研究追星的背景利弊

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談“追星”的利與弊———人們的生活水平漸漸的提高，電視、廣播、電腦等媒體已經(jīng)越來越普及了，通過這些傳媒，我們熟悉和了解很多的影星、歌星、笑星、體育明星等星。自然而然，在我們的身邊，消失了“追星一族”。同學(xué)追星，是利是弊，仁者見仁智者見智。這里，我談?wù)勎业目捶?。“追星”是一把雙刃劍，既有好處，又有壞處。有些時候，追星還是有利的。疲憊的時候聽聽他們的歌，可以緩解勞累；不興奮的時候看看他們的專輯、視頻，可以讓心情開朗；無聊的時候也可以看看他們的海報(bào)上絢爛的笑容，可以讓自己變得輕松開心。在大人眼中，偶像是稚嫩的、低俗的。小孩子或許不應(yīng)當(dāng)有偶像，就算有，也應(yīng)當(dāng)是雷鋒叔叔、愛因斯坦、馬克思這樣的偉人。但我不同意，莫非新時代的“明星”就比不上舊時代的“偉人”嗎？今日，我就要在這里大聲宣布：“追星，不僅僅是喜愛，更是為了學(xué)習(xí)他們那堅(jiān)持不懈的精神；所以，我傲慢，我是追星族?！钡鳛橥瑢W(xué)，我認(rèn)為追星應(yīng)當(dāng)有目的的追，不能盲目地追。我追的“明星”是2022屆歡樂男聲的第三名——武藝，我就是他的“午飯”。武藝，是一個很害羞、很低調(diào)的男孩。我喜愛他，并不是盲目的追求，而是去發(fā)覺他的努力，讓他的努力成為自己的動力，把這動力運(yùn)用在學(xué)習(xí)中去?，F(xiàn)在，有很多人在追體育明星，比如，在剛剛結(jié)束的第十六屆亞運(yùn)會110米欄的冠軍得主劉翔，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他在北京奧運(yùn)會上因傷黯然退賽，然而，他沒有放棄，通過自己的不懈努力，堅(jiān)韌拼搏，刻苦訓(xùn)練，最終又重新站在最高的領(lǐng)獎臺。有些時候，追星卻又是不良的。有些人瘋狂買自己喜愛的明星的海報(bào)、唱片以及專輯，不惜自己僅有的錢；有些人聽說自己喜愛的明星要巡回演唱，自己寧可掏光錢包也要跟著去?！白沸恰背蔀榱藭r尚，我們班很多同學(xué)是隨著“潮流”這股風(fēng)飄動。他們每天都會嘰里呱啦的說一大堆永久也說不完的自己寵愛的明星的軼事，追看電視劇，這些都影響了學(xué)習(xí)成果。有的“追星族”還有更加極端行為。你們還記得那個瘋狂追求劉德華的女孩楊麗娟嗎？她從16歲開頭癡迷香港歌手劉德華，此后輟學(xué)開頭瘋狂追星。楊麗娟的父母勸阻無效后，賣房甚至賣腎供她多次赴港尋劉德華。甚至到香港參與劉德華歌友會，實(shí)現(xiàn)自己的愿望——和自己的偶像合照。最終，楊麗娟的父親由于楊麗娟瘋狂地“追星”的行為而跳海自殺?！懊餍恰笔乔嗌倌耆松膴^斗目標(biāo)和奮斗動力。青少年是需要榜樣的，這一點(diǎn)不容置疑。然而，“明星”是我們自己發(fā)覺、自己確立的，我們就會去學(xué)習(xí)去仿效，去努力提高自己，以使自己與偶像重合為一，另外，在追星的過程中還要保持糊涂的頭腦，而不能盲目地去追星，去效仿某些人，有的明星在光環(huán)的后面也有很多的缺點(diǎn)，我們要學(xué)習(xí)的是明星們那種奮勉進(jìn)取、不屈不饒的精神，并把這種精神運(yùn)用在學(xué)習(xí)和生活中去。

有相當(dāng)一部分年輕人追星和崇拜偶像，有自己獨(dú)特的見解。他們沒有盲從性，能正確分析偶像的優(yōu)點(diǎn)和不足，追星是為了追求明星的亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)明星好的東西，并以此為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，培育自己樂觀奮進(jìn)的精神，這種人都能健康成長。我鄰居家的孩子就是這樣的人。他很喜愛邁克爾·喬丹，經(jīng)常對喬丹在球場上的精彩表演，投球的超群本事贊不絕口。但更使他佩服的是喬丹的優(yōu)良品質(zhì)，有一次喬丹已發(fā)高燒近40度，躺在床上打點(diǎn)滴起不來，但他的球隊(duì)在球場上連連失利，在最終3分鐘時，他不顧苦痛毅然投入戰(zhàn)場，不過幾分鐘他就頻頻得手投了幾個3分球反敗為勝。他的這種英雄氣概使這孩子暗下決心，肯定要學(xué)習(xí)喬丹堅(jiān)忍不拔的毅力，做一個頑強(qiáng)有為的人。

追星是一種正常的社會現(xiàn)象

追星是青少年從孩童向成人成長過程中的生理心理過程的反映。青少年處于由孩子向成人的進(jìn)展階段，正是長身體、長學(xué)問和樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的時期，他們的抱負(fù)、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實(shí)現(xiàn)和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現(xiàn)成熟。明星的消失使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實(shí)現(xiàn)的盼望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求。

追星是青少年寄予盼望和抱負(fù)的一種表現(xiàn)。大多數(shù)明星都有一技之長，或在體育競技上，或在藝術(shù)上。加上其外觀或是英俊瀟灑，或風(fēng)姿綽約，體現(xiàn)了美的風(fēng)采，年輕人經(jīng)常被他們吸引，從思想、行為和外表等去仿照學(xué)習(xí)。

追星也是廣闊青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年時期，是生理和心理的重要轉(zhuǎn)型時期，性的發(fā)育正走向成熟，但性意識仍是朦朦朧朧，對異性產(chǎn)生好感，心中或多或少都有異性的影子。在年輕人的眼里，明星是歡樂的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他們都憧憬夢幻般的青春，生活在自己虛擬的世界中，幻想著自己成為了明星，成為頂尖人物，并以此成為生活中的目標(biāo)。

另外，在布滿競爭的社會里，同學(xué)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，升學(xué)的壓力，同學(xué)相互競爭的壓力，課后家長支配的各種輔導(dǎo)等，壓得許多同學(xué)喘不過氣來。當(dāng)明星以光榮奪目的形象呈現(xiàn)于大眾，進(jìn)入他們生活后，他們就會情不自禁去崇拜，與明星一起瘋狂，一起宣泄，以滿意心理的需求。

追星熱還是社會誘導(dǎo)的結(jié)果。有的商家和“星”們的經(jīng)紀(jì)人利用各種手段，對“星”們大肆包裝，以追求最大的利益。這些“星”高高在上被推了出來，滿意了青少年的心理需求。有的孩子經(jīng)受不住誘惑，消失了種種偏差。

偶像崇拜是青少年對人生追求的體驗(yàn)，是人生的一個重要過程，每個時代的青少年都有自己人生的抱負(fù)，心目中追求的人生目標(biāo)和偶像，當(dāng)前的追星也是這樣。因此，對追星現(xiàn)象和偶像崇拜既不要一概反對，也不要放任自流消失問題，而要樂觀引導(dǎo)，使之理性化。

適度崇拜名人有益健康過度追星壞處多多

崇拜行為在某種程度上可以提高人的自信念和自我認(rèn)同感。在追星關(guān)系中，這種單方面的付出能夠令人感到心情舒服，心情平和，有益健康。但是連續(xù)一邊倒的單方面付出很有可能導(dǎo)致追星者變得病態(tài)。

本報(bào)綜合報(bào)道美國最新討論顯示，適度崇拜名人有益健康，因?yàn)檫@種崇拜行為在某種程度上可以提高人的自信念和自我認(rèn)同感。但專家同時指出，過度追星只會讓人走向病態(tài)的極端。

美國紐約州立高校布法羅分校心理學(xué)家希拉·加布里埃爾針對名人崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了三項(xiàng)討論，主要討論目標(biāo)是崇拜名人會否對崇拜者本身的自信念產(chǎn)生影響。

加布里埃爾女士說，早在七八年前，邁克爾·杰克遜因?yàn)閼偻附邮軐徲崟r，很多杰克遜的崇拜者趕去法庭現(xiàn)場支持他，當(dāng)時她就開頭思索：是什么驅(qū)使粉絲們做出這樣的舉動？這些舉動能為他們自身帶來什么？

加布里埃爾認(rèn)為，一個可能的解釋是，一般人能通過追趕明星名人獲得那種好像融入名人生活的快感。瘋狂地單戀名人還能為粉絲們帶來一種獨(dú)特的滿意感。

追星能提高自信念

為了驗(yàn)證自己的假設(shè)，加布里埃爾和其他討論者一起進(jìn)行了試驗(yàn)。她招募了348名高校生作為志愿者，其中1/5的人承認(rèn)自己沉迷名人到難以自拔的地步。

加布里埃爾讓全部同學(xué)都填寫一份有關(guān)個人自信念的問卷，問卷上有11個問題。拿到問卷后，她和其他討論者依據(jù)問卷上顯示的志愿者的信念底線對其進(jìn)行評分。

然后，她要求每名志愿者花5分鐘撰寫一篇有關(guān)自己最崇拜的名人的文章，目的在于開啟他們心中的追星情結(jié)。最終，討論人員將同樣的問卷再次發(fā)給他們，令其重新填寫，以重新評估其自信念。

結(jié)果，討論人員發(fā)覺，原先在自信念量表上得分很低的志愿者在寫了一篇有關(guān)自己所崇拜明星的文章后，再次做同一份問卷時得分大大提高，幾乎接近了一開頭就得分很高的志愿者的水平。

“因?yàn)槿藗冊趦?nèi)心深處跟自己喜愛的名人建立了肯定的感情聯(lián)系，所以能夠汲取名人身上的一些特點(diǎn)，從而在想到那位名人的時候自我感覺會好一些，”加布里埃爾說，“而這一點(diǎn)是這些人在現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中無法得到的，因?yàn)橛捎趹峙略馊司芙^，他們刻意與人保持距離。

過度追星壞處多

加布里埃爾指出，這一討論結(jié)果并不是盲目承認(rèn)名人崇拜對于維持精神穩(wěn)定的作用，即這并不意味著人非得需要追星來提高自信念。她說，凡事都有度，過猶不及，一些人因?yàn)樽沸嵌璧K名人生活或者產(chǎn)生強(qiáng)迫癥傾向就說明過度追星的壞處。

曾有討論發(fā)覺，崇拜名人會降低一個人的自信念，因?yàn)闊o止境地憧憬和追求超出自己生活現(xiàn)實(shí)的生活方式最終可能導(dǎo)致一個人產(chǎn)生與四周環(huán)境格格不入的感覺，甚至對自己的價值產(chǎn)生懷疑，覺得自己力量太差。

還有些人會患上“名人崇拜綜合征”，其癥狀是偶像崇拜完全令其難以自拔，就像酒鬼和癮君子對酒精或毒品上癮一般。

前段時間轟轟烈烈的楊麗娟追劉德華的大事，就是一個很好的例子。

學(xué)習(xí)成果會下降

然而，隨著改革開放進(jìn)程的深化，社會生活中尤其是大眾媒介上群星閃爍，“追星”熱一浪高過一浪，致使某些偏激化大事及其更直觀的消極后果經(jīng)常消失，引起社會輿論的關(guān)注和人們的極大憂慮。例如媒體上經(jīng)常見到這樣的報(bào)道，某些青少年因沉迷某明星而癡狂，以致于耽擱了學(xué)業(yè)、花費(fèi)了家中的錢財(cái)、消失了心理問題，甚至有極端者上演輕生的悲劇……

要求對“追星”現(xiàn)象賜予重視并供應(yīng)正確引導(dǎo)是社會的全都呼聲。然而，首先對“追星”現(xiàn)象作出科學(xué)的熟悉，卻是進(jìn)行一切建設(shè)性導(dǎo)向工作的前提。

引發(fā)“追星”象的復(fù)合性動因

“追星”熱作為一種獨(dú)特的社會現(xiàn)象，尤其是作為青年中的一種流行時尚，它的消失與擴(kuò)散有其特定的社會基礎(chǔ)、文化氛圍、價值觀念和心理機(jī)制等方面的一系列動因。

開放社會里一個明星時代的來臨。隨著社會環(huán)境不斷開放，文化氛圍漸漸寬松，人們精神需求日趨多樣。尤其是由于社會行業(yè)類型和職業(yè)種類的擴(kuò)充以及個人進(jìn)展機(jī)會的增多，為各個領(lǐng)域中新星輩出供應(yīng)了前所未有的寬闊平臺。而大眾傳播媒介的快速進(jìn)展和廣泛普及，則為明星們的星光閃耀，制造了獨(dú)特的“天空”。特殊是在影視、音樂、體育等頗具大眾文化性質(zhì)的領(lǐng)域，祖國內(nèi)地的明星頻頻誕生，港臺的明星爭相“登陸”，他們“一朝成名”，家喻戶曉，由此形成了比其他領(lǐng)域的明星強(qiáng)大得多的轟動效應(yīng)和名氣資本?？傊?，一個明星時代的來臨，制造了前所未有的群星閃亮登場的基礎(chǔ)條件。

現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型效應(yīng)。世界進(jìn)展的閱歷表明，世俗化代表了現(xiàn)代化起飛階段一個社會文化變遷的主要特征。世俗化的核心內(nèi)涵可以理解為一種劇烈的現(xiàn)世取向，社會心態(tài)上表現(xiàn)為充分地確定當(dāng)下生活、確定感官享受、確定大眾在社會生活中的地位和作用。世俗化的影響力促使社會中整個文化格局發(fā)生了變化，20世紀(jì)90年月以來，隨著小康社會的來臨，隨著消費(fèi)文化正在以多少有些急促的步伐匆忙登上日常生活的前臺，世俗化正全面地綻開著自身的內(nèi)涵與形式，于是，就社會文化的整個格局而言，呈現(xiàn)出精英文化、高雅文化、理性文化的領(lǐng)域在漸漸縮小，而大眾文化、通俗文化、感性文化的地盤在日益擴(kuò)大的態(tài)勢。

社會轉(zhuǎn)型時期的價值觀念變遷。改革開放以后，我國開頭了從鄉(xiāng)村社會向城市社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從倫理社會向法理社會的轉(zhuǎn)型，這種由傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，深刻地影響著人們的價值觀念與行動取向。社會價值觀念發(fā)生了這樣的深刻變化：從注意集體向關(guān)注個體轉(zhuǎn)變，由崇尚抱負(fù)向重視利益轉(zhuǎn)變，從強(qiáng)調(diào)整儉向敬重享受轉(zhuǎn)變。這種價值觀念變化使人們精神世界的偶像類型表現(xiàn)為：從崇拜政治型偶像、道德型偶像、神圣型偶像向崇拜成就型偶像、生活型偶像、共性化偶像的方向轉(zhuǎn)變。這正是那些氣質(zhì)迷人、有所成就、富于情趣的明星受到當(dāng)今青年青睞的重要緣由。

傳媒社會中大眾文化的擴(kuò)張。大眾傳媒的快速進(jìn)展與廣泛普及，營造了一種媒體社會，帶來了一個傳媒時代。大眾文化就是借助于大眾傳媒進(jìn)行擴(kuò)張的。大眾文化的重要特征就是它的愉悅性、感受性、消費(fèi)性。而大眾文化作為一種文化產(chǎn)業(yè)，其運(yùn)行機(jī)制必定遵循市場規(guī)律，商品化則成為大眾文化的最重要特征之一，尤其是當(dāng)它與高科技媒體相結(jié)合的時候，便會更充分地呈現(xiàn)出這些特征。大眾文化的

大行其道往往得益于消費(fèi)主義的推動，科技創(chuàng)新所帶動的傳媒進(jìn)展、尤其是電視的普及所帶來的廣告攻勢，對消費(fèi)主義的擴(kuò)張起到了推波助瀾的作用。消費(fèi)主義成為了大眾文化的“自然?燃料”。

青春期的偶像崇拜心理與自居作用。在青少年時期，伴隨生理發(fā)育的日漸成熟，個體的心理和社會性開頭趨于成熟，但又處于尚未完全成熟的人生進(jìn)展階段。劇烈的偶像崇拜心理是這一時期人們的突出特征。偶像崇拜是通過心理上的自居作用來達(dá)成的，那些被崇拜的明星，往往被青少年當(dāng)作他們?nèi)松M(jìn)展的楷模、參照系以及心靈的一種寄予。當(dāng)代流行文化明星們所表現(xiàn)的特征——靚麗的外表、瀟灑的風(fēng)度、事業(yè)的勝利、社會知名度、豐厚的收入、優(yōu)越的生活條件等等，都會劇烈地吸引著青春期青少年，明星的作品如歌曲等，能夠不同程度地對青少年起到特有的共鳴、寬慰、激勵、引導(dǎo)、消遣乃至宣泄作用，從而形成“愛屋及烏”的效應(yīng)。

這幾天我們揚(yáng)州正在迎接一件大事，那就是快女演唱會。為了把這個活動搞好，電視、報(bào)紙、連攝影都派上了用場，極力宣揚(yáng)。其目的一是營造氣氛，一是鼓動更多的人去觀看，獲得肯定的經(jīng)濟(jì)收益。看到電視里宣揚(yáng)的狂熱鏡頭，總覺得有點(diǎn)不是味。

對唱星的崇拜已經(jīng)成了我們國人的一道風(fēng)景，有傾家蕩產(chǎn)去追星，有荒廢學(xué)業(yè)去追星，有拼了性命去追星，更有用自己的身體去追星。前幾年就有楊麗華追劉德華而家破人亡的故事，在社會上引起了軒然大波，也給我們敲響了警鐘，開頭反思我們的訓(xùn)練、輿論，一個很現(xiàn)實(shí)的問題也同時擺在了我們面前：我們心目中真正的偶像應(yīng)當(dāng)是誰？應(yīng)當(dāng)如何去追？

我們都知道榜樣的力氣是無窮的，社會需要這樣的人來引導(dǎo)、激勵，生活中不能沒有偶像