心,背起幸福的行囊上路,去享受課堂、享受學(xué)生、享受生活,使我們的人生充滿幸福,做一個幸福的人民教師。

教師閱讀教育書心得體會篇7

“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實(shí)際。

陶行知先生的這一席話,讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認(rèn)識。他把生活即教育論述的如此完美,高度如此之高,讓人震撼,震撼于他的精辟和深刻。同時也感嘆陶老的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?

在學(xué)習(xí)新課標(biāo)課程,研究有效教學(xué)的今天,我們再回頭品位陶行知先生的話,是預(yù)見?還是巧合?在震撼的同時,我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的'研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

一、生活化的教育內(nèi)容

在生活中挖掘教育資源,要貼切小學(xué)生的實(shí)際需要,適合小學(xué)生實(shí)際發(fā)展的,才是有教育價值的內(nèi)容。

二、生活化的教育環(huán)境

在自然的生活中進(jìn)行教育,創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。

三、生活是活的教育

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí)。

這些方面,家長更應(yīng)該以身作則,在日常生活中教育孩子,做到言傳身教。

一次我?guī)б徊糠謱W(xué)生去爬山,我注意觀察他們的各自表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景:有的馬上請老師求助,有的表現(xiàn)不耐煩,也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次活動,從活動中,我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法

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