湖北省荊州市沙市中學(xué)2023-2024學(xué)年高二3月月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省荊州市沙市中學(xué)2023-2024學(xué)年高二3月月考?xì)v史試題考試時間：2024年3月21日一、選擇題（本大題15題，每題3分，共45分）1.考古研究發(fā)現(xiàn)，在距今5000多年前的良渚文明中存有數(shù)千里之外的紅山文化特征的玉器，更與江淮地區(qū)凌家灘文化有著一定的淵源；距今4300年前，龍山時代文化間的交流在其中心或都邑性遺址中的表現(xiàn)出現(xiàn)高峰，甚至形成一波浪潮。由此可見，早期中華文明（）A.逐漸趨向于一致性 B.漸次邁入文明社會C.萌生華夏認(rèn)同觀念 D.呈現(xiàn)出交融性特征〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：距今5000—4300年前（中國）。根據(jù)材料可知，早期中華各文明區(qū)雖相隔甚遠(yuǎn)，但出現(xiàn)了文化上的交流，呈現(xiàn)出交融性特征，D項(xiàng)正確；材料僅指出早期中華文明呈現(xiàn)出交融性特征，而非逐漸趨向于一致性，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)早期中華文明漸次邁入文明社會，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.商朝為維系國家的穩(wěn)固，商王積極拉攏方國，方國和部族內(nèi)的居民多是聚族而居；西周分封制中，諸侯的主體都與王室有血緣關(guān)系，而封國內(nèi)民眾的血緣關(guān)系被打破。這一變化表明西周時期（）A.周王加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治 B.地緣政治取代了貴族政治C.實(shí)現(xiàn)了國家權(quán)力高度集中 D.早期國家發(fā)展為成熟國家〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是商周時期（中國）。據(jù)題意可知，商朝時期的方國中多是聚族而居，居民之間普遍存在血緣關(guān)系。而西周時期的封國中，民眾之間的血緣關(guān)系被打破，僅僅是諸侯的主體保留了與王室的血緣關(guān)系。這就有利于對地方的管理和控制，從而加強(qiáng)了周王對地方的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；西周時期實(shí)行的依然是貴族政治，排除B項(xiàng)；西周時期尚未實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力的高度集中，排除C項(xiàng)；夏商周時期仍屬于早期國家，沒有發(fā)展成為成熟國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.孔子認(rèn)為，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！鄙眺眲t說，“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？各當(dāng)事而立法，因事而制禮，”據(jù)此可知，他們（）A.強(qiáng)調(diào)反思西周的禮教 B.主張為政應(yīng)因時而變C.代表新興地主的利益 D.具有樸素辯證法思想〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)可知，孔子強(qiáng)調(diào)夏商周三代禮制的傳承與發(fā)展，而商鞅則認(rèn)為統(tǒng)治者不循古法，要變革制度，因時而變，因此孔子和商鞅都主張統(tǒng)治者要對制度因時而變，B項(xiàng)正確；孔子強(qiáng)調(diào)在夏商周三代禮制的傳承與發(fā)展，未反思西周的禮制，排除A項(xiàng)；孔子代表沒落貴族利益，商鞅代表新興地主階級，排除C項(xiàng)；孔子和商鞅的思想主張因時而變，與辯證法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)的許多典章制度、哲學(xué)思想、語言文字等逐漸傳向周邊各民族，并為他們所吸收。在這一過程中，周邊文化也逐漸傳入中原地區(qū)。如南方苗蠻集團(tuán)的神祇——女媧、盤古等，被中原地區(qū)所吸收，逐漸成為中華民族共同的祖先。這一現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了華夏認(rèn)同的出現(xiàn) B.體現(xiàn)了民族隔閡的消除C.推動了中華文化的發(fā)展 D.反映了統(tǒng)一觀念的加強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)可知，中原文化與周邊各民族文化的交流和相互吸收融合推動了中華文化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”，華夏認(rèn)同在春秋時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時中原地區(qū)和周邊戎狄蠻夷之間的差異和隔閡仍然存在，排除B項(xiàng)；材料只能直接體現(xiàn)文化融合，不能看出民眾希望統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心。”材料體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化是（）A.和而不同 B.無為而治 C.君為臣綱 D.民貴君輕〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。根據(jù)材料臣子“獻(xiàn)替可否”，不盲從君主可知，體現(xiàn)的是君臣間的“和而不同”，A項(xiàng)正確；無為而治強(qiáng)調(diào)以制度治國，以制度約束臣民的行為，臣民均遵守法律制度，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映臣子不盲從君主，與君為臣綱不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及君主與百姓之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.秦朝考核官員重視“五善”，即忠、廉、慎、善、謙。西漢時，地方官通過“上計”向中央?yún)R報的主要內(nèi)容則為“戶口墾田，錢谷入出，盜賊多少”。據(jù)此可推知秦漢時期（）A.治國理念雜糅儒家思想 B.官員選拔更注重實(shí)際執(zhí)政能力C.時代需求影響考核標(biāo)準(zhǔn) D.政府的經(jīng)濟(jì)管理職能逐漸增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期（中國）。據(jù)材料“秦朝考核官員重視‘五善’，即忠、廉、慎、善、謙。西漢時，地方官通過‘上計’向中央?yún)R報的主要內(nèi)容則為‘戶口墾田，錢谷入出，盜賊多少’?！笨芍?，秦朝時期的官員考核標(biāo)準(zhǔn)以道德為主；西漢時期注重實(shí)際業(yè)績，反映了時代需求影響考核標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)正確。西漢時的“上計”向中央?yún)R報的主要內(nèi)容未涉及治國理念，而且西漢漢武帝確立新儒學(xué)為統(tǒng)治思想，就不僅僅是治國理念雜糅儒家思想，排除A項(xiàng)；材料涉及的是對已經(jīng)選拔任職的官吏的考核，排除B項(xiàng)；材料涉及的是對官吏的考核監(jiān)察，而不是政府的對社會管理職能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.唐朝酒肆廣布，除賣酒菜肴外，酒肆樂舞往往是必備的業(yè)務(wù)，著名的“胡姬酒肆”就以獨(dú)有的美酒、樂舞等異域風(fēng)情吸引著時人。這體現(xiàn)唐朝（）A.酒文化傳承源遠(yuǎn)流長 B.商業(yè)經(jīng)營理念的進(jìn)步C.糧食產(chǎn)量的豐足充盈 D.樂舞較高的商業(yè)價值〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝的酒肆很多，為了吸引顧客，樂舞成了酒肆的必備業(yè)務(wù)，甚至為了讓人眼前一新，以以獨(dú)有異域風(fēng)情吸引著時人，說明唐朝商人經(jīng)營理念與時俱進(jìn)，B項(xiàng)正確；材料中未提及唐朝酒文化對前朝的傳承，不能體現(xiàn)酒文化傳承源遠(yuǎn)流長，排除A項(xiàng)；材料中未提及糧食的產(chǎn)量，無法得知糧食產(chǎn)量是否豐足充盈，排除C項(xiàng)；材料的主旨是唐朝的商人為了吸引顧客而想出許多新的經(jīng)營方式，并非強(qiáng)調(diào)樂舞較高的商業(yè)價值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《唐律疏議·職制律》規(guī)定：官吏的親屬若在官吏轄區(qū)內(nèi)利用官勢職權(quán)收受索要財物、借貸財物、役使百姓、做買賣獲利之類的經(jīng)濟(jì)犯罪行為，官吏本人要對親屬的犯罪承擔(dān)連帶責(zé)任。該規(guī)定（）A.解決了禮與法的沖突 B.體現(xiàn)了監(jiān)察法律的嚴(yán)密細(xì)致C.克制了官員違法意愿 D.反映出家國一體的統(tǒng)治理念〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“官吏的親屬若在官吏轄區(qū)內(nèi)利用官勢職權(quán)收受索要財物、借貸財物、役使百姓、做買賣獲利之類的經(jīng)濟(jì)犯罪行為，官吏本人要對親屬的犯罪承擔(dān)連帶責(zé)任”結(jié)合所學(xué)知識可知，該規(guī)定打擊了部分官員利用親屬進(jìn)行違法的行為，有利于克制官員的違法意愿，C項(xiàng)正確；“解決了禮與法的沖突”夸大了該法律的作用，排除A項(xiàng)；該條法律只是《唐律疏議·職制律》的一條法律，無法體現(xiàn)“監(jiān)察法律的嚴(yán)密細(xì)致”的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“家國一體”指的是在古代中國，家庭與國家在構(gòu)造上具有一定的相似性，“家國一體的統(tǒng)治理念”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.宋朝地方行政機(jī)構(gòu)為州（府）縣二級，后為路、州（府）縣三級。全國始為十五路，歷相繼分西川等路為兩路，1106年又將開封府升為京級路全盛時有26路、30普通府、254州、1231個縣。宋朝地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整（）A.體現(xiàn)了兩宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.加強(qiáng)了地方的防務(wù)力量C.提升了京畿地區(qū)的地位 D.完善了政府的層級機(jī)構(gòu)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是影響題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝的州（府）縣。根據(jù)材料可知，宋朝地方行政機(jī)構(gòu)為州（府）縣二級，后為路、州（府）縣三級。結(jié)合所學(xué)知識，這是因?yàn)殡S著宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地方行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置也要適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，因此材料現(xiàn)象“宋朝地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整”體現(xiàn)了兩宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)加強(qiáng)了地方的防務(wù)力量，B項(xiàng)錯誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)提升京畿地區(qū)的地位，而是強(qiáng)調(diào)地方路、州（府）縣三級行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“全國始為十五路……1106年又將開封府升為京級路全盛時有26路、30普通府、254州、1231個縣”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整，而不是強(qiáng)調(diào)政府層級機(jī)構(gòu)的完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.中華文化圈的形成伴隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展與傳播，向外傳播的主要是粟、黍、絲綢、瓷器、造紙術(shù)、印刷術(shù)等。古代中國的歷代政治疆域基本上都小于文化上中國的范圍。這體現(xiàn)了中華文明（）A.側(cè)重經(jīng)濟(jì)交流 B.崇尚和平交往C.凸顯對外開放 D.強(qiáng)調(diào)多元互鑒〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，中國積極向周邊國家傳播農(nóng)耕文明，形成了中華文化圈，使得文化上中國的范圍大于古代中國的歷代政治疆域，這體現(xiàn)了中華文明崇尚和平交往，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，材料依據(jù)不足，不確定是否側(cè)重經(jīng)濟(jì)交流，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，個別時期中國是閉關(guān)自守的，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中國崇尚和平交往，“互鑒”材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.張之洞在《勸學(xué)篇》自序中反復(fù)申明，該書外篇所列學(xué)習(xí)西方的諸項(xiàng)內(nèi)容都與六經(jīng)之旨、三代之義相合，中國“圣經(jīng)之奧義”“可以通西法之要指”，中國雖未“習(xí)西人之技，具西人之器，同西人之法”，但“已發(fā)其理，創(chuàng)其制”。張之洞這些言論旨在（）A.減少學(xué)習(xí)西方的阻力 B.推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動的開展C.為戊戌變法提供指導(dǎo) D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“該書外篇所列學(xué)習(xí)西方的諸項(xiàng)內(nèi)容都與六經(jīng)之旨、三代之義相合，中國‘圣經(jīng)之奧義’‘可以通西法之要指’”等信息可知，張之洞強(qiáng)調(diào)《勸學(xué)篇》中所涉及的學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容與中國古代六經(jīng)要旨和三代義理相通，這主要是為當(dāng)時中國向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動減少阻力，讓更多的人容易接受西方技術(shù)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，張之洞只是洋務(wù)運(yùn)動代表人物之一，因此材料所述內(nèi)容主要是讓更多的人容易接受西方技術(shù)，以減少學(xué)習(xí)西方的阻力，而不是推進(jìn)整個洋務(wù)運(yùn)動的開展，排除B項(xiàng)；戊戌變法運(yùn)動主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度，而張之洞是洋務(wù)運(yùn)動的代表人物，不符合題意，排除C項(xiàng)；張之洞作為洋務(wù)運(yùn)動代表人物之一，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，材料所述內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是西學(xué)與中學(xué)相通，主要為當(dāng)時學(xué)習(xí)西學(xué)減少阻力，而不是維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下圖為1861年某思想家提出的主張。與洋務(wù)派相比，其主張的特色在于（）☆以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)☆(中國)人無棄材不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷A.完整闡述了“中體西用”的內(nèi)涵 B.充分認(rèn)識到了中國倫理綱常的價值C.沖擊了頑固派對中國傳統(tǒng)的堅(jiān)守 D.超越了洋務(wù)派富國強(qiáng)兵之術(shù)的闡釋〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1861年。根據(jù)材料“(中國)人無棄材不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷”可見，該思想家（馮桂芬）認(rèn)為中國政府在人才的使用、地面上下的資源的全部開發(fā)、統(tǒng)治者和人民的溝通和互動、風(fēng)俗文化與道德水準(zhǔn)上與西方存在差距。結(jié)合所學(xué)可知，與洋務(wù)派相比他見到了器械和技術(shù)，即派富國強(qiáng)兵之術(shù)之外，更深層次的制度方面的問題，是對其思想的超越闡釋，D項(xiàng)正確；題干設(shè)問是“主張的特色在于”，“中體西用”的內(nèi)涵的完整闡述在材料中無法看到，排除A項(xiàng)；材料信息無法說明該思想家充分認(rèn)識到了中國倫理綱常的價值，排除B項(xiàng)；無論洋務(wù)派，還是該思想家（馮桂芬）都主張對中國倫理綱常傳統(tǒng)文化的固守，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.據(jù)如圖可知，當(dāng)時：1873—1910年中國出口貿(mào)易中產(chǎn)品類別占比（）A.民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 B.實(shí)業(yè)救國實(shí)踐取得顯著成效C.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變 D.中國與世界市場的聯(lián)系緊密〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是1873——1910年（中國）。依據(jù)材料可知，中國近代出口產(chǎn)品中，原料所占的比例不斷升高，說明當(dāng)時中國與世界市場的聯(lián)系緊密，逐漸淪為西方的原料產(chǎn)地，D項(xiàng)正確；民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是一戰(zhàn)期間，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；材料并未涉及實(shí)業(yè)救國，排除B項(xiàng)；近代中國仍以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生“根本”改變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.法王腓力四世在1302年創(chuàng)設(shè)并召開三級會議，確定了王國政府有權(quán)向天主教會征稅的原則。1314年召開的第四次三級會議上，國王征收新稅的要求得以通過。法國三級會議的召開（）A.緩解了王權(quán)與教權(quán)的沖突 B.打開議會立法的進(jìn)程C.阻礙了城市工商業(yè)的發(fā)展 D.利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：中世紀(jì)（法國）。據(jù)材料及所學(xué)可知，腓力四世得到了三級會議的支持，意味著王權(quán)得到了加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；三級會議改變了王權(quán)與教權(quán)對立的局面，排除A項(xiàng)；材料反映議會支持了國王的征稅要求，未涉及議會立法，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)國王得到議會的支持，有利于工商業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1855年5月，英國頒布了文官制度改革第一個樞密院令，1855-1869年，從應(yīng)試的文官候選人中共淘汰下來8169人，主要是因?yàn)槲幕潭忍突蚰芰^差。這一做法（）A.標(biāo)志著文官制度正式確立 B.有利于提高政府行政效能C.提高了工業(yè)資產(chǎn)階級地位 D.克服了兩黨輪流執(zhí)政弊端〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1855年（英國）。從材料可以看出，在19世紀(jì)中期，英國頒布了文官制度的第一個樞密令，而且從應(yīng)該的文官中淘汰了眾多文化程度低或能力過差的人，聯(lián)系所學(xué)知識，當(dāng)時正好處于工業(yè)革命，英國此舉顯然有利于提高行政效能，B項(xiàng)正確；英國的文官制度確立于1870年，排除A項(xiàng)；對文官制度的改革與提高工業(yè)資產(chǎn)階級的地位沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；文官制度事務(wù)官，而兩黨屬于政務(wù)官，英國文官制度并不會影響兩黨輪流執(zhí)政的弊端，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題4小題，16題13分，17題15分，18題15分，19題12分，共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料唐太宗時期有關(guān)在高昌設(shè)置州縣的爭論貞觀四年（630年）高昌王麹文泰曾親自朝唐。但貞觀六年（632年）唐經(jīng)焉耆之請，開大磧路，使得高昌獨(dú)擅東西交通的格局被打破。高昌遂攻焉者，又遏絕西城朝貢，攻唐伊吾，西聯(lián)西突厥，北又挑撥薛延陀與唐的關(guān)系，唐與高昌關(guān)系破裂。貞觀十四年（640年），唐攻滅了高昌國。關(guān)于如何統(tǒng)治高昌地區(qū)，唐太宗主張?jiān)O(shè)置州縣，大臣代表魏征反對，認(rèn)為“陛下初臨天下，高昌王先來朝謁，自后數(shù)有商胡稱其遏絕貢獻(xiàn)，加之不禮大國詔使，遂使王誅載加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因撫其民而立其子，所謂伐罪吊民，威德被于遐外，為國之善者也。今若利其土壤以為州縣，常須千余人鎮(zhèn)守，數(shù)年一易，每來往交替，死者十有三四，遣辦衣資，離別親戚，十年之后，隴右空虛，陛下終不得高昌撮谷尺布以助中國。所謂散有用而事無用，臣未見其可”。但太宗堅(jiān)持己見，依然在高昌設(shè)置了州縣，并開始積極經(jīng)營高昌?！獡?jù)《貞觀政要》《資治通鑒》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，間析唐太宗出兵高昌國的原因。（2）根據(jù)材料，概括魏征對處置高昌國持何觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，論證唐太宗“堅(jiān)持己見”的合理性。〖答案〗（1）原因：高昌破壞西域民族關(guān)系，阻斷西域朝貢；唐朝加強(qiáng)對西域控制的需要；高昌不尊重唐朝的詔使；保障絲綢之路暢通的需要。（2）觀點(diǎn)：魏征主張安撫高昌民眾，顯示唐朝威德；立高昌王的兒子為王，不設(shè)州縣。合理性：從現(xiàn)實(shí)情況看，唐太宗統(tǒng)治時期貞觀之治局面逐步形成，唐朝國力強(qiáng)盛，有國力對高昌實(shí)行直接統(tǒng)轄；設(shè)置州縣有利于唐朝加強(qiáng)對西域地區(qū)的控制和影響，從而鞏固大一統(tǒng)局面。從歷史影響看，唐太宗力主在高昌設(shè)置州縣促進(jìn)了民族交融，有利于中華民族共同體的形成，鞏固了統(tǒng)一多民族國家?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“高昌遂攻焉者，又遏絕西城朝貢，攻唐伊吾，西聯(lián)西突厥，北又挑撥薛延陀與唐的關(guān)系”可知，高昌破壞西域民族關(guān)系，阻斷西域朝貢，不利于唐朝對西域地區(qū)的控制；據(jù)材料“加之不禮大國詔使，遂使王誅載加”可知，高昌不尊重唐朝的詔使；據(jù)材料“自后數(shù)有商胡稱其遏絕貢獻(xiàn)”可知，高昌國在西域地區(qū)的作為影響了絲綢之路的暢通，唐太宗出兵高昌國也有保障絲綢之路暢通的需要。小問2】本題是論述題之歷史短選擇觀點(diǎn)說明題，時空是：唐朝（中國）。觀點(diǎn)：據(jù)材料“未若因撫其民而立其子，所謂伐罪吊民，威德被于遐外，為國之善者也”可知，魏征主張安撫高昌民眾，顯示唐朝威德；立高昌王的兒子為王，不設(shè)州縣。合理性：結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗在高昌地區(qū)設(shè)立州縣的合理性可以從唐朝的強(qiáng)盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、設(shè)立州縣有利于加強(qiáng)對西域地區(qū)控制、從長遠(yuǎn)來看有利于民族交融和統(tǒng)一多民族國家鞏固等角度進(jìn)行說明。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在19世紀(jì)初，圍繞“如何解釋中國，英國人該如何和中國人做生意”這一問題，英國“自由貿(mào)易派”認(rèn)為：十三行不怎么熱衷進(jìn)口西方商品，不代表中國市場對西方商品完全不感興趣，因?yàn)樵谡劫Q(mào)易以外，還存在大量的走私貿(mào)易；中國人實(shí)際上是和英國人一樣喜歡經(jīng)商；清朝政府恐懼漢族人與外國交流，妨礙清朝人進(jìn)一步接受西方產(chǎn)品的就是清朝官方的法令和制度；從歷史上來看，沙皇俄國打通與清朝之間的貿(mào)易大門，靠的是展示武力而后談判。所以要促使清朝改變貿(mào)易政策，最好的辦法是強(qiáng)硬手段。——摘編自《馬克思恩格斯選集》材料二20世紀(jì)七八十年代，美國先后通過了《1974年貿(mào)易改革法》《1979年貿(mào)易協(xié)定法》《綜合貿(mào)易和競爭力法》(1988年),宣布美國的貿(mào)易政策由“自由貿(mào)易”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮劫Q(mào)易”。這些法案賦予總統(tǒng)以動用各種手段來反對“非公平貿(mào)易”的權(quán)力，包括因貿(mào)易逆差問題、勞工權(quán)利問題、知識產(chǎn)權(quán)、環(huán)境保護(hù)等原因向其他國家發(fā)起報復(fù)性貿(mào)易制裁。在具體適用層面表現(xiàn)為，美國指認(rèn)他國“不公平貿(mào)易行為”如何侵害本國利益，并據(jù)此附以相應(yīng)“救濟(jì)”措施。與此同時，當(dāng)美國的貿(mào)易政策與國際法沖突時，美國政府公然聲明法律沖突之下以美國國內(nèi)法為準(zhǔn)。對“公平貿(mào)易”政策的青睞逐漸超越黨爭，在美國高層政客中達(dá)成共識?！幾灾鞚崱睹绹摹肮健辟Q(mào)易，真的公平嗎?》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，評析這一時期英國“自由貿(mào)易派”的觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析20世紀(jì)七八十年代美國調(diào)整貿(mào)易政策的背景，并談?wù)勀銓γ绹肮劫Q(mào)易”政策的認(rèn)識?！即鸢浮剑?）評析：英國“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)是在工業(yè)革命背景下，受“自由主義”經(jīng)濟(jì)思想的影響，英國工業(yè)資產(chǎn)階級不滿足于獨(dú)占中國進(jìn)口貿(mào)易市場，更希望對華傾銷本國工業(yè)品，并且他們認(rèn)為中國市場是有潛力接收這些商品的，但需要像俄國那樣通過戰(zhàn)爭逼迫中國打開貿(mào)易大門。受“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)影響，英國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭?！白杂少Q(mào)易派”觀點(diǎn)從英國國家利益出發(fā)，主張對華傾銷商品，掠奪原料，實(shí)質(zhì)上是主張對華的經(jīng)濟(jì)侵略。（2）背景：經(jīng)濟(jì)全球化加快；蘇聯(lián)、西歐、日本的經(jīng)濟(jì)競爭力增強(qiáng)；布雷頓森林體系解體；美國貿(mào)易逆差問題凸顯，美國經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象的出現(xiàn)及其長期持續(xù)；國際法對美國經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義行徑的束縛增多。認(rèn)識：美國“公平貿(mào)易”政策是不公平的；體現(xiàn)了美國本國的利益至上，其目的是維持美國的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和競爭力；其實(shí)質(zhì)是貿(mào)易保護(hù)主義，阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是影響類材料分析題。時空是19世紀(jì)初（英國）。評析，結(jié)合時間“19世紀(jì)初”可知是工業(yè)革命時期，英國最先進(jìn)行工業(yè)革命，奉行“自由主義”經(jīng)濟(jì)理論，商品輸出和尋找原料產(chǎn)地的需求促使英國不斷打開中國市場，可得出英國“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)是在工業(yè)革命背景下，受“自由主義”經(jīng)濟(jì)思想的影響，英國工業(yè)資產(chǎn)階級不滿足于獨(dú)占中國進(jìn)口貿(mào)易市場，更希望對華傾銷本國工業(yè)品；據(jù)材料一“因?yàn)樵谡劫Q(mào)易以外，還存在大量的走私貿(mào)易”“中國人實(shí)際上是和英國人一樣喜歡經(jīng)商”可知，自由派認(rèn)為西方商品在中國有市場，可以通過鴉片貿(mào)易打開中國市場；同時認(rèn)為中國人喜歡經(jīng)商，中國市場是有潛力接收這些商品的；依據(jù)材料一“沙皇俄國打通與清朝之間的貿(mào)易大門，靠的是展示武力而后談判”可知從借鑒俄國歷史的角度，主張通過武力威懾以迫使清政府改變貿(mào)易政策，通過戰(zhàn)爭逼迫中國打開貿(mào)易大門。受“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)影響，英國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。從英國自由派提出觀點(diǎn)的目的來看，可得出“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)從英國國家利益出發(fā)，主張對華傾銷商品，掠奪原料，實(shí)質(zhì)上是主張對華的經(jīng)濟(jì)侵略?！拘?】本題是背景類、認(rèn)識類材料分析題。時空是20世紀(jì)七八十年代（美國）。第一小問背景，據(jù)材料二“美國的貿(mào)易政策由‘自由貿(mào)易’逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤劫Q(mào)易’”，體現(xiàn)了貿(mào)易保護(hù)主義的回歸，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期美國的對外貿(mào)易政策上的調(diào)整受到三方面因素影響：經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、美國經(jīng)濟(jì)相對衰落和蘇聯(lián)、西歐、日本的經(jīng)濟(jì)競爭力增強(qiáng)。美國經(jīng)濟(jì)相對衰落的表現(xiàn)是：美國貿(mào)易逆差問題凸顯，美國經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象的出現(xiàn)及其長期持續(xù)；布雷頓森林體系解體；國際法對美國經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義行徑的束縛增多。第二小問認(rèn)識，據(jù)材料二“當(dāng)美國的貿(mào)易政策與國際法沖突時，美國政府公然聲明法律沖突之下以美國國內(nèi)法為準(zhǔn)”，可得出美國“公平貿(mào)易”政策是不公平的；體現(xiàn)了美國本國的利益至上，其目的是維持美國的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和競爭力；據(jù)所學(xué)知識可知，“所謂美國指認(rèn)他國‘不公平貿(mào)易行為’如何侵害本國利益，并據(jù)此附以相應(yīng)‘救濟(jì)’措施”，其實(shí)質(zhì)是貿(mào)易保護(hù)主義，阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一禮樂文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩壞，周天子大權(quán)旁落?？鬃幼鳛槿幕睦^往開來者，以復(fù)興禮樂為己任，一方面“述舊”，繼承三代禮樂文化；另一方面因革損益，創(chuàng)立“仁學(xué)”，建立仁、禮合一學(xué)說，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度。由孔子開創(chuàng)的儒學(xué)。不但在“軸心時代”確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)。為適應(yīng)文化下移，孔子公開收徒講學(xué)，提出“有教無類”主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人。晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世。——摘編自宋云生《論孔子對三代文化的繼承與提升》材料二歐洲啟蒙運(yùn)動時期，正當(dāng)法國進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國文化開始了對法國的傳播，為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權(quán)，在思想上反對宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國資產(chǎn)階級大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”?！憔幾詤切墙堋吨蟹ㄎ幕涣髋c儒學(xué)在法國的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孔子在中華文化發(fā)展方面的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述中華文化傳入歐洲的原因及其影響。〖答案〗（1）貢獻(xiàn)：推動文化承前啟后；建立仁、禮合一學(xué)說；開創(chuàng)儒學(xué)；創(chuàng)辦私學(xué)；修訂六經(jīng)。（2）原因：歐洲對新思想的渴望；啟蒙運(yùn)動的推動；政治上反對專制和特權(quán)，思想上反對宗教神學(xué)的需要。影響：歐洲啟蒙運(yùn)動時期，中國的思想和文化起到了極大的啟迪與推動作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；推動了法國大革命的進(jìn)程?！冀馕觥健拘?】本題特點(diǎn)類材料分析題。時空是：古代中國。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“孔子作為三代文化的繼往開來者，以復(fù)興禮樂為己任，一方面‘述舊’，繼承三代禮樂文化”可知，推動文化承前啟后；根據(jù)材料“創(chuàng)立‘仁學(xué)’，建立仁、禮合一學(xué)說，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度?！笨芍⑷?、禮合一學(xué)說；根據(jù)材料“由孔子開創(chuàng)的儒學(xué)。不但在‘軸心時代’確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)。”可知，開創(chuàng)儒學(xué)；根據(jù)材料“為適應(yīng)文化下移，孔子公開收徒講學(xué)，提出‘有教無類’主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人?！笨芍?，創(chuàng)辦私學(xué)；根據(jù)材料“晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世?！笨芍抻喠?jīng)?！拘?】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是：近代歐洲。原因：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動時期，正當(dāng)法國進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國文化開始了對法國的傳播”可知，歐洲對新思想的渴望，以及啟蒙運(yùn)動的推動；根據(jù)材料“為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權(quán)，在思想上反對宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器?！笨芍?，政治上反對專制和特權(quán)，思想上反對宗教神學(xué)的需要。影響：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動時期，正當(dāng)法國進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國文化開始了對法國的傳播，為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權(quán)，在思想上反對宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲啟蒙運(yùn)動時期，中國的思想和文化起到了極大的啟迪與推動作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；根據(jù)材料“法國資產(chǎn)階級大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言”可知，推動了法國大革命的進(jìn)程。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。2023年9月《求是》雜志刊發(fā)的《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》一文，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。該重要論述，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，站在新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐的戰(zhàn)略高度，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，是對中華文明內(nèi)在特質(zhì)的深刻揭示，不僅具有重大的歷史意義，更具有強(qiáng)烈的時代價值，需要我們深刻理解和把握?！幾灾袊鐣茖W(xué)院《深刻把握中華文明突出特性的歷史意義與時代價值》從材料中任意選取一個中華文明的突出特性，并運(yùn)用中國史知識進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確且能解讀所選中華文明特性的內(nèi)涵，史論結(jié)合，邏輯清晰，結(jié)論須體現(xiàn)時代價值）〖答案〗示例論題：中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開放交流的文明，具有突出的包容性。闡述：中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中生長起來的，中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史。兩漢之際，佛教通