湖北省武漢市長江實驗學(xué)校2023-2024學(xué)年度下學(xué)期高二年級期中考試語文試卷

2023—2024學(xué)年度下學(xué)期高二年級期中考試語文試卷考試時間：2024年4月22日上午9：00-11：30試卷滿分：150分注意事項：1.答題前,先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上,并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，將“美術(shù)與書法”正式列為一級學(xué)科，2023年下半年啟動招生的研究生培養(yǎng)計劃將按照新版學(xué)科專業(yè)執(zhí)行。這個消息對于中國書法界無疑是一場及時雨，在國家大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，書法也迎來了寶貴的發(fā)展機遇。書法是中華民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多種藝術(shù)形式，潤澤了無數(shù)代中國人的心靈世界?！短m亭集序》等歷代書法精品，在一撇一捺、起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)書法家多方面的感悟，成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體。書法家通過一支毛筆縱橫紙上，能將山河沉淀為多變的筆畫，將或熾熱或沉郁的情感鐫刻進人心，昭示著審美高度與深厚底蘊。從這個意義上而言，書法正式成為一級學(xué)科并可設(shè)置博士學(xué)位具有重要意義。將其從美術(shù)學(xué)下的二級學(xué)科中脫離出來，成為具有獨立屬性的學(xué)科門類，是對研究生階段書法專業(yè)價值的重新認識，顯示了教育部門在學(xué)科專業(yè)上更加重視書法，因而有利于專業(yè)學(xué)位類別的完善。同時，書法從藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)門類中脫離出來，獨立為一個專業(yè)，也與當下國家大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密不可分的關(guān)系。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。保護與弘揚中華文化具有重要價值，但如何使之落到實處值得思考。將書法列入研究生教育學(xué)位專業(yè)目錄中的一級學(xué)科，是從頂層設(shè)計上重新布局書法專業(yè)，通過提高其學(xué)科地位，夯實后繼人才支撐，從國家層面為書法專業(yè)碩士生、博士生拓展發(fā)展空間，這顯然比一些以弘揚中華文化為名義舉辦的短期性活動更有深遠意義。書法成為一級學(xué)科，為我們重新理解“如何弘揚中華文化、怎樣培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人”的命題提供了新的啟示。（摘編自龍其林《書法進入一級學(xué)科弘揚傳統(tǒng)文化落地》）材料二：傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因地制宜、宜設(shè)而設(shè)的特性。隨著設(shè)計理念的更新，越來越多的設(shè)計人員在景觀造型設(shè)計中傾向于通過自然風物的固有屬性展現(xiàn)自然美感，結(jié)合景物風貌與人類活動，有效地處理環(huán)境景觀設(shè)計的主題、細節(jié)，從而更符合公眾的審美需求。這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的融合方式，可以體現(xiàn)人情意識與群體觀念，建立溝通現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與公眾情感的橋梁，消除隔閡與陌生感。這種融合方式既尊重自然規(guī)律，又符合人文歷史的發(fā)展脈絡(luò)，能為公眾打造更舒適、和諧的居住環(huán)境，提供良好的觀賞體驗。例如，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，選擇具有代表性的戲曲要素、文學(xué)要素，可以打造特定的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)場景，凸顯人文屬性，引發(fā)情感共鳴，增添現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的魅力。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合，有效實現(xiàn)了“物我合一”。設(shè)計人員作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)者，往往需要從不同角度出發(fā)，觀察設(shè)計要素的特色，梳理客觀物體的特性，結(jié)合自我審美取向、情感認知創(chuàng)作作品，真實呈現(xiàn)景現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)與意識形態(tài)，提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)。在此過程中，設(shè)計人員需儲備宗教、哲學(xué)等傳統(tǒng)文化知識，立足于特定的文化背景，形成獨特的設(shè)計思維；在綜合考量公眾的審美偏好、環(huán)境藝術(shù)要素的基礎(chǔ)上，通過融入傳統(tǒng)文化，確?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有獨特的呈現(xiàn)方式，全面展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)景觀的神韻。（摘編自衡苗欣《現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思》）材料三：數(shù)字藏品作為一種基于區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行的數(shù)字化憑證，強化了數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)訪問權(quán)的資產(chǎn)屬性，能節(jié)省成本，提高效率。數(shù)字藏品的發(fā)行，可以讓人們了解藏品的藝術(shù)價值，重新回顧屬于藏品的那段歷史。數(shù)字藏品，正逐漸成為發(fā)揚、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。數(shù)字藏品通過區(qū)塊鏈等技術(shù)手段，讓傳統(tǒng)非遺文化技藝與數(shù)字科技相結(jié)合，有效保護了珍貴、瀕危和具有重要價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，令越來越多的非遺項目融入人們的生活中，讓非遺技藝擁有更廣闊的未來?！叭住惫沤ㄖ髌?、駱駝“阿飛”唐三彩作品、《海外遺珠》明清書畫扇面作品、《花開富貴》馬尾繡作品、《剪紙里的藝術(shù)》海派剪紙系列作品等多件非遺和文博文物主題數(shù)字藏品陸續(xù)在各類數(shù)藏平臺上發(fā)布。有報告顯示，2021年中國各個非遺類數(shù)字藏品發(fā)售數(shù)量約456萬份，總發(fā)行價值超過1.5億元?！皵?shù)字技術(shù)在各種文化類型中都可以發(fā)揮巨大的作用，不僅是保護、傳承、記載、交流、傳播，也有助于新的知識生成、經(jīng)驗傳遞。非遺形態(tài)多樣、綜合繁雜，對信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的需求迫切程度更高，數(shù)字化、信息化對非遺的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的幫助是非常大的?！敝袊囆g(shù)研究院院長、中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館館長韓子勇表示。據(jù)了解，非遺保護與發(fā)展中的數(shù)字化應(yīng)用，正是通過數(shù)字技術(shù)在非遺數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)傳輸、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用等方面的作用，助力非遺保護、展示、傳承，探索傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。加快數(shù)字化發(fā)展進程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的內(nèi)在需求，也是社會發(fā)展和科技進步的必然趨勢。將現(xiàn)代科技融入傳統(tǒng)藝術(shù)，碰撞出新的火花，讓非遺煥發(fā)新生。（摘編自譚雪麗《數(shù)字藏品激活傳統(tǒng)文化魅力》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.在我國，歷代書法精品潤澤了國人的心靈世界，而書法成了傳統(tǒng)文化最重要的載體。B.因為當下國家大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以書法從藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)門類中脫離出來，獨立為一個專業(yè)。C.為了更好地符合審美需求，設(shè)計人員都在景觀造型設(shè)計中保留了原有的自然風物。D.非遺保護和發(fā)展中的數(shù)字化應(yīng)用，是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有益探索。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.書法成為一級學(xué)科，這使得書法迎來了良好的發(fā)展機遇，也為如何弘揚傳統(tǒng)文化提供了新的啟示。B.實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的融合，需要綜合考量公眾的審美偏好、環(huán)境藝術(shù)要素。C.2021年，我國各種數(shù)字藏品的發(fā)售數(shù)量和總發(fā)行價值巨大，充分展現(xiàn)了其廣闊的市場發(fā)展前景。D.韓子勇的話簡要概括了非遺的特殊之處，接著強調(diào)了信息化、數(shù)字化對非遺傳承等的重要作用。3.下列選項最適合作為材料二論據(jù)的一項是（）（3分）A.上海的“嘉御庭”對著迷于海派文化的高端業(yè)主極具吸引力，這里奢華，但不浮夸，也不失優(yōu)雅，是一個匯集各種沖撞、交融的地方。B.康熙《避暑山莊記》：“朕數(shù)巡江干，深知南方之秀麗；兩幸秦隴，益明西土之殫陳。山川之壯，皆吾之所不取。惟茲熱河，道近神京。”C.拙政園中“聽雨軒”取意“雨打芭蕉”，“留聽閣”，用李商隱“留得殘荷聽雨聲”的詩意，將水面、荷花、落雨之聲凝聚起來。D.沈陽“萬科新里程”，設(shè)計人員著眼于流水、地形等要素，有效布局居游庭院、抄手游廊等傳統(tǒng)文化的元素，形成系列景觀布局。4.下列不屬于數(shù)字技術(shù)在各類文化類型中發(fā)揮的作用的一項是（）（3分）A.國際儒學(xué)聯(lián)合會向臺灣民間機構(gòu)云贈送《文瀾閣四庫全書》，使一部藏在深宮的皇皇巨著實現(xiàn)了數(shù)字化，可以被更廣泛、更便捷地檢索和使用。B.5G新一代信息通信技術(shù)與工業(yè)科技的融合促進了企業(yè)的生產(chǎn)模式、運營模式和商業(yè)模式變革，可實現(xiàn)更智能、更可靠和更安全的工業(yè)控制。C.騰訊聯(lián)合中國文物保護基金會、五洲傳播中心等機構(gòu)利用激光掃描、照片重建、衛(wèi)星數(shù)據(jù)等技術(shù)建成了「數(shù)字長城」，古老的長城以全新姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。D.數(shù)字化信息管理系統(tǒng)可提供博物館各類別藏品的數(shù)量分析，為地方歷史藝術(shù)類博物館直觀地反映出該地區(qū)各類物質(zhì)文化層的厚薄度。5.弘揚傳統(tǒng)文化具體有哪些途徑可供選擇？請結(jié)合三則材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。白發(fā)生黑絲（節(jié)選）馮至大歷四年的冬天，寒流侵襲潭州（長沙），大雪下得家家灶冷，戶戶衣單。杜甫以船為家，停泊在湘江岸旁，從秋到冬，已四個多月了。左右鄰船，都是捕魚人。日子久了，大家無話不談，談來談去總要談到漁稅上邊來。杜甫暗自思忖，十幾年來，自己東奔西走，總看見農(nóng)民身上背著一輩子交不清的賦稅；想不到這里的人也被租稅壓得喘不過氣來。他回想今年初入潭州時，但見田園荒蕪，柴扉空閉，農(nóng)具仍在，農(nóng)民卻逃亡得無影無蹤。他明白如今漁民走投無路，像農(nóng)民一樣逃亡在外，另謀出路的日子恐怕也快到了。漁夫們看杜甫的生活比他們更可憐。雖然沒有租稅負擔，卻是老病纏身，衣食無著；十六歲的兒子宗武餓得滿臉蒼白，每天還要用很多的時間讀什么《文選》。漁夫們覺得這一家人飄流在外，無親無友，總要有點打算才好。后來漁夫們想出個辦法，帶著宗武到遠方藥市上置辦一點新的藥材，逢到市集，讓杜甫跟著去魚市賣藥，他們把魚市上最優(yōu)越的攤位給杜甫；感覺杜甫疲倦時，就叫宗武跟著去。這樣杜甫家里不只有錢買米了，間或還能置辦一點酒肉。一天，宗武又和漁夫們一起到魚市上去了，回來時宗武后邊跟著一個客人。這客人大約四十多歲，中等身材，矯健精悍，目光炯炯，和杜甫寒暄了幾句，聽出來是山南巴州人的口音。他說他姓蘇名渙，是潭州刺史崔瓘幕府里的從事。杜甫以前仿佛聽人提到過他。人們說他是一個精良的弩手，百發(fā)百中，在巴山道上常常搶劫顯官富賈，綽號人稱“弩跖”。州府里說他是個出沒無常的強盜，田野間說他是個殺富濟貧的俠士。不久又中了廣德二年的進士，充任侍御使。后來，也就很少聽人提到了。今天他出現(xiàn)在杜甫面前，杜甫感到無限驚奇。蘇渙卻一見如故，無話不談，沒有絲毫避忌。這時江上風和日暖，好像大地將要回春?？腿苏f，過去在巴州的故鄉(xiāng)，就仰慕杜甫的大名，杜甫的詩卻讀得很少。最近在崔刺史幕府里的書案上讀到《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》那樣的名篇，真感到不同凡響，能夠與作者生逢同時，是一件大快事。最近潭州居民互相傳告，魚市上有位賣藥的叫做杜甫，所以特來拜見?！澳憷先思铱删褪沁@些詩的作者？”說到這里，蘇渙的語調(diào)轉(zhuǎn)為低沉，杜甫的心里也勾起一縷凄涼的情緒。他沒等杜甫回答，就接著說起他自己的過去?！澳憷先思以陂佒輹r，也許聽人說過巴州有我這樣一個強盜。我們巴州一帶的賨人①，從來就剽勇善戰(zhàn)，又能勤勞生產(chǎn)，織出的布匹天下聞名。這些布匹雖不輕柔華麗，卻是堅固耐久。劉邦和項羽爭天下的時候，劉邦聽取了閬中敗類范目的獻計，征募賨人為他平定三秦。此后賨人的命運便算注定了，供歷代帝王牛馬一般地驅(qū)使。一有戰(zhàn)事，就征調(diào)賨人為他們打仗；戰(zhàn)事平定了，又向他們征斂大批的布匹。賨人的布匹永遠織不完，自己身上穿的卻永遠是破破爛爛。十幾年來，外地的商人也看上了賨布了，他們運來一點米、一點鹽，用一本萬利的鹽米、向他們騙取大量的布匹。上元二年、梓州刺史段子璋叛變，自稱梁王，也到巴州來募兵。我親眼看著賨人世世代代無法擺脫的負擔和痛苦，我不能容忍了，我說，來個結(jié)束吧……不過我當時把事情看得太簡單了，實際上我們起事不久，就因為人力孤單，遭到了失敗?！碧K渙從懷里取出一個小手卷。他一邊打開手卷，一邊說，他本來不慣寫詩，近些年來，有了不少感觸，還是用詩寫下來比較合適，因此寫了許多首，可是不大講究格律，現(xiàn)在吟誦幾首，請杜甫指教。他用沉重的語調(diào)把下邊這首詩讀給杜甫聽：毒蜂成一窠，高掛惡木枝；行人百步外，目斷魂亦飛。長安大道邊，挾彈誰家兒；右手持金丸，引滿無所疑。一中紛下來，勢若風雨隨；身如萬箭攢，宛轉(zhuǎn)迷所之。徒有疾惡心，奈何不知幾。杜甫一聽這首詩，就知道是蘇渙從個人失敗中得到的教訓(xùn)。詩在藝術(shù)上，若拿杜甫平素對詩的要求來衡量，是相當粗糙的。但是它蘊藏著一種新的內(nèi)容，表現(xiàn)了一種新的風格，杜甫把這首詩吟味了片刻，便興奮地向他說，“我一向稱贊陳子昂的《感遇詩》、李白的《古風》，今天聽到你讀了這首詩，可以說是陳李以外，又樹立了一個新的旗幟。‘徒有疾惡心，奈何不知幾’，是你做了一番事業(yè)以后得到的經(jīng)驗。我也一向疾惡如仇，可是從中取得這類經(jīng)驗的事業(yè)，不用說做，我連想都還很少想過呢。”盡管杜甫不能同意蘇渙詩中個別的詩句，但是蘇渙這個人和他的詩的出現(xiàn)，在杜甫看來，確是一個奇跡。同時他又把鄰船上漁夫們的生活、言語、思想、感情認真思索了一番，覺得自己一生漂泊，看見的事物不算不多，接觸的人不算不廣，但究竟世界上還是有許多人和事過去不只沒有遇到過，而且也沒有想到過。不料在這垂暮之年，眼前又涌現(xiàn)出一些新的事物。自己也覺得年輕了許多，好像白頭發(fā)里又生出黑絲。蘇渙說，他能和杜甫生逢同時，是一件快事；杜甫今天能遇到蘇渙，心里也同樣高興，真好像司馬相如遇見了一百年后的揚雄。他情不自禁，提筆寫出來這樣的詩句：龐公不浪出，蘇氏今有之；再聞?wù)b新作，突過黃初詩。乾坤幾反復(fù)，揚馬宜同時。今晨清鏡中，白間生黑絲；余發(fā)喜卻變，勝食齋房芝。寫到這里，江上已是黃昏，暮靄蒼茫，兩岸人家疏疏落落地升起幾縷炊煙。一陣寒風乍起，江水拍擊著船身。（有刪改）[注]①賨人：古代四川北部一個少數(shù)民族的名稱。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.杜甫以船為家，在萍水相逢的漁夫們的幫助下，其生活境況得到改善。同處困境，漁夫們給漂泊中的詩人帶來的慰藉，含蓄地反映了世態(tài)。B.杜甫對蘇渙早有耳聞，但真出現(xiàn)在眼前，還是“感到無限驚奇”，主要原因是他無法把眼前的人同傳聞里“殺富濟貧”的俠士聯(lián)系在一起。C.蘇渙詢問杜甫是否是“這些詩的作者”時語調(diào)“轉(zhuǎn)為低沉”，這一細節(jié)描寫反映出他對杜甫需要靠擺藥攤來解決生計的難以置信與惋惜。D.蘇渙的詩歌在藝術(shù)上顯得粗糙，但蘊藏著新內(nèi)容，表現(xiàn)了新風格，具有與眾不同的格調(diào)，因而使杜甫感到精神異常興奮并反復(fù)吟味。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.本文標題采用夸張和對比手法，描寫杜甫頭發(fā)的反常轉(zhuǎn)變，突出蘇、杜間的交往對杜甫晚年心境的影響，贊頌蘇渙詩歌的獨特魅力。B.文中完整引用蘇渙的一首詩，既照應(yīng)前文蘇渙在對話中對自己人生經(jīng)歷的陳述，又自然引出后文杜甫對蘇渙詩歌及其為人的稱贊。C.杜甫認為陳子昂和李白的詩反襯出蘇渙的詩作“樹立了一個新的旗幟”，主要原因是蘇詩隱示著許多過去還沒有人道過的新內(nèi)容。D.杜甫自覺“眼前涌現(xiàn)出一些新的事物”，此處“新的事物”虛實結(jié)合，既指蘇渙其人其詩，也指漁夫們給杜甫帶來的關(guān)懷和溫情。8.小說詳細記敘蘇渙“說起他自己的過去”，這部分內(nèi)容有何作用？請簡要分析。（4分）9.魯迅稱贊馮至是“中國最為杰出的抒情詩人”，他的歷史小說作品也具有詩化的特質(zhì)。請從語言的角度對本文的詩化特點進行簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠害之計，然非豪杰不能也。荀彧少時，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去。彧獨率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友。高柔獨以為邈必乘間為變，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評等曰：“智者審于量主，袁公好謀無決，難與共濟大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評等曰：“袁氏今最強，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也。”杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見奇于表，襲曰：“所以俱來者欲全身以待時耳子若見能不已非吾徒也。”及天子都許，儼曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟華夏，吾知歸矣?！彼煸劜?。孫策定丹陽，呂范請暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟世務(wù)也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計，非但將軍也?！辈邚闹?。周瑜聞策聲問，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽，劉表不能起，一見劉備，事之不疑。此諸人識見如是，安得困于亂世哉?。ㄟx自《容齋隨筆》卷十二·漢士擇所從）材料二臣道如何而后可？曰：緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。吾以天下萬民起見，非其道，即君以形聲強我，未之敢從也，況于無形無聲乎！非其道，即立身于其朝，未之敢許也，況于殺其身乎?。ü?jié)選自黃宗羲《原臣》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）所以A俱來者B欲全身C以待D時耳E子若見F能不已G非H吾徒也。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.親友，用作動詞，指親近友愛，與現(xiàn)在的常用義“親戚朋友”并不相同。B.適，指往、到，與《孔雀東南飛》“始適還家門”中的“適”詞義相同。C.見，通“現(xiàn)”，與《答司馬諫議書》“冀君實或見恕”中的“見”用法不同。D.詣，指到，造訪，與《桃花源記》“及郡下，詣太守”中的“詣”詞義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.荀彧年輕時率族人離開易受攻擊的潁川前往冀州，受到袁紹優(yōu)待，但因同鄉(xiāng)大多被袁紹殺害，所以投奔曹操。B.郭嘉初見袁紹時就對辛評等人說，袁紹好謀無斷，難以共渡大難，打算另覓主公并勸辛評一起離開，但辛評并未跟從。后來郭嘉依附了曹操。C.孫策平定丹陽，呂范請求暫兼都督，孫策認為他已擁有大批人馬，不宜擔任小官：呂范表示兩人同舟共濟，一損俱損，這樣做也是為自己著想。D.周瑜先是結(jié)交孫策，孫策死后，認為孫權(quán)可成大業(yè)，遂事奉孫權(quán)；諸葛亮在襄陽時，不為劉表所用，但他一見到劉備就毫不遲疑地為其效力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)高柔獨以為邈必乘間為變，眾皆以曹、張相親，不然其言。(2)非其道，即立身于其朝，未之敢許也，況于殺其身乎！14.關(guān)于君臣關(guān)系，兩則材料的觀點有何不同？請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。遣興陸游轍跡當年遍九州，晚歸始解臥林丘。愛身每戒玉抵鵲①，養(yǎng)氣要如刀解牛。柔櫓搖殘?zhí)扃R月，短筇②領(lǐng)盡石帆③秋。盡言未辦常扃戶④，竟是吾身得自由。[注]：①玉抵鶴：用玉石投擲禽鳥，意謂物多則賤。此處喻指肆意揮霍。②短筇：竹子做成的手杖。③石帆：指石帆山。④扃戶：指閉戶。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)寫詩人晚年回顧曾經(jīng)走遍九州的人生足跡，終于懂得山林才是最好的人生歸宿。B.頷聯(lián)“玉抵鵲”“刀解?！边\用典故，寫出詩人晚年的生活狀態(tài)和認識，寓意深遠。C.頸聯(lián)精于煉字，“搖殘”“領(lǐng)盡”等用語精準簡練，營造出一種空曠悲涼的意境。D.閉門不出的詩人，竟“得自由”，呼應(yīng)首聯(lián)中的“晚歸始解”，整首詩章法謹嚴。16.本詩作于陸游晚年安居紹興故園之時，你從詩中讀出了詩人的哪些感悟？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.請補寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《離騷》中表明自己當仁不讓，勇于擔當楚國政治引路人的詩句是“，”。(2)即便知道難以獲勝，也還是要出師，這種知其不可而為之的態(tài)度中包含的情感是沉痛的，但是，沉痛之外，另有一種豪邁悲壯、動人心魄。杜甫《蜀相》中的“，”便表達出了對千古悲劇英雄的哀悼與景仰。(3)“樓”是一種別致的建筑，作為古詩詞中的重要意象，其所構(gòu)建的意境迥然相異：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”營造出高遠闊大的意境，“小樓春色里，幽夢雨聲中”營造出清新寧靜的意境，“，”營造出凄清沉婉的意境。三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞樅的價錢和一碗黃燜雞不相上下，因為這東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點像一堆半干的牛糞或一個被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟！②可是下點功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細的絲，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時配色用，沒甚味道。18.文中畫波浪線的句子突出了雞油菌的“中看”，讀來生動形象，這一表達效果是怎么取得的？（4分）19.對文學(xué)作品來說，標點符號的疊用，有時很有表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均有標點符號的疊用，請分析其效果的異同。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字,完成20～22題。很多人喜歡喝咖啡，是因為咖啡能提神醒腦。要了解咖啡如何讓我們精神百倍的秘密，首先要明白到底我們的困意從何而來。ATP（腺嘌呤核苷三磷酸）是生物體內(nèi)最直接的能量來源，在細胞內(nèi)，它會提供能量維持身體運轉(zhuǎn)；在細胞外，它會產(chǎn)生腺苷，并與神經(jīng)元受體結(jié)合，進而抑制神經(jīng)元的放電和活動，①。巧合的是，咖啡中的主要成分咖啡因擁有跟腺苷類似的結(jié)構(gòu)，這意味著咖啡因可以插入腺苷受體中，占用腺苷的位置，②，從而減少了對神經(jīng)元的放電和活動的抑制，于是我們就可以保持清醒和專注。每個人的大腦對咖啡因的攝入量都是有限的。假如人體內(nèi)的腺苷受體因長期大量飲用咖啡而被占用，人體就會采取相應(yīng)的手段來對抗這種情況，即讓大腦盡快進入疲憊狀態(tài)。要達成這一目的，我們的身體就會生成新的腺苷受體，③。到了這一階段，我們?nèi)绻桓淖円酝目Х葦z入量，就會覺得咖啡不再像之前那么奏效了。20.下面句子中加點的“我們”與文中加點處的“我們”，用法不同的一項是（）（3分）A.為了我們自己，也為了我們的后代子孫，請大家行動起來，保護環(huán)境。B.母親甲：“我們是男孩，三歲半。你們呢？”母親乙：“我們是女孩，四歲?！盋.當我們想到勞動時，也只有在這時，我們才覺得自己太老了。D.冬天，我們開始堆雪人，打雪仗，滾雪球，開始在這銀白色的世界玩耍。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）22.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《孫子兵法》中說：“激水之疾，至于漂石者，勢也。”水能漂石，可見“勢”的力量巨大。合乎“勢”，順勢而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認識“勢”，靈活地把握“勢”。面對不同的局面，有的人蓄勢待發(fā)，有的人謀勢而動，有的人乘勢而上。請結(jié)合材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023—2024學(xué)年度下學(xué)期高二年級期中考試語文答案1.D[解析]A.由原文“書法是中華民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多種藝術(shù)形式，潤澤了無數(shù)代中國人的心靈世界。《蘭亭集序》等歷代書法精品，在一撇一捺、起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)書法家多方面的感悟，成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體”可知，選項張冠李戴，“歷代書法精品”和“書法”兩個概念互換；另外，“最重要”于文無據(jù)。B.由“書法從藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)門類中脫離出來，獨立為一個專業(yè)，也與當下國家大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密不可分的關(guān)系”可知，因果關(guān)系錯誤。C.由原文“越來越多的設(shè)計人員在景觀造型設(shè)計中傾向于通過自然風物的固有屬性展現(xiàn)自然美感”可知，選項以偏概全。故選D。2.C[解析]“各種數(shù)字藏品”錯誤。由原文“2021年中國各個非遺類數(shù)字藏品發(fā)售數(shù)量約456萬份，總發(fā)行價值超過1.5億元”可知，選項擴大范圍。3.D[解析]材料二旨在闡述在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何融入中國傳統(tǒng)文化。A.強調(diào)的是“海派文化”，而非“傳統(tǒng)文化”。B.是建造避暑山莊的原因。C.是拙政園中的建筑，強調(diào)意境之美。4.B[解析]B.屬于數(shù)字技術(shù)在工業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮的作用。5.①國家層面：采取措施，提高傳統(tǒng)文化相關(guān)課程在大、中小學(xué)教學(xué)中的教學(xué)地位。②社會層面：大到各行各業(yè)，小到具體領(lǐng)域，可以有針對性地融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。③）技術(shù)層面：運用數(shù)字技術(shù)保護傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，弘揚并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。6.B“主要原因是他無法把眼前的人同傳聞里‘殺富濟貧’的俠士聯(lián)系在一起”錯。根據(jù)原文“杜甫以前仿佛聽人提到過他……后來，也就很少聽人提到了。今天他出現(xiàn)在杜甫面前，杜甫感到無限驚奇”可知，杜甫應(yīng)是因為傳聞中的人突然出現(xiàn)在面前而感到驚奇。故選B。7.C.“主要原因是蘇詩隱示著許多過去還沒有人道過的新內(nèi)容”錯。根據(jù)原文“但是它蘊藏著一種新的內(nèi)容，表現(xiàn)了一種新的風格”“可以說是陳李以外，又樹立了一個新的旗幟”“‘徒有疾惡心，奈何不知幾’，是你做了一番事業(yè)以后得到的經(jīng)驗。我也一向疾惡如仇，可是從中取得這類經(jīng)驗的事業(yè)，不用說做，我連想都還很少想過呢”可知，并非主要是“新內(nèi)容”，而是一種“新風格”。8.①暗示了對封建帝王欺壓奴役百姓的譴責的主題，豐富人物形象。②在結(jié)構(gòu)上引出下文蘇渙的詩歌內(nèi)容。③印證了杜甫對其詩作是“新內(nèi)容”“新風格”的評價。（答出兩點即可。）9.①運用形象性語言，營造詩意化意境，如結(jié)尾“暮靄蒼茫，兩岸人家疏疏落落地升起幾縷炊煙”的描寫。②用詞、煉句體現(xiàn)出整飭的詩的節(jié)奏，如“家家灶冷，戶戶衣單”“田園荒蕪，柴扉空閉”等。③有意選用日常生活用語，內(nèi)蘊卻是詩意的，在敘述中，盡可能多地留下空白，給讀者意猶未盡之感，如“杜甫的心里也勾起一縷凄涼的情緒”等。10.BEG11.BA.正確?，F(xiàn)在“親友”是名詞。句意：陳留太守張邈跟他親近友愛。/親戚朋友。B.錯誤。往、到。/嫁。句意：高柔全家到了河北。/才嫁出去就被休回家中。C.正確。通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。/指代副詞，我。句意：繁欽多次在劉表面前表現(xiàn)出奇特之處。/希望你或許能夠原諒我。D.正確。句意：于是投奔了曹操。/到了郡城，到太守那里。故選B。12.A“但因同鄉(xiāng)大多被袁紹殺害，所以投奔曹操”不正確。原文說“彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺?！惫蔬xA。13.（1）唯獨高柔認為張邈一定會趁機發(fā)動叛變，眾人都認為曹操和張邈相互親近，不認為他的話正確。）（“乘間”，趁機；“相親”，相互親近；“然”，認為正確。）（2）如果不合乎道義，即使在朝為官，我也不會答應(yīng)他，何況要犧牲自己生命呢?。ā胺瞧涞馈?，不合乎道義；“即”，即使；“未之敢許”，賓語前置句，“未敢許之”；“殺”，犧牲。）14.①材料一認為，在亂世中臣子要善于選擇君主，從而保全自己遠離禍患；②材料二認為，臣子是為了天下、萬民而出仕，而非為了某一姓君主。參考譯文：材料一：漢朝自中平年間黃巾軍之亂起，天下動蕩不寧，士大夫沒有人不選擇跟隨的對象的，以此作為保全自身遠避禍害的策略，然而不是英豪俊杰不能做到這一點。荀彧年輕的時候，認為潁川是四面開闊易受攻擊的地方，勸鄉(xiāng)中父老趕快避開此地，鄉(xiāng)里的人多懷念故土不能離去，荀彧獨自帶領(lǐng)同族的人前往冀州，袁紹以對待上等賓客的禮節(jié)對待他。荀彧思量袁紹最終不能成就大業(yè)，就離開他而跟隨了曹操。荀彧的同鄉(xiāng)人留下來的，多被亂軍殺了。曹操在兗州為兗州牧?xí)r，陳留太守張邈跟他親近友愛。高柔卻認為張邈一定會趁機會發(fā)動叛亂，眾人都認為曹操和張邈相互親近，對他的話不以為然。高柔全家到了河北，張邈果然反叛曹操。郭嘉初次見到袁紹，對他的謀臣辛評等人說：“聰明的人對衡量他的主人是慎重的，袁紹喜歡圖謀，卻不能決斷，很難跟他一起度過大難，我打算再次行動另找主人，你們怎么不離去呢？”辛評等人說：“袁氏現(xiàn)在是最強大的，離開他將往哪兒去呢？”郭嘉不再說話，于是離開，依附了曹操。曹操召見了他，跟他談?wù)撎煜麓笫?。郭嘉出來后說：“這才真正是我的主子?！倍乓u、趙儼和繁欽在荊州躲避戰(zhàn)亂，繁欽多次在劉表面前表現(xiàn)出奇特之處，杜襲說：“我們一起來的原因，是想保全自身好等待時機而已，您如果不停地表現(xiàn)才能，就不是我們這一類人。”等到天子在許昌定都，趙儼說：“曹操一定能成就天下大事，我知道歸順誰了?！庇谑峭侗剂瞬懿?。孫策平定了丹陽，呂范請求暫時兼任都督，孫策說；“您已經(jīng)有了大批人馬，哪能再讓您屈任小職位呢！”呂范說：“我現(xiàn)在舍棄故土而投靠您的原因，是想濟助社會。就如同同乘一條船渡海，有一件事不牢靠，就會共同受到它的破壞，這也是為了我自己打算，不僅僅是為了您?！睂O策聽從了他。周瑜聽說孫策的名望，就以誠結(jié)交；等到孫策死后孫權(quán)即位，周瑜認為孫權(quán)是可以跟他共同成就大業(yè)的人，就一心為他服務(wù)了。諸葛亮在襄陽時，劉表不能夠起用他，但他一見到劉備，就毫不遲疑地為他效勞。這些人有這樣的卓識遠見，怎么會在亂世中遭到困厄呢？材料二：為臣之道究竟要怎樣才算可以了呢？答：由于天下太大了，一個人是無法進行治理的，只能由百官們分擔著治理。因此，我之所以出來當官，是為了天下，而不是為了國君；是為了萬民，而不是為了某一姓之人。我是為天下和萬民的緣故才當官的，如果不是為了這個目的，即使國君以明確的方式強迫我，我也不能服從，更何況沒有明確表示呢！如果不合乎道義，即使在朝為官，我也不會答應(yīng)他，何況要犧牲自己生命呢！15.C.“營造出一種空曠悲涼的意境”錯誤。“搖殘”表現(xiàn)了水中倒影被漣漪沖散的景象，“領(lǐng)盡”指詩人拄著短杖踏遍了紹興城郊的每一個角落，全句描寫出深邃、悠然的意境，表現(xiàn)悠然、恬淡的心境。故選C。16.①放下功名利祿，回歸淡泊寧靜。②注意修身養(yǎng)性，懂得養(yǎng)身之道。③寄情山水自然，保持心情暢快。④擺脫世俗束縛，獲得心靈自由。（答出三點即可，言之有理酌情給分。）17.（1）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路（2）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（3）小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中（雁字回時，月滿西樓/昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓）18.①（修辭上）運用比喻修辭，把菌子外形比作銀元，突出圓整的特點；又把淺黃色的菌子比作雞油，突出顏色上鮮嫩可愛。②（語言上）使用口語“滴溜兒圓”，語言親切活潑，強化了“銀元”的比喻效果。（指出兩處比喻各一分，語言特色一分。）19.同：兩處疊用都包含了疑問和驚嘆兩種語氣，情感強烈。異：第①處更側(cè)重于疑問，“也能吃”即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看；第②處更側(cè)重于驚嘆，突出了干巴菌經(jīng)處理后令人驚