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高三語(yǔ)文試題

本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卷上，在本試卷上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷交回。

第I卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國(guó)一體，即由家及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必定是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)整成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安家立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族—村落—國(guó)家，文化精神的生長(zhǎng)路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)整中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格根據(jù)倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說(shuō)，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō)，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。

中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”。而人之所以能為“萬(wàn)物之靈”，就是因?yàn)橛械赖?，因而中?guó)文化特殊重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說(shuō)明“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f(shuō)：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊?guó)人都以成德建業(yè)、厚德載物為抱負(fù)。早在孔子前，魯國(guó)大夫叔孫豹就提出過(guò)“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)決節(jié)操的文化人格就漸漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂(lè)，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。

（摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.以倫理道德為核心的中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

B．家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)，又是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神生長(zhǎng)道路上的起點(diǎn)。

C．家族倫理是個(gè)體在社會(huì)生活中安家立命的重要基礎(chǔ)，家族倫理關(guān)系的調(diào)整構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。

D．傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活嚴(yán)格根據(jù)倫理秩序進(jìn)行，這種倫理秩序的上升擴(kuò)充成為封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.用家族倫理的機(jī)制進(jìn)行政治統(tǒng)治，用“禮”規(guī)范人們的日常行為，這種以家族為本位的倫理政治對(duì)中國(guó)社會(huì)秩序影響很大。

B.倫理道德學(xué)說(shuō)在中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技等文化形態(tài)中處于中心地位，這就形成了以善為核心的中國(guó)文化價(jià)值體系。

C.以成德建業(yè)、厚德載物為抱負(fù)，“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”都表現(xiàn)出了中國(guó)人以道德為首要取向的文化人格。

D.中國(guó)哲學(xué)家具有賢人的風(fēng)度，西方哲學(xué)家則具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)整起著重要作用，因而，家國(guó)一體，治國(guó)與治家相像。

B.中國(guó)傳統(tǒng)科技與中國(guó)文學(xué)藝術(shù)一樣，都是以倫理道德為首要的價(jià)值取向，然后才考慮利用自然資源，使人們生活富足。

C.叔孫豹提出“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，老子提倡“尊道貴德”，孔子重視道德，這些對(duì)中國(guó)人文化人格的形成意義重大。

D..中國(guó)文化的普遍信念“人為萬(wàn)物之靈”，是因?yàn)槿吮匦栌械赖?，這與中國(guó)人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神是全都的。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

郭浩字充道，德順軍隴干人?；兆跁r(shí)，嘗率百騎抵靈州城下，夏人以千騎追之，浩手?jǐn)囟T，．．

以首還。從種師道進(jìn)筑葺平砦，敵據(jù)塞水源，以渴我?guī)?，浩率精騎數(shù)百奪之。敵攻石尖山，浩冒陣而前，流矢中左脅，怒不拔，奮力大呼，得賊乃已；諸軍從之，敵遁去，由是知名。累遷中州刺史。．．

欽宗即位，以種師道薦，召對(duì)，奏言：“金人暴露，日久思?xì)w。乞給輕兵間道馳滑臺(tái)，時(shí)其半度，可擊也?！睍?huì)和戰(zhàn)異議，不能用。帝問(wèn)西事，浩曰：“臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備?！币讯茉?，取西安州、懷德軍。紹圣開(kāi)拓之地，復(fù)盡失之。建炎元年，知原州。二年，金人．

取長(zhǎng)安，涇州守臣夏大節(jié)棄城遁，郡人亦降。浩適夜半至郡所將才二百人得金人使之還曰為語(yǔ)汝將曰我郭浩也欲戰(zhàn)即來(lái)決戰(zhàn)金人遂引去紹興元年，金人破饒風(fēng)嶺，盜梁、洋，入鳳州，攻和尚原。浩與吳璘往援，斬獲萬(wàn)計(jì)。遷邠州觀看使，徙知興元府。饑民相聚米倉(cāng)山為亂，浩討平之。徙知利州。金人以步騎十余萬(wàn)破和尚原，進(jìn)窺川口，抵殺金平，浩與吳玠大破之。玠按本路提點(diǎn)刑獄宋萬(wàn)年陰與敵境通，利所鞫不同，由是與浩意不協(xié)，朝廷乃徙浩知金州兼永興軍路經(jīng)略使。金州殘弊特甚，戶(hù)口無(wú)幾，浩招輯流亡，開(kāi)營(yíng)田，以其規(guī)置頒示諸路。他軍以匱急仰給朝廷，浩獨(dú)積贏錢(qián)十萬(wàn)緡以助戶(hù)部。朝廷嘉之，凡有奏請(qǐng)，得以直達(dá)。九年，改金、洋、房州節(jié)制。十四年，召見(jiàn)，拜檢校少．．

保。十五年，卒，年五十九。

（節(jié)選自《宋史?郭浩傳》）

4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.浩適夜半至郡/所將才二百人/得金人/使之還/曰/為語(yǔ)汝將曰/我郭浩也/欲戰(zhàn)即來(lái)決戰(zhàn)/金人遂引

去/

B.浩適夜半至郡所/將才二百人/得金人/使之還/曰/為語(yǔ)汝將曰/我郭浩也/欲戰(zhàn)即來(lái)/決戰(zhàn)金人/遂引去/

C.浩適夜半至郡/所將才二百人/得金人/使之還/曰/為語(yǔ)汝將曰/我郭浩也/欲戰(zhàn)/即來(lái)決戰(zhàn)/金人遂引去/

D.浩適夜半至郡所/將才二百人/得金人/使之還/曰/為語(yǔ)汝將曰/我郭浩也/欲戰(zhàn)/即來(lái)決戰(zhàn)金人/遂引去/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如徽宗、欽宗。

B.古代官員改任官職多用遷、徙、調(diào)，累遷、左遷、擢是指官吏的提升。

C.宋代的路最初是為征收賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后來(lái)漸漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)。

D.戶(hù)部是古代“六部”之一，掌全國(guó)土地、戶(hù)籍、賦稅、錢(qián)糧及一切財(cái)政事宜。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．郭浩有膽有勇，屢立戰(zhàn)功?；兆跁r(shí)，他抗擊夏人曾以少敵多；跟隨種師道征戰(zhàn)，他率領(lǐng)數(shù)百精騎奪回被敵軍占據(jù)的水源；幾次升官后擔(dān)當(dāng)中州刺史。

B．郭浩卓有見(jiàn)識(shí)，建議均被接受。欽宗即位后曾召他詢(xún)問(wèn)抗金之策以及西部戰(zhàn)事，他堅(jiān)決主戰(zhàn)，提出應(yīng)對(duì)之策，得到皇帝重用。

C．郭浩、吳介共同破敵，后來(lái)意見(jiàn)不合。紹興年間，金兵屢屢犯送，二人聯(lián)手戰(zhàn)勝金兵；后來(lái)，吳介舉劾宋萬(wàn)年暗中通敵，郭浩不同意，被調(diào)往金州。

D．郭浩治政有方，金州狀況好轉(zhuǎn)。他初到任時(shí)，金州極度破敗，百姓流亡，經(jīng)治理后積有余錢(qián)資助戶(hù)部，受到朝廷嘉勉，并賜予奏請(qǐng)可以直達(dá)的優(yōu)遇。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）乞給輕兵間道馳滑臺(tái)，時(shí)其半度，可擊也。

（2）金州殘弊特甚，戶(hù)口無(wú)幾，浩招輯流亡，開(kāi)營(yíng)田，以其規(guī)置頒示諸路。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面詩(shī)歌，完成8—9題。

江寧夾口三首(其三)

王安石

落帆江口月黃昏，小店無(wú)燈欲閉門(mén)。

側(cè)出岸沙楓半死，系船應(yīng)有去年痕。

舟下建溪

方惟深

客航收浦月黃昏，野店無(wú)燈欲閉門(mén)。

倒出岸沙楓半死，系舟猶有去年痕。

8.兩首詩(shī)的首句均用了“月黃昏”三個(gè)字，用意基本相同，這為全詩(shī)營(yíng)造了什么氛圍?表達(dá)了怎樣的心緒?（5分）

9.兩首詩(shī)的末句，一用“應(yīng)有”，一用“猶有”，各有什么妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《觀滄?！分小?，”兩句描寫(xiě)出深秋季節(jié)大海波翻浪涌的景象。

（2）韓愈《師說(shuō)》中“，”兩句說(shuō)出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的緣由。

（3）李煜《虞美人》一詞中面對(duì)永不消逝的自然萬(wàn)物，直接抒發(fā)亡國(guó)之痛兩句是“，”。

乙選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。假如多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。(25分)

城里的月光

夏陽(yáng)

年前，作家老李老打電話追著我問(wèn)認(rèn)不熟悉公安局的人。我說(shuō)熟悉有啥用，你那事我?guī)筒簧厦?，你就別多管閑事了。老李囁嚅著，怎么是多管閑事呢，你可不能這樣說(shuō)。

唉，老李一個(gè)兒時(shí)玩大的同村伙伴——老憨，在我居住的城市做建筑工，一年到頭在工地上累死累活，好不簡(jiǎn)單趕在春運(yùn)前，求爺爺告奶奶，工頭終于結(jié)清了工資，卻在臨上火車(chē)前被歹徒逼到墻角，洗劫一空。

兩萬(wàn)塊啊，整整兩萬(wàn)塊血汗錢(qián)，就被這天殺的挨槍子的換刀剮的搶去了！老李在電話里惡狠狠地罵道。我說(shuō)，罵假如可以解決問(wèn)題，可以幫你老憨尋回錢(qián)，我請(qǐng)一伙人去罵好了。

老李苦笑，笑完，又開(kāi)頭祥林嫂般地絮叨，這派出所是干什么吃的，報(bào)案都一個(gè)多禮拜，就是不見(jiàn)動(dòng)靜。我說(shuō)，人家派出所也不簡(jiǎn)單，就那么點(diǎn)警力，管著十多萬(wàn)外來(lái)人口。我?guī)湍阏伊伺沙鏊?，人家指著一大堆卷宗，犯難地說(shuō)這是小案子，又沒(méi)有明確的破案線索，自認(rèn)倒霉吧，夸張點(diǎn)說(shuō)，這和在大街上被搶了手機(jī)差不多。

估量老李聽(tīng)后是一副苦瓜臉。他說(shuō)，哎，這可是兩萬(wàn)塊錢(qián)啊，怎么是小案子？

我只好解釋?zhuān)瑑扇f(wàn)塊錢(qián)擱你老家是巨款，在這里只能算小錢(qián)，有錢(qián)人的一頓飯錢(qián)而已。

老李悻悻地問(wèn)，就沒(méi)其他法子了？我一臉無(wú)奈地說(shuō)，假如是上百萬(wàn)，派出所確定會(huì)成立特地的破案小組。要是你的老憨丟胳膊斷腿了，他們也應(yīng)當(dāng)會(huì)重視。

老李感慨，假如可以換，我想老憨確定情愿拿條胳膊甚至性命來(lái)?yè)Q這兩萬(wàn)塊錢(qián)的。你要知道，老憨一家老小盼星星盼月亮，盼了一年多，家里正等米下鍋呢。老李又不死心地問(wèn)，真沒(méi)法子了？我在你那座城市只熟悉你一個(gè)伴侶。

我想了想說(shuō)，法子倒有一個(gè)，我給你講一個(gè)在我家鄉(xiāng)流傳很廣的故事吧——也許是民國(guó)時(shí)期，一位上面來(lái)的夫人，在省城一幫官員的伴隨下，從南昌去廬山避暑。中途，路過(guò)我們鎮(zhèn)時(shí)，夫人內(nèi)急。無(wú)奈之下在路邊找了個(gè)公廁。你要知道，我們那里所謂的公廁，就是一個(gè)茅坑，上面搭幾塊木板，臭氣熏天。當(dāng)?shù)厝嗣裨缌?xí)以為常，可是夫人金貴啊。她站在廁所門(mén)口猶遲疑豫，磨磨蹭蹭，最終可能是憋不住了，一捂鼻子跑了進(jìn)去。夫人出來(lái)時(shí)，臉色很難看，一路上直說(shuō)頭暈，還嘀咕了一句：你們這里的衛(wèi)生怎么搞的？伴隨的官員坐不住了，上廬山后，打電話罵人，從行署、縣始終罵到我們鎮(zhèn)，把鎮(zhèn)長(zhǎng)嚇得半死。鎮(zhèn)長(zhǎng)考慮到夫人返程還會(huì)經(jīng)過(guò)這里，就號(hào)召全鎮(zhèn)人民大洗廁所。又是挑糞又是消毒，整整折騰了三天。可是，夫人沒(méi)來(lái)。據(jù)說(shuō)人家下山后直接去了武漢，從那里坐飛機(jī)走了。

老李聽(tīng)了我的故事，深有感受，緘默了半天，突然怪聲怪氣地尖叫，你們這里的治安怎么搞的嘛！我大笑，隔著電話想象著老李叉腰橫眉的樣子，說(shuō)，你這樣會(huì)把人家嚇壞的，人家就是破不了案，也會(huì)自己偷偷把錢(qián)墊上。我又說(shuō)，可是我們都是螞蟻。老李無(wú)語(yǔ)，悄悄地把電話掛了。

兩天后，一個(gè)月光極好的深夜，我又接到老李的電話。老李說(shuō)，我想自己把錢(qián)墊上。

我吃了一驚，大罵，不會(huì)吧，你是不是瘋了？

老李幽幽地說(shuō)，你不知道，我們老家地處大西北，是你難以想象的窮。我上高中前，除了誕生外，沒(méi)有洗過(guò)一次澡。在我們那個(gè)鄉(xiāng)，我是唯一的高中生，受到鄉(xiāng)親們的資助，是鄉(xiāng)親們的傲慢。現(xiàn)在我是作家了，在他們眼里，我無(wú)所不能，每天和中央首長(zhǎng)在一塊兒握手、吃飯，進(jìn)出小車(chē)服侍。老憨也是實(shí)在沒(méi)轍兒才找到我的，我不想讓他們絕望。再說(shuō)了，老憨還欠著一屁股債，沒(méi)了這筆錢(qián)，幾個(gè)娃兒都要失學(xué)的。他們一家正盼著過(guò)個(gè)好年。

我聽(tīng)了心情沉重，轉(zhuǎn)而又說(shuō)，你自己也不富裕，靠幾個(gè)稿費(fèi)，還得養(yǎng)活一大幫人。老李嘆了口氣，說(shuō)，我多寫(xiě)點(diǎn)就是了，實(shí)在不行，就寫(xiě)點(diǎn)特稿，那玩意可以多掙幾個(gè)。我之所以告知你，是想讓你協(xié)作我一下。我問(wèn)，怎么協(xié)作？

你幫我把這錢(qián)給老憨，就說(shuō)你公安局的伴侶抓獲了歹徒，把錢(qián)追繳回來(lái)了。老李不放心地囑咐我，你千萬(wàn)別露餡，對(duì)著老憨，要給足我面子。老憨現(xiàn)在還在工地上眼巴巴地等著我的好消息呢。我凝視著窗外城市上空皎潔的月光，哽咽無(wú)語(yǔ)。

（有刪節(jié)）

(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．小說(shuō)采納第一人稱(chēng)的敘事手法，語(yǔ)言平實(shí)，情節(jié)也不簡(jiǎn)單，但人物情感飽滿，主題深刻，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思索。

B．老李打電話追著我問(wèn)認(rèn)不熟悉公安局的人，絮絮叨叨向我討法子，說(shuō)明老李優(yōu)柔寡斷，是個(gè)愛(ài)面子、愛(ài)管閑事的人。

C．小說(shuō)中老李?lèi)汉莺莸亓R歹徒，責(zé)備派出所無(wú)能，表現(xiàn)出對(duì)老憨的深切憐憫，也隱含著對(duì)“我”辦事不盡力的埋怨。

D．老李轉(zhuǎn)述的老憨家困難境況和鄉(xiāng)親們對(duì)他日常生活的揣想，這都示意了偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村和城市生活差距很大。

E．劇烈、鮮亮的