湖北省宜昌中學(xué)2013屆九年級下學(xué)期第一次月考語文試題及答案

湖北省宜昌中學(xué)2013屆九年級下學(xué)期第一次月考語文試題第一部分漢字（10分）1．根據(jù)拼音寫出漢字或給加點的字注音。（4分）微笑是一縷輕柔的春雨，可以平息肆nüè（）的狂風(fēng)；微笑是一顆閃亮的星辰，可以慰藉（）夜間bá（）涉者的心靈；微笑也是一座堅實的精神橋墩，可以承載（）千萬噸的重負(fù)。它從汩羅江的波濤里悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此每一條河川都回蕩著振聾發(fā)聵的吶喊，每一個角落都彌漫著亙古不變的艾香。這段話描述的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日的景象？_________。根據(jù)下面一副對聯(lián)的上聯(lián)，在下聯(lián)橫線上填充三個字：_________。插艾葉清香縷縷飄九州_______號子陣陣傳四海3.了解古代文化常識。“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”（《愚公移山》)“漢陰”是什么意思？（2分）4.填成語（2分）。飲止渴竹難書第二部分閱讀（60分）學(xué)古人之氣節(jié)，仰君子之德行。(17分)班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉?”久之，顯宗問固:“卿弟安在?”固對：“為官寫書，受直以養(yǎng)老母。”帝乃除超為蘭臺令史。十六年，遣與從事郭恂俱使西域。超至鄯善鄯善王廣奉超禮敬甚奮后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎?此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪?”乃召侍胡詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎?”侍胡惶恐，具服其狀。超曰：“不入虎穴，不得虎子？當(dāng)今之計，獨有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！北娫唬骸吧?。”初夜，遂將吏士往奔虜營。會天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直髪A門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。(選自《后漢書·班梁列傳》，有刪節(jié))5．用2個“/”把句子斷開。(2分)超至鄯善鄯善王廣奉超禮敬甚奮后忽更疏懈。6．解釋文中加點的詞。(4分)=1\*GB3①居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱=2\*GB3②有口辯，而涉獵書傳=3\*GB3③效張騫立功異域，以取封侯=4\*GB3④見火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼7．請在原文中另找一個與例句中加點“之”字用法不同的句子。(2分)徐令彪之少子也8．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)余人悉持兵弩夾門而伏。9．按要求填空。班超奉命出使西域后，以“詐侍胡”、“”、“”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他(成語)的性格特點。(3分)10.班超從小就有孝心。請你再列舉一個古代以孝心感動人的例子，要求事例具體。（2分)11.積累鏈接：文中“小子安知壯士志哉?”的句意與司馬遷《陳涉世家》中“”有異曲同工之妙。(2分)(二)關(guān)注社會現(xiàn)象，點亮快樂心燈。（15分）有家無長高由eq\o\ac(○,1)請問你的家長是……？eq\o\ac(○,2)家長是干什么吃的？eq\o\ac(○,3)面對這兩個極簡單的問題，如今我們卻很難回答。可能，大多數(shù)的城市家庭已經(jīng)民主化，不需要“家長”這東西。只有當(dāng)學(xué)校開家長會的時候，或派出所填寫“戶主姓名”時，才需要這樣一個角色。于是，紛爭不斷，離婚率攀升，家庭教育失衡……eq\o\ac(○,4)在個人主義時代，最先受到挑戰(zhàn)的并不是單位首長，而是家庭的家長。沒有多少人覺得在家庭生活中，家長角色有多么重要，除非家庭危機出現(xiàn)。eq\o\ac(○,5)通常，家長就是無限的“支付寶”。eq\o\ac(○,6)家長就是免費的“家政工”。eq\o\ac(○,7)家長就是全天候的“出氣筒”。eq\o\ac(○,8)……沒有人愿意扮演這樣的角色，更無人樂意接受一個整天板著面孔管束著一家老小吃喝拉撒睡的傳統(tǒng)家長。eq\o\ac(○,9)家，應(yīng)該是溫馨的天堂，是自由的牧場。可有時家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。天堂與地獄之間，并沒有隔著一堵墻。但是，人在“家”中，并非沒有邊界。夫妻之間，父子之間，母女之間，翁婿之間，都是有邊界的，這個邊界就是“家庭規(guī)則”。eq\o\ac(○,10)試問，現(xiàn)代家庭幾個有家規(guī)的？誰來制定家規(guī)？制定了家規(guī)誰來遵守？eq\o\ac(○,11)漫長的小農(nóng)社會，孔孟之流規(guī)則了三綱五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，婦相隨，千人吃飯，主事一人，雖然家庭的人倫悲劇是不少的，總的說來還是穩(wěn)定的，穩(wěn)定了幾千年。eq\o\ac(○,12)到了社會轉(zhuǎn)型時期，中國的家庭結(jié)構(gòu)改變了，生活方式也改變了，更重要的是人們的思想觀念變了，過去三代同堂的家庭變?yōu)榻袢盏娜谥?，老婆?dāng)家，小鬼當(dāng)家，還是老公當(dāng)家？反倒成了一個問題了。eq\o\ac(○,13)一家之中，誰最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？應(yīng)該說家庭成員中的每個人都重要。實際上，有人把父母看得最重，因為“我”是父母生的，老人的日子較短。有人把孩子視為家庭核心，因為孩子是未來的希望，是愛情的結(jié)晶。這些都有道理。然而，往往如此就引發(fā)家庭大戰(zhàn)。eq\o\ac(○,14)誰來平衡家庭矛盾？維系家庭的核心力量到底是血脈還是愛？契約？這實在是天下第一難的問題。eq\o\ac(○,15)有人當(dāng)?shù)煤没实郏?dāng)不了家長；有人擅長處理復(fù)雜的國家事務(wù)與國際關(guān)系，卻處理不好家庭關(guān)系。eq\o\ac(○,16)家庭生活中沒有什么“圣人”、“偉人”，沒有什么“書記”、“省長”，更沒有什么“學(xué)者”、“教授”。eq\o\ac(○,17)但家里一定得有一個“長”，此“長”非官長，非年長，非智長，他（她）本來就在“家”里，是eq\o\ac(○,5)我有一種結(jié)論，所謂“人生的意義”，它至少是由三部分組成的：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是社會和更多－---有時甚至是千千萬萬別人的感受。eq\o\ac(○,6)當(dāng)一個青年聽到一個他渴望娶其為妻的姑娘說“我愿意”時，當(dāng)一個姑娘聽到一個她渴望嫁其為夫的青年問道“你愿意嫁給我嗎”時，他或她由此頓覺人生飽滿、有意義了，那么這是純粹自我的感受。愛迪生之人生的意義，體現(xiàn)在享受電燈、電話等發(fā)明成果的全世界人身上；林肯之人生的意義，體現(xiàn)在當(dāng)時美國獲得解放的黑奴們身上；而我們國家的人民，一定會將溫家寶總理之人生的意義，書寫在中華民族的歷史上。eq\o\ac(○,7)權(quán)力、財富、地位、高貴得無與倫比的生活方式，這其中任何一種都不能單一地構(gòu)成人生的意義。而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，即使卑微，對于愛我們也被我們所愛的人而言，其人生意義可謂大矣！因為他盡到了自己的責(zé)任，他承擔(dān)起了屬于自己的義務(wù)。這樣的人，盡管平凡渺小，但值得欽佩。25.寫出《名人傳》中的三個名人。（3分）26.從全文來看，人生的意義在于承擔(dān)起什么？（2分）27.第eq\o\ac(○,1)段在文章中有什么作用？（2分）28.第eq\o\ac(○,2)段中說只有中年人常問“人生有什么意義”，他們這樣問的原因是什么？(用原文回答)（2分）29.文章第eq\o\ac(○,6)段列舉三位名人事例所要論證的觀點是什么？(用原文回答)（2分）30.人生的意義在于承擔(dān)。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句膾炙人口，千古流傳，你還知道類似的古詩詞名句嗎？請再寫一句。（2分）第三部分寫作（50分）31.在作家梁曉聲的心中，人生的意義在于承擔(dān)。初三的莘莘學(xué)子們，你們?nèi)松沧哌^了十幾個春秋，一路上也或多或少經(jīng)歷了一些風(fēng)雨，以《我學(xué)會了承擔(dān)》為題，寫一篇記敘文。要求：1、敘事具體，有真情流露。2、不得出現(xiàn)真實的人名校名。3、字?jǐn)?shù)600字以上。

董市中學(xué)九年級2013年3月語文測試題教師講評卷第一部分漢字（10分）1．根據(jù)拼音寫出漢字或給加點的字注音。（4分）微笑是一縷輕柔的春雨，可以平息肆nüè（虐）的狂風(fēng)；微笑是一顆閃亮的星辰，可以慰藉（jiè）夜間bá（跋）涉者的心靈；微笑也是一座堅實的精神橋墩，可以承載（zài）千萬噸的重負(fù)。2.走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日。（2分）它從汩羅江的波濤里悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此每一條河川都回蕩著振聾發(fā)聵的吶喊，每一個角落都彌漫著亙古不變的艾香。這段話描述的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日的景象？端午節(jié)。根據(jù)下面一副對聯(lián)的上聯(lián)，在下聯(lián)橫線上填充三個字：_________。插艾葉清香縷縷飄九州賽龍舟號子陣陣傳四海3.了解古代文化常識?！拔崤c汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”（《愚公移山》)“漢陰”是什么意思？（2分）漢水的南面4.填成語（2分）。飲鴆止渴罄竹難書第二部分閱讀（60分）學(xué)古人之氣節(jié)，仰君子之德行。(17分)班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉?”久之，顯宗問固:“卿弟安在?”固對：“為官寫書，受直以養(yǎng)老母。”帝乃除超為蘭臺令史。十六年，遣與從事郭恂俱使西域。超至鄯善鄯善王廣奉超禮敬甚奮后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎?此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪?”乃召侍胡詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎?”侍胡惶恐，具服其狀。超曰：“不入虎穴，不得虎子？當(dāng)今之計，獨有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！北娫唬骸吧啤！背跻梗鞂⒗羰客继敔I。會天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直髪A門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。(選自《后漢書·班梁列傳》，有刪節(jié))5．用2個“/”把句子斷開。(2分)超至鄯善/鄯善王廣奉超禮敬甚奮/后忽更疏懈。6．解釋文中加點的詞。(4分)=1\*GB3①居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱(以...為恥)=2\*GB3②有口辯，而涉獵書傳(廣泛的閱讀)=3\*GB3③效張騫立功異域，以取封侯（憑）=4\*GB3④見火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼(同燃，燃燒)7．請在原文中另找一個與例句中加點“之”字用法不同的句子。(2分)徐令彪之少子也如：以虜使首示之8．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)余人悉持兵弩夾門而伏。其余的人全都拿著兵器埋伏在門兩旁。9．按要求填空。班超奉命出使西域后，以“詐侍胡”、“約火攻”“殺匈奴”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他智勇雙全(成語)的性格特點。(3分)10.班超從小就有孝心。請你再列舉一個古代以孝心感動人的例子，要求事例具體。（2分)如：臥冰求鯉11.積累鏈接：文中“小子安知壯士志哉?”的句意與司馬遷《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志哉！”有異曲同工之妙。(2分)(二)關(guān)注社會現(xiàn)象，點亮快樂心燈。（15分）有家無長高由eq\o\ac(○,1)請問你的家長是……？eq\o\ac(○,2)家長是干什么吃的？eq\o\ac(○,3)面對這兩個極簡單的問題，如今我們卻很難回答?？赡埽蠖鄶?shù)的城市家庭已經(jīng)民主化，不需要“家長”這東西。只有當(dāng)學(xué)校開家長會的時候，或派出所填寫“戶主姓名”時，才需要這樣一個角色。于是，紛爭不斷，離婚率攀升，家庭教育失衡……eq\o\ac(○,4)在個人主義時代，最先受到挑戰(zhàn)的并不是單位首長，而是家庭的家長。沒有多少人覺得在家庭生活中，家長角色有多么重要，除非家庭危機出現(xiàn)。eq\o\ac(○,5)通常，家長就是無限的“支付寶”。eq\o\ac(○,6)家長就是免費的“家政工”。eq\o\ac(○,7)家長就是全天候的“出氣筒”。eq\o\ac(○,8)……沒有人愿意扮演這樣的角色，更無人樂意接受一個整天板著面孔管束著一家老小吃喝拉撒睡的傳統(tǒng)家長。eq\o\ac(○,9)家，應(yīng)該是溫馨的天堂，是自由的牧場。可有時家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。天堂與地獄之間，并沒有隔著一堵墻。但是，人在“家”中，并非沒有邊界。夫妻之間，父子之間，母女之間，翁婿之間，都是有邊界的，這個邊界就是“家庭規(guī)則”。eq\o\ac(○,10)試問，現(xiàn)代家庭幾個有家規(guī)的？誰來制定家規(guī)？制定了家規(guī)誰來遵守？eq\o\ac(○,11)漫長的小農(nóng)社會，孔孟之流規(guī)則了三綱五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，婦相隨，千人吃飯，主事一人，雖然家庭的人倫悲劇是不少的，總的說來還是穩(wěn)定的，穩(wěn)定了幾千年。eq\o\ac(○,12)到了社會轉(zhuǎn)型時期，中國的家庭結(jié)構(gòu)改變了，生活方式也改變了，更重要的是人們的思想觀念變了，過去三代同堂的家庭變?yōu)榻袢盏娜谥遥掀女?dāng)家，小鬼當(dāng)家，還是老公當(dāng)家？反倒成了一個問題了。eq\o\ac(○,13)一家之中，誰最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？應(yīng)該說家庭成員中的每個人都重要。實際上，有人把父母看得最重，因為“我”是父母生的，老人的日子較短。有人把孩子視為家庭核心，因為孩子是未來的希望，是愛情的結(jié)晶。這些都有道理。然而，往往如此就引發(fā)家庭大戰(zhàn)。eq\o\ac(○,14)誰來平衡家庭矛盾？維系家庭的核心力量到底是血脈還是愛？契約？這實在是天下第一難的問題。eq\o\ac(○,15)有人當(dāng)?shù)煤没实?，?dāng)不了家長；有人擅長處理復(fù)雜的國家事務(wù)與國際關(guān)系，卻處理不好家庭關(guān)系。eq\o\ac(○,16)家庭生活中沒有什么“圣人”、“偉人”，沒有什么“書記”、“省長”，更沒有什么“學(xué)者”、“教授”。eq\o\ac(○,17)但家里一定得有一個“長”，此“長”非官長，非年長，非智長，他（她）本來就在“家”里，是一頭豬也！

eq\o\ac(○,18)古人造字，《說文》以房下有豕為“家”，意即房子里有豬，因為豬在農(nóng)耕時代最為寶貴。這樣解釋得通嗎？牛、馬、雞、狗諸畜，何比豬賤？我以為宜作新解：豬能吃苦耐勞，甘于寂寞、犧牲，堪為一家之長。（摘自新浪網(wǎng)上高由的博客）12.舉出初中學(xué)過的寫家庭生活的一篇課文及其作者。（2分）如：《我的母親》胡適13.文章最后一段加點字“宜”是什么意思？請寫出《出師表》中含有這個字的一句話。（6個字）（2分）宜：應(yīng)該誠宜開張圣聽14.說出第eq\o\ac(○,13)段中加點詞語“家庭大戰(zhàn)”在文中的具體含義。（2分）確定某個家庭成員為最重要和核心之后而引發(fā)的激烈的矛盾沖突。15.第eq\o\ac(○,16)段家庭生活中沒有什么“圣人”、“偉人”，沒有什么“書記”、“省長”，更沒有什么“學(xué)者”、“教授”。意在表明家庭生活的特殊性，其特殊性表現(xiàn)在哪三個方面？（3分）不能用圣人、偉人的操行標(biāo)準(zhǔn)作為依據(jù)來指導(dǎo)家庭生活；不能用書記、省長的行政命令作為要求來組織家庭生活；不能用專家學(xué)者的學(xué)術(shù)理論作為教條來規(guī)范家庭生活。16.文章的結(jié)尾把一家之長比喻成一頭常人常常諷刺、挖苦并鄙視的豬，這樣寫有什么好處？(2分）恰好突出了家長地位低下、角色尷尬，但又不可缺少；這個比喻一反常態(tài)，新穎獨到，不落俗套，生動形象地突出了家長在家庭中的特殊角色和地位，能給讀者留下非常深刻的印象和反思。（分號前后各得1分，意思相符即可）17.仿寫。仍然以“家”為對象，再寫出一組句子，表達(dá)出你對“家”的真切感受和認(rèn)識。（2分）例句：家，應(yīng)該是溫馨的天堂，是自由的牧場。可有時家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。18.積累鏈接：寫一句含“家”字的古詩詞。（2分）如：黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。(三)傾聽大地語言，感土地之深情（15分）大地的語言（節(jié)選）阿來eq\o\ac(○,1)朋友來電話,招呼去河南。eq\o\ac(○,2)一次次剛剛離開一座城市就進(jìn)入另一座城市。重復(fù)的其實都是同一種體驗：在不斷興奮的過程中漸漸感到悵然若失。行車不到十分鐘，就在我靠著車窗將要昏昏然睡去時，超乎我對想象的景觀出現(xiàn)了。在我眼前出現(xiàn)了寬廣得似乎漫無邊際的田野。eq\o\ac(○,3)收獲了一季小麥的大地上，玉米、無邊無際的玉米在大地的寬廣中拔節(jié)生長。綠油油的葉片在陽光下閃爍，在細(xì)雨中吮吸。這片大地在中國肯定是最早被耕種的土地，世界上肯定也少有這種先后被石頭工具、青銅工具、鐵制工具和今天燃燒著石油的機具都耕作過的土地。翻開一部中國史，中原大地兵連禍接，旱澇交替。但我的眼前確實出現(xiàn)了生機勃勃的大地，這片土地還有那么深厚的肥力滋養(yǎng)這么茁壯的莊稼，生長人類的食糧。無邊無際的綠色仍然充滿生機，莊稼地之間，一排排的樹木，標(biāo)示出了道路、水渠，同時也遮掩了那些素樸的北方村莊。我喜歡這樣的景象。這是讓人心安的景象。eq\o\ac(○,4)一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，根須在地下交錯，葉與葉互相摩挲著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪、把風(fēng)和自己的芬芳送到更遠(yuǎn)的地方。在一條飛速延展的高速公路兩邊，我的視野里始終都是這讓人心安的景象。eq\o\ac(○,5)轉(zhuǎn)上另外一條高速路，醒目的路牌標(biāo)示著一些城市的名字。這些道路經(jīng)過鄉(xiāng)野，但目的是連接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管。資本與技術(shù)的循環(huán)系統(tǒng)其實片刻不能缺少從古至今那些最基本的物質(zhì)的支撐。但在這樣的原野上，至少在我的感覺中，那些城市顯得遙遠(yuǎn)了。視野里掠到身后，以及撲面而來的，依然是農(nóng)耕的連綿田野。eq\o\ac(○,6)我呵氣成霧，在車窗上描畫一個個漢字。eq\o\ac(○,7)這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。在我腦海中，它們不是今天在電腦字庫里的模樣，而是它們剛剛生長出來的時候的模樣，剛剛被刻在甲骨之上的模樣，剛剛被鐫刻到青銅上的模樣。eq\o\ac(○,8)這是一個個生動而又親切的形象。eq\o\ac(○,9)土,最初的樣子就是一棵苗破土而出，或者一棵樹站立在地平線上。eq\o\ac(○,10)田,不僅僅是生長植物的土壤，還有縱橫的阡陌、灌渠、道路。eq\o\ac(○,11)禾,一棵直立的植株上端以可愛的姿態(tài)斜倚著一個結(jié)了實的穗子。eq\o\ac(○,12)車窗模糊了，我繼續(xù)在心里描摹從這片大地上生長出來的那些字。eq\o\ac(○,13)麥、黍、瓜、麻、菽。eq\o\ac(○,14)我看見了那些使這些字具有了生動形象的人。從井中汲水的人。操耒犁地的人。以臼舂谷的人。eq\o\ac(○,15)眼下的大地，麥?zhǔn)占竟?jié)已經(jīng)過去了，幾百年前才來到中國大地上的玉米正在茁壯生長。那些健壯的植株上，頂端的雄蕊披拂著紅纓，已然開放，輕風(fēng)吹來，就搖落了花粉，紛紛揚揚地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房顫動著受孕，暗含著安安靜靜的喜悅，一天天膨脹，一天天飽滿。待秋風(fēng)起時，就會從田野走進(jìn)了農(nóng)家小小的倉房。eq\o\ac(○,16)我們到達(dá)了淮陽——穿過了大片屬于淮陽的田野。讓人心安的田野，莊稼茁壯生長的田野，古老的，經(jīng)歷了七災(zāi)八難仍然在默默奉獻(xiàn)的田野。還未被加工區(qū)、開發(fā)區(qū)、新城鎮(zhèn)分割得七零八落的田野。（選自《2009中國散文排行榜》有改動）19.從文中描寫的內(nèi)容看，作者視野中的土地有著怎樣的景象？這種景象給作者以怎樣的內(nèi)心感受？(各用一個詞語概括)（2分）生機勃勃讓人心安20、東漢許慎的《說文解字》中提到“六書”是指象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。試判斷“刀”“刃”“解”“叨”四個字中，哪一個是象形字,哪一個是會意字？（2分）刀是象形字，解是會意字21.請結(jié)合上下文，理解文中畫橫線句子的含義。（4分）①這些道路經(jīng)過鄉(xiāng)野，但目的是連接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到鄉(xiāng)村身上的吸管。這句話形象生動的表達(dá)了在城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村處于弱勢地位，鄉(xiāng)村向城市源源不斷地輸出資源，換來的只是城市的繁榮和自己的落后。②這些象形的漢字在幾千年前，就從這塊土地上像莊稼一樣生長出來。意思是說中國古代的最初的文化和文明是土地創(chuàng)造的，作者這樣說表達(dá)了對土地由衷的敬意。22.本文語言生動形象、內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)力強。賞析下面這句話的表達(dá)效果。（3分）一望無際的玉米亭亭玉立，莖并著莖，根須在地下交錯，葉與葉互相摩挲著絮絮私語，它們還化作一道道的綠浪、把風(fēng)和自己的芬芳送到更遠(yuǎn)的地方。這句話運用了擬人和比喻的修辭，形象生動的描寫了莊稼在土地生機勃勃，茁壯成長的情景。語言生動，富有表現(xiàn)力。23.文章最后一段“讓人心安的田野，莊稼茁壯生長的田野……”聯(lián)系第4段所寫內(nèi)容看，這句話“讓人心安”一詞在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各有什么作用？（2分）內(nèi)容：（與開頭悵然若失的心境形成對比，作者意在表達(dá)看到了田野上茁壯生成的莊稼內(nèi)心的欣慰和踏實，強調(diào)無論城市怎么發(fā)展，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位不能動搖。民以食為天，有糧則穩(wěn)，無糧則亂。）結(jié)構(gòu)：（收束全文，同時呼應(yīng)第一處）24.積累鏈接：白居易的《觀刈麥》中用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了農(nóng)民田間勞作的辛苦，請寫出這一句。（2分）足蒸暑土氣，背灼炎天光。(四)聆聽名家心聲，悟人生之真諦。（13分）人生的意義在于承擔(dān)梁曉聲eq\o\ac(○,1)我曾多次被問到“人生有什么意義？”往往，“人生”之后還要加上“究竟”二字。古今中外，解答可謂千般萬種，形形色色。我也回答過這一問題，可每次的回答都不盡相同，每次的回答自己都不滿意。eq\o\ac(○,2)一般而言，兒童和少年不太會問“人生有什么意義”的話，他們倒是很相信人生總歸是有些意義的，專等他們長大了去體會。老年人也不會問“人生有什么意義”的話，問誰呢？中年人常問“人生有什么意義”，相互問一問，或自說自話一句，一切都似乎不言而明，于是相互獲得某種心理的支持和安慰。因為他們是有壓力的，壓力常常使他們對人生的意義保持格外的清醒。人生的意義在他們那兒的解釋是——責(zé)任。eq\o\ac(○,3)是的，責(zé)任即意義。責(zé)任幾乎成了大多數(shù)尋常百姓的中年人之人生的最大意義。對上一輩的責(zé)任，對兒女的責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對單位對職業(yè)的責(zé)任。人只有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責(zé)任和義務(wù)，留給自己的即純粹屬于自己的另外的人生的意義，實在是并不太多了。他們老了以后，甚至?xí)^續(xù)以所盡之責(zé)任和義務(wù)盡得