2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文部編版 必修下冊(cè)1-1-3 庖丁解牛 含解析學(xué)案

閱讀下面的文字，完成1～3題。文人畫，也稱“士大夫?qū)懸猱嫛?，是畫中帶有文人情趣，畫外流露出文人思想的繪畫。________多取于山水、花木等，借以抒發(fā)個(gè)人“性靈”，間亦________對(duì)民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐?。文人畫具有文心、?shī)情、畫意，區(qū)別于工匠畫、院體畫等，以它特有的“雅”________。文人畫是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，是文人多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。它與書法的關(guān)系密切，歷代皆有文人________，成為名傳后世的書法家。當(dāng)然，歷代文人畫對(duì)美學(xué)思想以及水墨、寫意等技法的發(fā)展，也有相當(dāng)大的影響。不僅文人畫要求在畫之范圍內(nèi)用功，在畫之外還須提高主體精神的文化品位。唐代大詩(shī)人王維以詩(shī)入畫，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。他的繪畫作品被后世奉為文人畫的鼻祖。()。畫作重水墨，輕艷麗，強(qiáng)調(diào)神韻，追求畫里畫外的那股妙趣，達(dá)到所謂“妙不可言”之境地。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．題材含有別具一格筆精墨妙B．體裁寓有獨(dú)樹一幟妙手丹青C．題材寓有獨(dú)樹一幟筆精墨妙D．體裁含有別具一格妙手丹青解析：第一空，“題材”指作者用以表現(xiàn)作品主題思想的素材；“體裁”指文體。根據(jù)此處語(yǔ)境，應(yīng)選“題材”。第二空，“含有”指包含有；“寓有”指寄寓有。根據(jù)此處語(yǔ)境，應(yīng)選“寓有”。第三空，“別具一格”比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格；“獨(dú)樹一幟”指單獨(dú)樹起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。根據(jù)此處前文語(yǔ)境“文人畫具有文心、詩(shī)情、畫意，區(qū)別于工匠畫、院體畫等”，應(yīng)選“獨(dú)樹一幟”。第四空，“筆精墨妙”形容書法、繪畫、詩(shī)文等的技法巧妙，筆意精微，形容詞性短語(yǔ)；“妙手丹青”指優(yōu)秀的畫家，名詞性短語(yǔ)。從此處語(yǔ)境看，應(yīng)選“筆精墨妙”。故選C。2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．文人畫要求不僅在畫之范圍內(nèi)用功，還須在畫之外提高主體精神的文化品位。B．作為文人畫，須在畫之范圍內(nèi)用功，在畫之外提高主體精神的文化品位。C．文人畫要求不僅在畫之外提高主體精神的文化品位，還須在畫之范圍內(nèi)用功。D．不僅要求在畫之范圍內(nèi)用功，文人畫還須主體精神在畫之外文化品位的提高。解析：本題畫線句有兩處語(yǔ)序不當(dāng)，第一處是“不僅”和“文人畫”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)對(duì)調(diào)位置?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)定，復(fù)句中，前后分句主語(yǔ)一致時(shí)，第一分句主語(yǔ)在關(guān)聯(lián)詞前，反之，則在后。第二處是前后分句句式結(jié)構(gòu)不一致，后一分句“在畫之外”應(yīng)與“還須”對(duì)調(diào)。故選A。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．王維在后期創(chuàng)作中開(kāi)水墨畫先河，是他受到極力推崇的最重要的原因B．王維受到極力推崇，最重要的原因就是他在后期創(chuàng)作中開(kāi)水墨畫先河C．王維畫作受到極力推崇，他在后期創(chuàng)作中開(kāi)水墨畫先河是最重要的原因D．王維畫作受到極力推崇，最重要的原因就是他在后期創(chuàng)作中開(kāi)水墨畫先河解析：本題注意括號(hào)上下文陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換。括號(hào)前有“他的繪畫作品被后世奉為文人畫的鼻祖”，即王維的繪畫作品受到推崇，括號(hào)后是“畫作重水墨，輕艷麗，強(qiáng)調(diào)神韻，追求畫里畫外的那股妙趣，達(dá)到所謂‘妙不可言’之境地”，即介紹王維畫作的特點(diǎn)，表明受到推崇的原因。而所給四個(gè)選項(xiàng)句意都是在闡釋王維畫作受到推崇的原因。根據(jù)陳述的轉(zhuǎn)換規(guī)則和語(yǔ)意的連貫，括號(hào)內(nèi)接下來(lái)就應(yīng)該以“王維畫作”開(kāi)頭，排除A、B，而C項(xiàng)語(yǔ)意不通暢，故選D。閱讀下面的文字，完成4～7題。歐陽(yáng)德，字崇一，泰和人。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。不應(yīng)會(huì)試者再。嘉靖二年策問(wèn)論守仁，德與魏良弼等直發(fā)師訓(xùn)無(wú)所阿，竟登第。除知六安州，建龍津書院，聚生徒論學(xué)。入為刑部員外郎。六年詔簡(jiǎn)朝士有學(xué)行者為翰林，乃改德編修。遷南京國(guó)子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中。尋改南京尚寶卿。召為太仆少卿。以便養(yǎng)，復(fù)改南京鴻臚卿。父憂，服闋，留養(yǎng)其母，與鄒守益、聶豹、羅洪先日講學(xué)。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學(xué)士，掌詹事府。母憂歸服未闋即用為禮部尚書喪畢之官命直無(wú)逸殿時(shí)儲(chǔ)位久虛帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)諱言建儲(chǔ)德懇請(qǐng)會(huì)有詔，二王出邸同日婚。德以裕王儲(chǔ)貳不當(dāng)出外，疏言：“曩太祖以父婚子，諸王皆處禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事與太祖同，請(qǐng)從初制。”帝不許。德又言：“《會(huì)典》醮詞，主器則曰‘承宗’，分籓則曰‘承家’。今裕王當(dāng)何從？”帝不悅，曰：“既云王禮，自有典制。如若言，何不竟行冊(cè)立耶？”德即具冊(cè)立儀上。帝滋不悅，然終諒其誠(chéng)。裕王母康妃杜氏薨，德請(qǐng)用成化朝紀(jì)淑妃故事，不從。德遇事侃侃，裁制諸宗籓尤有執(zhí)。或當(dāng)利害，眾相顧色戰(zhàn)，德意氣自如。當(dāng)是時(shí)，德與徐階、聶豹、程文德并以宿學(xué)都顯位。于是集四方名士于靈濟(jì)宮，與論“良知”之學(xué)。赴者五千人。都城講學(xué)之會(huì)，于斯為盛。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。贈(zèng)太子少保，謚文莊。(節(jié)選自《明史》)4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)A．母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/B．母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/C．母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/D．母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/解析：“服未闋”指“服喪期未滿”，中間不可斷開(kāi)，排除A項(xiàng)和D項(xiàng)；“德懇請(qǐng)”指“歐陽(yáng)德懇請(qǐng)立儲(chǔ)”，中間不可斷開(kāi)，“建儲(chǔ)”指“確立儲(chǔ)君”，排除C項(xiàng)。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A．會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，由禮部主持，在京師舉行考試。因考試在春天，又叫“春闈”。B．刑部是古代“六部”之一，由隋朝開(kāi)始設(shè)置，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)，最高長(zhǎng)官是刑部尚書。C．翰林院是古代封建皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，入選翰林院被稱為“點(diǎn)翰林”。由科舉至翰林，是非常榮耀的。D．贈(zèng)，朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在其死后，追授給他一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。追封功臣的先人也叫“贈(zèng)”。解析：“軍令”屬于兵部。6．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．歐陽(yáng)德為人正直，曾跟從王守仁學(xué)習(xí)，策問(wèn)中曾議論王守仁的思想，他與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無(wú)阿諛之意。B．歐陽(yáng)德學(xué)問(wèn)淵博，皇帝詔令選擇有學(xué)問(wèn)和德行的讀書人為翰林，歐陽(yáng)德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。C．歐陽(yáng)德講求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養(yǎng)父母，他調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，他守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親。D．歐陽(yáng)德敢于直諫，歐陽(yáng)德曾認(rèn)為裕王不應(yīng)出京，并給皇帝上疏，皇帝沒(méi)有同意他的建議，歐陽(yáng)德就繼續(xù)上奏，皇帝雖不高興，也原諒了他。解析：歐陽(yáng)德是在調(diào)任南京國(guó)子司業(yè)時(shí)設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里論道。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。譯文：(歐陽(yáng)德)剛滿二十歲就鄉(xiāng)試中舉，到贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。(關(guān)鍵詞：“甫”“冠”“之”)(2)晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。譯文：歐陽(yáng)德很晚才被皇帝賞識(shí)，即將被重用掌權(quán)時(shí)，然而歐陽(yáng)德突然去世。(關(guān)鍵詞：“知”“遽”；被動(dòng)句)參考譯文：歐陽(yáng)德，字崇一，泰和人。(歐陽(yáng)德)剛滿二十歲就鄉(xiāng)試中舉，到贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)，兩次不參加會(huì)試。嘉靖二年，會(huì)試策問(wèn)中曾議論王守仁的思想，歐陽(yáng)德與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻無(wú)阿諛?lè)畛兄猓罱K進(jìn)士及第。歐陽(yáng)德被授任六安州知州，建立了龍津書院，聚集學(xué)生講學(xué)。后調(diào)入京城任刑部員外郎。嘉靖六年，皇帝詔令選拔朝士中有學(xué)問(wèn)和德行的人做翰林，于是改任歐陽(yáng)德為編修。后調(diào)任南京國(guó)子司業(yè)，設(shè)置講亭，召集眾多國(guó)子生與四方學(xué)者在那里論道。不久，改任南京尚寶卿。隨后被征召入京擔(dān)任太仆少卿。為便于奉養(yǎng)父母，又調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，守孝期滿后仍留家中奉養(yǎng)母親，與鄒守益、聶豹、羅洪先等每日講學(xué)。其后因?yàn)楸凰]舉而起任原官，又經(jīng)過(guò)多次升遷任吏部左侍郎兼學(xué)士，掌管詹事府。母親去世，他歸家服喪，喪期未滿就被起用為禮部尚書，但等到服喪期滿他才赴任?；实勖钏跓o(wú)逸殿當(dāng)值。當(dāng)時(shí)，皇太子遲遲不立，皇帝相信陶仲文的“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)，避諱談及立皇太子之事。歐陽(yáng)德懇請(qǐng)立儲(chǔ)君。恰逢皇帝有詔令，裕王出京至其分封藩地，并于同日完婚。歐陽(yáng)德認(rèn)為裕王作為儲(chǔ)君人選不應(yīng)出京，并上疏說(shuō)：“從前太祖以父親的身份為兒子操辦婚事，諸位王子都住在宮中。宣宗、孝宗以兄弟的身份操辦婚事，才會(huì)搬到外府?，F(xiàn)在的事和太祖時(shí)候的情況相同，請(qǐng)按照當(dāng)初的舊制?！笔雷诓淮饝?yīng)。歐陽(yáng)德又奏道：“《會(huì)典》關(guān)于婚禮中說(shuō)，太子結(jié)婚曰‘承宗’，分藩諸王結(jié)婚曰‘承家’?，F(xiàn)在裕王是承宗還是承家？”世宗不高興地說(shuō)：“既然是王禮，自有典章制度。如你所言，何不冊(cè)立裕王為太子？”歐陽(yáng)德立即準(zhǔn)備冊(cè)立禮儀奏上?；实鄹硬桓吲d，然而最終體諒他的忠誠(chéng)。裕王的母親康妃杜氏去世，歐陽(yáng)德奏請(qǐng)按照成化朝紀(jì)淑妃的舊例進(jìn)行喪葬，皇帝不答應(yīng)。歐陽(yáng)德說(shuō)話理直氣壯，從容不迫，裁斷眾多被分封的宗室諸侯，尤其有堅(jiān)守的原則，或者當(dāng)面指出利益與損害之處，眾人面面相覷神色惶恐，(只有)歐陽(yáng)德神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)靜。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)德與徐階、聶豹、程文德都因?qū)W識(shí)淵博處在顯要地位。他們?cè)陟`濟(jì)宮聚集四方名士，和他們共同討論“良知”之學(xué)，前來(lái)聚會(huì)的人有五千位。都城講學(xué)的聚會(huì)，因此盛行。歐陽(yáng)德風(fēng)度溫和，學(xué)問(wèn)講求實(shí)際，不崇尚空談。歐陽(yáng)德很晚才被皇帝賞識(shí)，即將被重用掌權(quán)時(shí)，然而歐陽(yáng)德突然去世。朝廷追贈(zèng)他為太子少保，謚號(hào)為“文莊”。8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及，互聯(lián)網(wǎng)大潮已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面。新時(shí)代的春節(jié)，__①__。在老一輩人的記憶中，大包小包的雞鴨魚肉、瓜果蔬菜，是春節(jié)必有的一道風(fēng)景。而如今，置辦年貨習(xí)俗依舊，__②__，“網(wǎng)上趕集”逐漸興起?，F(xiàn)在各大購(gòu)物網(wǎng)站都在醒目位置推出了年貨專欄，人們想要的商品應(yīng)有盡有。消費(fèi)者只要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，__③__。在鄉(xiāng)村，隨著發(fā)展農(nóng)村電商相關(guān)政策的出臺(tái)，越來(lái)越多的農(nóng)民也能坐享電商送貨上門的便捷。答：①自然也抹不掉互聯(lián)網(wǎng)的印記②購(gòu)物方式卻發(fā)生了改變③自己心儀的年貨就能送貨到家9．每年中央電視臺(tái)舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)，都吸引了無(wú)數(shù)人參與，所評(píng)選出來(lái)的人物也感動(dòng)著整個(gè)中國(guó)，感動(dòng)著整個(gè)世界。中共中央文明辦受此啟發(fā)，以深情的目光回望我們這個(gè)泱泱大國(guó)五千年的文明史，推選出了孔子、屈原、司馬遷、李白、辛棄疾、關(guān)漢卿、魯迅等“感動(dòng)中國(guó)”的人物。請(qǐng)你參照示例，依據(jù)高中課本的相關(guān)內(nèi)容和自己對(duì)他們的理解，從上述人物中任選一位，為其擬寫一則頒獎(jiǎng)詞。要求：講究文采，評(píng)價(jià)角度準(zhǔn)確、得體，100字左右。(示例)人物：莊子頒獎(jiǎng)詞：九千里豪情蕩漾于三千濮水之上，悲天憫人的赤子之心光耀日月，曳尾涂中，逍遙塵世。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁：躊躇滿志卻似是而非，螳臂當(dāng)車卻又游刃有余。一部《莊子》，深邃宏闊，那滿紙荒唐言中的一把辛酸淚，那充滿血淚的怪誕與孤傲，怎能不令我們悚然面對(duì)，肅然起敬，油然生愛(ài)？答：