廣東省中山市普通高中畢業(yè)班高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)模擬試題06-語(yǔ)文備課大師

一輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文模擬試題06滿(mǎn)分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共36分） 本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、（共18分。每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是 A．刀俎（zǔ）打烊（yàng）渣滓（zǐ）戛然而止（gá） B．澄清（dèng）懲戒（chéng）逡巡（qūn）輕手躡腳（niè） C．迥乎（jiǒng）鰥夫（guān）訾詈（cǐ）半身不遂（suí） D．畏葸（xǐ）框架（kuāng）偏袒（tǎn）鍥而不舍（qiè）2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A．星晨發(fā)軔惺忪引吭高歌 B．嗔怪稱(chēng)頌斑斕氣凌霄汗 C．促狹簡(jiǎn)捷攀緣逆情背理 D．萌蘗鍛練葳蕤不知所蹤3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是． A．今天在這里集會(huì)，就是要把這個(gè)群體在現(xiàn)實(shí)生活中受歧視、受奴役的駭人聽(tīng)聞的情況公之于眾。 B．山區(qū)農(nóng)村建造房屋應(yīng)盡可能避開(kāi)山腳，因?yàn)橐坏┩话l(fā)泥石流災(zāi)害，山腳下的房屋將首當(dāng)其沖。 C．比賽前，他躊躇滿(mǎn)志地對(duì)隊(duì)友說(shuō)：“雖然面對(duì)的是個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，但我們有信心有能力戰(zhàn)勝他們?！?D．因?yàn)轳T小剛和前期如火如荼的宣傳，《1942》毫無(wú)爭(zhēng)議地成為2012賀歲檔最不能忽視的華語(yǔ)電影。4．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 A．綠色是多寶貴的啊!它是生命、它是希望、它是安慰、它是快樂(lè)。我懷念著綠色把我的心等焦了。 B．亡國(guó)之君李煜的一句詩(shī)“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，”使人能夠領(lǐng)會(huì)到作者繁華失落之后的哀傷。 C．她一手提著一個(gè)竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。 D．—個(gè)參觀(guān)者驚懼萬(wàn)分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來(lái)——原來(lái)，在女牢房，他看到了—些盒子。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．建設(shè)生態(tài)文明，首先要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局。 B．北京、上海等人口輸入地區(qū)比其他省市享受了更高的高考錄取率，所以異地高考放開(kāi)后，如何防止“高考移民”和維護(hù)本地戶(hù)籍考生的利益，成了相關(guān)部門(mén)亟待改善的問(wèn)題。 C．日前，記者從江西鄱陽(yáng)湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)了解到，從11月下旬開(kāi)始，面積最大的我國(guó)淡水湖鄱陽(yáng)湖迎來(lái)越冬候鳥(niǎo)聚集的高峰期，預(yù)計(jì)本月底到下月初，候鳥(niǎo)遷徙將達(dá)到最高峰。 D．發(fā)展水上觀(guān)光旅游，必須以水上交通為前提，對(duì)此有關(guān)部門(mén)已有考量：發(fā)展“水上的士”。這不僅可為水上交通創(chuàng)造條件，減輕道路交通壓力，還可帶動(dòng)“環(huán)城水上游”。6．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．樊遲向孔子請(qǐng)教種莊稼，孔子對(duì)此不屑，并將樊遲看作小人?？鬃诱J(rèn)為，從政者重視了禮、義和信，百姓就會(huì)尊敬、服從他，無(wú)須自己去種莊稼。由此可見(jiàn)，孔子雖然是為了強(qiáng)調(diào)儒家的思想，但也表現(xiàn)了他思想上落后的一面。（《論語(yǔ)》） B．復(fù)活節(jié)后的一個(gè)禮拜天的早晨，克洛德出于憐憫，收養(yǎng)了一個(gè)極其丑陋的畸形兒，這個(gè)畸形兒被人遺棄在巴黎圣母院前廊左側(cè)一個(gè)專(zhuān)門(mén)放置棄兒的木榻上?？寺宓聻檫@撿來(lái)的孩子受了洗，并給他取名為卡西莫多。（《巴黎圣母院》） C．赤壁大戰(zhàn)后，孔明搶先奪去荊州，周瑜火氣攻心，箭傷破裂；然后周瑜想用“假途滅虢”之計(jì)取荊州，被諸葛亮識(shí)破。接著周瑜想借機(jī)逼諸葛亮交出荊州，不料孔明用計(jì)使周瑜“賠了夫人又折兵”，再次生?。凰挥醒鎏扉L(zhǎng)嘆，連叫數(shù)聲而死。（《三國(guó)演義》） D．貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學(xué)深造。大衛(wèi)求學(xué)期間，寄宿在姨婆的律師家里，與他的女兒結(jié)下情誼。但大衛(wèi)對(duì)律師雇用的一個(gè)書(shū)記極為反感，討厭他那種陽(yáng)奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）二、（9分。每小題3分）閱讀下面的文字。完成7-一9題。“百戲之祖”的稱(chēng)號(hào)象征著昆曲在擁有三百來(lái)個(gè)劇種的中華戲曲版圖內(nèi)所擁有的崇高地位。其“盟主”之位的形成，往往可以追溯到一個(gè)獨(dú)特的文化身份：昆曲幾乎是所有劇種中唯一擁有雅文化傳統(tǒng)的劇種，很受文人士大夫們的肯定和推崇。但這背后有一個(gè)看上去很怪異的現(xiàn)象：從事昆曲職業(yè)的藝人與伶人們，并沒(méi)有改善千百年來(lái)形成的被丑化被侮辱的形象。作為昆曲文化真正的載體，他們雖然并沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上消失，但卻在文化象征體系里缺失了。昆曲演員也和其他傳統(tǒng)戲曲一樣，其文化體系中有一個(gè)致命的缺陷：演出文化長(zhǎng)期處于評(píng)價(jià)系統(tǒng)中最弱勢(shì)最低級(jí)的一端。演出文化中所包含的許多內(nèi)容如演員、劇場(chǎng)、觀(guān)眾、劇目往往成為政治力量威權(quán)打擊的對(duì)象。不過(guò)大量的史料又向我們證明：歷代統(tǒng)治者對(duì)于戲曲演出文化真實(shí)的態(tài)度往往是矛盾的——他們既打壓又拉攏，既覺(jué)得卑俗低下又覺(jué)得興味盎然。尤其到了明清時(shí)代，這種矛盾因?yàn)閼蚯莩鑫幕母叨劝l(fā)展而顯得格外突出。 其實(shí)從元雜劇開(kāi)始，文人們就在尋找著一種可以被主流文化接納的參與戲曲文化的方式。文人解決這個(gè)文化史上的矛盾，關(guān)鍵之處在于他們從戲曲整體之中單獨(dú)提升了“曲（包括詞和樂(lè)）”的價(jià)值，并將其拔高，高于整體中其他一切元素之上。這個(gè)過(guò)程可以稱(chēng)為“曲的獨(dú)立化”。到了明清，戲曲整體中兩個(gè)最大的組成部分受到了國(guó)家體制完全不對(duì)等的待遇，有時(shí)候甚至是完全相反的待遇：一方面“曲”在被不斷地雅化、美化、文人化；另一方面“劇”的內(nèi)容在進(jìn)一步丑化、俗化、受打擊。打擊與丑化主要有兩點(diǎn)表現(xiàn)：一是國(guó)家威權(quán)的大規(guī)模刪戲、禁戲；二是對(duì)藝人活動(dòng)進(jìn)行限制管制。國(guó)家政權(quán)頻繁發(fā)布管制政令，反過(guò)來(lái)也讓我們注意到問(wèn)題的另一方面：昆曲中以演出為主體的“劇”，越禁越發(fā)展。甚至出現(xiàn)了一個(gè)“普及性”的現(xiàn)象，伴隨著十八世紀(jì)昆曲普及化進(jìn)程的一個(gè)重要現(xiàn)象是，中國(guó)戲曲基本完成了它的程式化體系建設(shè)?！扒迸c“劇”，它們本是同宗同源，卻不能同呼吸共命運(yùn)，一切肇始即是十八世紀(jì)昆曲內(nèi)部的歷史性分離。雖然從大的范疇看，它們還處于一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，但各自的趨向造成了它們“平行發(fā)展”的命運(yùn)。在各自發(fā)展成就的掩蓋下，造成了昆曲事業(yè)整體的下行。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織遴選為第一批人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，這是否意味著昆曲作為一種完整的戲劇形式的回歸已經(jīng)開(kāi)始?（節(jié)選自《昆曲文化的結(jié)與解》，有刪改）7．下列對(duì)昆曲文化真正的載體在文化象征體系里缺失的原因分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．演出文化長(zhǎng)期處于評(píng)價(jià)系統(tǒng)中最弱勢(shì)低級(jí)的一端。 B．統(tǒng)治者對(duì)戲曲演出文化往往取“恩威并施”的矛盾態(tài)度。 C．演員、觀(guān)眾、劇場(chǎng)、劇目往往成為政治力量威權(quán)打擊的對(duì)象。 D．從事昆曲職業(yè)的藝人和伶人們往往是被丑化被侮辱的形象。8．下列關(guān)于“戲曲整體中兩個(gè)最大的組成部分”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．“曲”“劇”之間保持一種“間離”。從元代開(kāi)始，文人們就在尋找一種可以被主流文化接納的方式。 B．文人從戲曲整體之中，單獨(dú)提升了“曲”的價(jià)值，將“曲”“獨(dú)立化”，說(shuō)明“曲”比“劇”更受歡迎。 C．到了明清時(shí)期，國(guó)家或權(quán)之下采取的措施及對(duì)藝人活動(dòng)的管制顯示出“曲”“劇”完全不同的命運(yùn)。 D．十八世紀(jì)昆曲內(nèi)部開(kāi)始分離，雖然從大的范疇看，“曲”“劇”還處于一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，卻各自“平行發(fā)展”，不能同呼吸共命運(yùn)。9．從全文看，下列表述符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是 A．正因?yàn)槔デ撬袆》N中唯一擁有雅文化傳統(tǒng)的劇種，所以昆曲被稱(chēng)為中華戲曲的“盟主”。 B．十八世紀(jì)昆曲發(fā)展有一個(gè)重要現(xiàn)象，就是伴隨昆曲的普及化進(jìn)程，“曲”“劇”各自發(fā)展而昆曲事業(yè)整體下行。 C．雖然明清時(shí)期國(guó)家政權(quán)頻繁發(fā)布管制政令，但昆劇卻越禁越發(fā)展，甚至出現(xiàn)了“普及性”的現(xiàn)象。 D．中國(guó)昆曲被評(píng)為人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，說(shuō)明昆曲作為一種完整的戲劇形式已經(jīng)開(kāi)始回歸。三、（9分）閱讀下列文言文．完成10—12題。張思明，字士瞻。思明穎悟過(guò)人，讀書(shū)日記千言。至元十九年，由侍儀司舍人辟御史臺(tái)掾，又辟尚書(shū)省掾。左丞相阿合馬既死，世祖追咎其奸欺，命尚書(shū)簿問(wèn)遺孽。一日，召右丞何榮祖、左丞馬紹，盡輸其贓以入，思明抱牘從，日已昏，命讀之，自昏達(dá)曙，帝聽(tīng)忘疲，曰：“讀人吐音，大似侍儀舍人?！庇邑?duì)曰：“正由舍人選為掾?！钡燮嬷唬骸八谷丝捎谩！泵魅眨獮榇蠖悸分沃?。思明以超遷逾等，固辭，乃改湖廣行省都事。元貞元年，召為中書(shū)省檢校，六曹無(wú)滯案，遷戶(hù)部主事。延祜元年，進(jìn)參議中書(shū)省事；三年，拜中書(shū)參知政事。仁宗即位，浮屠妙總統(tǒng)有寵，敕中書(shū)官其弟五品，思明執(zhí)不可。帝大怒，召見(jiàn)切責(zé)之，對(duì)曰：“選法，天下公器。徑路一開(kāi)，來(lái)者雜沓。故寧違旨獲戾，不忍隳祖宗成憲，使四方得窺陛下淺深也?！钡坌娜黄溲裕鴺I(yè)已許之，曰：“卿可姑與之，后勿為例。”乃為萬(wàn)億庫(kù)提舉，不與散官。久之，近臣疾其特法峭直，日構(gòu)讒間，出為工部尚書(shū)。帝問(wèn)左右曰：“張士瞻居工部，得無(wú)快快乎?”對(duì)曰：“勤政如初?！钡奂螄@之，命授宣政院副使。五年，除西京宣慰使。嶺北戌士多貧者，歲兇，相挺為變，思明急并行，邊境乃安。因疏和林運(yùn)糧不便事十一條，帝勞以端硯上尊。會(huì)左丞相哈散辭職，帝不允，其請(qǐng)益堅(jiān)，帝詰之曰：“何為而辭?”對(duì)曰：“臣自揆才薄?？终`陛下國(guó)事，若必欲任臣，愿薦一人為助?！钡蹎?wèn)：“為誰(shuí)?朕能從汝?！惫⒃侔葜x曰：“巨愿得張思明?！奔慈瞻菟济髦袝?shū)參知政事。比召至，車(chē)駕幸上都，見(jiàn)于道，慰勉之曰：“卿向不負(fù)朕注委，故朕用哈散言，復(fù)起汝?！蔽磶?，升左丞。 思明平生不治產(chǎn)，不畜財(cái)，收書(shū)三萬(wàn)七千余卷；尤明于律，與謝仲和、曹鼎新同稱(chēng)“三絕”，重紀(jì)至元三年卒，年七十八。（選自《元史·張思明》，有刪改）10．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．由侍儀司舍人辟御史臺(tái)掾 辟：征召。 B．帝大怒，召見(jiàn)切責(zé)之 切：急切。 C．張士瞻居工部，得無(wú)怏怏乎 快快：不高興。 D．臣自揆才薄，恐誤陛下國(guó)事 揆：揣度，估量。11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A．徑路一開(kāi)，來(lái)者雜沓 今者有小人之言，令將軍與臣有郤 B．帝心然其言，而業(yè)已許之 氓隸之人，而遷徙之徒也 C．帝勞以端硯上尊 秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧 D．尤明于律 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也12．下列各組句子中，分別能表現(xiàn)張思明“勤政”和“不阿”的一組是①思明穎悟過(guò)人，讀書(shū)日記千言②思明抱牘從，日已昏，命讀之，自昏達(dá)曙③思明以超遷逾等，固辭④召為中書(shū)省檢校，六曹無(wú)滯案，遷戶(hù)部主事⑤敕中書(shū)官其弟五品，思明執(zhí)不可⑥思明平生不治產(chǎn)，不畜財(cái)，收書(shū)三萬(wàn)七千余卷 A．①② B．②③ C．④⑤ D．④⑥第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、（28分）13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分） （1）故寧違旨獲戾，不忍隳祖宗成憲，使四方得窺陛下淺深也。（4分） （2）近臣疾其持法峭直，日構(gòu)讒間，出為工部尚書(shū)。（4分） （3）嶺北戍士多貧者，歲兇，相挺為變，思明成惠并行，邊境乃安。（4分）14．閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分）鷓鴣天韓沈蘭澳舟中雨濕西風(fēng)水面煙。一巾華發(fā)上溪船。帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓。尋濁酒，試吟篇。避人鷗鷺更翩翩。五更猶作錢(qián)塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前。（1）“帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓”一句運(yùn)用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)選擇其中兩種對(duì)這一句進(jìn)行賞析。（4分） （2）“五更猶作錢(qián)塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前。”結(jié)筆二句，一氣貫成，不禁令人聯(lián)想起李白《早發(fā)自帝城》中的兩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！闭?qǐng)從表情達(dá)意方面比較兩者的異同。（4分）15．古詩(shī)文填空。（5題限選4題）（8分）（1）畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，。，分明怨恨曲中論。（杜甫《詠懷古跡其三》）（2），枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧，。（李白《蜀道難》）（3）古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，，。（王安石《游褒禪山記》）（4）山寺鐘鳴晝已昏，。人隨沙岸向江村，。（孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》）（5）不憤不啟，。，，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）五、（21分）閱讀下面的文章。完成16—19題。（21分）漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村王洪勇①我對(duì)純粹鄉(xiāng)村的最后記憶止于2001年的那個(gè)色彩斑斕的夏天，在張北一個(gè)叫馬裕村的村莊。②那種純粹的鄉(xiāng)村影像只有在黑白電影里才能看到，被斜陽(yáng)覆蓋的村中央，有一株歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜的老柳樹(shù)，老柳樹(shù)的軀干雖已斑痕累累，但卻仍然枝繁葉茂。一些不知名的鳥(niǎo)兒在老柳樹(shù)的樹(shù)干上建造了無(wú)數(shù)鳥(niǎo)巢。老柳樹(shù)下有一口古老的磚井，磚井上架著經(jīng)年的轆轤，轆轤左邊的青石板上坐著兩位年輕的女人。女人一邊說(shuō)笑著，一邊在飛針走線(xiàn)地納鞋底，年歲稍長(zhǎng)的女子用于納鞋底的針?biāo)坪跤行┾g了，不時(shí)的在自己黝黑的發(fā)上蹭一蹭。一只老母雞帶著一群小雞崽在她們周?chē)捠常夏鸽u咕咕地叫著，小雞崽們的叫聲卻是柔弱的。老柳樹(shù)右邊有幾株向日葵和幾株豆角秧在溫暖的陽(yáng)光下茁壯生長(zhǎng)，我想這幾株向日葵一定不是凡高筆下的向日葵，凡高筆下的向日葵太名貴太有功利性，這幾株向日葵在寂寞時(shí)光里緩慢生長(zhǎng)著，沒(méi)有人會(huì)關(guān)心它們的歡樂(lè)與憂(yōu)傷，它們鮮艷的色彩雖然富有詩(shī)意，但這種詩(shī)意是融入庸常日子的寧?kù)o詩(shī)意。③這些影像定格在我的記憶中，在一些無(wú)奈的時(shí)光里我不由得時(shí)常想起。2010年再去張北時(shí)，我向當(dāng)?shù)氐囊幻麜?shū)法家問(wèn)起馬裕村，書(shū)法家笑著說(shuō)，馬裕村早已經(jīng)在這個(gè)地球上消失了!為什么會(huì)消失?我瞪大眼睛問(wèn)。書(shū)法家似乎有些責(zé)怪我的孤陋寡聞，他說(shuō)：您不知張北在搞新農(nóng)村建設(shè)嗎?現(xiàn)在農(nóng)民都住進(jìn)高樓了。書(shū)法家在說(shuō)這句話(huà)時(shí)還帶著一點(diǎn)炫耀。我說(shuō)那么農(nóng)民以后就不種地了？書(shū)法家說(shuō)怎么不種地了，地還是要種的，只是農(nóng)村更城鎮(zhèn)化了，現(xiàn)代化了。我說(shuō)以后農(nóng)民還養(yǎng)豬養(yǎng)羊養(yǎng)貓養(yǎng)狗養(yǎng)雞嗎?書(shū)法家似乎認(rèn)為我提的問(wèn)題很笨，竟然很歐式地推開(kāi)雙手說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題只有上帝知道。④是的，上帝是無(wú)所不知的，上帝知道現(xiàn)實(shí)中全球化的鄉(xiāng)村在漸漸地消失嗎?⑤在鄉(xiāng)村漸漸塵封在歲月深處時(shí)，我曾在一個(gè)雨意纏綿的周末，一個(gè)人悄悄地坐上了去青海的火車(chē)，到西北歌王王洛賓生活過(guò)的地方去尋找歌王的足跡，然而我的尋找顯然是徒勞的。7月的青海湖是寂靜的，散漫的油菜花在寧?kù)o的時(shí)光里緩慢盛開(kāi)，卻沒(méi)有油菜花一樣美麗的姑娘在翠綠的草灘上牧羊。時(shí)光是寂靜的，油菜花是寂靜的，青海湖是寂靜的，一切都是寂靜的，而我卻是哀傷的。我知道我不會(huì)在這個(gè)遙遠(yuǎn)的地方找到那個(gè)美麗迷人的牧羊女，我也知道王洛賓早已成為過(guò)去時(shí)，但我仍然要去尋找，我要去尋找什么呢?其實(shí)我的尋找就是一種和青春有關(guān)和故鄉(xiāng)有關(guān)和詩(shī)以及音樂(lè)有關(guān)，更和夢(mèng)想有關(guān)的鄉(xiāng)村情結(jié)。⑥這份鄉(xiāng)村情結(jié)其實(shí)就是我們這個(gè)農(nóng)耕民族烙在心靈深處的鄉(xiāng)土情結(jié)。一個(gè)人不管走出多遠(yuǎn)，漂泊多久，他的內(nèi)心都裝著一方故鄉(xiāng)的泥土，即使他故鄉(xiāng)的土地貧瘠而荒涼，他也在深深地愛(ài)著他的貧窮的故鄉(xiāng)，因?yàn)檫@塊熱土埋藏著他的根脈，潤(rùn)澤和滋養(yǎng)著他的成長(zhǎng)。⑦每一個(gè)有鄉(xiāng)村生活史的人，心靈深處都會(huì)有一方溫情和詩(shī)意的熱土，這方熱土就是你精神家園的依托。你乏了累了，它會(huì)擁抱你，為你奉送寬厚慈祥的微笑；你潦倒落魄，它會(huì)收留你，用溫情的雙手撫平你心靈的傷口。⑧可是，在這個(gè)浮躁忙亂的世上，哪兒還能找到真正意義上的鄉(xiāng)村呢?現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村即使還保存有一些自然的影像，但往往已失去了生活的韻味，更缺乏精神的底蘊(yùn)。在我們賴(lài)以生存的地球上，同時(shí)兼具這些特質(zhì)的鄉(xiāng)村只存留在我們的理想中。⑨理想中的鄉(xiāng)村已經(jīng)從我們的生活中走遠(yuǎn)，就像牧歌要從草原上消失一樣，我們很難再看到一處用玉米秸稈圍起來(lái)的農(nóng)家小院，玉米秸稈上爬滿(mǎn)了綠色的豆角秧和牽?；ǎ奂t色的牽?；ㄊ抢葼睿瑺颗；▼善G的喇叭筒里注滿(mǎn)了晶瑩的露珠，而一位梳著麻花辮子的少婦正站在綠籬笆的一株楊樹(shù)下，一邊納鞋底，一邊和年老的女人說(shuō)話(huà)。⑩讓我們苦苦守望的鄉(xiāng)村真的在漸漸消失，那些用來(lái)飲水的老磚井，那些把女人的容顏都紡老了的木制紡車(chē)，那些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的黑白露天電影，那些殘存的土墻頭，那些銀白色的月光下我們所大聲歌唱的美好的歌謠。eq\o\ac(○,11)理想中的鄉(xiāng)村在遠(yuǎn)逝的歲月深處，在泛黃的黑白照片里，在我們懵懂的童年記憶里。那里有自然天成的美麗景觀(guān)，那里有最儉樸的原生態(tài)生活。那里天空沒(méi)被污染，大地綠草如茵，人與動(dòng)物和諧相處，與自然共生共存，每一株綠草每一片落葉都能找到生存的尊嚴(yán)，每一個(gè)人每一個(gè)日子都過(guò)得散淡而寧?kù)o，沒(méi)有大喜，沒(méi)有大悲，充滿(mǎn)溫情，永遠(yuǎn)安詳。eq\o\ac(○,12)而我們的鄉(xiāng)村正在漸漸消失，給我留下的是那些永遠(yuǎn)鮮活的記憶……（選自《散文百家》2016年第9期，有刪改）16．全文主要寫(xiě)了哪幾方面的鄉(xiāng)村?題目“漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村”表達(dá)了作者怎樣的情感?（5分）17．文章第（5）段敘寫(xiě)青海湖有何作用?（6分）18．對(duì)馬裕村的消失，“我”與書(shū)法家分別表現(xiàn)出什么態(tài)度?理由是什么?請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分析概括。（6分）19．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，正確的兩項(xiàng)是（4分） A．第①段中“凡高筆下的向日葵”與“馬裕村的向日葵”都具有象征意義，代表著兩種截然不同的生存狀態(tài)和生活模式，鮮明的對(duì)比中凸顯了兩種不同的藝術(shù)價(jià)值和生命內(nèi)涵。 B．文中⑩段中畫(huà)線(xiàn)的句子用優(yōu)美的文句為我們描繪了一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的鄉(xiāng)村圖景，在我們賴(lài)以生存的地球上，這幅圖景代表著作者心目中一種最理想最優(yōu)秀的生活模式。 C．文中說(shuō)“鄉(xiāng)村情結(jié)”“和青春有關(guān)和故鄉(xiāng)有關(guān)和詩(shī)以及音樂(lè)有關(guān)，更和夢(mèng)想有關(guān)”，形象地說(shuō)明“鄉(xiāng)村情結(jié)”與整個(gè)農(nóng)耕民族的歷史文化傳統(tǒng)以及個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān)。 D．文章結(jié)尾說(shuō)鄉(xiāng)村“給我留下的是那些永遠(yuǎn)鮮活的記憶”，這些記憶來(lái)自有著“純粹的鄉(xiāng)村影像”的馬裕村和“寂靜的青海湖”，也來(lái)自于“我”內(nèi)心理想中的故鄉(xiāng)。 E．本文托物言志，借物抒情，通過(guò)敘寫(xiě)鄉(xiāng)村的滄桑巨變，并通過(guò)“消失”“走遠(yuǎn)”“遠(yuǎn)逝”等詞語(yǔ)的反復(fù)，突出地表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)給“我”這樣習(xí)慣懷舊的人所帶來(lái)的心理沖擊。六、（15分）20．為前進(jìn)學(xué)校高二（1）班寫(xiě)一則校運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式解說(shuō)詞。（15分）要求：（1）符合特定的情境，可以合理想象。（2）符合解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)，要重點(diǎn)展示班級(jí)特色。（3）運(yùn)用排比和引用的修辭手法。（4）不少于200字。七、（50分）21．閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）文學(xué)大師聞一多先生說(shuō)過(guò)：“文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該像是戴著鐐銬跳舞，鐐銬是格律，我們要跟著格律走，卻不受其拘束，要戴著鐐銬舞出自己的舞步。”文學(xué)創(chuàng)作如此，考場(chǎng)作文也如此，我們的人生又何嘗不是如此?依據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文或記敘文。注意：①作文不得脫離材料。②立意自定。③角度自選。④不少于700字。⑤不得抄襲。參考答案一、（18分，每小題3分）1.B（戛jiá，訾zǐ，框kuànɡ）2.C（晨－辰，汗—漢，練—煉，蹤—終）3.C（躊躇滿(mǎn)志，形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。）4.D（A頓號(hào)改為逗號(hào)，主謂短語(yǔ)的并列。B間接引用，引號(hào)內(nèi)的后一個(gè)逗號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外面。C“下端開(kāi)了裂”后面應(yīng)該是冒號(hào)。前后構(gòu)成分總關(guān)系。）5.A（B搭配不當(dāng)，應(yīng)為“亟待解決的問(wèn)題”。C語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“我國(guó)面積最大的淡水湖”。D成分殘缺，應(yīng)為“為開(kāi)辟水上交通創(chuàng)造條件”）6.C（事件順序敘述錯(cuò)誤。應(yīng)為“然后周瑜想借機(jī)逼諸葛亮交出荊州，不料孔明用計(jì)，使周瑜‘賠了夫人又折兵’，再次生病；接著周瑜想用‘假途滅虢’之計(jì)取荊州，被諸葛亮識(shí)破?！保┒?、（9分，每小題3分）7.B（答非所問(wèn)，不是缺失的原因）8.B（無(wú)中生有，文中并沒(méi)有“曲”比“劇”更受文人歡迎的意思）9.C（A項(xiàng)構(gòu)不成因果，也不是“所有劇種”；B項(xiàng)張冠李戴，“與昆曲普及化進(jìn)程相伴隨”的應(yīng)該是“中國(guó)戲曲基本完成了它的程式化體系建設(shè)”；D項(xiàng)涉及到文章最后作者的觀(guān)點(diǎn)，但作者對(duì)此是持懷疑態(tài)度的，原文是設(shè)問(wèn)句，并不是反問(wèn)。）三、（9分，每小題3分）10．B（切：嚴(yán)厲）11．C（C項(xiàng)中的“以”都是介詞，作“用”。A項(xiàng)中第一個(gè)“者”的意思是“……的人”，第二個(gè)“者”無(wú)意義。B項(xiàng)中“而”都是連詞，第一個(gè)表轉(zhuǎn)折，第二個(gè)表并列。D項(xiàng)中“于”都是介詞，第一個(gè)“在……方面”，第二個(gè)表比較。）12．C四、（28分）13.（1）所以我寧可違抗皇上的旨意而獲罪，也不忍心毀壞祖宗的成法，讓天下的老百姓得以窺測(cè)陛下的深淺。（“獲戾”“隳”“四方”各1分，大意1分）（2）皇帝身邊的大臣憎恨張思明執(zhí)法嚴(yán)峻剛直，每天造謠離間，因而離開(kāi)中樞出任工部尚書(shū)。（“疾”“峭直”“構(gòu)讒”“間”各1分）（3）嶺北戍邊的士兵大多是貧困的人，由于年成不好，相繼鋌而走險(xiǎn)發(fā)動(dòng)叛亂，張思明恩威并施，邊境才得以安定。（“歲兇”“相挺”“乃”各1分，大意1分）14.（1）①擬人：“帆迎山色來(lái)還去”中一個(gè)“迎”字，把船帆人格化，寫(xiě)出船帆的輕松可愛(ài)的形象，也是詩(shī)人的心情寫(xiě)照。②動(dòng)靜結(jié)合：“櫓破灘痕散復(fù)圓”中一“破”字，寫(xiě)出舟行疾速，遏浪向前之氣勢(shì)。一“復(fù)”字，寫(xiě)出了水的靜態(tài)，靜中有動(dòng)，寫(xiě)出了動(dòng)靜交替的景物幻變。③反襯：不直寫(xiě)舟在行進(jìn)，而是通過(guò)人在舟中所見(jiàn)的景色變化來(lái)顯示舟在輕快疾駛。（以上任答兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）（2）相同點(diǎn)：都是寫(xiě)順流而下，船行速度之快；都體現(xiàn)了作者輕松愉快的心情。（2分）不同點(diǎn)：韓詞寫(xiě)舟行之快體現(xiàn)了作者寄情山水、熱愛(ài)自然的愉悅心情。李詩(shī)的舟行之快體現(xiàn)了詩(shī)人在在流放途中遇赦返回的愉悅心情。（2分）15.（8分，每空1分。每少、漏、添1字扣一分。）（1）環(huán)佩空歸月夜魂千載琵琶作胡語(yǔ)（2）連峰去天不盈尺

砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（3）往往有得

以其求思之深而無(wú)不在也（4）漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧余亦乘舟歸鹿門(mén)（5）不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反五、（21分）16.答：三類(lèi)：記憶中的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村理想中的鄉(xiāng)村（3分）情感：失落、悵惘；眷念（依戀）、懷念。（各1分，共2分）17.答：①通過(guò)作者親歷，表現(xiàn)令人向往的牧場(chǎng)美景已不見(jiàn)，令人懷戀的鄉(xiāng)村生活已走遠(yuǎn)；②表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村漸行漸遠(yuǎn)的哀傷。③從鄉(xiāng)村影像巧妙地過(guò)渡到鄉(xiāng)村情結(jié)，為下文對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的抒情議論作鋪墊。（一點(diǎn)2分）18.答:“我”：否定（吃驚、遺憾、失落）（1分）理由①失去了自然天成的美麗景觀(guān)消失（自然的影像）；②逝去了最儉樸的原生態(tài)生活（失去了生活的韻味）③鄉(xiāng)村情結(jié)找不到根脈，精神家園找不到依托（失卻了精神的底蘊(yùn)）。（3分）書(shū)法家：肯定（高興、贊賞）（