中國(guó)古代史：西漢的興盛

教學(xué)要點(diǎn)：西漢的建立和鞏固；漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；與周邊諸族的關(guān)系；王莽改制與綠林赤眉起義；西漢時(shí)期的文化。教學(xué)內(nèi)容：楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)；西漢的建立；漢初的嚴(yán)峻形勢(shì)及漢高祖的對(duì)策；文景之治；七國(guó)之亂；漢武帝的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西漢對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)；西漢末年的社會(huì)危機(jī)；王莽改制；綠林赤眉起義；西漢文化。第一節(jié)西漢的建立和鞏固項(xiàng)羽、劉邦進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，史稱“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。劉邦入關(guān)中后，屯軍灞上，與關(guān)中父老“約法三章”，即“殺人者死，傷人及盜抵罪?！表?xiàng)羽在巨鹿之役中殲滅秦軍主力，鴻門宴后，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，殺已降的秦王子?jì)耄瑹貙m室，建都彭城（江蘇徐州），自立為西楚霸王，封立劉邦為漢王。不久，劉邦利用項(xiàng)羽東擊田榮之機(jī)，“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，智取三秦，以關(guān)中為根據(jù)地，與項(xiàng)羽展開爭(zhēng)奪天下的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。

一、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的過程第一階段，劉邦挺進(jìn)中原，攻戰(zhàn)楚都彭城。項(xiàng)羽率兵反擊，劉邦大敗。第二階段，劉邦聯(lián)合各地的反楚勢(shì)力，從不同的方向打擊項(xiàng)羽，迫使項(xiàng)羽在前203年以“鴻溝”為界，與劉邦中分天下。第三階段，劉邦乘項(xiàng)羽撤兵東歸之機(jī)，約韓信、彭越等進(jìn)攻項(xiàng)羽。公元前202年12月，漢軍將項(xiàng)羽包圍在垓下（安徽泗縣西南）。項(xiàng)羽以無顏見江東父老，“天之亡我”為由，自刎于烏江（安徽和縣東北）。

二、西漢的建立

公元前202年，劉邦消滅了項(xiàng)羽，即帝位于汜水之陽(yáng)，做了西漢的開國(guó)皇帝，史稱漢高祖。漢高祖起初建都洛陽(yáng)，后來接受婁敬的建議建都關(guān)中。在長(zhǎng)安建都的西漢政權(quán)，繼承了秦始皇所開創(chuàng)的統(tǒng)一事業(yè)，并且取得了很大的進(jìn)展。三、漢初的嚴(yán)峻形勢(shì)經(jīng)濟(jì)凋弊。農(nóng)民為生活所迫，賣妻鬻子，甚至自賣為奴。政府開支困難，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋?！闭植环€(wěn)：異姓王擁有強(qiáng)大的兵力，借助封國(guó)的財(cái)賦，形成“震主之威”，“同姓王”幾乎占去原燕、趙、齊、魏、楚國(guó)的全部疆土。各王國(guó)在政治上處于半獨(dú)立狀態(tài)。在邊疆軍事形勢(shì)上，面臨匈奴威脅。單于冒頓仗著有控弦之士三十萬(wàn)，不斷擴(kuò)張，侵?jǐn)_漢地。“白登之圍”劉邦被迫采取和親政策。西漢初期的恢復(fù)措施

（1）推行“黃老之術(shù)”。實(shí)行“無為而治”。（2）分封同姓王，消滅異姓王。（3）抑制商人，商人另立市籍，子孫禁止做官，不許衣絲錦衣服，操兵器，乘車騎馬，禁止買賣糧食，加倍征收算賦。（4）對(duì)匈奴采取“和親”政策。（曹）參之相齊，……盡召長(zhǎng)老諸生，問所以安集百姓。如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相。參代（蕭）何為漢相國(guó)，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)吏木詘于文辭、重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史。吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒。間之欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說，以為常。參見人之有細(xì)過，專掩匿覆蓋之，府中無事。

——《史記·曹相國(guó)世家》五、重建封建國(guó)家機(jī)器1、制定朝儀，確立皇帝的權(quán)威。2、設(shè)立三公九卿制和郡國(guó)制。3、制定漢律與約法省禁。

西漢中央官制：三公九卿尚書六、文景之治漢文帝、漢景帝執(zhí)政期間，繼續(xù)推行“無為而治”、“輕徭薄賦”政策，恢復(fù)發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，史載“至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食?！逼浣y(tǒng)治史學(xué)家譽(yù)之為“文景之治”。

孝文即位，躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦。而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)，懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚。恥言人之過失，化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口浸息。風(fēng)流篤厚，禁網(wǎng)疏闊。……刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯(cuò)（措）之風(fēng)。

——《漢書·刑法志》孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)。吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_(tái)為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅為飾，不治墳，欲為省，毋煩民?！瓕?wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。太史公曰：孔子言，“必世然后仁。善人之治國(guó)百年，亦可以勝殘去殺?！闭\(chéng)哉是言！漢興，至孝文四十有余載，德至盛也?！瓎韬?，豈不仁哉！

——《史記·孝文本紀(jì)》齊太倉(cāng)令淳于公有罪當(dāng)刑，詔獄逮徙系長(zhǎng)安。太倉(cāng)公無男，有女五人。太倉(cāng)公將行會(huì)逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖后欲改過自新，其道無由也。妾愿沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。”書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫衣冠異章服以為戮，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟！吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉?！对?shī)》曰：‘愷悌君子，民之父母?！袢擞羞^，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也，朕甚憐之。夫刑至斷肢體、刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉？其除肉刑！”

——《史記·孝文本紀(jì)》上古五刑：墨、劓、刖、宮、大辟后世五刑：笞、杖、徒、流、死西漢王國(guó)的問題及其解決景帝時(shí)，晁錯(cuò)提出“削藩”。公元前154年，吳王劉濞聯(lián)絡(luò)其他六個(gè)王國(guó)，以“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”為號(hào)召，發(fā)動(dòng)叛亂。史稱“七國(guó)之亂”。景帝派周亞夫三個(gè)月內(nèi)就平定了叛亂。漢武帝時(shí)，采納主父偃建議，頒布“推恩令”，后又以酎金事件，廢除了106名王侯，從而徹底解決了王國(guó)問題，加強(qiáng)了中央集權(quán)。第二節(jié)雄才大略的漢武帝1、集中政權(quán)

實(shí)行“推恩令”。采納主父偃的“推恩”之策。設(shè)置“中朝”，以分割相權(quán)。中朝是皇帝身邊較低級(jí)的官吏和待從人員組成的決策機(jī)構(gòu)。

設(shè)立十三州部刺史，加強(qiáng)地方監(jiān)察。全國(guó)分為十三個(gè)“州部”。六條問事。注意選拔官吏。有：察舉、征召、公車上書等。

察舉：朝廷定立科目，地方長(zhǎng)官按標(biāo)準(zhǔn)推薦。后逐漸增加考試內(nèi)容。科舉：朝廷定立科目，公開招考，士人自由投考。察舉和征辟是漢代士人的主要入仕途徑，察舉尤為重要。經(jīng)數(shù)百年演變，為科舉所取代。?？苹驓q舉&孝廉

&秀才（茂材）特科或詔舉&賢良方正

&文學(xué)&明經(jīng) &明法&勇猛知兵法 &明陰陽(yáng)災(zāi)異&……徐天麟《東漢會(huì)要》卷二六《選舉上》按語(yǔ)：“漢世諸科雖以賢良方正為至重，而得人之盛，則莫如孝廉?！苯ㄔ?追加元光6追加元朔6追加元狩6狩獵獲得奇獸元鼎7掘得大鼎元封6封禪太初4改正朔，易服色天漢4苦旱祈雨太始4蕩滌天下，與民更始征和4征伐四夷，天下和平后元2漢武帝創(chuàng)年號(hào)上初即位，富于春秋，（田）蚡以肺腑為相?！?dāng)是時(shí)，丞相入奏事語(yǔ)移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權(quán)移主上。上乃曰：“君除吏盡未？吾亦欲除吏！”公孫弘，菑川薛人也。少時(shí)為獄吏，有罪免。家貧，牧豕海上。年四十余，始學(xué)《春秋》雜說?！分?，代薛澤為丞相。先是，漢常以列侯為丞相，唯弘無爵。上于是下詔…封丞相弘為平津侯。其后以為故事，至丞相封，自弘始也。公孫賀，……代石慶為丞相，封葛繹侯。時(shí)朝廷多事，督責(zé)大臣。自公孫弘后，丞相李蔡、嚴(yán)青翟、趙周三人比坐事死。石慶雖以謹(jǐn)?shù)媒K，然數(shù)被譴。初賀引拜為丞相，不受印綬，頓首涕泣，曰：“臣本邊鄙，以鞍馬騎射為官，材誠(chéng)不任丞相?！鄙吓c左右見賀悲哀，感動(dòng)下泣，曰：“扶起丞相?！辟R不肯起，上乃起去，賀不得已拜。

——《漢書》列傳2、集中財(cái)權(quán)改革幣制。令上林三官（鐘官、辨銅、技巧）鑄造五銖錢。成為通行天下的法定貨幣。鹽鐵官營(yíng)。設(shè)置鹽鐵丞，總管全國(guó)鹽鐵之事；各郡縣設(shè)置鹽官與鐵官。均輸平準(zhǔn)。國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配物資和控制物價(jià)的辦法。算緡告緡。公元前119年下令算緡，向商人、手工業(yè)者征收財(cái)產(chǎn)稅。規(guī)定各家自報(bào)資產(chǎn)，每二千錢納稅一算（120錢）；匿財(cái)不報(bào)或自報(bào)不實(shí)者，沒收全部財(cái)物，并罰戍邊一年。有揭發(fā)者，獎(jiǎng)勵(lì)所沒財(cái)物的一半。

均輸謂諸當(dāng)所輸于官者，皆令輸其土地所饒，平其所在時(shí)價(jià)，官更于他處賣之。輸者既便而官有利。 （《史記·平準(zhǔn)書》集解引孟康語(yǔ)）平準(zhǔn)開委府于京師，以籠賣貨物，賤即買，貴則賣。是以縣官不失實(shí)，商賈無所牟利。 （《鹽鐵論·本議》）這就使地主階級(jí)的國(guó)家同時(shí)成為一個(gè)經(jīng)營(yíng)五金百貨的大公司，政府的財(cái)政部長(zhǎng)（“大司農(nóng)”）同時(shí)成為這個(gè)大公司的總經(jīng)理。政治和商業(yè)合二而一了。馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》吳慧著平準(zhǔn)與均輸，只是一件事情的兩面。①均輸所以調(diào)劑空間上物價(jià)之不平，平準(zhǔn)兼以調(diào)劑時(shí)間上物價(jià)之不平。②均輸分設(shè)在郡國(guó)，平準(zhǔn)則只京師有之。③均輸是類似行商性質(zhì)的工作，平準(zhǔn)則為類似坐賈性質(zhì)的工作。 馬非百《桑弘羊傳》3、集中軍權(quán)加強(qiáng)宮廷禁衛(wèi)軍的力量。選擇英勇善戰(zhàn)的“六郡良家子”組成羽林、期門二軍。另將羽林軍中所養(yǎng)孤兒組成軍隊(duì)，稱羽林孤兒。公元前111年，漢武帝將禁衛(wèi)軍分為八支，每支七百人，由八個(gè)校尉率領(lǐng)，八校尉為中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁，這支軍隊(duì)后來成為西漢的主力軍隊(duì)。漢武帝這一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，把西漢鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的事業(yè)推向高潮。4、統(tǒng)一思想

漢武帝，董仲舒上“天人三策”，根據(jù)天人感應(yīng)、君權(quán)神授及“天不變，道亦不變”的學(xué)說，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。這個(gè)建議被漢武帝采納，歷史上稱作“崇儒更化”。從此，儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也。 （陰陽(yáng)義）天地之物有不常之變者謂之異，小者謂之災(zāi)。災(zāi)常先至而異乃隨之。災(zāi)者，天之譴也；異者，天之威也。譴之而不知，乃畏之以威。……凡災(zāi)異之本，盡生于國(guó)家之失。國(guó)家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之。譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之。驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此見天意之仁而不欲陷人也。

董仲舒治《公羊春秋》，始推陰陽(yáng)，為儒者宗。

《漢書·五行志》建元元年冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相（衛(wèi)）綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷?！弊嗫伞? ——《漢書·武帝紀(jì)》武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對(duì)策焉?！瓕?duì)曰：“……《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌芳案]太后崩，武安君田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人。而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學(xué)士靡然向風(fēng)矣。 ——《史記·儒林列傳》秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。 ——顧頡剛董仲舒的主要思想1、他將儒家的天人合一思想進(jìn)一步發(fā)展為天人感應(yīng)論。2、提出了性三品說。人性有圣人之性、中民之性和斗筲之性。3、為證明封建等級(jí)的合理性，提出了著名的合分理論。4、為大一統(tǒng)的需要，提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的主張。使儒家成為讀書人入仕的唯一路徑，使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。秋風(fēng)起兮白云飛草木黃落兮雁南歸蘭有秀兮菊有芳懷佳人兮不能忘泛樓船兮濟(jì)汾河橫中流兮揚(yáng)素波簫鼓鳴兮發(fā)棹歌歡樂極兮哀情多少壯幾時(shí)兮奈老何相傳漢武帝巡幸河?xùn)|，與群臣飲宴，作《秋風(fēng)辭》。后人于山西汾陰縣建秋風(fēng)樓紀(jì)其事。北京市豐臺(tái)區(qū)大葆臺(tái)西漢廣陽(yáng)王劉建墓墓室用柏木黃心縱向堆壘環(huán)繞，稱為“黃腸題湊”5、民族關(guān)系

1、征伐匈奴，發(fā)動(dòng)三大戰(zhàn)役征伐匈奴。2、加強(qiáng)同西域的聯(lián)系。派張騫通西域。3、派司馬相如出使西南地區(qū)，加強(qiáng)了與西南地區(qū)的聯(lián)系。反擊匈奴的三大戰(zhàn)役

公元前127年，衛(wèi)青自云中出兵西至河南（內(nèi)蒙河套）擊匈奴，大獲全勝，收復(fù)了河南之地。公元前121年，漢武帝派霍去病以數(shù)萬(wàn)騎出隴西、北地，深入二千余里，奪得匈奴的主要牧地祁連山和河西走廊，西漢在此設(shè)酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。公元前119年，衛(wèi)青、霍去病二路出師，衛(wèi)青自定襄出兵，穿過戈壁在漠北與匈奴單于對(duì)陣，霍去病自郡、右北平出擊，深入二千余里，打敗了匈奴諸王，從此，匈奴失去對(duì)漢帝國(guó)主動(dòng)進(jìn)攻的力量。

明妃出塞圖明仇英繪“單于天降”瓦當(dāng)匈奴和親方磚

安樂未央千秋萬(wàn)歲單于和親且末莎車焉耆樓蘭匈奴西漢西域諸國(guó)與西域都護(hù)府西域都護(hù)府，漢宣帝神爵二年（公元前60）置。東漢稱西域長(zhǎng)史府。1、張騫通西域

漢武帝在考慮對(duì)匈奴作戰(zhàn)時(shí)，開始想到了西域。聽說大月氏人對(duì)匈奴有報(bào)仇的打算，決定派人前去聯(lián)絡(luò)，城固人張騫接受了這項(xiàng)任務(wù)。公元前138年，他率領(lǐng)一百多人向兇險(xiǎn)莫測(cè)的西方進(jìn)軍。公元前126年張騫歷盡艱辛回到長(zhǎng)安，同行百余人僅剩他與匈奴侍從堂邑父兩人了。

絲綢之路張騫出使西域后不久，中國(guó)商隊(duì)開始攜帶絲綢西行。當(dāng)時(shí)從長(zhǎng)安出發(fā)經(jīng)河西走廊赴西域的道路有兩條：一條出陽(yáng)前，經(jīng)鄯善（羅布淖爾附近）沿昆倉(cāng)出北麓西行，過莎車越蔥嶺至大月氏，再西去伊犁，或從大月氏南下身毒。另一條出玉門關(guān)，經(jīng)車師前國(guó)，沿天山南麓西行，經(jīng)疏勒越蔥嶺，由大宛至康居、奄蔡。這就是聯(lián)系古代中國(guó)與世界的“絲綢之路”。

1、西漢的農(nóng)業(yè)發(fā)展

由于漢初統(tǒng)治者推行輕徭薄賦的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，促使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：興修水利。進(jìn)一步推廣鐵制農(nóng)具和牛耕。改進(jìn)耕作技術(shù)。在這方面，農(nóng)學(xué)家氾勝之和趙過等人都曾做出過重在貢獻(xiàn)。

第五節(jié)西漢時(shí)期的文化

一、哲學(xué)思想從漢高祖到漢景帝，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是道家黃老無為思想。這種思想在陸賈的《新語(yǔ)》中有充分的反映。陸氏以為“道莫大于無為”，要治理國(guó)家，從無為最終達(dá)到無不為。漢武帝董仲舒向武帝上“天人三策”，提出