部編版五年級語文上冊《古人談讀書》公開

第1課時第2課時書山有路勤為徑，（）。書讀百遍，（）。讀萬卷書，（）。發(fā)奮識遍天下字，（）。學(xué)海無涯苦作舟而義自見行萬里路立志讀盡人間書第1課時這些名言都和讀書有關(guān)。我國古代的大文豪蘇東坡，對讀書也有自己的感受。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！猍宋]蘇軾古人喜歡讀書，經(jīng)常會把自己的讀書方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫下來，供后人參考。今天，我們就學(xué)習(xí)《古人談讀書》這篇課文，去看看古人是如何對待讀書、學(xué)習(xí)的。25

古人談讀書這一課由兩個部分組成，第一部分出自《論語》，記錄了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；第二部分的作者是朱熹。今天，我們就去學(xué)習(xí)這兩則文言文片段，從中獲取讀書和學(xué)習(xí)的營養(yǎng)。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子們的言行?？鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家、政治家，他十分重視學(xué)習(xí)，《論語》中不止一處講到學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。聽課文范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音，用“/”畫出停頓。自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。讀好長句子的停頓，讀出節(jié)奏。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語》zhì識一chǐ恥我會認(rèn)書寫指導(dǎo)：

“耳”要窄，第二個豎要長；“止”右豎要長，注意中間有一短橫。書寫指導(dǎo)：

“母”豎折與橫折鉤起筆相接、收筆時交叉，一橫居中。再讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，想一想課文寫了什么。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！墩撜Z》本文講了古人對讀書的看法。默讀課文，結(jié)合注釋，用自己的話說說每句話的大意，遇到不理解的詞語和句子在小組內(nèi)互相交流。知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧。知知知知知不一樣，最后一個“知”同“智”，是智慧的意思，前面幾個“知”的意思都是知道。這句話里面的最后一個“知”和前面的“知”的意思一樣嗎？知道。知之為知之，不知為不知，是知也。知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是智慧。你怎么理解這句話？子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！薄墩撜Z·為政》你能結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，說說對這句話的理解嗎？數(shù)學(xué)老師在上課的時候講一道思考題，因為這道題比較復(fù)雜，而且有些步驟又比較難懂，所以老師講了兩遍，講完以后老師問我們懂了沒有，有很多同學(xué)都點頭表示明白?？晌疫€是有幾個步驟不明白，可我看見那么多的同學(xué)都懂，便想蒙混過去。當(dāng)時我忽然想起：知之為知之，不知為不知，是知也。于是又問了老師，老師又認(rèn)認(rèn)真真地給我講了一遍，這下我弄明白了解答這道題的全過程。敏而好學(xué)，不恥下問。敏：此處指聰敏。好：喜好。恥：以……為恥。下問：向地位、學(xué)問不如自己的人請教。敏而好學(xué)，不恥下問。要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)問不如自己的人請教為恥。你怎么理解這句話？子貢問曰：“孔文子，何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”——《論語·公冶長》真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時甚至不恥下問，全方位地汲取知識的營養(yǎng)。你能結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，說說對這句話的理解嗎？默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。默：默默。識：讀“zhì”，記住。厭：滿足。誨：教誨?？鬃幼约鹤x書的時候多記多背，學(xué)習(xí)不知滿足，教誨他人不知疲倦。你怎么理解這句話？默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?！薄墩撜Z·述而》“學(xué)而不厭，誨人不倦”反映了孔子教育方法的一面。它對中國古代教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄鬟@一教育學(xué)說?；仡檮偛潘鶎W(xué)知識，說說理解文言文有哪些方法，試著運(yùn)用這些方法理解課文后三句話。主要通過注釋、結(jié)合上下文和生活經(jīng)驗來理解句子的意思，然后讀出自己的理解和感悟。提示：注意文言文有些詞語與現(xiàn)代漢語讀音和常用義不太一樣，這就需要讀注釋或查閱相關(guān)資料。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生來就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知識的人。沒有天生就知曉所有知識的圣人，像孔子之所以能達(dá)到多知多智的境界，也是因為他多聽多記、勤奮好學(xué)?？鬃又赃@樣公開自己的“成功秘訣”，推測是因為當(dāng)時社會上有一些流行觀點，認(rèn)為孔子生而知之，是從天而降的圣人，為此，孔子不得不作此回應(yīng)。學(xué)如不及，猶恐失之。學(xué)習(xí)就像追趕什么似的，生怕趕不上，學(xué)到了還怕會丟失。在本句中，孔子講到了學(xué)習(xí)的態(tài)度問題。他覺得真正有志于學(xué)習(xí)的人，應(yīng)當(dāng)有著唯恐學(xué)不到、唯恐學(xué)不會的緊迫感。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。我曾經(jīng)整天不吃、整晚不睡地去思考，發(fā)現(xiàn)這樣做并沒有什么益處，不如去學(xué)習(xí)。這一句話告訴我們學(xué)習(xí)的方法和實踐的重要性。再讀讀后三句話，說說你對這三句話的理解，思考：這則文言文分別是從哪些方面介紹古人讀書、學(xué)習(xí)的？學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？在理解大意的基礎(chǔ)上采用多種方法背誦課文。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。同學(xué)們，這幾句話告訴我們：溫習(xí)已學(xué)過的知識也可以獲得新知識；學(xué)習(xí)的時候要學(xué)會思考；學(xué)過的知識要善于運(yùn)用和實踐，這樣我們才能掌握正確的讀書、學(xué)習(xí)的方法，并不斷進(jìn)步。古人談讀書（一）學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古代教育家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的幾句文言文。今天我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)古人朱熹有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的言論。第2課時朱熹（1130—1200），字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，中國南宋著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。他31歲正式拜程頤三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，繼承二程（程顥、程頤）思想，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。他一生著述宏富，主要著作有《四書章句集注》《周易本義》《資治通鑒綱目》《易學(xué)啟蒙》《詩集傳》等。聽范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音，用“/”畫出停頓。思考：朱熹對讀書有什么獨(dú)特方法？這樣讀書的好處是什么？

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹二yǐ矣我會認(rèn)qǐ豈書寫指導(dǎo)：

“田”要扁、第一筆豎與第二筆橫折的折都稍向里收，“月”稍窄、首筆是豎。書寫指導(dǎo)：

“甬”橫撇要小，不要漏寫一點，“冂”稍寬，里邊是兩橫和一豎。書寫指導(dǎo)：

“山”要扁寬；“己”稍扁，起筆橫折要小，豎彎鉤的豎要短，彎要長一些。

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹說

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹隨意要緊，重要。我曾經(jīng)說讀書有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專一，卻只是隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也會很快忘記。“三到”之中，“心到”最重要。用心思考了，難道會看不仔細(xì)、讀不準(zhǔn)確、記不住嗎？朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么呢？三者間又有怎樣的關(guān)系呢？三到：心到眼到口到①指的是要用心思考，眼要看到，口要讀到。②讀書不用心，那么眼睛就不會看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也很快就忘了?！叭健敝小靶牡健弊钪匾Ｈ街?，心到最急?！凹薄钡囊馑际鞘裁矗颗c我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急?！靶牡健敝杆伎?，只有用心思考，反復(fù)品味，才能理解書中奧義；眼要仔細(xì)看，才能全面準(zhǔn)確地記住知識；嘴要讀出聲來，以便調(diào)動聽覺、視覺的綜合作用，增強(qiáng)記憶，幫助理解。這三個“到”，概括準(zhǔn)確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書人的準(zhǔn)則。同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這部分內(nèi)容，你們能聯(lián)系生活實際談?wù)剢l(fā)嗎？在理解大意的基礎(chǔ)上采用多種方法背誦課文。

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹魯迅的讀書五到魯迅先生能寫出那么多不朽的作品，主要受益于他的博讀。他讀書做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、腦到。“心到”是講讀書時要精力集中，專心致志；“口到”就是讀出聲來，有些文章還要大聲有感情地朗讀；“眼到”指目光專注，善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)；“手到”指邊讀邊做筆記；“腦到”就是要勤于思考，善于總結(jié)。這篇課文主要講了古人談讀書的方法，告訴我們要從小養(yǎng)成讀書專注、認(rèn)真思考等良好習(xí)慣。希望同學(xué)們能領(lǐng)悟其中的道理，作為自己以后讀書、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。古人談讀書（二）讀書三到：心到、眼到、口到學(xué)完這篇課文，聯(lián)系自己的讀書體會，寫寫課文中的哪些讀書方法對你有啟發(fā)。

贈送以下課件3

古詩三首第1課時第2課時第3課時談話激趣，導(dǎo)入新課中國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？寒食節(jié)在我國很早就有了，許多詩人都曾寫過關(guān)于寒食節(jié)的詩歌。清明節(jié)的前一天是什么節(jié)日？寒食節(jié)第1課時《寒食》[唐]韓翃理解詩題，走近作者了解寒食節(jié)寒食節(jié)也稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，通常在冬至后的第105天。過去在這一天，人們禁煙火，只吃冷食。在后世的發(fā)展中，逐漸增加了祭掃、踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、斗雞等風(fēng)俗。寒食節(jié)已有兩千余年的歷史，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日。了解作者韓翃（719—788），唐代詩人。字君平，南陽（今屬河南）人，是“大歷十才子”之一。天寶13年（公元754年）考中進(jìn)士。建中年間，因作《寒食》而被唐德宗所賞識，最終官至中書舍人。韓翃的詩筆法輕巧，寫景別致，在當(dāng)時傳誦很廣。寒食【韓翃】春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。朗讀詩歌初讀古詩，把握大意自由讀詩，結(jié)合注釋說說詩句的含義。寒食【韓翃】春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。春城：指春天的京城。春城御柳御柳：皇城里的柳樹。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。漢宮傳蠟燭五侯漢宮：這里用漢代皇宮來借指唐代皇宮。傳蠟燭：指宮中傳賜新火。五侯：這里泛指權(quán)貴豪門。春天的京城到處都飄散著落花，寒食節(jié)里皇城中的柳樹在春風(fēng)中搖曳。春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。解釋詩意日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。日落天黑，皇宮里忙著傳賜新火，蠟燭燃燒時升起的輕煙飄進(jìn)了權(quán)貴豪門之家。化詩為畫，體會意境這首詩中哪些句子描寫了春意？詩人立足高遠(yuǎn)，視野開闊，將全城景物盡收眼底?！按撼恰币辉~，高度凝練而華美?！按骸笔亲匀粴夂?，“城”是人間都邑，這兩者的結(jié)合呈現(xiàn)出無限美好的景觀。春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。詩人說“無處不飛花”而不說“處處飛花”，為什么？“無處不飛花”是詩人抓住的典型畫面。詩人不說“處處飛花”，因為那只是一般性的概括，而說是“無處不飛花”，用雙重否定的句式極大地增強(qiáng)了肯定的語氣，有力地烘托出城內(nèi)春意之濃郁。誰能說一說“飛”字用得好在哪里？“飛”字極富動感，不僅有助于表現(xiàn)春天的勃勃生機(jī)，還說明了詩人在描寫時措辭之精當(dāng)?！帮w花”就是指落花隨風(fēng)飛舞，這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風(fēng)。一個“飛”字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。由此我們可以充分體會到詩人煉字的功夫?？梢院敛豢鋸埖卣f，這首詩能傳誦千古，主要是得益于其中的名句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目的，就在于一個“飛”字?！昂硸|風(fēng)御柳斜”這句詩的重點是什么？春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御花園。園中垂柳也隨風(fēng)飄動起來了。風(fēng)是無影無形的，我們只能從花之飛、柳之斜來間接感知。照此說來，“斜”字也是間接地寫風(fēng)?！逗场肥前词裁错樞蛎鑼懙?？詩中描寫了哪些景物？按從白天到夜晚的時間順序描寫的，描寫了落花飛舞、楊柳搖曳、輕煙四散等景色。寒食節(jié)那天全國禁火，夜幕降臨后，大地一片漆黑。但在皇宮里卻出現(xiàn)了一個怎樣奇特的景象呢？是誰可以享有如此特權(quán)？如果你是長安的百姓，看到這些你會有什么感受？普天之下，家家禁火，但宮廷里卻正忙著傳賜新火。不滿輕蔑“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”有何深意？諷喻皇宮的特權(quán)以及宦官的專寵。這首詩主要描寫了寒食節(jié)里，全城處處飄飛著落花，皇城里的柳樹隨風(fēng)飄拂。夜幕降臨，普天之下，家家禁火，但宮廷里卻正忙著傳賜新火，輕煙飄進(jìn)了權(quán)貴豪門之家。詩人借古喻今，流露出對現(xiàn)實的不滿。詩歌小結(jié)寒食板書設(shè)計白晝——自然風(fēng)光夜晚——宮廷生活春意盎然特權(quán)腐敗創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入詩題關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲——《詩經(jīng)》江南可采蓮，蓮葉何田田——《江南》漢樂府第2課時《迢迢牽牛星》初讀全文，讀通讀順自由讀全詩，要求讀準(zhǔn)字音，把詩讀通、讀順。易讀錯的字：迢纖泣涕盈脈xiānmò迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。朗讀詩歌探究內(nèi)容，品味詩情通讀全詩，思考：這首詩寫了一個什么故事？抒發(fā)了一種怎樣的情感？織女（河漢女）思念牛郎?？椗侨姷闹魅斯?，這是一首相思之作，感情基調(diào)較為哀怨。讀完這首相思之作，如果用一個詞語來抒發(fā)你讀后的感受，你會用哪個詞語呢？如果用一個詞語將詩中傳遞的情感描摹出來，你認(rèn)為哪個詞語最合適？傷感相思帶著這樣的感情，再讀詩歌，體會一下，詩歌借助了哪些語句來傳遞這份相思的傷感與哀怨呢？

“迢迢”這個詞語在今天仍然富有生命力，我們形容路途遙遠(yuǎn)，會說“千里迢迢”。

“迢迢”和“皎皎”兩個詞相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，意思是牽牛星和織女星相距十分遙遠(yuǎn)，都很明亮。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。迢迢皎皎牽牛星在遙遠(yuǎn)的地方，這遙遠(yuǎn)的距離使得主人公內(nèi)心起了相思之情?？墒?，牽牛星真的離她那樣遙遠(yuǎn)嗎？在詩句中有沒有其他的發(fā)現(xiàn)？“札札”是象聲詞，形容織布機(jī)工作時發(fā)出的響聲，給人一種靜謐中的雜亂之感。

而“弄”這個字，是擺弄、撫弄的意思。一個動詞就透露了此時織女的心境，寫出了她心不在焉、心神不寧的樣子。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。札札弄札札機(jī)杼亂人心，最是織女愁腸時。其實，《木蘭詩》中有一句與此句類似，同樣抓住了“機(jī)杼”這個意象，來寫女子的愁情。是哪句呢？

“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”同樣是用有聲來襯寂靜，以有聲來傳悲情。

“不成章”這三個字蘊(yùn)含著一個“思”字，揭示了織女的內(nèi)心動態(tài)。

“泣涕零如雨”更是織女悲苦內(nèi)心世界的表露，她神思恍惚、心不在焉，終日勞作卻“不成章”。終日不成章，泣涕零如雨。不成章泣涕零如雨

“泣”的本義是眼淚，特指無聲流淚或低聲地哭?！疤椤币彩侵秆蹨I。

“零”本是指雨緩緩而降，引申為降落、落下。這里落下的不是雨，而是如雨水一般無法抑制的織女淚。這里運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，突出了織女相思之苦。終日不成章，泣涕零如雨。泣零銀河清澈且水不深，他們相互之間的距離又能有多遠(yuǎn)呢？河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

“盈盈”寫出了水之清澈，既能表現(xiàn)水波的晶瑩，又能表現(xiàn)女子的魅力，還可以想象出女子眼含熱淚的神態(tài)，令人回味無窮。“盈盈一水”至此也成為了阻隔兩情的象征。盈盈盈盈一水間，脈脈不得語。

“脈脈”是指相視無言的樣子。織女只能深情地凝望著對方，卻不能說話。脈脈有人評價這首詩是《古詩十九首》中最具浪漫色彩的詩作，借天上之事，傳人間之情。再讀詩歌，讓我們體會一下這首詩歌“深深的話，淺淺地說”的語言之美。再讀詩歌

疊字是指兩個相同的字組成的詞語，又稱復(fù)字、重言。這也是一種比較常見的修辭方法。兩字相疊被稱為單疊，四字相疊被稱為雙疊。知識積累

這些疊詞無論是用于描摹景物，還是刻畫人物、敘述情境，都在反復(fù)吟詠中創(chuàng)設(shè)出纏綿的意境。迢迢皎皎纖纖札札盈盈脈脈迢迢牽牛星敘板書設(shè)計相隔之遠(yuǎn)相思之情議——離別之苦寫神話故事喻現(xiàn)實生活創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入中秋佳節(jié)即將來臨，在這個傳統(tǒng)佳節(jié)里，我們會做些什么呢？吃月餅，賞月圓月，是中秋的象征。中秋的月亮，總是帶著些平日里沒有的味道，引得古往今來的文人墨客忍不住要對月提筆，一抒己志。第3課時《十五夜望月》[唐]王建了解作者王建（768—835），唐代詩人。字仲初，許州（今河南許昌）人。王建是大歷進(jìn)士，早年即離家寓居魏州鄉(xiāng)間。20歲左右，與張籍相識，一道從師求學(xué)，并開始寫樂府詩。他寫了大量的樂府詩，同情百姓疾苦，反映時政弊端。他的樂府詩與張籍齊名，世稱“張王樂府”。所作《宮詞》百首，在表達(dá)傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。本詩選自《王司馬集》。初讀古詩，讀出韻味請同學(xué)們把這首詩認(rèn)真讀兩遍，第一遍讀準(zhǔn)字音，把詩讀通、讀順；第二遍做到字正腔圓。棲：烏鴉在樹上休息”。十五夜望月[唐]王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。qī棲指導(dǎo)朗讀把握大意，整體感知結(jié)合注釋，理解重點詞語。十五