2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)高三上學(xué)期1月期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2廣東省深圳市龍崗區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀材料，完成小題。材料一：我們一向關(guān)注傳播的內(nèi)容，但是現(xiàn)在隨著傳播媒介的快速更新?lián)Q代，人們開始意識(shí)到，媒介形態(tài)本身對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣不可忽視。最早的傳播活動(dòng)是借助語言進(jìn)行的，由于言語稍縱即逝，具有特殊記憶力的人便擁有了一定的話語特權(quán)，這就是歷史上祭司之類的人在一定程度上能控制首長的原因。隨著文字及書寫材料的出現(xiàn)，人類進(jìn)入了文明社會(huì)。但是，文字本身也造成新的社會(huì)隔閡。因?yàn)樗纬梢粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的文字世界，造成識(shí)字者與文盲之間難以逾越的鴻溝。說話是通過生活就能獲得的能力，識(shí)字和書寫則需要長期的學(xué)習(xí)，只有極少數(shù)人有機(jī)會(huì)掌握這種技藝并成為統(tǒng)治者，構(gòu)成一種等級(jí)性極強(qiáng)的線性的社會(huì)權(quán)力鏈。文字雖然可以較長久地記錄下歷史的信息，然而手寫文字對(duì)信息的復(fù)制效率過于低下，難以形成規(guī)?；膫鞑?，社會(huì)交流的擴(kuò)大要求人們設(shè)想可以復(fù)制文字的傳播技術(shù)，于是，印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。印刷術(shù)的發(fā)明通常被視為信息傳播史上的又一座里程碑。11世紀(jì)，中國人畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，在幾百年內(nèi)，這一發(fā)明并沒有被用于新聞的規(guī)?；瘋鞑ァＴ?450年前后，德國人谷登保重新發(fā)明出了活字印刷術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)即被廣泛應(yīng)用。印刷文化蘊(yùn)藏了最近數(shù)百年人類的深刻思考，但是它的解放意義仍然是有限的，它在一個(gè)較大的范圍內(nèi)又形成了新的傳播壟斷，因?yàn)閿?shù)量巨大的沒有足夠讀寫能力的人自然被排除在外。隨著19世紀(jì)中葉工業(yè)化國家普及國民教育，廢除知識(shí)稅，報(bào)刊得以進(jìn)入千家萬戶。信息流動(dòng)的加快，打破了社會(huì)的封閉狀態(tài)，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了巨大的變化，大眾傳播首次顯現(xiàn)出自己的力量。從19世紀(jì)的電報(bào)、電話、電影，到20世紀(jì)的廣播、電視、衛(wèi)星通信、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，電子媒介不知不覺中成為人們生活的一部分。電子媒介打破了傳播的文化條件的限制。電話、廣播訴諸人的聽覺，電視、網(wǎng)絡(luò)傳播同時(shí)訴諸聽覺和視覺，沒有受過任何教育的人也能夠通過自己的耳朵、眼睛獲得信息。特別是電視和網(wǎng)絡(luò)。它們把人們的視覺和聽覺都調(diào)動(dòng)了起來，將鮮活生動(dòng)的聲音和畫面展現(xiàn)在人們面前。無形中，電子媒介改變了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在，繼續(xù)分別討論印刷、廣播、電視、電話、網(wǎng)絡(luò)傳播的意義正在減弱。所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)成為可能，“傳播媒介”正在成為一個(gè)包容性術(shù)語。這對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣是巨大的，既有正面的，當(dāng)然也有許多意料不到的法律和道德的新問題。當(dāng)我們自豪地回顧數(shù)百年來傳播科技如何深刻影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，憂慮同樣也相伴著。一旦這些不斷更新的傳播科技成為我們生活中須臾不可分離的東西，那么一種新的異化或統(tǒng)治便產(chǎn)生了。我們可能成為新的傳播科技的奴隸，而癡迷于電視、網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象不過是一種極端的表現(xiàn)。人們創(chuàng)造了新的傳播科技，會(huì)不會(huì)反過來被自己創(chuàng)造的東西所異化？不論未來的傳播科技會(huì)變化出多少更新鮮的媒介形態(tài)，這個(gè)問題始終應(yīng)引起我們的警覺與思考。（摘編自陳力丹《傳播媒介變遷的社會(huì)影響》）材料二：從高中語文課本收入傳播學(xué)文章，到近年來多省的高考語文試題涉及媒體的社會(huì)動(dòng)員功能、信息繭房等傳播學(xué)理論，專家認(rèn)為，隨著傳媒的發(fā)展，媒介使用與每個(gè)人的日常生活關(guān)系越來越緊密，特別是青少年甚至兒童，他們不僅是被動(dòng)地接收信息，也可能成為傳播者，因此，我們對(duì)傳媒知識(shí)普及，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該更加重視，大力推廣。根據(jù)CNNIC發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年3月，中國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，較2018年底增長7508萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%。中國的網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到世界第一，互聯(lián)網(wǎng)媒介越來越社會(huì)化、生活化，只有增強(qiáng)民眾的媒介意識(shí)，提升其媒介素養(yǎng)，民眾的文明素質(zhì)、社會(huì)的穩(wěn)定和諧、中國的軟實(shí)力才能得到進(jìn)一步提升。而青少年作為最容易開展媒介素養(yǎng)教育的群體，理所當(dāng)然成為提升全社會(huì)媒介素養(yǎng)的重要一環(huán)。當(dāng)下，人人都有麥克風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)媒介的賦權(quán)使得人們在表達(dá)自我的同時(shí)，也可能會(huì)給他人帶來言語甚至實(shí)體上的傷害，在朋友圈罵人已經(jīng)侵犯了他人的名譽(yù)權(quán)；種種情緒化的言論和表達(dá)常常在網(wǎng)上掀起一場又一場罵戰(zhàn)；謠言的散布與傳播消耗公眾愛心、浪費(fèi)社會(huì)資源；人肉、詆毀、謾罵導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力甚至可以將一個(gè)人摧毀……社會(huì)上此類亂象、問題的發(fā)生，歸根結(jié)底都與民眾的媒介素養(yǎng)低下有關(guān)。因此，媒介素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)引起重視，未來網(wǎng)絡(luò)世界的受害者，下一秒，或許就是你我。根據(jù)格伯納的“涵化理論”，大眾傳播的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)全社會(huì)具有長期的、潛移默化的“培養(yǎng)效果”，這主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會(huì)觀和現(xiàn)實(shí)觀的“主流”，而電視媒介在“主流形成”過程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的社會(huì)屬性，在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會(huì)的共同印象。這種“涵化”，對(duì)青少年的影響尤其大。青少年是網(wǎng)絡(luò)世界的原住民，如今，短視頻、直播幾乎已經(jīng)超越了電視的作用，培養(yǎng)和影響著當(dāng)代青少年的興趣、世界觀、價(jià)值觀。從去年山東女孩哲哲模仿短視頻自制爆米花被炸傷身亡，到越來越多的青少年沉迷游戲無法自拔、網(wǎng)紅的低齡化趨勢，青少年了解世界的渠道異常豐富，但由于篩選信息的能力不足，很容易被網(wǎng)上魚龍混雜的內(nèi)容裹挾，被“培養(yǎng)”成低俗、扭曲的人。為了青少年健康成長，除了在視頻平臺(tái)上線“青少年防沉迷系統(tǒng)”等硬性措施外，加強(qiáng)對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生看待媒介、辨別信息的能力，是一種更為長遠(yuǎn)、有效的柔性措施。（摘編陳力丹《文章入選人教版高中<語文>教材》）1.下列對(duì)“傳播媒介”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.語言作為最早傳播媒介，是通過生活就能獲得的能力，但不具有長效機(jī)制，記憶力超強(qiáng)的人擁有一定的話語特權(quán)，有時(shí)掌握一定的社會(huì)控制權(quán)。B.文字作為傳播媒介，可以長久記錄信息，但本身造成了新的社會(huì)隔閡，識(shí)字者與文盲之間難以溝通，文字傳播初期，復(fù)制效率不高，不利于規(guī)模傳播。C.印刷術(shù)提高了信息復(fù)制的效率，但讀寫能力不足的人處于劣勢，隨著社會(huì)的發(fā)展，國民教育的普及，人的思想觀念和生活方式發(fā)生巨變，彰顯了大眾傳播的力量。D.電子媒介作為新興的傳播媒介，打破了傳播的文化條件限制，有利于人們獲得視聽信息，改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，也產(chǎn)生了法律和道德的新問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.不斷更新的傳播科技目前已經(jīng)成為生活“必需品”，人們將成為新的傳播科技的奴隸，甚至?xí)a(chǎn)生極端的表現(xiàn)。B.在媒介使用中，人們既可能是傳媒的客體也可能是傳媒的主體，對(duì)民眾普及傳媒知識(shí)、提升媒介素養(yǎng)值得重視。C.高中語文課本收入傳播學(xué)文章，高考語文試題涉及媒體傳播學(xué)理論，是因?yàn)閭鞑ッ浇榕c人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系緊密。D.如今，短視頻、直播等媒介的影響超越了電視，青少年作為網(wǎng)絡(luò)世界的原住民尤其要注重世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)。3.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在今年雙11期間，西部邊遠(yuǎn)地區(qū)的一位80歲老人，利用電商平臺(tái)，購買了一件心儀的電子產(chǎn)品，最后還給了電商一個(gè)好評(píng)。B.某小學(xué)開展“護(hù)苗行動(dòng)”，轉(zhuǎn)發(fā)“網(wǎng)絡(luò)謠言常見的N個(gè)特征”“清朗網(wǎng)絡(luò)，從我做起”等博文，吸引廣大兒童參與。C.據(jù)報(bào)道，在不到4個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，來自安徽省50個(gè)貧困縣的102個(gè)農(nóng)產(chǎn)品亮相某直播平臺(tái)，銷售額超過千萬元。D.教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《綜合防控兒童青少年近視實(shí)施方案》，要求“控制電子產(chǎn)品使用”“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)游戲總量調(diào)控”。4.作者在材料二中采用了哪些方法來闡明當(dāng)下媒介的特點(diǎn)及影響的。5.結(jié)合材料一和材料二，概括當(dāng)下傳播媒介的特點(diǎn)及正確的應(yīng)對(duì)措施?！即鸢浮?.D2.B3.C4.①引用權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)；（見第二段）②針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的公認(rèn)的、普遍存在的現(xiàn)象；（見第三段）③引用權(quán)威性的研究成果。（見第四段）5.（一）特點(diǎn)：①優(yōu)勢與劣勢并存（見材料一最后兩段）；②受眾面廣（材料二第2段）；③對(duì)青少年的影響尤甚。（材料二第4段）。（二）措施：①硬性措施：政府、學(xué)?；蛎浇槠脚_(tái)針對(duì)性頒布使用新媒介的法律或措施，比如平臺(tái)上線“青少年防沉迷系統(tǒng)”等；②柔性措施：進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，提升辨別能力，加強(qiáng)法律和道德層面的認(rèn)知?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“電子媒介……也產(chǎn)生了法律和道德的新問題”偷換概念，原文材料一“現(xiàn)在……所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化……也有許多意料不到的法律和道德的新問題”說的是現(xiàn)在所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化的時(shí)期，而不是專指“電子媒介”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“不斷更新的傳播科技目前已經(jīng)成為生活‘必需品’”錯(cuò)，材料一第6段原文有“一旦……須臾不可分離”，表示未然。C.“是因?yàn)閭鞑ッ浇榕c人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系緊密”錯(cuò)，材料二第1段原文“特別是青少年甚至兒童，他們不僅是被動(dòng)地接收信息，也可能成為傳播者”。D.“影響超越了電視”絕對(duì)，“尤其要注重世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)”范圍縮小。根據(jù)材料二第4段原文“如今，短視頻、直播幾乎已經(jīng)超越了電視的作用，培養(yǎng)和影響著當(dāng)代青少年的興趣、世界觀、價(jià)值觀”可知，選項(xiàng)說法絕對(duì)，除了“世界觀、價(jià)值觀”，還應(yīng)該包括“興趣”。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二觀點(diǎn)是：隨著傳媒的發(fā)展，媒介使用與每個(gè)人的日常生活關(guān)系越來越緊密，特別是青少年甚至兒童，他們不僅是被動(dòng)地接收信息，也可能成為傳播者，因此，我們對(duì)傳媒知識(shí)普及，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該更加重視，大力推廣C.重在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)效益，與材料二無關(guān)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。①根據(jù)材料二第二段“根據(jù)CNNIC發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年3月，中國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，較2018年底增長7508萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%”可知，引用權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)；②根據(jù)材料二第三段“在朋友圈罵人已經(jīng)侵犯了他人的名譽(yù)權(quán)……人肉、詆毀、謾罵導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力甚至可以將一個(gè)人摧毀……社會(huì)上此類亂象、問題的發(fā)生……”可知，針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的公認(rèn)的、普遍存在的現(xiàn)象；③根據(jù)材料二第四段“根據(jù)格伯納的‘涵化理論’，大眾傳播的‘象征性現(xiàn)實(shí)’對(duì)全社會(huì)具有長期的、潛移默化的‘培養(yǎng)效果’”可知，引用權(quán)威性的研究成果?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。（一）特點(diǎn)：①根據(jù)材料一最后兩段“所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)成為可能，‘傳播媒介’正在成為一個(gè)包容性術(shù)語。這對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣是巨大的，既有正面的，當(dāng)然也有許多意料不到的法律和道德的新問題”“我們可能成為新的傳播科技的奴隸”概括出：優(yōu)勢與劣勢并存；②根據(jù)材料二第2段“中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到世界第一，互聯(lián)網(wǎng)媒介越來越社會(huì)化、生活化”概括出：受眾面廣；③根據(jù)材料二第4段“這種‘涵化’，對(duì)青少年的影響尤其大。青少年是網(wǎng)絡(luò)世界的原住民，如今，短視頻、直播幾乎已經(jīng)超越了電視的作用，培養(yǎng)和影響著當(dāng)代青少年的興趣、世界觀、價(jià)值觀”概括出：對(duì)青少年的影響尤甚。（二）措施：①硬性措施：根據(jù)“為了青少年健康成長，除了在視頻平臺(tái)上線‘青少年防沉迷系統(tǒng)’等硬性措施外”可知，政府、學(xué)?；蛎浇槠脚_(tái)針對(duì)性頒布使用新媒介的法律或措施，比如平臺(tái)上線“青少年防沉迷系統(tǒng)”等；②柔性措施：根據(jù)“加強(qiáng)對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生看待媒介、辨別信息的能力，是一種更為長遠(yuǎn)、有效的柔性措施”可知，進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，提升辨別能力，加強(qiáng)法律和道德層面的認(rèn)知。（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。兩棵樹江子我要說的第一棵樹長在一大片菜地中間。它身后是我的家鄉(xiāng)楊家村，它的右邊是一段堤，堤內(nèi)，一條藍(lán)色江河不緊不慢地流著。那棵樹三百歲，四百歲？沒有人給它測量過。它就是一棵自由自在的野樹，生長在江邊的野地上。那不是一棵普通的樹，它的樣子，太奇特了。我從沒有見過有比它更好看的樹。它的整個(gè)樹冠呈十分標(biāo)準(zhǔn)的半圓狀，像是被人用圓規(guī)畫的那么圓，像是被設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)出來的圓狀——它那么有設(shè)計(jì)感，讓人懷疑，有人暗中對(duì)它動(dòng)了手腳。當(dāng)然，這又是不可能的事?？吹饺绱嗽煨偷乃?，人們會(huì)猜想這是一棵有靈魂的樹，會(huì)猜想它的性格，愛美，天真，浪漫，又嚴(yán)謹(jǐn)，精致，追求秩序感，講究儀式，有一點(diǎn)偏執(zhí)，有一點(diǎn)強(qiáng)迫癥。它綠，綠得蓬勃、野性、洶涌。一到春天，整棵樹感覺要爆炸一般地生長，隨便攥一把葉子就可以擠出綠汁來，它新長出來的綠，有著鳥雀絨毛一般的質(zhì)地，像是一朵被春天染綠了的云暫時(shí)停落在江邊的大地上。冬天了，整個(gè)堤岸內(nèi)的田地都是荒涼的、無力的，然而它依然是蒼翠的、磅礴的，是個(gè)豐饒的生命體！兩三百歲了，依然看不到一根枯枝，主干上沒有一點(diǎn)空心的、老邁衰弱的跡象。這么多年來，有多少鳥雀在它的枝條上醒來？多少螞蚱把它當(dāng)作了故鄉(xiāng)？多少孩子把它當(dāng)作了樂園？多少鄉(xiāng)親把它當(dāng)作祖宗？——它當(dāng)然是整個(gè)楊家村活著的唯一祖宗，兩三百年來，這個(gè)村莊的婚喪嫁娶，悲歡離合，生死禍福，它都了然于胸。楊家村始建于明朝，至今六百多年。不記得是從什么時(shí)候起，楊家村的老人們，每到初一十五，都會(huì)相約到這棵樹下焚香祈福。人們相信，它在這個(gè)地方長了兩三百年，看起來那么祥瑞，一定具有神力。他們向它索取，它一定傾其所有。①它是歷史的見證，也是未來的期許。它是生、是活、是永恒……沒有人懷疑這一點(diǎn)：在屬于它的土地上，已經(jīng)活了三四百年的它，依然可以肆無忌憚地活下去，直到地老天荒的那一天。然而有一天，原本寧靜的江河堤上來了一群穿工裝、戴安全帽的人，原本寧靜的鄉(xiāng)野之地成了一個(gè)熱火朝天的建筑工地——這塊土地將迎來千載難逢的機(jī)遇。幾乎所有人都?xì)g呼雀躍。果然，一年后，江邊環(huán)境大變樣了，新開辟的村莊，就像畫一樣。一切都那么讓人欣喜……可并不是所有一切都是獲益者，比如那三四百歲卻一直郁郁蒼蒼的老祖宗。起初它的樣子與往日并無不同。人們發(fā)現(xiàn)它的葉子不過是有點(diǎn)蔫兒，很多葉片耷拉了下來，緊接著它們不斷地落下來，它的半圓狀有了破綻，已不是精心設(shè)計(jì)的模樣了。人們變得憂心忡忡?？墒撬麄兌枷嗷グ参恐?，這棵樹說不定進(jìn)入了一個(gè)調(diào)整期。就像人會(huì)有情緒低谷的時(shí)刻，可要不了多久，就都會(huì)好起來?？墒侨藗兊拿篮迷竿淞丝?。第二年春天人們發(fā)現(xiàn)，老祖宗不僅一片新葉沒有長出來，原有的葉子也全部掉光了，它成了一棵只有樹干樹枝沒有新葉子的樹，也就是說，它死了。早晨的太陽升起來，陽光灑在它的身上，它停落在地上的影子，陰影重重，充滿了凝重與悲傷。②它怎么啦？它是不是意味著，這個(gè)世界有新生就會(huì)有死亡？接下來我要說的第二棵樹，卻與第一棵有所不同：它比它年輕多了，只有不到十歲。它長在我老家的祖屋里，一棟南方鄉(xiāng)間常見的磚木結(jié)構(gòu)的房子。我的祖父在這半棟房子里過了一生。他早年是一個(gè)頗有些志向的人，上過私塾，粗通文墨，成年時(shí)想去投軍建功立業(yè)，可因曾祖父阻止而作罷。從此，他接受了一個(gè)農(nóng)民的命運(yùn)，直到終老。生存談何容易！他要養(yǎng)活九個(gè)孩子，還有兩個(gè)老人。他在種田之余，不得不操持不少副業(yè)。據(jù)父親說他也有過闊綽的時(shí)候，記得有一次深夜，祖父從外面回來，把外衣和拉鏈解開，銀圓哐當(dāng)哐當(dāng)滾落，堆成了一小堆，簡直讓整棟原本陰暗的房子光芒萬丈！但這畢竟是少有的時(shí)候。大多數(shù)時(shí)候，祖父是困頓的。這么多張嘴！祖父并沒有因?yàn)樯畹睦ьD而變得萎靡不振。相反他是爽朗的、喜怒形于色的、快意江湖的。他有殺豬的手藝，他是個(gè)殺豬匠，可他竟然還會(huì)拉得一手好二胡，吹得一手好笛子。天知道他是怎么，會(huì)的。偶爾得空，他就會(huì)在那棟陰暗的房子里拉起二胡，或吹起笛子。他的演奏功夫，十分流暢，那一刻，他哪里是一個(gè)滿身血污的殺豬匠，分明是一名充滿了生命能量的鄉(xiāng)村生活家！祖父在時(shí)光中慢慢變老，祖父的兒子們搬離了老宅，整座村莊已經(jīng)鮮有人住了，村里的人紛紛去了縣城生活，那棟老宅子也隨著祖父的老去終于坍塌了。③人們無力阻止它的坍塌，并且認(rèn)為用不了多久，這棟老宅將會(huì)徹底頹圮，并且從這世界上消失不見。這是歷史規(guī)律，無人能夠阻攔?？墒怯幸荒昵迕骰丶?，我們發(fā)現(xiàn)，在老宅子坍塌的地方，竟然長出了一棵小樹！它混跡在一群蓬勃的野草和荊棘中間，我們以為它不過是野草和荊棘的一種?？墒菐啄旰笪覀儼l(fā)現(xiàn)它竟然是一棵樹。而且它的長勢很快，幾年時(shí)間就越出了原來的屋頂，無所顧忌地向著天空攀升。它樹干筆直，身姿挺拔，枝條宛如傘狀，是樹中的王子。它是怎么來到這棟老宅的？是鳥經(jīng)過時(shí)故意把它遺落的嗎，還是風(fēng)把它吹來的？④或者，它原本就屬于這里，多年來隱藏在這棟老宅子的地下，直到這棟房子坍塌了，原本被人踩實(shí)了的地面在風(fēng)雨中變得疏松，它才開始鉆破土層，開始了屬于它的野蠻生長。（原載于《北京文學(xué)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇即交代樹的地理位置，開頭運(yùn)用“奇特”“好看”等詞語，態(tài)度鮮明地寫出了“我”對(duì)自由生長的樹有喜愛之情。B.第一棵樹的百年樹齡、蒼翠磅礴，猜想樹的性格等，都是它豐饒的生命力的基礎(chǔ)，也是它賦有神力、是楊家村見證者的基礎(chǔ)。C.楊家村人一開始對(duì)樹的命運(yùn)憂心忡忡，可見楊家村人對(duì)樹是有深厚感情的，但是他們最終選擇相信僥幸，低估了外來力量的破壞力。D.祖父的老屋的坍塌有年久失修的緣故，鄉(xiāng)親們也有一定的責(zé)任，他們對(duì)鄰里的漠視，缺乏周邊環(huán)境的關(guān)照。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中，“見證”與“期許”表達(dá)著對(duì)古樹的愛與信任，與后文它突然的死形成了張力。B.句子②語氣和表達(dá)的感情都很強(qiáng)烈，語義上與前面文字緊密相連，與下文聯(lián)系不緊密。C.句子③是現(xiàn)代人的一種心理常態(tài)，期待新事物的降臨，對(duì)舊事物的離去帶著理所當(dāng)然的篤定。D.句子④中表達(dá)出了“我”的態(tài)度，新樹的誕生帶著悲壯，但同時(shí)也帶著樂觀與希望，相信自然的永恒。8.對(duì)于樹，作者有其獨(dú)特的視角。請簡要分析本文“我”為何要寫兩棵樹。9.郁達(dá)夫曾說：“作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)，一粒沙里見世界，半瓣花上見人情，就是現(xiàn)代散文的特征?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)劚疚淖髡呤侨绾误w現(xiàn)這一特征的?！即鸢浮?.D7.B8.①第一棵樹扎根家鄉(xiāng)三四百年，是自然的節(jié)奏，是歷史的見證者，但因?yàn)檗r(nóng)村需要發(fā)展而最終“犧牲”，暗示了自然為了人類發(fā)展付出的代價(jià)。②第二棵樹與祖父相關(guān)聯(lián)，深挖了樹的內(nèi)涵，用祖父頑強(qiáng)的生命力為“樹”注入了“生生不息”的內(nèi)涵。③第一棵樹是“死”與第二棵樹的“生”預(yù)示著自然與生命的偉大與永恒。9.①郁達(dá)夫認(rèn)為散文善于將個(gè)人、自然與社會(huì)統(tǒng)一起來，并善于以小見大。②本文作者敘述了兩棵不一樣結(jié)局的樹，有對(duì)自然的描寫，也有對(duì)人的細(xì)節(jié)描寫，其中時(shí)時(shí)流露個(gè)人對(duì)自然與生命的態(tài)度，也借第一棵樹寄寓了作者對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的思考。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“他們對(duì)鄰里的漠視”錯(cuò)，談不上漠視，并且他們也無能為力。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“與下文聯(lián)系不緊密”錯(cuò)，這句在語義上有啟下作用，也是第二棵樹結(jié)尾內(nèi)涵。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生探討作者創(chuàng)作意圖的能力。①由“那棵樹三百歲，四百歲？沒有人給它測量過。它就是一棵自由自在的野樹，生長在江邊的野地上”“一到春天，整棵樹感覺要爆炸一般地生長……冬天了，整個(gè)堤岸內(nèi)的田地都是荒涼的、無力的，然而它依然是蒼翠的、磅礴的，是個(gè)豐饒的生命體”“它是歷史的見證，也是未來的期許”可知，第一棵樹生長在家鄉(xiāng)野地，有三四百年的歷史，春夏秋冬自然蓬勃地生長，見證了世間萬物的悲歡離合，生死禍福，也見證了當(dāng)?shù)氐臍v史?！叭欢幸惶欤緦庫o的江河堤上來了一群穿工裝、戴安全帽的人，原本寧靜的鄉(xiāng)野之地成了一個(gè)熱火朝天的建筑工地”“它的葉子不過是有點(diǎn)蔫兒，很多葉片耷拉了下來，緊接著它們不斷地落下來”“第二年春天人們發(fā)現(xiàn)，老祖宗不僅一片新葉沒有長出來，原有的葉子也全部掉光了，它成了一棵只有樹干樹枝沒有新葉子的樹，也就是說，它死了”隨著農(nóng)村發(fā)展，這棵樹的命運(yùn)被改變，它死了，暗示了自然為了人類發(fā)展付出的代價(jià)。②第二棵樹是在老宅坍塌之后長出來的，“原本被人踩實(shí)了的地面在風(fēng)雨中變得疏松，它才開始鉆破土層，開始了屬于它的野蠻生長”這棵樹生的頑強(qiáng)，與老宅中生長又老去的祖父有著某種生存意義上的關(guān)聯(lián)，這樣樹就不是簡單的自然物，作者賦予樹更加深刻的內(nèi)涵和情感意義，“它的長勢很快，幾年時(shí)間就越出了原來的屋頂，無所顧忌地向著天空攀升”“它樹干筆直，身姿挺拔，枝條宛如傘狀，是樹中的王子”讓我們聯(lián)想到，是作者用祖父頑強(qiáng)的生命力為“樹”注入了“生生不息”的內(nèi)涵。③從第一棵樹的“死”到第二棵樹的“生”，“多年來隱藏在這棟老宅子的地下”“開始鉆破土層，開始了屬于它的野蠻生長”帶著悲壯，但同時(shí)也帶著樂觀與希望，象征著自然與生命的偉大與永恒?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。題干郁達(dá)夫的話表達(dá)了現(xiàn)代散文的特征。所謂“處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)”就是善于將個(gè)人、自然與社會(huì)統(tǒng)一起來；“一粒沙里見世界，半瓣花上見人情”就是善于以小見大。本文寫了兩棵樹，第一棵樹扎根家鄉(xiāng)三四百年，最后死去；第二棵樹在老宅坍塌的廢墟中頑強(qiáng)生長，蓬勃有生機(jī)。這兩棵樹有著不一樣的結(jié)局。“它是歷史的見證，也是未來的期許。它是生、是活、是永恒……”“它原本就屬于這里，多年來隱藏在這棟老宅子的地下，直到這棟房子坍塌了，原本被人踩實(shí)了的地面在風(fēng)雨中變得疏松，它才開始鉆破土層，開始了屬于它的野蠻生長”蘊(yùn)含著作者對(duì)自然與生命的態(tài)度和思考。作者在兩棵樹上寄寓了自己對(duì)生命的態(tài)度，以小見大。其中“原本寧靜的江河堤上來了一群穿工裝、戴安全帽的人，原本寧靜的鄉(xiāng)野之地成了一個(gè)熱火朝天的建筑工地”“它成了一棵只有樹干樹枝沒有新葉子的樹，也就是說，它死了”“它怎么啦？它是不是意味著，這個(gè)世界有新生就會(huì)有死亡？”第一棵樹因?yàn)檗r(nóng)村需要發(fā)展而最終“犧牲”，暗示了自然為了人類發(fā)展付出的代價(jià)，寄寓了作者對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔者戎王使由余聘于秦，穆公問之曰：“寡人嘗聞道而未得目見之也，愿聞古之明主得國失國常何以？”由余對(duì)曰：“臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。”穆公曰：“寡人不辱而問道于子，子以儉對(duì)寡人何也？”由余對(duì)曰：“臣聞昔者堯有天下，飯于土簋，飲于土铏。其地南至交趾，北至幽都，東西至日月所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削鋸修之跡，流漆墨其上，輸之于宮以為食器。諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之于禹，禹作為祭器，墨染其外，而殊畫書其內(nèi)，縵帛為茵，蔣席頗緣①，觴酌有采，而樽俎有飾。此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏沒，殷人受之，作為大輅②，而建九旒③，食器雕琢，觴酌刻鏤，白壁堊墀，茵席雕文。此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少。臣故曰：儉其道也?！保ü?jié)選自《韓非子·十過》）材料二：十二月，丁未，朗陵公何曾卒。曾厚自奉養(yǎng)，過于人主。司隸校尉東萊劉毅數(shù)劾奏曾侈汰無度，帝以其重臣，不問。綏，曾之孫也。初，何曾侍武帝宴，退謂諸子曰：“主上開創(chuàng)大業(yè)，吾每宴見，未嘗聞經(jīng)國遠(yuǎn)圖，惟說平生常事非貽厥孫謀之道也及身而已后嗣其殆乎。汝輩猶可以免?！痹帐橙f錢，猶云無下箸處。子劭，日食二萬。綏及弟機(jī)、羨，汰侈尤甚，與人書疏，詞禮簡傲。河內(nèi)王尼見綏書，謂人曰：“伯蔚居亂世而矜豪乃爾，其能免乎！”及永嘉之末，何氏無遺種。臣光曰：何曾譏武帝偷惰，取過目前，不為遠(yuǎn)慮，知天下將亂，子孫必與其憂，何其明也！然身為僭侈，使子孫承流，卒以驕奢亡族，其明安在哉！且身為宰相，知其君之過，不以告而私語于家，非忠臣也。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）〖備注〗①蔣席頗緣：蔣，一種草。頗，偏，指斜紋。②大輅，天子乘坐的車子。③九旒（liú）：旗子下面懸垂的九條飾物，古代天子用的旗。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。惟說平生常事A非B貽C厥孫謀之D道也E及身F而已G后嗣H其殆乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“莫不賓服”和“強(qiáng)國請服，弱國入朝”（《過秦論》）兩句中的“服”字含義相同。B.文章，有“錯(cuò)雜的花紋”“獨(dú)立成篇的文字”等意思，文中的“文章”指的是前者，與“大塊假我以文章”不同。C.丁未，干支之一，其前后分別是戊申和丙午，用法與《登泰山記》的“是月丁未”用法相同。D.矜，指驕傲，與《<老子>四章》中的“自伐者無功，自矜者不長”的“矜”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦穆公對(duì)由余用“儉樸”回答自己的問話不滿意，由余用殷人的例子成功解釋。B.由余通過分析堯舜禹所用器物的簡奢與國家盛衰關(guān)系總結(jié)出節(jié)儉是治國的基本原則。C.何曾生前生活奢侈無度，河內(nèi)王尼對(duì)何綏德行有虧必定命不長久的斷言未得以印證。D.司馬光認(rèn)為何曾缺乏真正的智慧，同時(shí)私德不檢，缺乏作為一個(gè)臣子的忠正品格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寡人嘗聞道而未得目見之也，愿聞古之明主得國失國常何以？”（2）然身為僭侈，使子孫承流，卒以驕奢亡族，其明安在哉！14.司馬光在《資治通鑒》與《韓非子·十過》中的由余均對(duì)“侈”發(fā)表議論，請簡要分析他們的論述方法?！即鸢浮?0.AEG11.C12.C13.（1）我曾聽說治國之道而未能親眼看見，希望聽聽古代君主得國失國常常因?yàn)槭裁矗?/p>

（2）但是自己超越本分奢侈無度，使子孫繼承這壞毛病，最后因?yàn)轵湴辽莩薅鲎澹@英明又在哪里呢！14.運(yùn)用了舉例論證，①在《韓非子》中“舜禪天下而傳之于禹，禹作為祭器……夏后氏沒，殷人受之……”為舉例論證，通過列舉堯舜禹殷人的事例來論證論點(diǎn)。②在《資治通鑒》中“曾日食萬錢，猶云無下箸處。子劭，日食二萬。綏及弟機(jī)、羨，汰侈尤甚，與人書疏，詞禮簡傲”“及永嘉之末，何氏無遺種”舉何曾侈奢亡族之事來說明何曾“不明”。

運(yùn)用了對(duì)比論證，在《韓非子》中“禹作為祭器，墨染其外，而殊畫書其內(nèi)，綬帛為茵……夏后氏沒，殷人受之，作為大輅，而建九旒，食器雕琢……”為對(duì)比論證，用器具的裝飾程度和國家政權(quán)鞏固程度成反比作對(duì)比來闡明自己的觀點(diǎn)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：只是聽他說平生的日常事情，這不是為子孫后代作考慮的方式。他只考慮自己，他的后代繼承人危險(xiǎn)呀?！胺琴O厥孫謀之道也”為否定判斷句，前后AE處斷開；“后嗣”為后句主語，其前G處斷開。故綜上應(yīng)在AEG三處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是“臣服、降服”的意思。句意：沒有不臣服的。/較強(qiáng)的國家就請求臣服，較弱的國就如同朝見皇帝一樣來朝拜。B.正確。“大塊假我以文章”的“文章”指的是大自然中的美好的形象、色彩、聲音。句意：君主都注重文采華麗了。/大自然把各種美好的形象、色彩、聲音賜予我。C.“其前一位是戊申，后一位是丙午”錯(cuò)誤。應(yīng)是“前后分別是丙午和戊申”。D.正確。句意：伯蔚身居亂世還這樣驕傲豪奢。/自我夸耀人不能建功，自我夸耀的人不能長久。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“斷言未得以印證”有誤，斷言得到了印證，原文為“及永嘉之末，何氏無遺種”，意思是“等到永嘉末年，何氏一家已經(jīng)沒有子孫留存在世了”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“道”，治國之道；“目見”，親眼看見；“何以”，賓語前置，以何，因?yàn)槭裁础＃?）“僭侈”，超越本分奢侈無度；“承流”，繼承這壞毛病；“安在”，賓語前置，在安，在哪里?！?4題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。文中運(yùn)用了舉例論證的手法。文中材料一說到“臣聞昔者堯有天下，飯于土簋……白壁堊墀，茵席雕文。此彌侈矣，而國之不服者五十三”。通過列舉堯舜禹殷人的事例來論證論點(diǎn)；材料二說到“曾日食萬錢，猶云無下箸處。子劭，日食二萬。綏及弟機(jī)、羨，汰侈尤甚”“及永嘉之末，何氏無遺種”。這里列舉何曾侈奢亡族之事來說明何曾“不明”。還運(yùn)用了對(duì)比論證的手法。材料一種說到“臣聞昔者堯有天下，飯于土簋，飲于土铏……白壁堊墀，茵席雕文。此彌侈矣，而國之不服者五十三”。堯擁有天下，用陶器吃飯，用陶器喝水，沒有不臣服的；舜砍伐山上樹木制作成食器，削鋸成器，修整痕跡，在上面涂上漆和墨，送到宮里作為食器。諸侯認(rèn)為太奢侈，不臣服的方國有十三個(gè)；夏禹所做的祭器，在外面染墨，里面繪上紅色等，生活更加奢侈，不臣服的方國有三十三個(gè)；殷商更加奢侈，不臣服的方國有五十三個(gè)。用器具的裝飾程度和國家政權(quán)鞏固程度成反比作對(duì)比來闡明自己的觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：過去戎王派由余對(duì)秦國進(jìn)行國事訪問，穆公問他說：“我曾聽說治國之道而未能親眼看見，希望聽聽古代君主得國失國常常因?yàn)槭裁?？”由余回答說：“我曾經(jīng)聽說過了，常常因?yàn)閮€樸得國，因?yàn)樯莩奘??！蹦鹿f：“我不感到恥辱而向你打聽治國之道，你用儉樸來回答我，為什么？”由余回答說：“我聽說過去堯擁有天下，用陶器吃飯，用陶器喝水。他的領(lǐng)土南到交趾，北到幽都，東西到達(dá)日月升落的地方，沒有不臣服的。堯禪讓天下，虞舜接受下來，所做的食具，都是砍伐山上樹木制作成的，削鋸成器，修整痕跡，在上面涂上漆和墨，送到宮里作為食器。諸侯認(rèn)為太奢侈，不臣服的方國有十三個(gè)。虞舜禪讓天下，傳給夏禹，夏禹所做的祭器，在外面染墨，里面繪上紅色，縵帛做車墊，草席飾有斜紋邊緣，杯勺有花紋，酒器有裝飾。這就更加奢侈了，而不臣服的方國有三十三個(gè)。夏王朝滅亡，殷商接受天下，所做的大輅，旗子上裝有九條飄帶，食器雕琢，杯勺刻鏤，白色的墻壁和臺(tái)階，墊席織成花紋。這就更加奢侈了，而不臣服的方國有五十三個(gè)。君主都注重文采華麗了，而愿意服從的越來越少。所以我說，節(jié)儉是治國的原則?！辈牧隙菏露∥?十三日)，晉朗陵公何曾去世。何曾自己生活豪華奢侈，超過了君主。司隸校尉東萊人劉毅，多次彈劾何曾奢侈無度，晉武帝因?yàn)楹卧谴蟪?，不加過問。何綏是何曾的孫子。當(dāng)初，何曾曾在武帝司馬炎的宴會(huì)上侍奉，離開宴會(huì)后對(duì)兒子們說：“皇上開創(chuàng)偉大的基業(yè)，我每次在宴會(huì)上見他，從沒有聽到治理國家的長遠(yuǎn)打算，只是聽他說平生的日常事情，這不是為子孫后代作考慮的方式。他只考慮自己，他的后代繼承人危險(xiǎn)呀。你們還能夠免禍?！焙卧钌莩蓿燥堃惶煲馁M(fèi)萬錢，還說沒有下筷子的地方。兒子何劭，一天吃掉二萬錢。何綏和弟弟何機(jī)、何羨，更加奢侈，給人寫信，用詞傲慢。河內(nèi)人王尼看到何綏寫的信，對(duì)人說:“伯蔚(何綏字伯蔚，譯者注)身居亂世還這樣驕傲豪奢，難道能免于災(zāi)禍嗎！”等到永嘉末年，何氏一家已經(jīng)沒有子孫留存在世了。臣司馬光曰：何曾議論晉武帝茍且懶惰，只顧眼前利益，不為長遠(yuǎn)考慮，而預(yù)知天下將要發(fā)生變亂，子孫一定會(huì)卷入這憂慮當(dāng)中，多么英明！但是自己超越本分奢侈無度，使子孫繼承這壞毛病，最后因?yàn)轵湴辽莩薅鲎?，這英明又在哪里呢！再說身為宰相，知道自己君主的過錯(cuò)，不忠告君主卻在家私下議論，不是忠臣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秦州雜詩·其十八杜甫地僻秋將盡，山高客未歸。塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。西戎外甥〖備注〗國，何得迕天威。〖備注〗外甥：開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“地僻”“山高”表現(xiàn)戍邊環(huán)境的艱苦，“客未歸”表達(dá)將士歸家無期的憂傷。B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光變少的邊塞景象，暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷的聲威不足。C.“?！薄皩摇币灶l度之密凸顯軍情緊急，渲染吐蕃不斷侵?jǐn)_邊境帶來的緊張氣氛。D.詩人深切關(guān)注著秦州的動(dòng)態(tài)，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應(yīng)，似斷實(shí)連。16.本詩尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，在情感上同中有異。請簡要分析?！即鸢浮?5.A16.同：憂國傷時(shí)。異：一為怒，《秦》詩尾聯(lián)痛斥吐蕃冒犯大唐天威，表達(dá)對(duì)其以下犯上、背盟擾邊行徑的憤怒；一為痛切，《登》詩尾聯(lián)寫聽聞北方戰(zhàn)事，憑軒流淚，抒發(fā)對(duì)吐蕃入侵、國破家亡的悲痛哀切?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“‘客未歸’表達(dá)將士歸家無期的憂傷”錯(cuò)誤?！吧礁呖臀礆w”是說“眼下秋季將近而我尚未回歸”，可見，“客未歸”是詩人自嘆流離，表達(dá)的是詩人歸家無期的憂傷。故選A。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。“西戎外甥國，何得迕天威”，是說“吐蕃是大唐的外甥國，怎么能如此忤逆天威？”，表達(dá)了對(duì)吐蕃不斷侵?jǐn)_大唐邊境的憤慨，抒發(fā)了憂國傷時(shí)的情懷；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，是說“關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，我憑欄遙望，胸懷家國，淚水橫流”，寫詩人眼望國家動(dòng)蕩不安，表達(dá)了自己報(bào)國無門的哀傷，抒發(fā)了憂國傷時(shí)的情懷。可見，這兩首詩的尾聯(lián)在情感上有相同之處，都抒發(fā)了憂國傷時(shí)的情懷。不同之處在于：結(jié)合注釋“開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥”可知，“西戎外甥國，何得迕天威”，詩人痛斥了吐蕃多次冒犯大唐天威，表達(dá)了對(duì)其以下犯上、背盟擾邊行徑的憤怒；而“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，則具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧，詩人憂國憂民，禁不住傷心的老淚縱橫。表現(xiàn)了詩人聽聞北方戰(zhàn)事，憑軒流淚，抒發(fā)對(duì)吐蕃入侵、國破家亡的悲痛哀切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)說“__________，______”，而屈原《離騷》兼具了二者的優(yōu)點(diǎn)。（2）鮑照《擬行路難》（其四）中“_________，_________”兩句，采用起興的手法，表達(dá)了時(shí)人不能主宰自己命運(yùn)的苦悶。（3）班級(jí)組織秋游活動(dòng)，小明同學(xué)跟隨大家伙兒登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見群山綿延，江流逶迤，頓覺胸襟為之一開，不禁吟誦起古人寫景名句“_________，__________”?！即鸢浮剑?）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（2）瀉水置平地各自東西南北流（3）千里澄江似練翠峰如簇（落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明/江流天地外，山色有無中/山原曠其盈視，川澤紆其駭矚）三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。近日，浙江臺(tái)州市一位四年級(jí)小學(xué)生通過調(diào)查，寫了一個(gè)圖文并重的《家鄉(xiāng)水資源污染情況調(diào)查報(bào)告》，并以書信的方式寄給了市委書記陳奕君。陳奕君作出批示：如情況屬實(shí)，問責(zé)到人。眾所周知，治理污水任務(wù)最艱巨、難度最大的，恰恰是河道下游。那些水體，（①），處于人群集中居住地帶，工廠林立、房屋密集，潛在的工業(yè)性、農(nóng)業(yè)性和生活類污染源眾多，對(duì)水環(huán)境的威脅也就大得多。雖然這些年，我們面對(duì)這些威脅不再沉默，不遺余力地加大治理污水力度，江河湖泊“總體”上變清變潔，但局部地方水體污染反彈現(xiàn)象不容忽視。對(duì)這些治理污水不徹底、難長效的現(xiàn)象，各地要花大力氣加以整改，前提是不能視而不見。只有正視問題、直面問題，才能追根溯源，對(duì)癥下藥，徹底矯治。從根本上說，治污水不是為了應(yīng)付上級(jí)各類督查檢查，（②），①人民群眾對(duì)優(yōu)良水環(huán)境的幸福感、獲得感，②是最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)。③一顆童心對(duì)碧水清川水環(huán)境的期盼，④是大人們繼續(xù)努力的方向。⑤政府部門除了加大治理力度，⑥那些在“還一方碧水”已成全社會(huì)共識(shí)的背景下，⑦仍然“冒天下之大不韙”，⑧干著偷排直排污水勾當(dāng)，⑨更應(yīng)該捫心自問、無地自容、自糾劣行。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。〖答案〗18.①從地理位置上看②而是一項(xiàng)民生工程19.①人民群眾對(duì)優(yōu)良水環(huán)境的獲得感、幸福感⑤除了政府部門加大治理力度⑧干著偷排直排污水勾當(dāng)?shù)钠髽I(yè)主、農(nóng)戶和居民〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，此處承上啟下，前文說污染的水體，后文談其位置，故應(yīng)填“從地理位置上看”。第二處，此處是對(duì)“治污水”實(shí)質(zhì)的闡釋，結(jié)合后文“人民群眾對(duì)優(yōu)良水環(huán)境的幸福感、獲得感”可推知，“治污水”是為民生的，對(duì)應(yīng)“不是……”，應(yīng)填“而是一項(xiàng)民生工程”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“幸福感、獲得感”不合邏輯，應(yīng)是先有“獲得感”，再有“幸福感”。⑤中途易轍，“政府部門除了加大治理力度”改為“除了政府部門加大治理力度”⑧“干著偷排直排污水勾當(dāng)”缺少主體，在句末加上“的企業(yè)主、農(nóng)戶和居民”等相關(guān)主體。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬孟容君畫的。上方的左角，斜著一卷綠色的簾子，稀疏而長。紙右一圓月，淡淡的青光遍滿紙上；①月的純凈，柔軟與平和，如一張睡美人的臉。從簾的上端向右斜伸而下，是一枝交纏的海棠花?；ㄈ~扶疏，上下錯(cuò)落著。枝上歇著一對(duì)黑色的八哥，背著月光，向著簾里。②一只歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢之前，還有所留戀似的。那低些的一只別過臉來對(duì)著這一只，已縮著頸兒睡了。簾下是空空的，不著一些痕跡。試想在圓月朦朧之夜，海棠是這樣地嫵媚而嫣潤，枝頭的好鳥為什么卻雙棲而各夢呢？③在這夜深人靜的當(dāng)兒，那高踞著的一只八哥兒，又為何盡撐著眼皮兒不肯睡去呢？他到底等什么來著？舍不得那淡淡的月兒么？④舍不得那疏疏的簾兒么？不，不，不，您得到簾下去找，您得向簾中去找——您該找著那卷簾人了！這頁畫布局那樣經(jīng)濟(jì)，設(shè)色那樣柔活，精彩足以動(dòng)人，看得我留戀之懷，不能自已。20.本文第一段有兩處劃橫線運(yùn)用修辭手法，請選一處賞析。21.對(duì)文學(xué)作品來說，問號(hào)既可以表達(dá)語句的語氣也可以表達(dá)情感，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。文中第二段有兩處畫波浪線，請任選一處，分析其中的問號(hào)的用法與作用。22.《紅樓夢》第三十九至四十一回主要寫劉姥姥二進(jìn)榮國府，借賈母領(lǐng)著劉姥姥暢游大觀園的眼睛來展現(xiàn)金陵十二釵的性格特點(diǎn)。請根據(jù)文本，寫出相對(duì)應(yīng)的人物及性格特點(diǎn)（不超過四個(gè)字）。①劉姥姥先到了瀟湘館，見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，笑道：“這那里像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好……”②鳳姐同劉姥姥到了秋爽齋，至房中，只見屋子當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，上磊著各種名人法帖并數(shù)十方寶硯，各色筆筒內(nèi)插的筆如樹林一般；那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，案上設(shè)著大鼎……③眾人一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無；案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。序號(hào)人物性格①

②

③

〖答案〗20.第一句，運(yùn)用了通感和比喻的修辭。通感，寫出了畫上月色的純粹、溫婉和柔潤的特點(diǎn)；比喻，將畫上月比作為美人臉，寫出了月亮的美好。都表達(dá)了作者對(duì)畫上月的喜愛之情。第二句，運(yùn)用了擬人的修辭。擬人，將畫上的鳥兒擬人化有人的情感，形象寫出了鳥兒的神態(tài)，表達(dá)了畫中鳥兒給作者帶來了愉悅之情。21.第一處，一般疑問句，寫出作者對(duì)鳥兒仔細(xì)觀察，表達(dá)了作者的喜愛之情，也引導(dǎo)了讀者的聯(lián)想。第二處，設(shè)問句，強(qiáng)調(diào)了畫面上引人遐思的“卷簾人”。絕妙的構(gòu)思，加上這朦朧幽渺的意境，使我們不由自主的在他營造的畫境中流連忘返。22.①林黛玉；才情過人。②賈探春；爽朗大氣。③薛寶釵；端莊自重?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一句，“月的純凈，柔軟與平和，如一張睡美人的臉”，運(yùn)用了通感和比喻的修辭。通感，描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑。具體句子里，用“柔軟”觸覺來通感視覺月色，寫出了畫上月色的純粹、溫婉和柔潤的特點(diǎn)；比喻，將畫上月比作美人臉，寫出了月亮的美好。兩者都表達(dá)了作者對(duì)畫上月的喜愛之情。第二句，運(yùn)用了擬人的修辭。擬人，把事物人格化，將本來不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。將畫上的鳥兒擬人化有人的情感，形象寫出了鳥兒的神態(tài)，表達(dá)了畫中鳥兒給作者帶來了愉悅之情?！?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。第一處，“又為何盡撐著眼皮兒不肯睡去呢？”一般疑問句，有疑問而問，因?yàn)橛胁幻靼椎?，提出來請人回答，表達(dá)的內(nèi)容并不是陳述，所以是不確定的。寫出作者對(duì)鳥兒仔細(xì)觀察，表達(dá)了作者的喜愛之情，也引導(dǎo)了讀者的聯(lián)想。第二處，“舍不得那疏疏的簾兒么？不，不，不……”是設(shè)問句，是以自問自答的形式，故意先提出問題，自己提問自己回答的疑問句。強(qiáng)調(diào)了畫面上引人遐思的“卷簾人”，景美不如人美。絕妙的構(gòu)思，加上這朦朧幽渺的意境，使我們不由自主的在他營造的畫境中流連忘返?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。①依據(jù)“瀟湘館”可知，人物是林黛玉；依據(jù)“案上設(shè)著筆硯”“上等的書房還好”和原著小說中的相關(guān)內(nèi)容，林如海讓黛玉讀書，還專門為她請了進(jìn)士出身的老師。在香菱學(xué)詩中，黛玉的書上有紅圈的都是她選的，隨手拿出的書上都帶著記號(hào)，可見黛玉平時(shí)看書也有劃紅圈、劃重點(diǎn)的習(xí)慣。故她的性格是“腹才情過人”。②依據(jù)“秋爽齋”可知，人物是賈探春；依據(jù)“花梨大理石大案”“名人法帖并數(shù)十方寶硯”“米襄陽《煙雨圖》”“顏魯公墨跡”和原著對(duì)探春居所的描繪可知，秋爽齋的視野開闊，氣勢宏大，風(fēng)雅清高等特點(diǎn)表明了探春有遠(yuǎn)大志趣、高雅脫俗。秋爽齋布置以書畫為主，而不是一般大家閨秀的胭脂和脂粉之類。故她的性格是“爽朗大氣”。③依據(jù)“蘅蕪苑”可知，人物是薛寶釵；蘅蕪苑室內(nèi)的簡潔與薛寶釵性情沉穩(wěn)敦厚、端莊自重，不像一般女兒那般喜歡花花綠綠的裝飾是相關(guān)的。從“案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”可知。此外，薛寶釵的不干己事不開口的冷情與衡蕪院冷而蒼翠與樸素渾然一體。如四十回寫道“及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無”這“雪洞一般”的居住風(fēng)格簡直就是她本人的寫照。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。莊子曾說：“獨(dú)有之人是謂至貴”，獨(dú)立的個(gè)體最為珍貴。可是，當(dāng)代社會(huì)又提倡“站在巨人的肩膀看得更遠(yuǎn)”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰詮V東省深圳市龍崗區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀材料，完成小題。材料一：我們一向關(guān)注傳播的內(nèi)容，但是現(xiàn)在隨著傳播媒介的快速更新?lián)Q代，人們開始意識(shí)到，媒介形態(tài)本身對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣不可忽視。最早的傳播活動(dòng)是借助語言進(jìn)行的，由于言語稍縱即逝，具有特殊記憶力的人便擁有了一定的話語特權(quán)，這就是歷史上祭司之類的人在一定程度上能控制首長的原因。隨著文字及書寫材料的出現(xiàn)，人類進(jìn)入了文明社會(huì)。但是，文字本身也造成新的社會(huì)隔閡。因?yàn)樗纬梢粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的文字世界，造成識(shí)字者與文盲之間難以逾越的鴻溝。說話是通過生活就能獲得的能力，識(shí)字和書寫則需要長期的學(xué)習(xí)，只有極少數(shù)人有機(jī)會(huì)掌握這種技藝并成為統(tǒng)治者，構(gòu)成一種等級(jí)性極強(qiáng)的線性的社會(huì)權(quán)力鏈。文字雖然可以較長久地記錄下歷史的信息，然而手寫文字對(duì)信息的復(fù)制效率過于低下，難以形成規(guī)?；膫鞑ィ鐣?huì)交流的擴(kuò)大要求人們設(shè)想可以復(fù)制文字的傳播技術(shù)，于是，印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。印刷術(shù)的發(fā)明通常被視為信息傳播史上的又一座里程碑。11世紀(jì)，中國人畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，在幾百年內(nèi)，這一發(fā)明并沒有被用于新聞的規(guī)模化傳播。在1450年前后，德國人谷登保重新發(fā)明出了活字印刷術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)即被廣泛應(yīng)用。印刷文化蘊(yùn)藏了最近數(shù)百年人類的深刻思考，但是它的解放意義仍然是有限的，它在一個(gè)較大的范圍內(nèi)又形成了新的傳播壟斷，因?yàn)閿?shù)量巨大的沒有足夠讀寫能力的人自然被排除在外。隨著19世紀(jì)中葉工業(yè)化國家普及國民教育，廢除知識(shí)稅，報(bào)刊得以進(jìn)入千家萬戶。信息流動(dòng)的加快，打破了社會(huì)的封閉狀態(tài)，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了巨大的變化，大眾傳播首次顯現(xiàn)出自己的力量。從19世紀(jì)的電報(bào)、電話、電影，到20世紀(jì)的廣播、電視、衛(wèi)星通信、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，電子媒介不知不覺中成為人們生活的一部分。電子媒介打破了傳播的文化條件的限制。電話、廣播訴諸人的聽覺，電視、網(wǎng)絡(luò)傳播同時(shí)訴諸聽覺和視覺，沒有受過任何教育的人也能夠通過自己的耳朵、眼睛獲得信息。特別是電視和網(wǎng)絡(luò)。它們把人們的視覺和聽覺都調(diào)動(dòng)了起來，將鮮活生動(dòng)的聲音和畫面展現(xiàn)在人們面前。無形中，電子媒介改變了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在，繼續(xù)分別討論印刷、廣播、電視、電話、網(wǎng)絡(luò)傳播的意義正在減弱。所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)成為可能，“傳播媒介”正在成為一個(gè)包容性術(shù)語。這對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣是巨大的，既有正面的，當(dāng)然也有許多意料不到的法律和道德的新問題。當(dāng)我們自豪地回顧數(shù)百年來傳播科技如何深刻影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，憂慮同樣也相伴著。一旦這些不斷更新的傳播科技成為我們生活中須臾不可分離的東西，那么一種新的異化或統(tǒng)治便產(chǎn)生了。我們可能成為新的傳播科技的奴隸，而癡迷于電視、網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象不過是一種極端的表現(xiàn)。人們創(chuàng)造了新的傳播科技，會(huì)不會(huì)反過來被自己創(chuàng)造的東西所異化？不論未來的傳播科技會(huì)變化出多少更新鮮的媒介形態(tài)，這個(gè)問題始終應(yīng)引起我們的警覺與思考。（摘編自陳力丹《傳播媒介變遷的社會(huì)影響》）材料二：從高中語文課本收入傳播學(xué)文章，到近年來多省的高考語文試題涉及媒體的社會(huì)動(dòng)員功能、信息繭房等傳播學(xué)理論，專家認(rèn)為，隨著傳媒的發(fā)展，媒介使用與每個(gè)人的日常生活關(guān)系越來越緊密，特別是青少年甚至兒童，他們不僅是被動(dòng)地接收信息，也可能成為傳播者，因此，我們對(duì)傳媒知識(shí)普及，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該更加重視，大力推廣。根據(jù)CNNIC發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年3月，中國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，較2018年底增長7508萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%。中國的網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到世界第一，互聯(lián)網(wǎng)媒介越來越社會(huì)化、生活化，只有增強(qiáng)民眾的媒介意識(shí)，提升其媒介素養(yǎng)，民眾的文明素質(zhì)、社會(huì)的穩(wěn)定和諧、中國的軟實(shí)力才能得到進(jìn)一步提升。而青少年作為最容易開展媒介素養(yǎng)教育的群體，理所當(dāng)然成為提升全社會(huì)媒介素養(yǎng)的重要一環(huán)。當(dāng)下，人人都有麥克風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)媒介的賦權(quán)使得人們在表達(dá)自我的同時(shí)，也可能會(huì)給他人帶來言語甚至實(shí)體上的傷害，在朋友圈罵人已經(jīng)侵犯了他人的名譽(yù)權(quán)；種種情緒化的言論和表達(dá)常常在網(wǎng)上掀起一場又一場罵戰(zhàn)；謠言的散布與傳播消耗公眾愛心、浪費(fèi)社會(huì)資源；人肉、詆毀、謾罵導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力甚至可以將一個(gè)人摧毀……社會(huì)上此類亂象、問題的發(fā)生，歸根結(jié)底都與民眾的媒介素養(yǎng)低下有關(guān)。因此，媒介素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)引起重視，未來網(wǎng)絡(luò)世界的受害者，下一秒，或許就是你我。根據(jù)格伯納的“涵化理論”，大眾傳播的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)全社會(huì)具有長期的、潛移默化的“培養(yǎng)效果”，這主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會(huì)觀和現(xiàn)實(shí)觀的“主流”，而電視媒介在“主流形成”過程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的社會(huì)屬性，在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會(huì)的共同印象。這種“涵化”，對(duì)青少年的影響尤其大。青少年是網(wǎng)絡(luò)世界的原住民，如今，短視頻、直播幾乎已經(jīng)超越了電視的作用，培養(yǎng)和影響著當(dāng)代青少年的興趣、世界觀、價(jià)值觀。從去年山東女孩哲哲模仿短視頻自制爆米花被炸傷身亡，到越來越多的青少年沉迷游戲無法自拔、網(wǎng)紅的低齡化趨勢，青少年了解世界的渠道異常豐富，但由于篩選信息的能力不足，很容易被網(wǎng)上魚龍混雜的內(nèi)容裹挾，被“培養(yǎng)”成低俗、扭曲的人。為了青少年健康成長，除了在視頻平臺(tái)上線“青少年防沉迷系統(tǒng)”等硬性措施外，加強(qiáng)對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生看待媒介、辨別信息的能力，是一種更為長遠(yuǎn)、有效的柔性措施。（摘編陳力丹《文章入選人教版高中<語文>教材》）1.下列對(duì)“傳播媒介”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.語言作為最早傳播媒介，是通過生活就能獲得的能力，但不具有長效機(jī)制，記憶力超強(qiáng)的人擁有一定的話語特權(quán)，有時(shí)掌握一定的社會(huì)控制權(quán)。B.文字作為傳播媒介，可以長久記錄信息，但本身造成了新的社會(huì)隔閡，識(shí)字者與文盲之間難以溝通，文字傳播初期，復(fù)制效率不高，不利于規(guī)模傳播。C.印刷術(shù)提高了信息復(fù)制的效率，但讀寫能力不足的人處于劣勢，隨著社會(huì)的發(fā)展，國民教育的普及，人的思想觀念和生活方式發(fā)生巨變，彰顯了大眾傳播的力量。D.電子媒介作為新興的傳播媒介，打破了傳播的文化條件限制，有利于人們獲得視聽信息，改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，也產(chǎn)生了法律和道德的新問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.不斷更新的傳播科技目前已經(jīng)成為生活“必需品”，人們將成為新的傳播科技的奴隸，甚至?xí)a(chǎn)生極端的表現(xiàn)。B.在媒介使用中，人們既可能是傳媒的客體也可能是傳媒的主體，對(duì)民眾普及傳媒知識(shí)、提升媒介素養(yǎng)值得重視。C.高中語文課本收入傳播學(xué)文章，高考語文試題涉及媒體傳播學(xué)理論，是因?yàn)閭鞑ッ浇榕c人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系緊密。D.如今，短視頻、直播等媒介的影響超越了電視，青少年作為網(wǎng)絡(luò)世界的原住民尤其要注重世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)。3.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在今年雙11期間，西部邊遠(yuǎn)地區(qū)的一位80歲老人，利用電商平臺(tái)，購買了一件心儀的電子產(chǎn)品，最后還給了電商一個(gè)好評(píng)。B.某小學(xué)開展“護(hù)苗行動(dòng)”，轉(zhuǎn)發(fā)“網(wǎng)絡(luò)謠言常見的N個(gè)特征”“清朗網(wǎng)絡(luò)，從我做起”等博文，吸引廣大兒童參與。C.據(jù)報(bào)道，在不到4個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，來自安徽省50個(gè)貧困縣的102個(gè)農(nóng)產(chǎn)品亮相某直播平臺(tái)，銷售額超過千萬元。D.教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《綜合防控兒童青少年近視實(shí)施方案》，要求“控制電子產(chǎn)品使用”“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)游戲總量調(diào)控”。4.作者在材料二中采用了哪些方法來闡明當(dāng)下媒介的特點(diǎn)及影響的。5.結(jié)合材料一和材料二，概括當(dāng)下傳播媒介的特點(diǎn)及正確的應(yīng)對(duì)措施?！即鸢浮?.D2.B3.C4.①引用權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)；（見第二段）②針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的公認(rèn)的、普遍存在的現(xiàn)象；（見第三段）③引用權(quán)威性的研究成果。（見第四段）5.（一）特點(diǎn)：①優(yōu)勢與劣勢并存（見材料一最后兩段）；②受眾面廣（材料二第2段）；③對(duì)青少年的影響尤甚。（材料二第4段）。（二）措施：①硬性措施：政府、學(xué)?；蛎浇槠脚_(tái)針對(duì)性頒布使用新媒介的法律或措施，比如平臺(tái)上線“青少年防沉迷系統(tǒng)”等；②柔性措施：進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，提升辨別能力，加強(qiáng)法律和道德層面的認(rèn)知?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“電子媒介……也產(chǎn)生了法律和道德的新問題”偷換概念，原文材料一“現(xiàn)在……所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化……也有許多意料不到的法律和道德的新問題”說的是現(xiàn)在所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化的時(shí)期，而不是專指“電子媒介”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“不斷更新的傳播科技目前已經(jīng)成為生活‘必需品’”錯(cuò)，材料一第6段原文有“一旦……須臾不可分離”，表示未然。C.“是因?yàn)閭鞑ッ浇榕c人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系緊密”錯(cuò)，材料二第1段原文“特別是青少年甚至兒童，他們不僅是被動(dòng)地接收信息，也可能成為傳播者”。D.“影響超越了電視”絕對(duì)，“尤其要注重世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)”范圍縮小。根據(jù)材料二第4段原文“如今，短視頻、直播幾乎已經(jīng)超越了電視的作用，培養(yǎng)和影響著當(dāng)代青少年的興趣、世界觀、價(jià)值觀”可知，選項(xiàng)說法絕對(duì)，除了“世界觀、價(jià)值觀”，還應(yīng)該包括“興趣”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二觀點(diǎn)是：隨著傳媒的發(fā)展，媒介使用與每個(gè)人的日常生活關(guān)系越來越緊密，特別是青少年甚至兒童，他們不僅是被動(dòng)地接收信息，也可能成為傳播者，因此，我們對(duì)傳媒知識(shí)普及，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該更加重視，大力推廣C.重在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)效益，與材料二無關(guān)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。①根據(jù)材料二第二段“根據(jù)CNNIC發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年3月，中國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，較2018年底增長7508萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%”可知，引用權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)；②根據(jù)材料二第三段“在朋友圈罵人已經(jīng)侵犯了他人的名譽(yù)權(quán)……人肉、詆毀、謾罵導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力甚至可以將一個(gè)人摧毀……社會(huì)上此類亂象、問題的發(fā)生……”可知，針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的公認(rèn)的、普遍存在的現(xiàn)象；③根據(jù)材料二第四段“根據(jù)格伯納的‘涵化理論’，大眾傳播的‘象征性現(xiàn)實(shí)’對(duì)全社會(huì)具有長期的、潛移默化的‘培養(yǎng)效果’”可知，引用權(quán)威性的研究成果?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。（一）特點(diǎn)：①根據(jù)材料一最后兩段“所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)成為可能，‘傳播媒介’正在成為一個(gè)包容性術(shù)語。這對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣是巨大的，既有正面的，當(dāng)然也有許多意料不到的法律和道德的新問題”“我們可能成為新的傳播科技的奴隸”概括出：優(yōu)勢與劣勢并存；②根據(jù)材料二第2段“中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到世界第一，互聯(lián)網(wǎng)媒介越來越社會(huì)化、生活化”概括出：受眾面廣；③根據(jù)材料二第4段“這種‘涵化’，對(duì)青少年的影響尤其大。青少年是網(wǎng)絡(luò)世界的原住民，如今，短視頻、直播幾乎已經(jīng)超越了電視的作用，培養(yǎng)和影響著當(dāng)代青少年的興趣、世界觀、價(jià)值觀”概括出：對(duì)青少年的影響尤甚。（二）措施：①硬性措施：根據(jù)“為了青少年健康成長，除了在視頻平臺(tái)上線‘青少年防沉迷系統(tǒng)’等硬性措施外”可知，政府、學(xué)?；蛎浇槠脚_(tái)針對(duì)性頒布使用新媒介的法律或措施，比如平臺(tái)上線“青少年防沉迷系統(tǒng)”等；②柔性措施：根據(jù)“加強(qiáng)對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生看待媒介、辨別信息的能力，是一種更為長遠(yuǎn)、有效的柔性措施”可知，進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，提升辨別能力，加強(qiáng)法律和道德層面的認(rèn)知。（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。兩棵樹江子我要說的第一棵樹長在一大片菜地中間。它身后是我的家鄉(xiāng)楊家村，它的右邊是一段堤，堤內(nèi)，一條藍(lán)色江河不緊不慢地流著。那棵樹三百歲，四百歲？沒有人給它測量過。它就是一棵自由自在的野樹，生長在江邊的野地上。那不是一棵普通的樹，它的樣子，太奇特了。我從沒有見過有比它更好看的樹。它的整個(gè)樹冠呈十分標(biāo)準(zhǔn)的半圓狀，像是被人用圓規(guī)畫的那么圓，像是被設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)出來的圓狀——它那么有設(shè)計(jì)感，讓人懷疑，有人暗中對(duì)它動(dòng)了手腳。當(dāng)然，這又是不可能的事?？吹饺绱嗽煨偷乃藗儠?huì)猜想這是一棵有靈魂的樹，會(huì)猜想它的性格，愛美，天真，浪漫，又嚴(yán)謹(jǐn)，精致，追求秩序感，講究儀式，有一點(diǎn)偏執(zhí)，有一點(diǎn)強(qiáng)迫癥。它綠，綠得蓬勃、野性、洶涌。一到春天，整棵樹感覺要爆炸一般地生長，隨便攥一把葉子就可以擠出綠汁來，它新長出來的綠，有著鳥雀絨毛一般的質(zhì)地，像是一朵被春天染綠了的云暫時(shí)停落在江邊的大地上。冬天了，整個(gè)堤岸內(nèi)的田地都是荒涼的、無力的，然而它依然是蒼翠的、磅礴的，是個(gè)豐饒的生命體！兩三百歲了，依然看不到一根枯枝，主干上沒有一點(diǎn)空心的、老邁衰弱的跡象。這么多年來，有多少鳥雀在它的枝條上醒來？多少螞蚱把它當(dāng)作了故鄉(xiāng)？多少孩子把它當(dāng)作了樂園？多少鄉(xiāng)親把它當(dāng)作祖宗？——它當(dāng)然是整個(gè)楊家村活著的唯一祖宗，兩三百年來，這個(gè)村莊的婚喪嫁娶，悲歡離合，生死禍福，它都了然于胸。楊家村始建于明朝，至今六百多年。不記得是從什么時(shí)候起，楊家村的老人們，每到初一十五，都會(huì)相約到這棵樹下焚香祈福。人們相信，它在這個(gè)地方長了兩三百年，看起來那么祥瑞，一定具有神力。他們向它索取，它一定傾其所有。①它是歷史的見證，也是未來的期許。它是生、是活、是永恒……沒有人懷疑這一點(diǎn)：在屬于它的土地上，已經(jīng)活了三四百年的它，依然可以肆無忌憚地活下去，直到地老天荒的那一天。然而有一天，原本寧靜的江河堤上來了一群穿工裝、戴安全帽的人，原本寧靜的鄉(xiāng)野之地成了一個(gè)熱火朝天的建筑工地——這塊土地將迎來千載難逢的機(jī)遇。幾乎所有人都?xì)g呼雀躍。果然，一年后，江邊環(huán)境大變樣了，新開辟的村莊，就像畫一樣。一切都那么讓人欣喜……可并不是所有一切都是獲益者，比如那三四百歲卻一直郁郁蒼蒼的老祖宗。起初它的樣子與往日并無不同。人們發(fā)現(xiàn)它的葉子不過是有點(diǎn)蔫兒，很多葉片耷拉了下來，緊接著它們不斷地落下來，它的半圓狀有了破綻，已不是精心設(shè)計(jì)的模樣了。人們變得憂心忡忡?？墒撬麄兌枷嗷グ参恐?，這棵樹說不定進(jìn)入了一個(gè)調(diào)整期。就像人會(huì)有情緒低谷的時(shí)刻，可要不了多久，就都會(huì)好起來?？墒侨藗兊拿篮迷竿淞丝铡５诙甏禾烊藗儼l(fā)現(xiàn)，老祖宗不僅一片新葉沒有長出來，原有的葉子也全部掉光了，它成了一棵只有樹干樹枝沒有新葉子的樹，也就是說，它死了。早晨的太陽升起來，陽光灑在它的身上，它停落在地上的影子，陰影重重，充滿了凝重與悲傷。②它怎么啦？它是不是意味著，這個(gè)世界有新生就會(huì)有死亡？接下來我要說的第二棵樹，卻與第一棵有所不同：它比它年輕多了，只有不到十歲。它長在我老家的祖屋里，一棟南方鄉(xiāng)間常見的磚木結(jié)構(gòu)的房子。我的祖父在這半棟房子里過了一生。他早年是一個(gè)頗有些志向的人，上過私塾，粗通文墨，成年時(shí)想去投軍建功立業(yè)，可因曾祖父阻止而作罷。從此，他接受了一個(gè)農(nóng)民的命運(yùn)，直到終老。生存談何容易！他要養(yǎng)活九個(gè)孩子，還有兩個(gè)老人。他在種田之余，不得不操持不少副業(yè)。據(jù)父親說他也有過闊綽的時(shí)候，記得有一次深夜，祖父從外面回來，把外衣和拉鏈解開，銀圓哐當(dāng)哐當(dāng)滾落，堆成了一小堆，簡直讓整棟原本陰暗的房子光芒萬丈！但這畢竟是少有的時(shí)候。大多數(shù)時(shí)候，祖父是困頓的。這么多張嘴！祖父并沒有因?yàn)樯畹睦ьD而變得萎靡不振。相反他是爽朗的、喜怒形于色的、快意江湖的。他有殺豬的手藝，他是個(gè)殺豬匠，可他竟然還會(huì)拉得一手好二胡，吹得一手好笛子。天知道他是怎么，會(huì)的。偶爾得空，他就會(huì)在那棟陰暗的房子里拉起二胡，或吹起笛子。他的演奏功夫，十分流暢，那一刻，他哪里是一個(gè)滿身血污的殺豬匠，分明是一名充滿了生命能量的鄉(xiāng)村生活家！祖父在時(shí)光中慢慢變老，祖父的兒子們搬離了老宅，整座村莊已經(jīng)鮮有人住了，村里的人紛紛去了縣城生活，那棟老宅子也隨著祖父的老去終于坍塌了。③人們無力阻止它的坍塌，并且認(rèn)為用不了多久，這棟老宅將會(huì)徹底頹圮，并且從這世界上消失不見。這是歷史規(guī)律，無人能夠阻攔?？墒怯幸荒昵迕骰丶?，我們發(fā)現(xiàn)，在老宅子坍塌的地方，竟然長出了一棵小樹！它混跡在一群蓬勃的野草和荊棘中間，我們以為它不過是野草和荊棘的一種。可是幾年后我們發(fā)現(xiàn)它竟然是一棵樹。而且它的長勢很快，幾年時(shí)間就越出了原來的屋頂，無所顧忌地向著天空攀升。它樹干筆直，身姿挺拔，枝條宛如傘狀，是樹中的王子。它是怎么來到這棟老宅的？是鳥經(jīng)過時(shí)故意把它遺落的嗎，還是風(fēng)把它吹來的？④或者，它原本就屬于這里，多年來隱藏在這棟老宅子的地下，直到這棟房子坍塌了，原本被人踩實(shí)了的地面在風(fēng)雨中變得疏松，它才開始鉆破土層，開始了屬于它的野蠻生長。（原載于《北京文學(xué)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇即交代樹的地理位置，開頭運(yùn)用“奇特”“好看”等詞語，態(tài)度鮮明地寫出了“我”對(duì)自由生長的樹有喜愛之情。B.第一棵樹的百年樹齡、蒼翠磅礴，猜想樹的性格等，都是它豐饒的生命力的基礎(chǔ)，也是它賦有神力、是楊家村見證者的基礎(chǔ)。C.楊家村人一開始對(duì)樹的命運(yùn)憂心忡忡，可見楊家村人對(duì)樹是有深厚感情的，但是他們最終選擇相信僥幸，低估了外來力量的破壞力。D.祖父的老屋的坍塌有年久失修的緣故，鄉(xiāng)親們也有一定的責(zé)任，他們對(duì)鄰里的漠視，缺乏周邊環(huán)境的關(guān)照。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中，“見證”與“期許”表達(dá)著對(duì)古樹的愛與信任，與后文它突然的死形成了張力。B.句子②語氣和表達(dá)的感情都很強(qiáng)烈，語義上與前面文字緊密相連，與下文聯(lián)系不緊密。C.句子③是現(xiàn)代人的一種心理常態(tài)，期待新事物的降臨，對(duì)舊事物的離去帶著理所當(dāng)然的篤定。D.句子④中表達(dá)出了“我”的態(tài)度，新樹的誕生帶著悲壯，但同時(shí)也帶著樂觀與希望，相信自然的永恒。8.對(duì)于樹，作者有其獨(dú)特的視角。請簡要分析本文“我”為何要寫兩棵樹。9.郁達(dá)夫曾說：“作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)，一粒沙里見世界，半瓣花上見人情，就是現(xiàn)代散文的特征?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)劚疚淖髡呤侨绾误w現(xiàn)這一特征的?！即鸢浮?.D7.B8.①第一棵樹扎根家鄉(xiāng)三四百年，是自然的節(jié)奏，是歷史的見證者，但因?yàn)檗r(nóng)村需要發(fā)展而最終“犧牲”，暗示了自然為了人類發(fā)展付出的代價(jià)。②第二棵樹與祖父相關(guān)聯(lián)，深挖了樹的內(nèi)涵，用祖父頑強(qiáng)的生命力為“樹”注入了“生生不息”的內(nèi)涵。③第一棵樹是“死”與第二棵樹的“生”預(yù)示著自然與生命的偉大與永恒。9.①郁達(dá)夫認(rèn)為散文善于將個(gè)人、自然與社會(huì)統(tǒng)一起來，并善于以小見大。②本文作者敘述了兩棵不一樣結(jié)局的樹，有對(duì)自然的描寫，也有對(duì)人的細(xì)節(jié)描寫，其中時(shí)時(shí)流露個(gè)人對(duì)自然與生命的態(tài)度，也借第一棵樹寄寓了作者對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的思考?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“他們對(duì)鄰里的漠視”錯(cuò)，談不上漠視，并且他們也無能為力。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“與下文聯(lián)系不緊密”錯(cuò)，這句在語義上有啟下作用，也是第二棵樹結(jié)尾內(nèi)涵。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生探討作者創(chuàng)作意圖的能力。①由“那棵樹三百歲，四百歲？沒有人給它測量過。它就是一棵自由自在的野樹，生長在江邊的野地上”“一到春天，整棵樹感覺要爆炸一般地生長……冬天了，整個(gè)堤岸內(nèi)的田地都是荒涼的、無力的，然而它依然是蒼翠的、磅礴的，是個(gè)豐饒的生命體”“它是歷史的見證，也是未來的期許”可知，第一棵樹生長在家鄉(xiāng)野地，有三四百年的歷史，春夏秋冬自然蓬勃地生長，見證了世間萬物的悲歡離合，生死禍福，也見證了當(dāng)?shù)氐臍v史。“然而有一天，原本寧靜的江河堤上來了一群穿工裝、戴安全帽的人，原本寧靜的鄉(xiāng)野之地成了一個(gè)熱火朝天的建筑工地”“它的葉子不過是有點(diǎn)蔫兒，很多葉片耷拉了下來，緊接著它們不斷地落下來”“第二年春天人們發(fā)現(xiàn)，老祖宗不僅一片新葉沒有長出來，原有的葉子也全部掉光了，它成了一棵只有樹干樹枝沒有新葉子的樹，也就是說，它死了”隨著農(nóng)村發(fā)展，這棵樹的命運(yùn)被改變，它死了，暗示了自然為了人類發(fā)展付出的代價(jià)。②第二棵樹是在老宅坍塌之后長出來的，“原本被人踩實(shí)了的地面在風(fēng)雨中變得疏松，它才開始鉆破土層，開始了屬于它的野蠻生長”這棵樹生的頑強(qiáng)，與老宅中生長又老去的祖父有著某種生存意義上的關(guān)聯(lián)，這樣樹就不是簡單的自然物，作者賦予樹更加深刻的內(nèi)涵和情感意義，“它的長勢很快，幾年時(shí)間就越出了原來的屋頂，無所顧忌地向著天空攀升”“它樹干筆直，身姿挺拔，枝條宛如傘狀，是樹中的王子”讓我們聯(lián)想到，是作者用祖父頑強(qiáng)的生命力為“樹”注入了“生生不息”的內(nèi)涵。③從第一棵樹的“死”到第二棵樹的“生”，“多年來隱藏在這棟老宅子的地下”“開始鉆破土層，開始了屬于它的野蠻生長”帶著悲壯，但同時(shí)也帶著樂觀與希望，象征著自然與生命的偉大與永恒?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。題干郁達(dá)夫的話表達(dá)了現(xiàn)代散文的特征。所謂“處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)”就是善于將個(gè)人、自然與社會(huì)統(tǒng)一起來；“一粒沙里見世界，半瓣花上見人情”就是善于以小見大。本文寫了兩棵樹，第一棵樹扎根家鄉(xiāng)三四百年，最后死去；第二棵樹在老宅坍塌的廢墟中頑強(qiáng)生長，蓬勃有生機(jī)。這兩棵樹有著不一樣的結(jié)局。“它是歷史的見證，也是未來的期許。它是生、是活、是永恒……”“它原本就屬于這里，多年來隱藏在這棟老宅子的地下，直到這棟房子坍塌了，原本被人踩實(shí)了的地面在風(fēng)雨中變得疏松，它才開始鉆破土層，開始了屬于它的野蠻生長”蘊(yùn)含著作者對(duì)自然與生命的態(tài)度和思考。作者在兩棵樹上寄寓了自己對(duì)生命的態(tài)度，以小見大。其中“原本寧靜的江河堤上來了一群穿工裝、戴安全帽的人，原本寧靜的鄉(xiāng)野之地成了一個(gè)熱火朝天的建筑工地”“它成了一棵只有樹干樹枝沒有新葉子的樹，也就是說，它死了”“它怎么啦？它是不是意味著，這個(gè)世界有新生就會(huì)有死亡？”第一棵樹因?yàn)檗r(nóng)村需要發(fā)展而最終“犧牲”，暗示了自然為了人類發(fā)展付出的代價(jià)，寄寓了作者對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔者戎王使由余聘于秦，穆公問之曰：“寡人嘗聞道而未得目見之也，愿聞古之明主得國失國常何以？”由余對(duì)曰：“臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之?！蹦鹿唬骸肮讶瞬蝗瓒鴨柕烙谧?，子以儉對(duì)寡人何也？”由余對(duì)曰：“臣聞昔者堯有天下，飯于土簋，飲于土铏。其地南至交趾，北至幽都，東西至日月所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削鋸修之跡，流漆墨其上，